《赫耳墨斯和雕像者》與《蚊子和獅子》伊索，公元前6世紀(jì)的希臘寓言家。弗里吉亞人。《伊索寓言》大多是動(dòng)物故事，其中的一部分用豺狼、獅子等兇惡的動(dòng)物比喻人間的權(quán)貴，揭露他們的專橫、殘暴，虐害弱小，反映了平民或奴隸的思想感情。《烏龜與兔》《牧人與野山羊》等，則總結(jié)了人們的生活經(jīng)驗(yàn)，教人處世和做人的道理。內(nèi)容雋永，寓深?yuàn)W含義于淺顯生動(dòng)的語(yǔ)言中，頗耐人尋味。欄目導(dǎo)航劉安（公元前179-前122）西漢思想家、文學(xué)家。沛郡豐（今江蘇沛縣）人，漢高祖劉邦之孫，淮南歷王劉長(zhǎng)之子，襲封為淮南王。好讀書鼓琴，善為文辭，才思敏捷，奉武帝命作《離騷傳》，曾“招致賓客方術(shù)之士數(shù)千人”，集體編寫《鴻烈》，后稱《淮南鴻列》也叫《淮南子》。該書是以道家思想為指導(dǎo)，吸收諸子百家學(xué)說(shuō)，融會(huì)貫通而成。智子疑鄰

欄目導(dǎo)航韓非(公元前280-前233)，戰(zhàn)國(guó)末期著名的哲學(xué)家，法家思想集大成者。出身韓家貴族。與李斯同師荀卿。韓非所處年代，正是戰(zhàn)國(guó)末期社會(huì)發(fā)生劇烈變化的年代。韓非眼見韓國(guó)政治腐敗，改革不力，在強(qiáng)秦進(jìn)攻面前一再割地受辱，多次上書韓王，提出修明法度等富國(guó)強(qiáng)兵的建議，但不為韓王所采納，于是退而著書，寫成《孤憤》《五蠹》《說(shuō)難》等五十五篇十余萬(wàn)言，這些作品后來(lái)集為《韓非子》一書。秦王嬴政讀了韓非的文章，極為贊賞。塞翁失馬欄目導(dǎo)航這篇寓言選自故事集《伊索寓言》。寫赫耳墨斯和雕像者之間的三問三答，略有變化，有起有伏。正當(dāng)赫耳墨斯的虛榮心越來(lái)越旺盛時(shí)，卻遇到了雕像者如一瓢冷水似的答話，陡轉(zhuǎn)之下便戛然而止。文意的陡轉(zhuǎn)，給讀者以巨大的反差，造成了出人意料的結(jié)局，諷喻之意也已暗含其中。第一部分寫赫耳墨斯到雕像者店里想去了解自身的價(jià)值，三問三答后，結(jié)果出乎他的意料，是自己的雕像一文不值。第二部分說(shuō)明了寓意，諷刺那些愛慕虛榮而不被重視的人。赫耳墨斯和雕像者欄目導(dǎo)航

本文選自《伊索寓言》，盡管也有諷刺意味，但更側(cè)重在引起人們的深思。該寓言通過(guò)大起大落的情節(jié)，借蚊子因能以己之長(zhǎng)，攻敵之短，因而在與獅子交戰(zhàn)中取勝。卻因被勝利沖昏頭腦，得意忘形，終被蜘蛛捕食的故事，從一個(gè)極端到另一個(gè)極端的轉(zhuǎn)化，實(shí)在發(fā)人思考。這篇文章分為兩部分。第一部分描述了蚊子戰(zhàn)勝了獅子，以及得勝后忘乎所以，但最終落在蜘蛛網(wǎng)中。第二部分點(diǎn)明寓意。告誡人們?nèi)魏螘r(shí)候都要謹(jǐn)慎行事，不可大膽妄為。蚊子和獅子欄目導(dǎo)航

