第0講現(xiàn)代詩歌的閱讀與鑒賞目錄近年都未考查新詩、，但文學(xué)類文本閱讀中明確把這種文體包括在內(nèi)，因此，也應(yīng)進(jìn)行相應(yīng)的復(fù)習(xí)?！究记榉治觥?．選材特點(diǎn)2019年山東省高考模擬考試語文試卷出人意料地考查辛笛的《刈禾女之歌》，讓人眼前一亮。這標(biāo)志著高考現(xiàn)代文閱讀考查已邁進(jìn)了一個(gè)嶄新的領(lǐng)域，引起了考生的高度關(guān)注?，F(xiàn)代詩歌一般考查自由體新詩，詩歌長度在20行左右，便于控制試卷總字?jǐn)?shù)，也有利于命題。考查的這首詩歌除了體現(xiàn)勞動(dòng)的意義和快樂的內(nèi)容外，還有作者渴求的那種五彩繽紛、寧靜和諧、廣闊厚實(shí)、勤勞淳樸的文化之境?？傊?，這是一首思想積極、充滿正能量的詩篇。2．設(shè)題特點(diǎn)現(xiàn)代詩歌閱讀，主要有兩類題：一是客觀題，從詩歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的角度設(shè)置兩道選擇題；二是主觀題，從詩歌的語言、形象、表達(dá)技巧、思想感情等角度命制兩道表達(dá)題。具體如下：（1）就局部詩句所表達(dá)的內(nèi)容進(jìn)行理解性表述，設(shè)置選項(xiàng)。如“考題”第6題：A.對(duì)詩歌抒情背景描述的把握。B.對(duì)詩歌人物心理活動(dòng)描寫的把握。C.對(duì)詩歌人物細(xì)節(jié)描寫及其意義的把握。D.對(duì)描寫視野及其作用的把握。（2）就局部詩句的藝術(shù)特色進(jìn)行鑒賞性表述，設(shè)置選項(xiàng)。如“考題”第7題：A.對(duì)詩歌節(jié)奏變化與情感表達(dá)關(guān)系的把握。B.對(duì)詩歌修辭效果類表現(xiàn)手法的把握。C.對(duì)詩歌相輔相成類表現(xiàn)手法的把握。D.對(duì)詩句語氣和節(jié)奏與抒情效果的關(guān)系的把握。（3）就局部詩句所表達(dá)的內(nèi)容提出探究性問題，要求進(jìn)行探究分析，對(duì)某句詩中某個(gè)詞語進(jìn)行探究，如“考題”第8題。（4）就全詩整體上的某一藝術(shù)手法提出探究性問題，要求探究鑒賞，如“考題”第9題。3．能力指向所選詩歌貼近田園、勞動(dòng)、家鄉(xiāng)之美，有利于陶冶學(xué)生的審美情操，提升學(xué)生的審美品位，進(jìn)一步加深對(duì)祖國的熱愛之情。連接課程標(biāo)準(zhǔn)中學(xué)業(yè)質(zhì)量水平：在鑒賞活動(dòng)中，考生能結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵，能對(duì)作品的表現(xiàn)手法作出自己的評(píng)論。1、問題：《紅燭》和第二課其他三首詩歌在形式上有何明顯的區(qū)別？明確：相對(duì)于其他三首詩歌，《紅燭》的形式相對(duì)齊整，節(jié)和句相對(duì)勻稱。每一節(jié)都以“紅燭啊！”來開頭，情感在節(jié)句間層層遞進(jìn)。詩中感嘆詞的回環(huán)使用，詩句長短錯(cuò)落形成節(jié)奏美。這與聞一多所倡導(dǎo)的詩歌理論有關(guān)。他提出詩歌創(chuàng)作的“三美”理論，即“音樂美”“建筑美”“繪畫美”。提示：拓展延伸：在新文化運(yùn)動(dòng)的背景下，胡適倡導(dǎo)自由體的白話新詩，使得詩歌無統(tǒng)一的藝術(shù)形式和審美標(biāo)準(zhǔn)。20年代郭沫若等人的詩歌盡顯五四時(shí)期狂飆突進(jìn)之風(fēng)，如《站在地球邊上放號(hào)》。