九上第3—4單元封建時(shí)代的歐洲、封建時(shí)代的亞洲國(guó)家第02期2022年課標(biāo)2022年課標(biāo)通過(guò)封君封臣制、莊園生活、基督教的傳播，以及歐洲城市和大學(xué)的興起，了解中世紀(jì)西歐封建社會(huì)的發(fā)展變化；知道《查士丁尼法典》，初步了解拜占庭帝國(guó)的歷史地位;通過(guò)伊斯蘭教的創(chuàng)立、阿拉伯帝國(guó)的崛起、日本大化改新，以及非洲、美洲的社會(huì)發(fā)展概況，初步了解中古世界歷史發(fā)展的多樣性。選擇題選擇題1．（2022年內(nèi)蒙古通遼）在世界古代歷史上，帝國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)與擴(kuò)張客觀(guān)上促進(jìn)了不同文明的交流。下列關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與擴(kuò)張客觀(guān)上促進(jìn)文明交流的表述準(zhǔn)確的是A．亞歷山大大帝的東征催生了伊斯蘭教B．阿拉伯帝國(guó)的不斷擴(kuò)張?jiān)杏朔鸾藽．4世紀(jì)末，羅馬皇帝將基督教確定為國(guó)教D．中國(guó)的造紙術(shù)在波斯帝國(guó)擴(kuò)張時(shí)傳到歐洲【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，4世紀(jì)末，羅馬皇帝將基督教確定為國(guó)家，促進(jìn)了基督教的傳播，C項(xiàng)正確；伊斯蘭教創(chuàng)立于阿拉伯半島，故“亞歷山大大帝的東征催生了伊斯蘭教”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；佛教創(chuàng)立于公元前6世紀(jì)，阿拉伯帝國(guó)帝國(guó)擴(kuò)張是公元7世紀(jì)開(kāi)始的，排除B項(xiàng)；中國(guó)的造紙術(shù)在阿拉伯帝國(guó)擴(kuò)張時(shí)傳到歐洲，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．（2022年湖南張家界）宗教是人類(lèi)文化的重要組成部分，它對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。某同學(xué)用引擎搜索關(guān)鍵詞“1世紀(jì)”“耶穌”“救世主”等，他查找到的宗教是A．佛教 B．基督教 C．道教 D．伊斯蘭教【答案】B【解析】根據(jù)題干“1世紀(jì)”“耶穌”“救世主”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知他查找的宗教是基督教。1世紀(jì)時(shí)產(chǎn)生于巴勒斯坦一帶的基督教，創(chuàng)始人是耶穌，他教導(dǎo)人們?nèi)淌芸嚯y，死后可以升入“天堂”，“救世主”在希臘語(yǔ)中稱(chēng)作“基督”，這種信仰耶穌基督的宗教后來(lái)被稱(chēng)為“基督教”，B項(xiàng)正確；佛教創(chuàng)立的時(shí)間是公元前6世紀(jì)，創(chuàng)始人是釋迦牟尼，排除A項(xiàng)；道教是中國(guó)本土宗教，排除C項(xiàng)；伊斯蘭教創(chuàng)立公元7世紀(jì)，創(chuàng)始人是穆罕默德，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3．（2022年湖南婁底）在西歐，莊園為領(lǐng)主提供面粉、蔬菜等，也為領(lǐng)主提供衣物。莊園有鐵匠、金銀匠、鞋匠等各類(lèi)工匠，可以制造不同的物品，是一個(gè)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相結(jié)合的單位，很少需要對(duì)外交換。材料主要反映的是西歐莊園A．具有自給自足的特征 B．以農(nóng)業(yè)為主C．是獨(dú)立的政治單位 D．領(lǐng)主特權(quán)受到限制【答案】A【解析】材料反映出西歐莊園不僅為領(lǐng)主提供衣食資源，還制造各類(lèi)日常物品，很少對(duì)外交換，這體現(xiàn)了西歐莊園具有自給自足的特征，故選A；材料反映的是西歐莊園是農(nóng)業(yè)與手工業(yè)相結(jié)合的單位，而沒(méi)有強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)或者手工業(yè)為主，故排除B；材料強(qiáng)調(diào)的是西歐莊園是一個(gè)自然經(jīng)濟(jì)單位，而是不會(huì)政治單位，故排除C；材料沒(méi)有涉及到領(lǐng)主特權(quán)受到限制，故排除D。4．