湖南省岳陽市2024屆高三11月月考?xì)v史試卷一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．先秦時(shí)期，農(nóng)事活動的周期催生了一年四季的“四時(shí)”觀念，國家根據(jù)“四時(shí)”觀念指導(dǎo)、安排農(nóng)事活動，甚至政治行為也要為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動的開展做出讓步，接受四時(shí)節(jié)律的制約，“以時(shí)序政”“依時(shí)行政”。由此可知，“四時(shí)”觀念（）A．限制了先秦君主的集權(quán)統(tǒng)治B．影響了早期國家的政治塑造C．起源于順應(yīng)自然的哲學(xué)傳統(tǒng)D．蘊(yùn)含著豐富的民本主義思想2．漢初賈誼評價(jià)秦朝反擊匈奴時(shí)說：“卻匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨”。桑弘羊也認(rèn)為，經(jīng)蒙恬反擊之后，“匈奴勢懾，不敢南面而望十余年”。由此可知，秦朝反擊匈奴（）A．推動了中原文化向邊疆?dāng)U展B．成為鞏固大一統(tǒng)的關(guān)鍵一步C．彰顯了中央集權(quán)制的優(yōu)越性D．有利于保障農(nóng)耕文明的發(fā)展3．春秋戰(zhàn)國時(shí)期，孔子評價(jià)音樂的標(biāo)準(zhǔn)是“善”“美”，墨子主張“非樂”，莊子崇尚“天籟”音樂。這些不同主張反映了（）A．各國現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治需要的差異性B．人類與自然的和諧共處C．音樂思想是哲學(xué)認(rèn)識的反映D．社會轉(zhuǎn)型推動文化創(chuàng)新4．漢魏以來，經(jīng)學(xué)進(jìn)入學(xué)童課程的情況雖錯(cuò)雜不一，但士人在幼童階段已通《詩經(jīng)》《尚書》的例子在記載中不斷增多，《列女傳》《女誡》《女孝經(jīng)》《女論語》等書也不斷涌現(xiàn)。據(jù)此可知（）A．官方教育體系日益完善B．儒學(xué)常識化的趨勢明顯C．女性社會地位有所提高D．社會動蕩引發(fā)思想巨變5．以下為唐貞觀元年十道（左圖）到開元二十一年十五道（右圖）的變化。據(jù)此可知（）A．基層治理體系愈加完備B．經(jīng)濟(jì)重心提升區(qū)域地位C．國家監(jiān)察地方力度加大D．政局變動影響政區(qū)規(guī)劃6．有學(xué)者指出，明清時(shí)期全國經(jīng)濟(jì)總量增加，但人均經(jīng)濟(jì)量下降；工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力長期沒有突破性發(fā)展；商品市場關(guān)系難以向深層擴(kuò)展；在賦稅、人身關(guān)系上對工商業(yè)者有所解禁和寬松，但保障私有財(cái)產(chǎn)、維護(hù)個(gè)人收益方面并無制度創(chuàng)新。該學(xué)者旨在說明當(dāng)時(shí)（）A．人口增多造成人地矛盾非常尖銳B．傳統(tǒng)社會制約經(jīng)濟(jì)變革C．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)無法并存D．生產(chǎn)工具和技術(shù)承古萌新7．清朝的科舉鄉(xiāng)試，不僅各省實(shí)行固定名額制，并且在明代配額制尚未限疏的順天府還實(shí)行了南北中分卷錄取制度（如表所示）這說明清代科舉制度（）清朝科舉鄉(xiāng)試中額表（單位：人）省份順天江蘇安徽浙江江西福建河南山東廣東四川山西陜甘廣西云南貴州八旗直隸南皿北皿福建臺灣滿蒙漢軍中額993636694594948327169726060614554362712——來源于《清會典事例·禮部》A．延展了國家政權(quán)的治理功能B．縮小了各省之間的文化差距C．實(shí)現(xiàn)了行政區(qū)域的政治平等D．完善了科舉考試的錄取程序8．