現(xiàn)

代

漢

語第一章

現(xiàn)代漢語概述一、

語言二、現(xiàn)代漢民族的共同語和方言三、現(xiàn)代漢語的特點(diǎn)四、現(xiàn)代漢語的地位五、現(xiàn)代漢語課的性質(zhì)、內(nèi)容和任務(wù)一、

語言語言是人類特有的一種符號系統(tǒng)。它是一種作為社會交際工具的符號系統(tǒng)，是人類最重要的交際工具。1、語言的特點(diǎn)2、語言的功能3、語言的發(fā)生一、

語言1、語言的特點(diǎn)：①可分離性②可組織性③理智性④可繼承性其中最重要的是可分離性和理智性。人類語言不管是哪一種和哪個(gè)民族的，都可以分離出音位和詞。動(dòng)物的聲音信號，是一個(gè)不可分離的連續(xù)體。人的語言系統(tǒng)是開放性的，并且可以按一定規(guī)則把音位和詞組合起來，生成無限的句子。動(dòng)物的呼叫聲限于幾個(gè)或幾十個(gè)，它的信號系統(tǒng)是封閉性的。人們能對即將來臨的刺激作出反應(yīng)，如“快躲開！”，也可以遠(yuǎn)在刺激發(fā)生之前作出反應(yīng)，如“后果危險(xiǎn)！”，也可以在碰到刺激時(shí)作出消極反應(yīng)，如“不理這些！”。動(dòng)物的信號系統(tǒng)基于本能，人的語言基于理智。動(dòng)物的信號主要以直接刺激為條件。人類因?yàn)橛姓Z言，可以把信息傳到遠(yuǎn)方，也可以傳給下一代。知識的積累．文化的形成，是有了語言才可能的。動(dòng)物所得的經(jīng)驗(yàn)，不能傳給后代。在語言符號系統(tǒng)中，符號與符號之間的關(guān)系受規(guī)則制約，可用兩條軸線來說明：橫線代表組合關(guān)系，豎線代表聚合關(guān)系。組合關(guān)系現(xiàn)了語言的規(guī)則性。聚合關(guān)系體現(xiàn)了語言成分的可替代性和可選擇性。（例如）?例如下面這三個(gè)句子：甲

乙丙她的辦法。①這小姑娘

有②張永華

提出了自己的方案。③我家那孩子

想出了一個(gè)主意。中介功能認(rèn)知功能儲存功能2、語言的功能當(dāng)語言作用于人與人的關(guān)系的時(shí)候，它是表達(dá)相互反應(yīng)的中介，語言是社會的粘合劑。見面時(shí)有說有笑，談?wù)勌旌屠页?，是社會對它的成員的要求。語言又是傳輸信息的工具。民主、法制、教育的實(shí)施有賴于語言作為中介，科學(xué)的傳布有賴于通過語言獲得信息并進(jìn)行處理。當(dāng)作用于人和客觀世界的關(guān)系的時(shí)候，語言是認(rèn)知世界的工具。語言中的實(shí)詞（表示方位、時(shí)間、數(shù)量、性別、年齡、品質(zhì)等）是人對事物的分類，虛詞（已經(jīng)、再、被、和、可是、如果等）是人給事物過程和事物關(guān)系加上的標(biāo)記。語言又是藝術(shù)地描寫世界的中介。用藝術(shù)手法表現(xiàn)出非凡的想象，富有憾染力，不同于認(rèn)知世界的客觀描寫。它是認(rèn)知事物的工具；當(dāng)作用于文化的時(shí)候，它是文化信息的載體。人是文化的創(chuàng)造者和保持者；他認(rèn)知世界，描寫世界，并利用語言（包括口頭的和書面的）把經(jīng)驗(yàn)儲存下來。人類的進(jìn)化心智的發(fā)展3、語言的發(fā)生早期人類學(xué)家認(rèn)為：現(xiàn)代人類學(xué)家認(rèn)為：隨著人類的進(jìn)化，發(fā)音器官逐漸完善，清晰的語言成為可能。隨著復(fù)雜工具的發(fā)明，出現(xiàn)了群體勞動(dòng)，也出現(xiàn)了用語言指揮群體勞動(dòng)的社會現(xiàn)象。隨著火的發(fā)明，部落增多，部落之間的信息交流促進(jìn)了語言的發(fā)展。一切生物都有某種心智，心智是在漫長的歷史時(shí)期里發(fā)展的，大體上可以分４個(gè)階段：①簡單反射階段②條件反射階段③工具階段④符號階段二、現(xiàn)代漢民族的共同語和方言“現(xiàn)代漢語”通常有兩種解釋：狹義的解釋指現(xiàn)代漢民族共同語—普通話；廣義的解釋指現(xiàn)代漢民族使用的普通話和方言。我們一般所講述的現(xiàn)代漢語都是指現(xiàn)代漢民族的共同語——普通話。（一）共同語和方言（二）現(xiàn)代漢民族共同語的形成（三）現(xiàn)代漢語方言概況二、現(xiàn)代漢民族的共同語和方言（一）共同語和方言共同語就是一個(gè)民族全體成員通用的語言。方言是民族語言的地方分支，是局部地區(qū)的人們使用的語言。方言在共同語形成之前，可以是形成共詞語的基礎(chǔ)；在共同語形成之后，是共同語的分支或變體。民族共同語是在一種方言的基礎(chǔ)上形成的，民族共同語的形成是與經(jīng)濟(jì)、政治的集中分不開的。雅言通語變文官話北方方言普通話“白話文運(yùn)動(dòng)”“國語運(yùn)動(dòng)”（二）現(xiàn)代漢民族共同語的形成到唐宋時(shí)代，產(chǎn)生了一種接近口語的書面語言——白話。變文就是用這種白話敘寫的佛教故事。唐宋以來用白話寫作的各種文學(xué)作品很多，除唐代的變文，還有宋代的語錄，宋、元的話本，以及宋、金、元的諸宮調(diào)和元曲，而影響最大的則是明、清小說。漢族早在先秦時(shí)代就存在著一種共同語。在春秋時(shí)代，稱為“雅言”，從漢代起稱為“通語”，明代改稱為“官話”。“官話”是以北方話為基礎(chǔ)的。清政府還在福建、廣東兩省設(shè)立“正音書院”，以教授官話。辛亥革命后，“官話”更名為“國語”，“國語統(tǒng)一”作為政令來推行。新中國成立以后則稱為普通話。在特區(qū)（回歸前）和臺灣叫“國語”，而在海外華人中又稱為“華語”?！捌胀ㄔ挕钡拿Q及其含義是1956年2月6日國務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于推廣普通話的指示》里明確規(guī)定的?！耙员本┱Z音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)