（2022年湖北黃岡）中世紀(jì)西歐莊園里建有住宅、教堂、磨坊、倉(cāng)庫(kù)等設(shè)施，而且備有耕畜和各種生產(chǎn)工具。莊園的產(chǎn)品很少拿出去賣(mài),除非萬(wàn)不得已，莊園很少出去采購(gòu)。由此可見(jiàn)，西歐莊園A．農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá) B．為城市興起奠定了基礎(chǔ)C．資本主義萌芽緩慢發(fā)展 D．基本處于自給自足狀態(tài)【答案】D【解析】根據(jù)材料“莊園的產(chǎn)品很少拿出去賣(mài),除非萬(wàn)不得已，莊園很少出去采購(gòu)。”表明莊園里的東西是自給自足的，D項(xiàng)正確；莊園配備耕畜和各種生產(chǎn)工具不能說(shuō)明農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)，排除A項(xiàng)；工商業(yè)的發(fā)展為城市興起奠定了基礎(chǔ)，排除B項(xiàng)；西歐莊園在9世紀(jì)到11世紀(jì)之間，資本主義萌芽13—14世紀(jì)才出現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5．（2022年海南）中世紀(jì)西歐城市的發(fā)展和工商業(yè)繁榮對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。主要體現(xiàn)在A(yíng)．莊園的流行 B．封君封臣制度形成 C．大學(xué)的興起 D．資本主義制度確立【答案】C【解析】根據(jù)材料“中世紀(jì)西歐城市的發(fā)展和工商業(yè)繁榮對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。”再結(jié)合所學(xué)，11世紀(jì)后，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，許多希臘、羅馬古典著作開(kāi)始在西歐傳播，12世紀(jì)大學(xué)興起，屬于城市發(fā)展帶來(lái)的影響，C項(xiàng)正確；中世紀(jì)城市發(fā)展從10世紀(jì)開(kāi)始，莊園的流行9世紀(jì)就開(kāi)始了，排除A項(xiàng)；封君封臣制度形成在8世紀(jì)，排除B項(xiàng)；資本主義制度確立從1640年的英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命開(kāi)始，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6．（2022年福建）“《查士丁尼法典》無(wú)疑是羅馬法集大成的集中表現(xiàn)，也是羅馬法發(fā)展到完備、成熟階段的標(biāo)志性成就”。材料敘述了《查士丁尼法典》的A．編纂背景 B．適用范圍 C．具體內(nèi)容 D．歷史地位【答案】D【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料敘述了《查士丁尼法典》的歷史地位，D項(xiàng)正確；東羅馬帝國(guó)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要是《查士丁尼法典》的編纂背景，羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)的一切自由民是《查士丁尼法典》的適用范圍，《查士丁尼法典》包括公民法和萬(wàn)民法等內(nèi)容，其他三項(xiàng)均不符合題意，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7．（2022年廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)）《羅馬民法大全》對(duì)財(cái)產(chǎn)、買(mǎi)賣(mài)、契約關(guān)系等作出明確規(guī)定，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。據(jù)此可知，《羅馬民法大全》A．保證了皇帝的專(zhuān)制權(quán)力 B．標(biāo)志“種姓制度”的建立C．導(dǎo)致西羅馬帝國(guó)的滅亡 D．