學(xué)者趙軼峰在《十七世紀(jì)中國政治、社會思想訴求的維度》中寫到：“黃氏（黃宗羲）之說，根本上不脫儒家思想理路，卻將儒家政治、社會觀推演為一更具民本精神之制度化藍(lán)圖……若以為其所論仍與‘現(xiàn)代’不侔（mou，相當(dāng)）而定其為無新見，則失于以‘現(xiàn)代’事物為絕對尺度?！逼湟庠谡f明黃宗羲的思想（）A．具有近代思想色彩B．堪稱近代制度典范C．沒有突破儒家理論D．有違儒家民本思想9．晚清時(shí)期“外洋”詞義同時(shí)具有指代中國管轄區(qū)域和外國的含義。表1中“外洋”不同含義使用頻率變化的主要原因是（）表1《清實(shí)錄》中“外洋”不同含義使用頻率及含義統(tǒng)計(jì)表嘉慶朝（1796—1820）道光朝（1821—1850）咸豐同治朝（1851—1874）光緒宣統(tǒng)朝（1875—1911）中國管轄之“外洋”外國同義之“外洋”中國管轄之“外洋”外國同義之“外洋”中國管轄之“外洋”外國同義之“外洋”中國管轄之“外洋”外國同義之“外洋”7441411927258148A．天朝上國觀念崩塌B．中外交涉事務(wù)頻繁C．中國被動學(xué)習(xí)西方D．近代外交理念萌發(fā)10．長城既非鎖國，也不限制發(fā)展，而且往往成為對外開拓進(jìn)取的橋頭堡，起到促進(jìn)中外交流的作用。下列項(xiàng)中最能體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的是（）A．商胡販客，日款于塞下B．秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還C．勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人D．天高云淡，望斷南飛雁，不到長城非好漢11．1843年中英簽訂《五口通商附粘善后條款》，其中的第8款規(guī)定：“向來各外國商人只準(zhǔn)在廣州一港口貿(mào)易，上年在江南曾經(jīng)議明，如蒙大皇帝恩準(zhǔn)西洋各外國商人一體赴福州、廈門、寧波、上海四港口貿(mào)易，英國毫無靳惜，但各國既與英人無異，設(shè)將來大皇帝有新恩施及各國，亦應(yīng)準(zhǔn)英人一體均沾，用示平允?！睂Σ牧侠斫庹_的是（）A．“上年在江南曾經(jīng)議明”是指《虎門條約》B．“英國毫無靳惜”體現(xiàn)出英國的無私與大度C．“各國既與英人無異”說明列強(qiáng)已經(jīng)組成侵華同盟D．“新恩”涉及內(nèi)容模糊，有利于英國擴(kuò)大侵略權(quán)益12．有學(xué)者認(rèn)為：蔡元培、胡適理想的新文化運(yùn)動是中國的“文藝復(fù)興”。新文化運(yùn)動批評、揚(yáng)棄了傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)東西，他們又選擇了清代樸學(xué)方法、白話文、古典小說、戲曲，他們研究先秦諸子，發(fā)掘墨子的思想價(jià)值。該認(rèn)識意在強(qiáng)調(diào)新文化運(yùn)動（）A．改變了絕對化的傾向性B．是民主思想啟蒙和文化革新運(yùn)動C．不是對傳統(tǒng)文化的斷裂D．沖擊了封建君主專制和綱常禮教13．為紀(jì)念近代中國某重大戰(zhàn)役，有詩描述道：“短兵相接山林怒，烽火連天漢水嗥。拖住敵人征南北，江城失守也分桃?！苯Y(jié)合下圖判斷，該戰(zhàn)役（）A．打破了日本軍隊(duì)不可戰(zhàn)勝的神話B．取得了抗戰(zhàn)以來最大勝利C．揭開了解放戰(zhàn)爭戰(zhàn)略反攻的序幕D．標(biāo)志著抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段14．有學(xué)者認(rèn)為：“孫文之幸運(yùn)和偉大之處，便是他居然能兩度掌握時(shí)代主題，從而領(lǐng)導(dǎo)了中國近代化運(yùn)動中兩個(gè)極重要的階段——那個(gè)面向歐美的‘辛亥革命’和面向蘇聯(lián)的‘聯(lián)俄聯(lián)共’?！