聞一多先生批評(píng)散漫沒有形式的詩歌，強(qiáng)調(diào)詩歌音樂的重要性，新格律詩理論正是在這種情況下產(chǎn)生。所謂格律詩即具有精巧的布局，以藝術(shù)的方式將詩歌的美表現(xiàn)出來。聞一多先生在《詩的格律》一文中指出格律注重視覺和聽覺兩方面的藝術(shù)化。視覺指詩歌的節(jié)的勻稱和句的勻齊，聽覺指音尺、平仄、韻腳等。最后他提出了“三美”詩歌理論。音樂美指詩歌的音節(jié)和節(jié)奏的整齊；繪畫美指辭藻運(yùn)用之美。他認(rèn)為詩歌應(yīng)運(yùn)用華麗且具有色彩的辭藻來增強(qiáng)詩歌的畫面感，在畫面之中又具備深遠(yuǎn)的意境?！敖ㄖ馈眲t不拘于格式，強(qiáng)調(diào)形式與詩歌的精神相互融合。2.“蠟炬成灰淚始干”放在開頭有什么作用？開頭引用詩句是為了確立詩歌的整體基調(diào)，為之后的情感的宣泄做鋪墊。假如詩人在開頭就大肆地表達(dá)“紅燭??！”的熱烈的情感，這未免有些突兀。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”原意是表達(dá)詩人深深的思念之情。在這里是借用文學(xué)作品中蠟燭犧牲和奉獻(xiàn)的象征意義，說明了詩人對(duì)蠟燭“燒蠟成灰”的高度認(rèn)可。下文是詩人對(duì)紅燭的逐漸認(rèn)識(shí)以及情感的層層遞進(jìn)。3.紅燭”與“蠟炬”這一古典意象有何不同？詩人賦予蠟炬新的含義，這新的含義是什么？紅燭相較于蠟炬多了色彩：紅色。紅色有何特別的象征意義？詩歌的第一節(jié)寫的是紅燭的顏色。“這樣紅的燭！”，強(qiáng)調(diào)的是蠟燭的“紅”，這“紅”指的是什么我們暫時(shí)不知。接著“詩人?。⊥鲁瞿愕男膩肀缺?，可是一般顏色？”這里運(yùn)用了什么修辭手法？對(duì)比，將詩人的心與紅燭的心相比較。接著詩人反問：詩人的心要怎樣才能達(dá)到紅燭的紅？同樣是詩人對(duì)自己的質(zhì)問，他希望自己也能夠達(dá)到紅燭這樣的赤誠。因此我們可知“紅”象征著赤誠。紅燭的紅是詩人眼中理想的顏色，也就是詩人理想的赤誠，這份赤誠結(jié)合詩人的內(nèi)心即理想的人格。由此可知，紅燭的顏色隱喻著詩人理想的人格。在李商隱詩句“蠟炬成灰淚始干”中，蠟炬的“灰”和“淚”都表達(dá)著詩人的相思之苦。杜牧在《贈(zèng)別》中寫道“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明”，它將蠟燭擬人化，寫蠟燭為人的離別流淚表現(xiàn)詩人與所愛分別時(shí)的不舍與傷心。晏殊的“蠟燭到明垂淚，熏爐盡日生煙”借蠟燭徹夜流淚的傷心情緒表現(xiàn)詩人的離別的愁緒?？梢姽湃硕嘤孟灎T來表達(dá)自己的思念或離別傷感之情。由此而知古典意象中蠟炬的犧牲奉獻(xiàn)蒙上了一層悲傷、悲哀之感，而紅燭的情感色彩是壯美的。4.詩歌的語言獨(dú)具特色，這首詩每一節(jié)反復(fù)地以“紅燭?。　遍_頭，“紅燭”作為解讀文本的關(guān)鍵詞，它在每一節(jié)中是以什么形式呈現(xiàn)的？這首詩運(yùn)用比喻的修辭手法來表現(xiàn)紅燭。所謂比喻，是把甲物比作乙物。構(gòu)成比喻的前提是甲物和乙物之間需有相似之處，才能連接二者。比喻在形式上包括本體、喻體和比喻詞，在種類上有明喻、暗喻、借喻、博喻等。運(yùn)用比喻能將所描述說明的本體變得更加生動(dòng)形象。在《紅燭》中詩人是直接把紅燭比作自己?jiǎn)?？不是。那這里運(yùn)用的是比喻的哪一種？隱喻。我們說，詩歌的特點(diǎn)是含蓄雋永。在經(jīng)典的文章中，詩人的情感一般是隱藏在字里行間，需要我們?nèi)ヌ轿?、深究?！吨略迫浮防斫庵匾渥?.“向上,再向高處飛翔”是《致云雀》第2節(jié)中的詩句,如何理解？