為后世法律制定提供借鑒【答案】D【解析】根據(jù)材料“《羅馬民法大全》……奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)”可知，為后世法律制定提供借鑒，D項(xiàng)正確；材料中“《羅馬民法大全》對(duì)財(cái)產(chǎn)、買(mǎi)賣(mài)、契約關(guān)系等作出明確規(guī)定”，沒(méi)有涉及保證皇帝的專(zhuān)制權(quán)力，排除A項(xiàng)；種姓制度是古代印度的文明成果，與羅馬無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；《羅馬民法大全》由東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼一世下令編纂的一部匯編式法典，是羅馬法的集大成者，與西羅馬無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；故選D項(xiàng)。8．（2022年江蘇泰州）東羅馬帝國(guó)的“黃金時(shí)代”有一位皇帝叫查士丁尼，他組織編纂了一系列法律文獻(xiàn)，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。它們被統(tǒng)稱(chēng)為A．《漢謨拉比法典》 B．《羅馬民法大全》 C．《權(quán)利法案》 D．《拿破侖法典》【答案】B【解析】根據(jù)材料“東羅馬帝國(guó)的“黃金時(shí)代”有一位皇帝叫查士丁尼，他組織編纂了一系列法律文獻(xiàn)”再結(jié)合所可知，查士丁尼在位時(shí)期，編撰了《查士丁尼法典》《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》，這四部法律被統(tǒng)稱(chēng)為《羅馬民法大全》，B項(xiàng)正確；《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國(guó)的，排除A項(xiàng)；《權(quán)利法案》是英國(guó)的法案，排除C項(xiàng)；《拿破侖法典》是法國(guó)的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.（2022年湖南懷化）6一9世紀(jì)，日本積極吸收中國(guó)文化。據(jù)《日本書(shū)紀(jì)》記載，孝德天皇想把日本建成一個(gè)統(tǒng)一的、中央集權(quán)的大帝國(guó)，所以他領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)革新運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)史稱(chēng)A.大化改新 B.明治維新 C.貞觀(guān)之治 D.伯利克里改革【答案】A【解析】根據(jù)材料“6一9世紀(jì)，日本積極吸收中國(guó)文化。據(jù)《日本書(shū)紀(jì)》記載，孝德天皇想把日本建成一個(gè)統(tǒng)一的、中央集權(quán)的大帝國(guó)，所以他領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)革新運(yùn)動(dòng)”可得出大化改新是日本社會(huì)政治變革運(yùn)動(dòng)，其主要內(nèi)容是：廢除大貴族壟斷政權(quán)的體制，向中國(guó)唐朝政治和經(jīng)濟(jì)體制學(xué)習(xí)，大化改新后，大和正式改名日本國(guó)，意為“日出之處的國(guó)家”，A項(xiàng)正確；明治維新是19世紀(jì)60-90年代日本的改革運(yùn)動(dòng)，排除B項(xiàng)；貞觀(guān)之治是中國(guó)唐太宗時(shí)期的治世，排除C項(xiàng)；公元前5世紀(jì)，伯里克利主政，雅典民主政治最終確立，并達(dá)到古代世界最高峰，被稱(chēng)為雅典民主政治的“黃金時(shí)代”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.（2022年云南昆明）下世紀(jì)中期，日本仿效請(qǐng)朝制度，進(jìn)行了一系列改革，政治上，建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度：經(jīng)濟(jì)上，實(shí)行班田制和租庸調(diào)制、這場(chǎng)推動(dòng)日本社會(huì)發(fā)展的改革被稱(chēng)為A.封君封臣制 B.大化改新C.農(nóng)奴制改革 D.明治維新【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，7世紀(jì)中期，日本仿照中國(guó)唐朝制度，進(jìn)行了一系列改革，史稱(chēng)“大化改新”，使日本奴隸社會(huì)過(guò)渡到了封建社會(huì)，B項(xiàng)正確；歐洲封建時(shí)代實(shí)行封君封臣制、1861年俄國(guó)實(shí)施農(nóng)奴制改革、19世紀(jì)中后期日本開(kāi)始學(xué)習(xí)西方資本主義，實(shí)行明治維新，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11．