毕铝袑O中山的言論中，最能體現(xiàn)“聯(lián)俄聯(lián)共”時(shí)期革命任務(wù)的是（）A．“革命為唯一法寶，我們必須傾覆清廷，建立民國”B．“民族、民權(quán)二主義俱達(dá)到，唯有民生主義尚未著手”C．“吾國之大患，莫大于武人之爭雄，南與北如一丘之貉”D．“國民會議及廢除不平等條約，尤須于最短期間促其實(shí)現(xiàn)”15．據(jù)下圖可知，當(dāng)時(shí)中國的高等教育（）1953年中國高等學(xué)校招考專業(yè)分類情況A．依據(jù)現(xiàn)實(shí)需求設(shè)置專業(yè)B．滿足了人民群眾的文化訴求C．立足于可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略D．凸顯了教育的社會主義原則16．下面為我國畫家詹建俊于1984年創(chuàng)作的油畫作品《潮》。該畫以仰視的視角刻畫了一位頂天立地的青年農(nóng)民：他手扶鐵鍬，昂首挺立，目光堅(jiān)定而自信，神情豪邁。其背景是綠潮涌動、充滿著希望的田野，被春風(fēng)掀起的上衣弧線與身后綠潮的旋渦形成呼應(yīng)。該畫（）A．反映了改革開放的時(shí)代新風(fēng)B．倡導(dǎo)農(nóng)村進(jìn)行社會主義改造C．宣傳了市場經(jīng)濟(jì)取得的成就D．呼應(yīng)了城市經(jīng)濟(jì)體制的改革二、非選擇題：本題共4小題，其中17題12分，18題16分，19題12分，20題12分，共52分。17．閱讀材料，完成下列要求。（12分）“大一統(tǒng)”是貫穿中國歷史政治格局和思想文化的一條主線，是造就中國這個(gè)超大規(guī)模文明型國家的內(nèi)在動力，更是維系中華民族共同體意識的重要紐帶。下列是某學(xué)者的著作目錄：目

錄第一章

從中西之別講起第二章

殷周之變：從尊神到敬德.第三章

周秦之變：從封建到郡縣第四章

唐宋之變：從豪族到平民第五章

由元而清：邁向“大中國”時(shí)代——據(jù)李勇剛《天下歸心：大一統(tǒng)國家的歷史脈絡(luò)》從目錄中任選一個(gè)章節(jié)，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，運(yùn)用具體史實(shí)予以闡述。（要求：明確指出章節(jié)，史實(shí)準(zhǔn)確，論證充分，表述清晰。）18．閱讀材料，完成下列要求。（16分）材料一明清時(shí)期江南市鎮(zhèn)星羅棋布，互相連接，構(gòu)成四通八達(dá)、商品市場網(wǎng)絡(luò)。在這塊不大的地面上，明代分布了300多個(gè)市鎮(zhèn)，清代分布了400多個(gè)市鎮(zhèn)。鎮(zhèn)與鎮(zhèn)的間距以十二里至三十六里為較常見的模式，每個(gè)市鎮(zhèn)都有一定范圍的四鄉(xiāng)村落作為相對固定的“鄉(xiāng)腳”，這是市鎮(zhèn)賴以繁榮的土壤。很多市鎮(zhèn)，無論就其規(guī)摸還是經(jīng)濟(jì)地位而言，都大大超越了管轄它的縣城乃至府城，使它逐漸成為新設(shè)置縣的治所，由市鎮(zhèn)升格為縣。例如，萬歷元年置青浦縣，以唐行鎮(zhèn)為縣治，乾隆二十五年，移金山縣治于朱涇鎮(zhèn)。很多農(nóng)家皆以絲綢、棉業(yè)為主業(yè)，成為家庭收入的主要來源。江南市鎮(zhèn)是一個(gè)充滿經(jīng)濟(jì)活力的工商業(yè)中心，各種作坊林立，機(jī)坊、煉坊、染坊都需要大量有一技之長的雇傭工人，于是勞動力市場應(yīng)運(yùn)而生。其產(chǎn)品特別是絲織品、棉布等暢銷海內(nèi)外。——摘編自樊樹志《明清長江三角洲的市鎮(zhèn)網(wǎng)絡(luò)》材料二五口通商后，長江中下游城市取代廣州成為全國的外貿(mào)重心，江南作為上海的腹地，刺激了江南農(nóng)村以外貿(mào)為目的的商品生產(chǎn)的發(fā)展，絲茶出口增長，相關(guān)的手工業(yè)勃興。隨著上海、寧波等近代工業(yè)大都市興起并成為區(qū)域性經(jīng)濟(jì)中心，對周邊農(nóng)村地區(qū)形成極大的向心力，吳興縣南潯鎮(zhèn)“鎮(zhèn)上一切商情聯(lián)絡(luò)，皆取之于上海、南京、杭州各大都市”。