點(diǎn)撥:“向上,再向高處飛翔”完全展現(xiàn)了云雀的習(xí)性,性喜高飛。這句話還表達(dá)了作者認(rèn)為云雀不留戀地面,而且蔑視地面。2.《致云雀》第4節(jié)中說“淡淡的紫色黃昏”,有什么作用？

點(diǎn)撥:“淡淡的紫色黃昏”象征快要看到光明之前的黑夜。用這樣的環(huán)境描寫反襯云雀不畏懼黑夜的精神。

分析詩歌形象3.如何理解《致云雀》一詩中“云雀”這一形象？

點(diǎn)撥:詩中云雀這一形象,并不純?nèi)皇亲匀唤缰械脑迫?而是詩人的理想自我形象或詩人理想的形象載體。詩人和云雀在許多方面都很相似:追求光明,蔑視地面,向往理想的世界。所不同的只是詩人痛苦地感受到理想與現(xiàn)實(shí)間的巨大差距,而這個(gè)差距對(duì)云雀是不存在的。從詩的整個(gè)調(diào)子中可以看出,雪萊雖感受到理想遙遠(yuǎn)的痛苦,仍以不斷飛升的積極情緒去超越感傷。詩人通過云雀這一形象,表達(dá)自己追求光明、蔑視黑暗以及向往理想世界的情感。賞析詩歌技巧4.《致云雀》中詩人運(yùn)用了哪些表達(dá)技巧來抒發(fā)情感？

點(diǎn)撥:①詩人運(yùn)用浪漫主義的手法,熱情地贊頌了云雀。在詩人的筆下,云雀是歡樂、光明、美麗的象征。②詩人運(yùn)用比喻、類比、設(shè)問的手法,對(duì)云雀加以描繪。他把云雀比作詩人,比作深閨中的少女,比作螢火蟲,使云雀美麗的形象生動(dòng)地展現(xiàn)在讀者的面前。詩人把云雀的歌聲同春霖灑落的聲息、贊婚的合唱、凱旋的歡歌相比,突出云雀歌聲所具有的巨大力量。把握思想情感5.雪萊說:“一切崇高的詩都是無限的,它好像第一顆橡實(shí),潛藏著所有橡樹。我們固然可以拉開一層層的罩紗,可是潛藏在意義深處的赤裸的美卻從不曾完全被揭露過?！薄吨略迫浮氛沁@樣一首崇高的詩,詩中的云雀,是理想化了的詩人。那么,你認(rèn)為云雀的代表意義有哪些？點(diǎn)撥:

觀點(diǎn)1:云雀代表詩人自己。詩人與云雀一樣是渴望光明、正義、美好的,而云雀的鳴叫就像是詩人所寫的作品一樣,給人們帶來歡樂與美好的憧憬。觀點(diǎn)2:云雀代表的是一種平等的制度。詩人寫這篇詩歌,將自己的美好愿望寄托于其中,詩人揭露社會(huì)的貧富不均,抨擊封建專制制度,渴望人人平等?？键c(diǎn)一整體感知現(xiàn)代詩歌現(xiàn)代詩歌的欣賞是指讀者對(duì)現(xiàn)代詩歌作品由感知到感想的過程，它與生活情趣，個(gè)人愛好，文化修養(yǎng)，個(gè)人審美標(biāo)準(zhǔn)和時(shí)代審美標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)。一、把握詩歌的感情基調(diào)詩歌常飽含強(qiáng)烈的情感，而作者的情感又是通過詩歌中的形象來承載的，這個(gè)形象來源于生活中一些具體的可以感知的事物，這些形象又創(chuàng)設(shè)一種意境去感染人們。所以，在理解現(xiàn)代詩歌的時(shí)候，我們要對(duì)詩歌反復(fù)閱讀，從形象與意境入手把握詩歌的感情基調(diào)。在閱讀中我們可以從詩歌的題目、詩歌或中心句入手，分析作者的情感，如《鄉(xiāng)愁》（余光中），《祖國，我親愛的祖國》，從文中標(biāo)題我們就可以理解作者的感情；《我愛這土地》、《鄉(xiāng)愁》（席慕容）從文中詩眼“愛”與“鄉(xiāng)愁”這兩個(gè)詩眼可以感受作者的情感。二、明確詩歌的表現(xiàn)手法現(xiàn)代詩與古代詩相比，它更具有表現(xiàn)手法的新穎性、修辭手法的變異性的特點(diǎn)。在表現(xiàn)手法上，現(xiàn)代詩歌常借助修辭來增強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)力。一般常見的修辭有比喻、擬人、排比、反復(fù)等，要讓學(xué)生結(jié)合具體詩句分析修辭對(duì)于增強(qiáng)詩歌的表現(xiàn)力的作用。如《雨說》詩人借春雨的擬人化形象，表達(dá)對(duì)中國兒童的祝福，對(duì)中國美好未來的祝愿?，F(xiàn)代詩還常常運(yùn)用想象與聯(lián)想的藝術(shù)手段。在具體的學(xué)習(xí)中我們要結(jié)合詩歌的意象，體會(huì)詩歌中的聯(lián)想與想象的作用。如郭沫若《天上的街市》，詩人借助豐富新奇的聯(lián)想與想象，描繪了美妙的天街景象，表達(dá)詩人對(duì)美好幸福生活的向往與追求。三、知曉詩歌的形式特點(diǎn)中國詩歌的發(fā)展從原始的勞動(dòng)號(hào)子——詩經(jīng)——楚辭——漢魏樂府歌行——唐詩——宋詞——元曲——“五·四”以后的新詩——當(dāng)代多元化形式，已有幾千年的歷史了。古人習(xí)慣把不合樂的稱為詩，合樂的叫做歌，詩言志，歌抒情，現(xiàn)代人一般把二者統(tǒng)稱為詩歌?！段覀兿葟牟煌慕嵌龋圆煌臉?biāo)準(zhǔn)給多種多樣的詩歌大致分一下類型。