（2022年山東東營(yíng)）“7世紀(jì)至9世紀(jì)末約兩個(gè)半世紀(jì)里，對(duì)中國(guó)文化的追求和模仿，將日本推入一個(gè)經(jīng)濟(jì)和文化高度繁榮的時(shí)期?！比毡尽皩?duì)中國(guó)文化”“追求和模仿”而進(jìn)行的改革是A．大化改新 B．農(nóng)奴制改革 C．倒幕運(yùn)動(dòng) D．明治維新【答案】A【解析】從646年（7世紀(jì)）開(kāi)始，日本仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行了一系列改革，史稱(chēng)“大化改新”。據(jù)“7世紀(jì)至9世紀(jì)末約兩個(gè)半世紀(jì)里，對(duì)中國(guó)文化的追求和模仿，將日本推入一個(gè)經(jīng)濟(jì)和文化高度繁榮的時(shí)期?！?，可知日本“對(duì)中國(guó)文化”“追求和模仿”而進(jìn)行的改革是大化改新，A項(xiàng)正確；1861年，俄國(guó)發(fā)生農(nóng)奴制改革，排除B項(xiàng)；19世紀(jì)中期，日本爆發(fā)倒幕運(yùn)動(dòng)，排除C項(xiàng)；1868年爆發(fā)明治維新，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12．（2022年湖南益陽(yáng)）“中國(guó)經(jīng)歷上下千年的分分合合，孕育出的古代燦爛文明，被日本通過(guò)一次革新，盡數(shù)吸收?！辈牧现械摹案镄隆笔谷毡続．建立了中央集權(quán)制的封建國(guó)家 B．走上了資本主義發(fā)展道路C．很大程度上限制了天皇的權(quán)利 D．促進(jìn)了封建莊園制度形成【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，7世紀(jì)中期，孝德天皇頒布改新詔書(shū)，仿效中國(guó)的隋唐制度，進(jìn)行大化改新，通過(guò)改革，日本建立了中央集權(quán)制的封建國(guó)家。大化改新是日本從奴隸制社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的標(biāo)志，A項(xiàng)正確；明治維新使日本走上了資本主義發(fā)展道路，排除B項(xiàng)；大化改新與限制了天皇的權(quán)利、促進(jìn)了封建莊園制度形成無(wú)關(guān)，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13．（2022年甘肅金昌）日本著名學(xué)者上山春平說(shuō)，今天的日本文化表面上有濃厚的“歐洲色彩”，剝?nèi)ミ@一層，下一層是中國(guó)文化色彩很強(qiáng)的“農(nóng)業(yè)社會(huì)”文化……這層中國(guó)文化色彩從制度上主要來(lái)源于一次模仿。這次“模仿”指的是A．幕府統(tǒng)治 B．倒幕運(yùn)動(dòng) C．大化改新 D．明治維新【答案】C【解析】根據(jù)材料“中國(guó)文化色彩很強(qiáng)的'農(nóng)業(yè)社會(huì)'文化、主要來(lái)源于一次模仿”并結(jié)合所學(xué)可知，這是大化改新，從646年開(kāi)始，日本仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行了一系列改革，史稱(chēng)“大化改新”，C項(xiàng)正確；大化改新后，天皇大權(quán)旁落，日本經(jīng)歷過(guò)一段時(shí)間的幕府統(tǒng)治，為推翻幕府統(tǒng)治，以中下級(jí)武士為主體發(fā)動(dòng)了倒幕運(yùn)動(dòng)，天皇掌握實(shí)權(quán)，1868年，明治政府開(kāi)始實(shí)行一系列改革，向西方學(xué)習(xí)，史稱(chēng)“明治維新”，ABD不符合題意，排除。故選C項(xiàng)。14．（2022年遼寧盤(pán)錦）因地處歐亞之間，他們扮演了文化使者的角色。中國(guó)的造紙術(shù)和印度的數(shù)字經(jīng)他們傳入歐洲。“他們”是A．古埃及人 B．蘇美爾人 C．古印度人 D．阿拉伯人【答案】D【解析】根據(jù)“他們扮演了文化使者的角色。中國(guó)的造紙術(shù)和印度的數(shù)字經(jīng)他們傳入歐洲”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，承擔(dān)了東西方文化交流任務(wù)的是阿拉伯人，D項(xiàng)正確；中國(guó)的造紙術(shù)和印度的文字是阿拉伯人傳入歐洲的，不是古埃及人、蘇美爾人和古印度人，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15．