中外工業(yè)資本不斷滲入鄉(xiāng)間，一方面都市工業(yè)部門不斷吸引農(nóng)村人口，一方面中小型加工企業(yè)擴(kuò)散到農(nóng)村市鎮(zhèn)，把工業(yè)主義的觸角直接伸向農(nóng)村。在江南專業(yè)經(jīng)濟(jì)區(qū)域，最多的是機(jī)器繅絲廠和棉紡廠，這些市鎮(zhèn)無論是在工業(yè)、商業(yè)、鎮(zhèn)區(qū)建設(shè)，還是文化、人口等方面，都比原先同類型的市鎮(zhèn)集聚更多的現(xiàn)代要素。但總體而言，江南市鎮(zhèn)并未超越傳統(tǒng)形態(tài)，而是處于傳統(tǒng)與近代之間，呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)上的“半截子”近代化和社會上的“二元結(jié)構(gòu)”特征?！幾园鼈ッ瘛督鲜墟?zhèn)及其近代命運(yùn)1840—1949》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括明清江南市鎮(zhèn)的特征，并說明其影響。（8分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出近代江南市鎮(zhèn)的變化并加以評析。（8分）19．《新青年》自1915年9月創(chuàng)刊至1926年7月終刊，共出9卷?！缎虑嗄辍房l(fā)了大量譯文，譯文類別及變化情況如下圖所示。（12分）材料不同類型譯文占各卷譯文總字?jǐn)?shù)之百分比——林立偉《從文學(xué)革命到政治革命——<新青年>翻譯的價(jià)值趨向》結(jié)合所學(xué)知識，對“譯文類別及變化情況”作出解釋。20．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料依據(jù)思想史自身演化的內(nèi)在理路及其歷程，中國近代思想史大致可以分為三個(gè)大的時(shí)期：第一個(gè)時(shí)期是從鴉片前后的嘉道年間到1915年《新青年》創(chuàng)刊前?！耙灰獙W(xué)習(xí)西方”和“如何學(xué)習(xí)西方”是這一時(shí)期的主要問題。第二個(gè)時(shí)期是從1915年《新青年》創(chuàng)刊到1931年九一八事變前。民主和科學(xué)開始成為近代中國思想和文化的核心價(jià)值，以及馬克思主義廣泛傳播。第三個(gè)時(shí)期是從1931年九一八事變到1949年中華人民共和國成立。馬克思主義的中國化是這一時(shí)期的主要問題?！幾脏嵈笕A《加快構(gòu)建中國近代思想史“三大體系”的新思考》選取中國近代思想發(fā)展的某一階段或整體自擬論題，并結(jié)合中國近代相關(guān)史實(shí)加以闡述。（要求：論題明確，史實(shí)準(zhǔn)確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。）歷史答案及評分參考題號12345678910答案BDCBCBAABA題號111213141516答案DCDDAA1．【答案】B【解析】據(jù)材料“接受四時(shí)節(jié)律的制約”“以時(shí)序政”“依時(shí)行政”并結(jié)合所學(xué)知識可知，材料反映了國家的政治行為會受到四時(shí)節(jié)律的制約，反映了“四時(shí)”觀念影響了早期國家的政治塑造，故選B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識可知，先秦時(shí)期大部分時(shí)間還未形成君主集權(quán)統(tǒng)治，排除A項(xiàng)；“順應(yīng)自然的哲學(xué)傳統(tǒng)”屬于道家思想，“四時(shí)”觀念的起源農(nóng)業(yè)發(fā)展有關(guān)，排除C項(xiàng)；民本主義思想屬于政治思想，據(jù)材料“農(nóng)事活動的周期催生了一年四季的‘四時(shí)’觀念”屬于自然規(guī)律，“國家根據(jù)‘四時(shí)’觀念指導(dǎo)、安排農(nóng)事活動”，體現(xiàn)了民本主義思想，排除D項(xiàng)。