公開課《古人的名字號》中國傳統(tǒng)文化博大精深，其中，古人的名字號更是蘊(yùn)含了豐富的文化內(nèi)涵和歷史價值。為了更好地了解和傳承中國傳統(tǒng)文化，我們特地開設(shè)了一堂公開課——《古人的名字號》。

在古代，人們的名字和號有著嚴(yán)格的規(guī)定和差異。一般來說，名字是父母給予的，而號則是自己取的。名字通常是由姓和名組成的，而號則更加個性化，可以反映出一個人的性格、志向、愛好等等。

在今天的公開課中，我們將深入探討古人的名字號的文化背景和特點(diǎn)。首先，我們會介紹一些比較常見的古人的名字，比如司馬遷、李白、杜甫等等。接著，我們會探討這些名字背后的文化內(nèi)涵和歷史價值。

接下來，我們將重點(diǎn)介紹古人的號。號是一種比較個人化的稱呼方式，可以反映出一個人的性格、志向、愛好等等。比如，李白自稱為“青蓮居士”，這個號就反映出了他對清雅生活的追求；而杜甫則自稱為“少陵野老”，這個號就體現(xiàn)出了他的豪放不羈的性格。

除了介紹古人的名字號之外，我們還會探討一些相關(guān)的文化現(xiàn)象。比如，古人對于名和號的重視程度是怎樣的？為什么會有那么多人喜歡改名換號？這些現(xiàn)象背后又反映了什么文化心理？

最后，我們將通過一些實(shí)例來探討古人的名字號的價值。比如，《紅樓夢》中的賈寶玉和林黛玉都有自己的號，這些號反映了他們的性格和志向。我們也會探討一些歷史上比較有名的名字號背后的故事和價值。

總之，《古人的名字號》公開課旨在讓觀眾了解古人的名字號的文化內(nèi)涵和歷史價值，同時也可以更好地了解和傳承中國傳統(tǒng)文化。我們希望通過這次公開課，能夠讓更多的人對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣和熱愛。名詞性從句公開課課件一、引言

名詞性從句是英語語法中的重要部分，它包括主語從句、賓語從句、表語從句和同位語從句。這些從句在句子中起到重要的修飾和補(bǔ)充作用，使句子更加豐富和準(zhǔn)確。本公開課將詳細(xì)介紹名詞性從句的種類、用法和注意事項(xiàng)，并通過實(shí)例解析幫助大家更好地理解和掌握。

二、名詞性從句的種類和用法

1、主語從句

主語從句是一個完整的句子作為主語，通常由that、what、who等引導(dǎo)。例如：

Thatsheisadoctoriscommonknowledge.

Whathesaidatthemeetingwasveryimportant.

Whowillwintheelectionisstillunknown.

2、賓語從句

賓語從句是一個完整的句子作為賓語，通常由that、what、who等引導(dǎo)。例如：

Ibelievethathewillsucceed.

Sheaskedwhattimethetrainwouldarrive.

Hedeniedwhohewasthecriminal.

3、表語從句

表語從句是一個完整的句子作為表語，通常由that、what、who等引導(dǎo)。例如：

Hissuggestionwasthattheyshouldleavethecity.

Theproblemiswhatweshoulddonext.

Thetruthisthatsheisthewinner.

4、同位語從句

同位語從句是一個完整的句子作為同位語，通常由that、what、who等引導(dǎo)。例如：

Thenewsthatwewonthegameisexciting.

IhaveadoubtwhatIshoulddo.

Theywereinformedwhothethiefwas.

三、名詞性從句的注意事項(xiàng)

1、引導(dǎo)詞的選擇：根據(jù)句子結(jié)構(gòu)和意思選擇合適的引導(dǎo)詞。that、what、who等引導(dǎo)詞有不同的用法和意義。

2、從句的語序：名詞性從句通常采用陳述語序。但有時為了強(qiáng)調(diào)或突出信息，也可以采用疑問語序。例如：“Whathesaidwasbeyondmyunderstanding.”

3、從句的完整性：名詞性從句通常是完整的句子，但有時也可以省略從句中的某些成分。例如：“Thequestionwhoshouldgoisnotclear.公開課課件5《大自然的語言》一、導(dǎo)入

人類的語言豐富多彩，而自然也有自己的語言。它以各種方式向我們傳達(dá)著信息。今天，我們將要學(xué)習(xí)一篇有關(guān)自然語言的文章——《大自然的語言》。