（2022年湖北江漢、潛江）這部著作是阿拉伯民間故事集，反映了阿拉伯帝國(guó)的社會(huì)生活。相傳山魯佐德為拯救無(wú)辜的少女，自愿嫁給生性殘暴的國(guó)王山魯亞爾。她每天晚上講一個(gè)故事，每每講到最精彩的地方剛好天亮。國(guó)王想聽(tīng)完故事，不忍懲罰她。就這樣過(guò)了一千零一夜，國(guó)王終于被感動(dòng)，與她白頭偕老。因此它又名《一千零一夜》。據(jù)此判斷，這部著作是A．《格林童話(huà)》 B．《天方夜譚》 C．《源氏物語(yǔ)》 D．《哈姆雷特》【答案】B【解析】《天方夜譚》又名《一千零一夜》是阿拉伯的一部民間故事集，書(shū)中所講的辛巴達(dá)航海、阿里巴巴和四十大盜、阿拉丁神燈等故事在世界各國(guó)廣為流傳，真實(shí)反映了阿拉伯帝國(guó)豐富的社會(huì)生活，反映了阿拉伯人民對(duì)美好生活的向往，是阿拉伯文學(xué)的瑰寶，B項(xiàng)正確；《格林童話(huà)》是18世紀(jì)初兩位德國(guó)歷史學(xué)家兼語(yǔ)言學(xué)家搜集整理的民間傳說(shuō)、童話(huà)故事集，排除A項(xiàng)；《源氏物語(yǔ)》是由日本平安時(shí)代女作家紫式部創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，排除C項(xiàng)；《哈姆雷特》是英國(guó)的莎士比亞的作品，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16．（2022年貴族黔東南）世界文化具有多樣性。如果我們閱讀文學(xué)作品《天方夜譚》，主要可以了解A．古埃及文化 B．阿拉伯文化 C．古印度文化 D．古希臘文化【答案】B【解析】依據(jù)所學(xué)可知，《天方夜譚》又名《一千零一夜》是阿拉伯的一部民間故事集。書(shū)中所講的辛巴達(dá)航海、阿里巴巴和四十大盜、阿拉丁神燈等故事在世界各國(guó)廣為流傳，真實(shí)反映了阿拉伯帝國(guó)境內(nèi)各族人民的生活及東方古國(guó)的風(fēng)土人情，體現(xiàn)了阿拉伯人對(duì)世界文化的繼承，所以B項(xiàng)符合題意；而ACD三項(xiàng)均不符合題意，排除。故選B。17．（2022年湖北荊州）中國(guó)的造紙術(shù)、指南針和火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等，從公元8世紀(jì)開(kāi)始先后傳入阿拉伯，再經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲。材料表明，阿拉伯人在世界文明史上的突出貢獻(xiàn)是A．創(chuàng)造完整的代數(shù)學(xué) B．創(chuàng)造燦爛的文學(xué)成就C．創(chuàng)造輝煌的醫(yī)學(xué)成就 D．溝通東西方文化交流【答案】D【解析】據(jù)“中國(guó)的造紙術(shù)、指南針和火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等，從公元8世紀(jì)開(kāi)始先后傳入阿拉伯，再經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲?！笨芍?，材料表明阿拉伯人在世界文明史上的突出貢獻(xiàn)是阿拉伯人是東西方文明交流的使者，溝通了東西方文化，D項(xiàng)正確；題干的主旨是阿拉伯人促進(jìn)東西方文化的交流，并沒(méi)有體現(xiàn)阿拉伯人自身的數(shù)學(xué)、文學(xué)或醫(yī)學(xué)成就，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。18．（2022年重慶A卷）拜占庭帝國(guó)和阿拉伯帝國(guó)均對(duì)世界文明發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。它們都A．創(chuàng)造出了完整的代數(shù)學(xué) B．莫定了歐洲民法的基礎(chǔ)C．建立并完善了民主政體 D．傳承并融合了東西方文化【答案】D【解析】【考查點(diǎn)】阿拉伯帝國(guó)與拜占庭帝國(guó)的文明成就【解題思路】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可得出拜占庭帝國(guó)與阿拉伯帝國(guó)都建立了地跨歐、亞、非三大洲的帝國(guó)、都進(jìn)行了侵略擴(kuò)張、傳承并融合了東西方文化，D項(xiàng)正確；阿拉伯人創(chuàng)造出了完整的代數(shù)學(xué)，排除A項(xiàng)；《羅馬民法大全》是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的法律文獻(xiàn)，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)，排除B項(xiàng)；拜占庭帝國(guó)的皇帝就實(shí)行封建專(zhuān)制，阿拉伯帝國(guó)政教合一，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。