這則寓言節(jié)選自《韓非子·說(shuō)難》，題目是編者加注的?！吨亲右舌彙吠ㄟ^(guò)極短小的故事闡述了一個(gè)極深刻的道理。該寓言著重從持相同看法的人卻因身份不同（即跟主人的親疏關(guān)系不同）而遭到不同對(duì)待的角度，深刻地教育人們：聽取意見，不能看意見是誰(shuí)提的，而要看意見是否正確，不能因人廢言。文章可分為兩層。第一層天雨墻壞，“子”與“鄰”提出修補(bǔ)。第二層：亡財(cái)而智子疑鄰。智子疑鄰欄目導(dǎo)航總結(jié)：《寓言四則》學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是誦讀；教給學(xué)生“通過(guò)品味關(guān)鍵詞語(yǔ)理解寓言含義”的閱讀方法；學(xué)習(xí)的難點(diǎn)是聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)，選定角度靈活理解寓意。

這篇寓言節(jié)選自《淮南子·人間訓(xùn)》，題目編者加的?！度淌яR》這則有名的寓言主要通過(guò)運(yùn)用一連串的事實(shí)來(lái)說(shuō)明禍與福之間的相互轉(zhuǎn)化“禍兮福所倚，福兮禍所伏”（《老子》第五十八章）的關(guān)系，教育人們看待事物要持辯證的態(tài)度，懂得努力將壞事變?yōu)楹檬碌墓ぷ髋c生活方法。塞翁失馬欄目導(dǎo)航遽（ ）jù髀（ ）跛

（ ）赫（ ）庇（ ）bìbǒxūnhèbì薰

（ ）欄目導(dǎo)航赫（）

郝（）赦（）姓郝

hǎo

顯赫hè

赦免shè

髀（）

婢（）

裨（）

睥（）

髀骨bì

婢女bì

裨益bì

睥睨pì

欄目導(dǎo)航暮而果大亡其財(cái)：善術(shù)者：居數(shù)月：髀：何遽：丁壯：引弦而戰(zhàn)：晚上果然丟失了大量財(cái)物。精通算術(shù)的人。過(guò)了幾個(gè)月。居，這里是經(jīng)過(guò)的意思。大腿。怎么就，表示反問。壯年男子。拿起弓箭去打仗。欄目導(dǎo)航【實(shí)詞】暮而果大亡其財(cái)馬無(wú)故亡而入湖人皆吊之【虛詞】此何遽不為福乎此獨(dú)以跛之故亡：丟失。亡：逃跑。吊：對(duì)其不幸表示安慰。何遽：怎么就，表示反問。此：代詞，此人，這個(gè)人。欄目導(dǎo)航【天雨墻壞】雨，名詞動(dòng)用，下雨。智，形容詞用作動(dòng)詞，意動(dòng)用法，以……為聰明?！酒浼疑踔瞧渥?/p>

】欄目導(dǎo)航亡

暮果大亡其財(cái)馬無(wú)故亡而入胡將必將有益其馬將胡駿馬而歸欄目導(dǎo)航（動(dòng)詞，丟失）（動(dòng)詞，逃跑）（副詞，將要)(動(dòng)詞，帶領(lǐng))暮果大亡其財(cái)其鄰人之父亦云人皆吊之死者十九欄目導(dǎo)航古義：丟失，走丟。今義：死亡。古義：說(shuō)。今義：云彩。古義：安慰。今義：祭奠死者。古義：十分之九。今義：數(shù)詞。1．赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重，就化作凡人，來(lái)到一個(gè)雕像者的店里?！跋胫馈秉c(diǎn)明赫耳墨斯來(lái)到雕像者店里的目的。他所關(guān)心的是自己的身價(jià)和榮譽(yù)。這里的“想知道”揭示出他的虛榮心?！酒肺觥繖谀繉?dǎo)航

這是一個(gè)具有諷刺、滑稽意義的結(jié)尾。這與赫耳墨斯的想象截然相反，給予了盲目自大者以強(qiáng)有力的諷刺。3.雕像者回答說(shuō)：“假如你買了那兩個(gè)，這個(gè)算饒頭，白送?！?/p>