①

按內(nèi)容性質(zhì)和表達(dá)方式的不同，可分為：抒情詩、敘事詩、哲理詩等。

②

按語言格式的不同，可分為：歌謠（民歌、民謠、兒歌、童謠）、楚辭、格律詩、自由詩等。

③

按歷史發(fā)展的順序，可分為：古體詩、新體詩、近體詩、新詩等。

④

按題材的不同，可分為：詠史詩、軍旅詩、山水詩、田園詩、鄉(xiāng)土詩、城市詩等。

⑤

按與其它體裁相結(jié)合的不同，可分為：散文詩、寓言詩、童話詩、謎語詩、賦、駢文、詩體小說、詩劇等。

⑥

按篇幅長短可分為：長篇敘事詩、小詩、微型小詩等。

還可以有不同的分法，如按風(fēng)格、流派、作用等分又會(huì)有不同的類型。我們?cè)诟惺茉姼璧那楦械耐瑫r(shí)，還要品位詩歌想象凝練的語言，體會(huì)詩歌和諧、優(yōu)美的韻律，體會(huì)它鮮明的節(jié)奏。詩歌常用重章疊句的表現(xiàn)形式。四、融入自己的情感體驗(yàn)現(xiàn)代詩賞析要體會(huì)現(xiàn)代詩歌的意境，揣摩現(xiàn)代詩歌的感情色彩，在詩歌賞析中更要有自己的感受，要融入自己的情感體驗(yàn)，要獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的一些啟示。如余光中的《鄉(xiāng)愁》，詩人借助“郵票”、“墳?zāi)埂?、“海峽”四個(gè)意象表達(dá)對(duì)祖國的思念之情。《星星變奏曲》這首詩的主題，表達(dá)的是對(duì)黑暗冰冷的現(xiàn)實(shí)的否定，抒發(fā)了對(duì)理想的向往和追求，以及雖然迷茫失落而不失堅(jiān)定的希望，這在朧詩中非常有代表性。在藝術(shù)上，它也頗能體現(xiàn)朧詩的一些特點(diǎn)。如不直接表現(xiàn)或呈現(xiàn)思想感情，而總是借助一些物象來暗示或間接地表現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)等。譬如，用星星、詩、蜜蜂、螢火蟲、睡蓮、春天、鳥、白丁香等來象征光明美好的理想世界，而用夜、冰雪、凍僵的夜晚、僵硬的土地、被風(fēng)吹落的星星等來代表黑暗冰冷的現(xiàn)實(shí)世界等，這使得這首詩含蓄朧，意境優(yōu)美。星星象征著光明，象征著生活中美好的事物。詩人反復(fù)詠嘆星星，表達(dá)了他對(duì)光明的渴望?！厄序泻拖X蟈》（這是一首大自然的頌歌。它通過對(duì)盛夏“蟈蟈的樂音”和冬日“蛐蛐的歌兒”的描寫，贊美“大地的詩歌從來不會(huì)死亡”，歌頌大自然美好如詩，永遠(yuǎn)歌聲不斷，永遠(yuǎn)充滿生機(jī)。使人們深深感受到詩人對(duì)大自然的無限熱愛和由衷贊美之情。當(dāng)然，對(duì)現(xiàn)代詩歌的賞析不可能一蹴而就，它需要我們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)中反復(fù)訓(xùn)練。詩歌賞析也不可能出現(xiàn)太過深?yuàn)W的問題，我們只要掌握現(xiàn)代詩的賞析方法，應(yīng)該能夠得心應(yīng)手。考點(diǎn)二現(xiàn)代詩歌考查的四個(gè)角度現(xiàn)代詩歌閱讀知識(shí)儲(chǔ)備詩歌是高度集中地概括反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁?，F(xiàn)代詩歌是指“五四運(yùn)動(dòng)”至中華人民共和國成立以來的詩歌，它是適應(yīng)時(shí)代的要求，以接近群眾的白話語言反映現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)科學(xué)民主的革命內(nèi)容，以打破舊體詩格律形式束縛為主要標(biāo)志的新體詩。現(xiàn)代詩歌的特點(diǎn)是形式比較自由，內(nèi)涵開放，意象經(jīng)營重于修辭，有高度的概括性、鮮明的形象性、濃烈的抒情性以及和諧的音樂性，形式上分行排列?，F(xiàn)代詩歌的分類有多種方法，根據(jù)不同的原則和標(biāo)準(zhǔn)可以劃分為不同的種類?；镜挠幸韵聨追N：按照作品內(nèi)容的表達(dá)方式劃分為敘事詩和抒情詩，按照作品語言的音韻格律和結(jié)構(gòu)形式分為格律詩、自由詩和散文詩。中國現(xiàn)代詩歌發(fā)展史上出現(xiàn)的最重要的詩歌流派有嘗試派、文學(xué)研究會(huì)、創(chuàng)造社、新月派、湖畔詩派、象征詩派、現(xiàn)代派、七月派、九葉詩派等。鑒賞現(xiàn)代詩歌要注意把握以下幾點(diǎn)：技法鑒賞一、鑒賞形象現(xiàn)代詩歌中的形象分為人物形象、景物形象、事物形象。1．人物形象一般指詩中塑造的人物形象或抒情主人公的形象。詩中的詩人形象“我”，一般指的就是抒情主人公，即詩人自己。有別于小說中的“我”（非作者本人）。2．詩中的景物形象是情中景。抒情詩往往借助客觀物象（山川草木等）表現(xiàn)出來的主觀感情形象，也就是含有“意”的形象，即“意象”。詩人一般借意象來表現(xiàn)自我，詩人作為主體，往往與意象這個(gè)客體合而為一。有時(shí)詩中有幾個(gè)意象，各個(gè)意象之間都有一定的聯(lián)系。3．事物形象一般指詠物詩或雜詩中的物象。詩人借助具有某種特定內(nèi)涵的事物來表明自己的心跡或某種情感。1．閱讀下面的文字，完成題目。雷注杜運(yùn)燮隨著陸陸續(xù)續(xù)的閃電警告：他們來了！陣陣風(fēng)都傳播著到來的確訊：他們來了！每一葉片每一枝條都遙指著：他們來了！每雙眼睛在渴望著，每張嘴在顫動(dòng)：他們來了！越過一張又一張被撕掉的樹葉標(biāo)語，他們來了！越過一個(gè)又一個(gè)監(jiān)獄的鐵窗，他們來了！越過一條又一條報(bào)紙上的捏造消息，他們來了！越過一堆又一堆難忘的血泊，他們來了！為著撕人心肺的被窒息的呻吟聲，他們來了！為著慘絕人寰的最底層的掙扎聲，他們來了！為著回響在無數(shù)街道和炕頭的怒吼聲，他們來了！那就是沖破冰凍嚴(yán)寒的春雷歡呼聲：他們來了！注：本詩寫于1948年。這首詩刻畫了怎樣的“雷”的形象？答：“雷”是一種消滅壓迫和剝削的解放的象征，寓意著人民的解放。2．閱讀下面的文字，完成題目。雙桅船舒婷霧打濕了我的雙翼可風(fēng)卻不容我再遲疑岸啊，心愛的岸昨天剛剛和你告別今天你又在這里明天我們將在另一個(gè)緯度相遇是一場(chǎng)風(fēng)暴、一盞燈把我們聯(lián)系在一起是一場(chǎng)風(fēng)暴、另一盞燈使我們?cè)俜謻|西不怕天涯海角豈在朝朝夕夕你在我的航程上我在你的視線里（1）詩中有哪些意象？答：如被霧打濕雙翼的“雙桅船”、“心愛的岸”“緯度”“一場(chǎng)風(fēng)暴、一盞燈”“航程”“視線”等。（2）詩的“昨天……今天……明天”有什么意味？它們凝練而含蓄地表達(dá)了作者什么樣的感悟？