19．（2022年湖南湘西）阿拉伯人被譽(yù)為“東西方文化交流的使者”，在吸收、消化外來(lái)文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了有自己特色的阿拉伯文化。下列作品屬于阿拉伯文學(xué)瑰寶的是A．《荷馬史詩(shī)》 B．《神曲》 C．《天方夜譚》 D．《人間喜劇》【答案】C【解析】《天方夜譚》又名《一千零一夜》是阿拉伯的一部民間故事集，書(shū)中所講的《辛巴達(dá)航?！?、《阿里巴巴和四十大盜》、《阿拉丁和神燈》等故事在世界各國(guó)廣為流傳，真實(shí)反映了阿拉伯帝國(guó)豐富的社會(huì)生活，阿拉伯文學(xué)代表作品《天方夜譚》被視為世界文學(xué)瑰寶，C項(xiàng)正確；《荷馬史詩(shī)》是古希臘文明，排除A項(xiàng)；《神曲》是意大利的但丁所著，排除B項(xiàng)；《人間喜劇》的作者是法國(guó)的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。20．（2022年湖南株洲）對(duì)如圖解讀正確的是A．阿拉伯人發(fā)明，古印度人改造 B．古印度人發(fā)明，阿拉伯人改造C．古埃及人發(fā)明，古希臘人改造 D．古希臘人發(fā)明，古埃及人改造【答案】B【解析】最初印度人用梵文的字頭表示數(shù)字，創(chuàng)造了從0到9十個(gè)數(shù)字的計(jì)數(shù)法；阿拉伯人學(xué)會(huì)這一方法，對(duì)它加以改造，12世紀(jì)初，這一簡(jiǎn)便的計(jì)數(shù)法傳到歐洲，被稱(chēng)為“阿拉伯?dāng)?shù)字”，B項(xiàng)正確；ACD項(xiàng)對(duì)題干圖片解讀不正確，不符合題意，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。填空列舉填空列舉1．（2022年貴州黔西南）根據(jù)下列提示寫(xiě)出相關(guān)的歷史事件（1）標(biāo)志著西域正式歸屬中央政權(quán)，是公元前60年，西漢朝廷設(shè)置________。（2）中國(guó)歷史上第一次近代化運(yùn)動(dòng)是________。（3）被稱(chēng)為“打響武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治第一槍”的起義是________。（4）標(biāo)志著日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制封建國(guó)家的事件是________。【答案】

西域都護(hù)

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)

南昌起義

大化改新【解析】（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元前60年，西漢朝廷設(shè)置西域都護(hù)，標(biāo)志著西域正式納入漢朝的版圖，中央政權(quán)在這里開(kāi)始行使主權(quán)。（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是19世紀(jì)60年代到90年代晚清洋務(wù)派以“自強(qiáng)”、“求富”為口號(hào)所進(jìn)行的一場(chǎng)引進(jìn)西方軍事裝備、機(jī)器生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)以挽救清朝統(tǒng)治的自救運(yùn)動(dòng)，它是中國(guó)近代化的開(kāi)端。（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，南昌起義打響武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治第一槍?zhuān)议_(kāi)了中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)和創(chuàng)建革命軍隊(duì)的序幕。（4）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，大化改新是一場(chǎng)古代日本以學(xué)習(xí)和模仿