2．赫耳墨斯又笑著問道：“赫拉的雕像值多少錢?”赫耳墨斯想到眾神之王宙斯的雕像只有一個(gè)銀元，赫拉的雕像也不會(huì)太高，比他的雕像一定少。他的笑，也具有諷刺的笑?！酒肺觥俊酒肺觥繖谀繉?dǎo)航4.蚊子戰(zhàn)勝了獅子，又吹著喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了?！坝执抵取钡奈米釉陟乓约海粍倮麤_昏了頭腦，因?yàn)轵湴炼跛裕Y(jié)果粘在蜘蛛網(wǎng)上?！酒肺觥?.“不筑，必將有盜?！薄酒肺觥窟@是故事中的要害處，說(shuō)明持相同看法的人卻因身份不同(實(shí)即跟主人的親疏關(guān)系不同)遭到不同對(duì)待。因此，待到預(yù)見成為事實(shí)，那富人便夸說(shuō)自己的兒子聰明，而懷疑偷盜是鄰父干的。欄目導(dǎo)航6.“此何遽不能為禍乎？”和“此何遽不為福乎？”

這兩句話表明了禍福相互依存相互轉(zhuǎn)化的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，說(shuō)明在一定的條件下，好的結(jié)果可能轉(zhuǎn)化壞的結(jié)果，壞的結(jié)果也可能變成好的結(jié)果。所以我們應(yīng)該辯證的、全面的看待問題?！酒肺觥繖谀繉?dǎo)航【探究一】聯(lián)系赫耳墨斯的心態(tài)，通過(guò)對(duì)哪些細(xì)節(jié)的分析了解赫耳墨斯的妄自尊大？赫耳墨斯來(lái)到雕像者店里，首先問宙斯像的價(jià)錢，此中意味深長(zhǎng)；再問赫拉像的價(jià)錢時(shí)又是“笑著”問的可以看出他的自以為是。【點(diǎn)撥】欄目導(dǎo)航探究二：在《蚊子和獅》中仔細(xì)品味文中的故事情節(jié)的要害。如蚊子戰(zhàn)勝了獅子，這個(gè)結(jié)局并不重要；重要的是蚊子向獅子挑戰(zhàn)時(shí)說(shuō)的那一番話，這表明它對(duì)敵我雙方的長(zhǎng)短看得很清楚，并相信能以己之長(zhǎng)，攻敵之短，就可以戰(zhàn)勝對(duì)方；正因?yàn)槿绱?，它又故意嘲笑了獅子的“用爪子抓，用牙齒咬”，這些也都值得仔細(xì)品味?！军c(diǎn)撥】欄目導(dǎo)航探究三：根據(jù)《智子疑鄰》這篇文章，我們應(yīng)對(duì)正確的意見應(yīng)采取怎樣的態(tài)度?作者本意是向別人進(jìn)言，要注意自己跟聽言者的關(guān)系，如果關(guān)系疏遠(yuǎn)，即便說(shuō)的意見正確，效果也不見得好──這是從消極方面說(shuō)的。如果從積極方面作解釋，那就可以引申為：聽意見只應(yīng)聽正確的，而不要看這意見是什么人提出，對(duì)人不能持偏見?！军c(diǎn)撥】欄目導(dǎo)航探究四：《塞翁失馬》中，福與禍?zhǔn)侨绾无D(zhuǎn)換的？“馬無(wú)故亡而入胡”是禍，待到“其馬將胡駿馬而歸”，就轉(zhuǎn)化為福了；后來(lái)，其子騎此駿馬，“墮而折其髀”，福又轉(zhuǎn)化為禍；最后，塞上丁壯在同入侵胡人作戰(zhàn)中，“死者十九”，而其子以跛之故免征，得以“父子相?！保溤俅无D(zhuǎn)化為福，如此循環(huán)往復(fù)，所以動(dòng)人?！军c(diǎn)撥】欄目導(dǎo)航文章強(qiáng)烈的對(duì)比效果