二、整體感知

1、了解課文內(nèi)容，請同學(xué)們快速閱讀全文，并回答以下問題：

（1）什么是大自然的文字？大自然的文字有什么作用？

（2）本文介紹了哪幾種大自然的文字？它們各有什么特點(diǎn)？

（3）如何去讀懂大自然的文字？讀懂這些文字有什么意義？

2、找出文中精彩的語句或語段，體會它們的作用。

21、找出你不懂的問題，記錄下來，準(zhǔn)備與大家共同探討。

三、研讀賞析

1、結(jié)合課后練習(xí)二，理解文中幾個難懂的自然語段。

2、找出文中優(yōu)美的語句或語段，體會它們的作用。

3、找出文中運(yùn)用的修辭手法，并說明其作用。

4、歸納整理文中的重點(diǎn)知識。

5、完成課后練習(xí)三。

四、拓展遷移

1、你還知道哪些有關(guān)自然語言的知識？請舉例說明。

2、請以“假如沒有大自然”為題，寫一篇短文?！稁熣f》公開課件一、導(dǎo)入

韓愈是唐代散文的代表作家，他的許多作品都表現(xiàn)了作者進(jìn)步的思想觀點(diǎn)，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。他的散文以氣勢充沛，筆力雄健著稱?！稁熣f》是他的代表作之一，今天我們一起來學(xué)習(xí)這篇文章。

二、作者及文體簡介

韓愈，字退之，河南河陽（今河南省孟縣）人。自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代著名的思想家、文學(xué)家、政治家。積極倡導(dǎo)古文運(yùn)動，并成為運(yùn)動的領(lǐng)袖。他的散文內(nèi)容充實(shí)，形式新穎，氣勢雄健，功力深厚。

《師說》是一篇說明教師的重要作用、從師學(xué)習(xí)的必要性以及擇師的原則的論說文。

三、解題

“師說”是樂師解說、解釋的意思。既為解說，自成一說，本文是一篇解說“從師而學(xué)”道理的議論文。

四、研習(xí)課文

1、整體感知：

①請學(xué)生聽錄音，正音正字。注意下列字的讀音：

句讀jùdòu諛yú獲huò郯Tán萇cháng歟yú貽yí

②學(xué)生齊讀課文。要求：準(zhǔn)確、流暢。

③學(xué)生結(jié)合注釋，疏通文意。并思考：本文的思路是什么？

討論并歸納：本文先運(yùn)用對比的手法說明從師的必要性和擇師的標(biāo)準(zhǔn)（第一段）；然后列舉并評述了巫醫(yī)樂師百工之人及士大夫之族從師的情形（第二段）；再轉(zhuǎn)入對士大夫之族恥學(xué)于師的批判（第三段）；最后以孔子從師的言行來說明從師的正確性和必要性（第四段）。

2、具體研習(xí)：

①解題：題目是“師說”，本文所說的“師”有什么特定含義？應(yīng)該怎樣理解本文的標(biāo)題？

討論并歸納：本文標(biāo)題“師說”可以理解為“關(guān)于從師的議論”或“為送從師而寫的一篇贈序”。

②解題：作者韓愈在什么情況下寫了這篇《師說》贈給誰的？你能從文中看得出嗎？你能用幾句話來概括一下嗎？作者在文中分別流露了什么感情？

討論并歸納：a.李蟠“好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余”。作者一方面說明作這篇文章送給李蟠的原因，另一方面借贈送的機(jī)會，針對時弊，闡揚(yáng)師道，嘲諷陋習(xí)。全文感情真摯，態(tài)度懇切。b.作者感情：感慨于當(dāng)時“師道之不傳也久矣”，慨嘆并且憤怒；贊賞李蟠“好古文”從師學(xué)習(xí)；并以此為契機(jī)寫下了此文，鼓勵人們向老師學(xué)習(xí)。

③解題：作者在第一段中怎樣闡述了他對從師的看法？這一段在全文中有什么作用？作者運(yùn)用了什么手法來闡述自己的觀點(diǎn)？起到了什么作用？

討論并歸納：第一段中作者以教師的職責(zé)作用以及師生在知識和道德上的不平等的角度闡述了從師的必要性和擇師的標(biāo)準(zhǔn)?！叭朔巧?，孰能無惑？惑而不從師其為惑也終不解矣?！奔日f明了從師的必要性，又提出了擇師的標(biāo)準(zhǔn)；接著以一連串的反問句進(jìn)一步闡明從師的必要性和擇師的標(biāo)準(zhǔn)；最后以對比的方法推導(dǎo)出當(dāng)時“不從師”的種種表現(xiàn)，“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？”發(fā)人深思，含蓄地諷刺了當(dāng)時“恥學(xué)于師”的陋習(xí)。本段作為全文的總論部分，總領(lǐng)全篇，提出中心論點(diǎn)，即“古之學(xué)者必有師”，然后緊扣中心論點(diǎn)展開論述。同時針對當(dāng)時“恥學(xué)于師”的陋習(xí)進(jìn)行批駁，揭露這種陋習(xí)所造成的嚴(yán)重后果。運(yùn)用正反對比的手法極言從師的必要性，本段作為全文的總論部分，總領(lǐng)全篇，提出中心論點(diǎn)即“古之學(xué)者必有師”，然后緊扣中心論點(diǎn)展開論述。同時針對當(dāng)時“恥學(xué)于師”的陋習(xí)進(jìn)行批駁，揭露這種陋習(xí)所造成的嚴(yán)重后果。運(yùn)用正反對比的手法極言從師的必要性。《杞人憂天》公開課教案教學(xué)目標(biāo)：