答：“昨天”“今天”“明天”形象地展示了一代人的成長歷程，那里有昨天的失落、今天的思索，更有明天的向往和追求。這樣寫，含蓄而凝練地表達(dá)了作者對(duì)時(shí)代的深刻思索。她不是無可奈何地唱時(shí)代挽歌，憑吊受傷的心靈，而是用理想觀照現(xiàn)實(shí)，希望人們按照我們所向往的那樣生活。二、鑒賞語言鑒賞詩歌的語言主要包括三個(gè)方面：一是分析煉字，主要分析富有內(nèi)涵的名詞、動(dòng)詞、形容詞、副詞、數(shù)量詞或疊音詞的含義；二是分析煉句，主要分析主旨句、隱含信息的詩句、具有特殊句式的詩句、在結(jié)構(gòu)上有特殊作用的詩句的含意或作用；三是分析詩歌的語言特色（風(fēng)格）。3．閱讀下面的詩歌，完成題目。運(yùn)楊柳的駱駝公劉大路上走來一隊(duì)駱駝，駱駝駱駝背上馱的是什么？青綠青綠的是楊柳條兒?jiǎn)幔壳еθf枝要把春天插遍沙漠。明年駱駝再從這條大路上經(jīng)過，一路上把柳絮楊花抖落，沒有風(fēng)沙，也沒有苦澀的氣味，人們會(huì)相信：跟著它走準(zhǔn)能把春天追著。1956年6月13日（1）下列對(duì)有關(guān)詩句的理解，不正確的一項(xiàng)是（B）A．詩人寫眼前景用設(shè)問起筆，抒寫情意著力于“要把”二字。B．“駱駝駱駝”“青綠青綠”“千枝萬枝”這三組疊詞，直接表露出了詩人心頭的喜悅。C．“沒有風(fēng)沙，也沒有苦澀的氣味”形象寫出荒沙大漠經(jīng)過綠化后的美好情景。D．“準(zhǔn)能把春天追著”是說春天要來卻還沒有來到這里。解析：B項(xiàng)，應(yīng)為“委婉曲折地表露出了詩人心頭的喜悅”。（2）“人們會(huì)相信：跟著它走準(zhǔn)能把春天追著”這句詩中的“追”字有何妙處？答：駱駝追春天，給人們帶來春天，詩人賦予駱駝以人的感情。另外，一個(gè)“追”字也表現(xiàn)了詩人對(duì)“沙漠春天”到來的熱望。三、鑒賞手法詩歌的表達(dá)技巧包括三方面的內(nèi)容：一是表達(dá)方式，即記敘、描寫、議論、抒情；二是修辭手法，主要包括比喻、借代、夸張、對(duì)偶、比擬、排比、設(shè)問、反問、起興、通感、互文等；三是表現(xiàn)手法，常見的主要有直抒胸臆、借景抒情、融情于景、托物言志、運(yùn)用典故、聯(lián)想、想象、正面描寫、側(cè)面描寫、以小見大、襯托（或烘托）、渲染、象征、對(duì)比等。4．閱讀下面的詩歌，完成后面的題目。我一無所求泰戈?duì)栁乙粺o所求，只站在林邊樹后。倦意還逗留在黎明的眼上，露潤在空氣里。濕草的懶味懸垂在地面的薄霧中。在榕樹下你用乳油般柔嫩的手?jǐn)D著牛奶。我沉靜地站立著。我沒有說出一個(gè)字。那是藏起的鳥兒在密葉中歌唱。芒果樹在村徑上撒著繁花，蜜蜂一只一只地嗡嗡飛來。池塘邊濕婆天的廟門開了，朝拜者開始誦經(jīng)。你把罐兒放在膝上擠著牛奶。我提著空桶站立著。我沒有走近你。天空和廟里的鑼聲一同醒起。街塵在驅(qū)走的牛蹄下飛揚(yáng)。把汩汩發(fā)響的水瓶摟在腰上，女人們從河邊走來。你的釧鐲叮當(dāng)，乳沫溢出罐沿。晨光漸逝而我沒有走近你。（1）“倦意還逗留在黎明的眼上，露潤在空氣里。/濕草的懶味懸垂在地面的薄霧中”幾句詩中用了什么修辭手法？效果如何？答：用了擬人的修辭手法?！熬胍狻薄袄杳鞯难邸薄皾癫莸膽形丁钡仍~語，不僅真切地呈現(xiàn)了黎明的情景，且把無情的自然萬物變得富有人情味，很好地折射了“我”的內(nèi)在情感。