《赫耳墨斯和雕像者》以“神”為主人公，通過(guò)語(yǔ)言和神態(tài)刻畫赫耳墨斯的形象，通篇采用赫耳墨斯的雕像與宙斯、赫拉的雕像價(jià)值的對(duì)比表現(xiàn)主題，構(gòu)成強(qiáng)烈的藝術(shù)落差，給人鮮明的印象。

《蚊子和獅子》以動(dòng)物為主人公，通篇運(yùn)用擬人化手法，通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作刻畫主人公蚊子。運(yùn)用對(duì)比手法，通過(guò)蚊子在獅子與蜘蛛戰(zhàn)斗的對(duì)比中凸現(xiàn)主題。以上兩篇寓言，都在敘述完故事后，在文尾直接點(diǎn)明寓意。

《智子疑鄰》運(yùn)用“其子”與“鄰人之子”說(shuō)相同意見的類比，以及“其子”與“鄰人之子”不同的結(jié)果和遭遇的對(duì)比，圍繞“墻”這一題材表現(xiàn)中心。

《塞翁失馬》緊扣“失馬”“得馬”這一主線，通過(guò)四次轉(zhuǎn)機(jī)，兩對(duì)比較，“其人”與“鄰人”的對(duì)比，正面敘述與側(cè)面烘托（鄰人）表現(xiàn)主題。寓意內(nèi)蘊(yùn)于故事。欄目導(dǎo)航“尺水興波”的故事情節(jié)《赫耳墨斯和雕像者》文中的三次對(duì)比，《蚊子和獅子》中的兩次戰(zhàn)斗截然不同的結(jié)果，《智子疑鄰》中相同的意見不同的遭遇，《塞翁失馬》中因馬帶來(lái)的四次不同命運(yùn)的變化，使故事情節(jié)波瀾曲折，尺水興波；常出人意料之外，卻在于情理之中。欄目導(dǎo)航虛構(gòu)的故事表現(xiàn)深刻哲理在這四則寓言中，有動(dòng)物故事，有人物故事，故事本身簡(jiǎn)單易懂，而且生動(dòng)有趣，但卻無(wú)不蘊(yùn)含著深刻的道理，讀來(lái)使人深思，發(fā)人深省。欄目導(dǎo)航《赫耳墨斯和雕像者》赫耳墨斯到雕像者店三問三答出乎意料、一文不值《蚊子和獅子》蚊子戰(zhàn)勝獅子忘乎所以落在蜘蛛網(wǎng)中《智子疑鄰》天雨墻壞，“子”與“鄰”提出修補(bǔ)智子而疑鄰《塞翁失馬》塞翁失馬安知非福禍福無(wú)定→→→→欄目導(dǎo)航

寓言清新、形象，是稚真孩童洞見世界的窗口?！兑了髟⒀浴贰独し獾ぴ⒀浴芬约拔覈?guó)諸子百家著作雖然時(shí)代久遠(yuǎn)，卻是一直是孩子們平等的同伴。它分明是一個(gè)個(gè)故事，生動(dòng)、活潑，而當(dāng)它轉(zhuǎn)身走開時(shí)，卻突然變成一個(gè)個(gè)哲理，嚴(yán)肅認(rèn)真，催人深思，讓人感悟現(xiàn)實(shí)，體會(huì)人生。這就是它的風(fēng)采，它的魅力。欄目導(dǎo)航寓言，“寓”是寄托的意思，即以比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理，是文學(xué)作品的一種體裁。其篇幅短小，語(yǔ)言精練，故事中的主人公可以是人，也可以是擬人化的動(dòng)植物或其他事物。主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái)，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創(chuàng)造上常常運(yùn)用夸張和擬人等手法。寓言欄目導(dǎo)航《伊索寓言》產(chǎn)生于希臘的古典時(shí)期，很長(zhǎng)一段時(shí)間曾被認(rèn)為是人類智慧的結(jié)晶。其結(jié)構(gòu)短小精悍，內(nèi)容博大豐滿。既有深刻豐富的思想性，又有形象生動(dòng)的藝術(shù)性。適宜任何年齡的讀者閱讀，是一部輕松且充滿哲理的永世相