2．【答案】D【解析】由材料“胡人不敢南下而牧馬”、“不敢南面而望十余年”可知賈誼、桑弘羊等人都認(rèn)為秦朝派蒙恬北擊匈奴，解除了匈奴的侵?jǐn)_與破壞，有利于保障中原農(nóng)耕文明的發(fā)展，故選D項(xiàng)；“胡人不敢南下而牧馬”強(qiáng)調(diào)的是防止匈奴人從北方南下，不能推知中原文化從南方向北方的發(fā)展，邏輯推理錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；北擊匈奴利于鞏固大一統(tǒng)，但并非是關(guān)鍵一步，排除B項(xiàng)；反擊匈奴是秦朝鞏固大一統(tǒng)的措施，與中央集權(quán)制度優(yōu)越性無關(guān)，排除C項(xiàng)。3．【答案】C【解析】據(jù)材料“‘善’‘美’......‘非樂’......‘天籟’”可知，孔子和墨子、莊子對音樂的評價(jià)能夠匹配各自的思想主張，即孔子主張“仁”、墨子提倡節(jié)儉、莊子主張人與自然的和諧相處，因此，他們對音樂標(biāo)準(zhǔn)的評價(jià)是其思想認(rèn)識的反映，故選C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治需要富國強(qiáng)兵和在爭霸中取勝，而音樂的鑒賞不能滿足這一歷史發(fā)展的趨勢，排除A項(xiàng)；莊子崇尚“天籟”音樂反映了人類與自然的和諧共處，而孔子和墨子的主張則不能體現(xiàn)人與自然的關(guān)系，排除B項(xiàng)；據(jù)材料“春秋戰(zhàn)國時(shí)期......評價(jià)音樂”可知，體現(xiàn)了孔子和墨子、莊子對音樂的各自看法，文化創(chuàng)新的說法與主旨不符，排除D項(xiàng)。4．【答案】B【解析】據(jù)材料“但士人在幼童階段已通《詩經(jīng)》《尚書》的例子在記載中不斷增多，《列女傳》《女誡》《女孝經(jīng)》《女論語》等書也不斷涌現(xiàn)”可知士人重視通過啟蒙教育和通俗讀本的形式將儒家道德倫理向基層民眾進(jìn)行普及，體現(xiàn)了儒學(xué)常識化的趨勢，故選B項(xiàng)；古代的女性被排除在了官學(xué)的范疇之外，而且材料中的幼童教育同時(shí)包括了官學(xué)和私學(xué)，排除A項(xiàng)；儒家道德教化向女性的推廣是為了進(jìn)一步扼殺人性，反映了女性社會地位的下降，排除C項(xiàng)；漢魏時(shí)期社會動蕩引發(fā)的思想巨變主要體現(xiàn)在佛道思想的傳播和儒學(xué)正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)，排除D項(xiàng)。5．【答案】C【解析】據(jù)材料可知，唐朝道作為中央派出的監(jiān)察機(jī)構(gòu)，道的增多，體現(xiàn)了中央政府對地方監(jiān)察力度的加強(qiáng)，有助于加強(qiáng)中央集權(quán)，故選C項(xiàng)；道是中央派出的監(jiān)察機(jī)構(gòu)，而非基層治理體系，排除A項(xiàng)；增設(shè)的道有南有北，與經(jīng)濟(jì)重心無關(guān)，排除B項(xiàng)；從唐朝貞觀元年到開元二十一年（733年），政局沒有發(fā)生明顯變動，排除D項(xiàng)。6．【答案】B【解析】據(jù)材料“明清時(shí)期全國經(jīng)濟(jì)總量增加，但人均經(jīng)濟(jì)量下降……在賦稅、人身關(guān)系上對工商業(yè)者有所解禁和寬松，但保障私有財(cái)產(chǎn)、維護(hù)個(gè)人收益方面并無制度創(chuàng)新”可知，明清時(shí)期傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)政策阻礙了經(jīng)濟(jì)變革，故選B項(xiàng)；材料主旨是明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