（2）詩歌用優(yōu)美的文筆寫鄉(xiāng)間的生活小景，詩中呈現(xiàn)著各種美麗而恬靜的畫面。請(qǐng)自選角度對(duì)這一畫面作簡(jiǎn)要評(píng)述。答：在描寫畫面時(shí)用了動(dòng)靜結(jié)合的表現(xiàn)手法。一幕生活小景，發(fā)生于鄉(xiāng)間恬靜的榕樹下。從景觀的動(dòng)與靜的關(guān)系看，這里有靜的自然景觀和動(dòng)的人的景觀。清晨，鄉(xiāng)村的一切仍帶著黎明時(shí)分的倦意，濕潤的空氣，薄霧中的嫩草，芒果樹在村徑上飄灑著繁花，蜜蜂在四周嗡嗡地飛著。就在這樣的情景中，“我”提著空桶子，看著“我”的女人擠牛奶。這是一幅近乎靜態(tài)的美麗的圖畫。遠(yuǎn)處，濕婆天的廟門開了，朝拜者開始誦經(jīng)；汲水的女人從河邊走來，水瓶里發(fā)出汩汩的聲響，這是動(dòng)態(tài)的景觀。動(dòng)態(tài)也罷，靜態(tài)也罷，這里只有客觀的描摹而沒有主觀的評(píng)說。詩人要表達(dá)的愛，正融化于這幅鄉(xiāng)間美景之中，愛成為大自然的一部分。當(dāng)詩人的感情移位于大自然的時(shí)候，周圍的一切就莫不充溢著愛意。5．閱讀下面的作品，完成題目。蝶戀花·答李淑一①毛澤東我失驕楊君失柳②，楊柳輕飏直上重霄九。問訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒廣袖，萬里長空且為忠魂舞。忽報(bào)人間曾伏虎，淚飛頓作傾盆雨。注：①李淑一（1901—1997）：湖南長沙人。是楊開慧在長沙私立福湘女子中學(xué)讀書時(shí)的同學(xué)和好朋友。1924年，經(jīng)楊開慧介紹，與毛澤東的戰(zhàn)友柳直荀結(jié)婚。②驕楊：1930年10月，楊開慧因叛徒告密被捕入獄，始終堅(jiān)貞不屈。11月24日在長沙英勇就義。柳：柳直荀（1898—1932），湖南長沙縣人，1923年加入中國共產(chǎn)黨，歷任中共湖南省委委員、湖北省委書記、紅三軍政治部主任等職。1932年9月犧牲。（1）“我失驕楊君失柳，楊柳輕飏直上重霄九”用了什么手法？表達(dá)了作者怎樣的情感？答：“楊柳”運(yùn)用諧音和比喻，“楊”指楊開慧，“柳”指柳直荀。首句“失”字是實(shí)寫，表達(dá)了對(duì)烈士的深切悼念；同失愛侶，兩個(gè)“失”字表達(dá)了共鳴之情，體現(xiàn)了對(duì)李淑一的革命情誼。（2）指出“問訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒”運(yùn)用的藝術(shù)手法，并體會(huì)作者從中寄予的情感。答：這兩句從表現(xiàn)手法上看屬于用典。前一句寫烈士一方面向月宮仙人問好，另一方面又詢問仙家有什么特殊的東西，非常生動(dòng)地描繪了烈士樂觀豪邁的性格。后一句寫吳剛捧出月宮里特有的禮物桂花酒來款待烈士，表現(xiàn)了烈士壯烈犧牲，仙人都為之感動(dòng)的情景。解析：（1）毛澤東借“驕楊”的諧音書寫了楊開慧在自己心目中的形象、為革命灑盡熱血的精神品格，同時(shí)還透露了自己不無驕傲的內(nèi)心自豪與積聚多年的無限愴痛。（2）詩歌的藝術(shù)手法主要包括抒情方式、表達(dá)技巧和修辭手法三種。詩歌常用表達(dá)技巧有虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、以樂襯哀、上下（或遠(yuǎn)近、俯仰、時(shí)空、聲色、視聽）結(jié)合。