1、了解寓言的基本特點(diǎn)，激發(fā)對寓言的熱愛。

2、理解并積累文言詞匯，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。

3、體會課文豐富的想象和大膽夸張的手法，并運(yùn)用想象創(chuàng)作現(xiàn)代寓言故事。

4、理解課文寓意，并從中獲得啟示。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、理解文言詞匯的含義，并積累一些文言詞匯。

2、體會課文夸張的手法及巧妙的情節(jié)安排，并運(yùn)用想象創(chuàng)作現(xiàn)代寓言故事。

3、理解課文寓意，并從中獲得啟示。

教學(xué)難點(diǎn)：

1、運(yùn)用想象創(chuàng)作現(xiàn)代寓言故事。

2、對課文寓意的理解。

教學(xué)準(zhǔn)備：

多媒體課件。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課：

1、簡介作者及作品。

列御寇，戰(zhàn)國時鄭國人，思想家，道家思想代表人物。主張?zhí)撿o無為，順物自然，反對一切人為的努力和徒勞無益的索取，也反對占卜迷信?！读凶印肥窍惹厮枷胛幕飞系闹匾髦弧Ｆ渌枷肱c道家很接近，后來被道教奉為經(jīng)典。全書共8篇，134則，內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。書名《列子》系張湛依陸仲元《列子鈔》所題?，F(xiàn)在通行的《列子》一書，已有所殘缺。書中保存了不少先秦時代的文獻(xiàn)資料和佚聞傳說，如《黃帝神游》《愚公移山》《杞人憂天》《楊布打狗》等都是人們熟悉的故事。這些故事不僅短小精悍，而且富有哲理性和啟發(fā)性。

2、檢查預(yù)習(xí)情況：

(1)讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音：

杞人果墜地身亡所寄廢寢食又有憂彼之所憂者因往曉之充塞四虛因日夜離國亡身者數(shù)年而返又有憂彼之所憂者則又安敢毒耶？則又安敢毒耶？向者使汝狗白而往黑而來一日一方人則又有美玉于斯……非不欲也則安能舍汝就我而主不自許也？《師說》公開課教案教學(xué)目標(biāo)：

1、了解韓愈的生平和主要著作。

2、熟讀全文，把握文中的重點(diǎn)詞語，解決難懂的詞句。

3、理解本文的思想內(nèi)容，體會作者對從師的態(tài)度。

4、認(rèn)識從師的重要性，擇師的原則。

5、了解本文的句式和它的特點(diǎn)。

6、通過點(diǎn)撥、指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的能力。

7、陶冶思想性情，提高文化素養(yǎng)。

重點(diǎn)：

1、整體把握課文，理解課文內(nèi)容。

2、積累一定的文言知識（詞、句的理解）

難點(diǎn)：

1、理解課文的思想性，說明本文的寫作目的。

2、對作者的認(rèn)識和態(tài)度的把握。

3、通過點(diǎn)撥、指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的能力。

教學(xué)時數(shù)：一課時

教與學(xué)的過程：

一、導(dǎo)入新課：

古人云：“三人行，必有我?guī)熝伞薄叭朔巧?，孰能無惑？”由此我們可以知道古人對從師的態(tài)度是怎樣的？那么韓愈這位在文學(xué)和思想方面有卓越成就的古人又持怎樣的態(tài)度呢？今天我們就來學(xué)習(xí)他的論說文《師說》。（板書題目）

二、介紹作者及文體知識：

韓愈（768－824）字退之，唐代河南河陽（今河南孟縣）人，著名文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者。主張“文以載道”，從形式、內(nèi)容等各個方面反對六朝以來的駢麗文風(fēng)。創(chuàng)作上講究“務(wù)去陳言”，并善于用語言文字表達(dá)新的理論見解。著有《韓昌黎集》等。（關(guān)于古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者及其主張、創(chuàng)作特點(diǎn)可讓學(xué)生自己完成并強(qiáng)調(diào)識記）

“說”是一種議論文的文體，一般是陳述對社會上某些問題的觀點(diǎn)。它可以直接說明事理，