方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范的普通話”。1、北方方言3、湘方言2、吳方言4、贛方言5、客家方言6、閩方言7、粵方言（三）現(xiàn)代漢語方言概況北方方言

以北京話為代表分布在長江以北，鎮(zhèn)江以西、九江以東的長江南岸沿江地帶，四川、云南、貴州、湖北（東南角除外）等省，

湖南西北角，廣西西部

它是通用地域最廣、使用人口最多的一種方言。北方方言

又稱北方話：⑴華北、東北方言⑵西北方言⑶西南方言⑷江淮方言⑴華北、東北方言：

京、津兩市，河北、河南、山東、遼寧、吉林、黑龍江，

還有內(nèi)蒙古的一部分地區(qū)。

⑵西北方言：

山西、陜西、甘肅等省和青海、寧夏、內(nèi)蒙古的一部分地區(qū)。

⑶西南方言：

四川、云南、貴州等省及湖北大部分（東南角咸寧地區(qū)除外），廣西西北部，湖南西北角等。

⑷江淮方言：

安徽省、江蘇長江以北地區(qū)（徐州、蚌埠一帶屬華北、東北方言，除外）、鎮(zhèn)江以西九江以東的長江南岸沿江一帶。吳方言

吳方言分布在上海市、江蘇省長江以南鎮(zhèn)江以東地區(qū)（不包括鎮(zhèn)江）、南通的小部分、浙江的大部分。典型的吳方言以蘇州話或上海話作代表。吳方言內(nèi)部存在一些分歧現(xiàn)象。使用人口約占漢族總?cè)丝诘?.2％。湘方言

湘方言分布在湖南省大部分地區(qū)（西北角除外），以長沙話為代表。

湘方言內(nèi)部還存在新湘語和老湘語的差別。新湘語通行在長沙等較大城市，受北方方

言的影響較大。贛方言

贛方言分布在江西省大部分地區(qū)（東北沿長江地帶和南部除外），以南昌話為代表?？图曳窖?/p>

以廣東梅縣活為代表。客家人分布在廣東、福建、臺灣、江西、廣西、湖南、四川等

省，其中以廣東東部和北部、福建西部、

江西南部和廣西東南部為主。

客家人雖然居住分散，但客家方言仍自成系統(tǒng)，內(nèi)部差別不太大?；浄窖砸詮V州話為代表，當(dāng)?shù)厝私小鞍自挕薄?/p>

分布在廣東中部、西南部和廣西東部、南部的約一百來個(gè)縣。

粵方言內(nèi)部分歧不大，四邑（臺山、新會、開平、恩平四縣）粵語、桂南粵語等雖都

各有一些有別于廣州話的語音特色，但仍

能用來相互交談。（一）語音方面（二）詞匯方面（三）語法方面三、現(xiàn)代漢語的特點(diǎn)音節(jié)界限分明，樂音較多，加上聲調(diào)高低變化和語調(diào)的抑揚(yáng)頓挫，因而具有音樂性強(qiáng)的特點(diǎn)。１．沒有復(fù)輔音２．元音占優(yōu)勢３．有聲調(diào)（一）語音方面漢語語素以單音節(jié)為基本形式廣泛運(yùn)用復(fù)合法