其他表達(dá)技巧有用典、抑揚(yáng)、對(duì)寫等。四、鑒賞思想情感1．知人論世，找準(zhǔn)情感。要領(lǐng)會(huì)情感美，知人論世是第一步。同時(shí)，從創(chuàng)作規(guī)律來看，詩人平時(shí)積淀的情感要受到某種契機(jī)的觸發(fā)，才能演繹成章，把自己的情感傾瀉在字里行間，這種契機(jī)就是情感突破口。找準(zhǔn)了情感突破口，對(duì)詩歌主旨的把握就會(huì)更便捷，對(duì)情感美的領(lǐng)會(huì)就會(huì)更深刻。2．比喻象征，發(fā)掘內(nèi)涵。一些詩歌的思想情感是通過詩歌形象的比喻、象征意義來體現(xiàn)的。理解這類詩歌的思想感情，首先要準(zhǔn)確把握形象的內(nèi)涵，進(jìn)而展開聯(lián)想和想象加深對(duì)感情的理解，要避免形象把握上的實(shí)指性。6．閱讀下面的作品，完成題目。手推車艾青在黃河流過的地域在無數(shù)的枯干了的河底手推車以唯一的輪子發(fā)出使陰暗的天穹痙攣的尖音穿過寒冷與靜寂從這一個(gè)山腳到那一個(gè)山腳徹響著北國人民的悲哀在冰雪凝凍的日子在貧窮的小村與小村之間手推車以單獨(dú)的輪子刻畫在灰黃土層上的深深的轍跡穿過廣闊與荒漠從這一條路到那一條路交織著北國人民的悲哀1938年初（選自《北方》，1942年1月版）（1）下列對(duì)這首詩歌的賞析，不正確的一項(xiàng)是（A）A．詩中的“手推車”是中華民族歷史命運(yùn)深重災(zāi)難的某個(gè)側(cè)面的體現(xiàn)，也是中華民族前進(jìn)的象征。B．本詩在音節(jié)的安排和意境的營造上基本重復(fù)，這種獨(dú)特的簡(jiǎn)單反復(fù)結(jié)構(gòu)，營造了詩歌的氣氛，增強(qiáng)了詩人的感情。C．詩人善于在生活中捕捉具體可感的形象——手推車，進(jìn)行藝術(shù)刻畫，傳達(dá)自己獨(dú)特的感受。D．整首詩有一種沉重感，但這種沉重感絕不是逃亡者的哀傷，更不是旅游者廉價(jià)的同情，而是一個(gè)戰(zhàn)士痛切的感情和準(zhǔn)備戰(zhàn)斗的熱忱。解析：A項(xiàng)，“也是中華民族前進(jìn)的象征”錯(cuò)，詩中沒有體現(xiàn)這一點(diǎn)。（2）這首詩表達(dá)了詩人什么樣的思想感情？答：本詩表達(dá)了詩人對(duì)北方農(nóng)民艱難、苦澀的生活的同情，對(duì)國家和民族不幸命運(yùn)的悲哀與擔(dān)憂。（2020·山東?？迹╅喿x下面的詩歌,完成1~4題。（16分）【真題文本】刈禾女之歌辛笛大城外是山山外是我的家我記起家中長案上的水瓶我記起門下車水的深深的井我的眼在唱著原野之歌為什么我的心也是空而常滿金黃的穗子在風(fēng)里搖在雨里生長如今我來日光下收獲我想告訴給姊妹們我是原野上的主人風(fēng)吹過鐮刀下也吹過我的頭巾在麥浪里我看不見自己藍(lán)的天空有白云是一隊(duì)隊(duì)飛騰的馬你聽風(fēng)與云在我的鐮刀之下奔驟而來一九三七年四月卅日在蘇格蘭高原典題試做1.下列對(duì)本詩相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.“大城外是山/山外是我的家”,既點(diǎn)出抒情主人公的出身背景,也含有城市與鄉(xiāng)野的