)的發(fā)展受限，沒有涉及人地矛盾，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)中國古代社會小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)長期并存，排除C項(xiàng)；據(jù)材料“工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力長期沒有突破性發(fā)展”可知，生產(chǎn)工具和技術(shù)在這一時(shí)期沒有創(chuàng)新，排除D項(xiàng)。7．【答案】A【解析】據(jù)材料“清朝的科舉鄉(xiāng)試，不僅各省實(shí)行固定名額制，并且在明代配額制尚未限疏的順天府還實(shí)行了南北中分卷錄取制度”，可知清代科舉錄取按照省份分配名額，說明國家政權(quán)的治理功能不斷增強(qiáng)，故選A項(xiàng)；材料反映各省實(shí)行固定名額制，并不能縮小各省文化差距，排除B項(xiàng)；順天府及江浙地區(qū)明顯過于西南地區(qū)，說明區(qū)域間并不平等，排除C項(xiàng)；材料直接是錄取名額，而錄取程序則強(qiáng)調(diào)考試后如何錄取的過程，排除D項(xiàng)。8．【答案】A【解析】從“若以為其所論仍與‘現(xiàn)代’不侔（mou，相當(dāng)）而定其為無新見，則失于以‘現(xiàn)代’事物為絕對尺度”可知，作者認(rèn)為黃宗羲思想具有近代思想色彩，故A項(xiàng)正確；黃宗羲雖有反封建的近代思想內(nèi)容，但沒有擺脫儒學(xué)思想，沒有提出先進(jìn)的政治制度，不能稱之為近代制度的典范，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)表述沒有體現(xiàn)出材料的主旨內(nèi)容，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)與材料“根本上不脫儒家思想理路”不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9．【答案】B【解析】根據(jù)表格信息，觀察不同時(shí)期晚清政府兩類“外洋”使用頻率的數(shù)據(jù)變化，結(jié)合所學(xué)知識可知，近代以來，導(dǎo)致清政府檔案內(nèi)，逐漸減少了中國管轄的“外洋”，而與外國同義的“外洋”則使用頻率大大提高，其主要原因是，中外交涉事務(wù)頻繁和中國近代外交的發(fā)展，故選B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識可知，天朝上國觀念崩塌與西方列強(qiáng)的侵略有關(guān)，與外國同義的外洋使用頻率提高無關(guān)，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識可知，近代中國“被動”學(xué)習(xí)西方是結(jié)果不是相關(guān)名詞使用頻率變化的主要原因，排除C項(xiàng)；近代外交理念“萌發(fā)”僅適用于兩次鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期，不能解釋近代前期外國同義的“外洋”使用頻率的提高，排除D項(xiàng)。10．【答案】A【解析】A項(xiàng)的意思是來往的商販或西方的胡人們，每日都在塞下受到款待，符合題干長城起到中外交流的作用，故選A項(xiàng)；B項(xiàng)的意思是這里的戰(zhàn)事自秦漢以來一直未間歇過，強(qiáng)調(diào)長城的防御功能，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是長城之外，將無友人，表達(dá)了對友人的依依惜別，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)表達(dá)了紅軍戰(zhàn)士們勇往直前的鋼鐵意志和抗戰(zhàn)必勝的堅(jiān)定信念，強(qiáng)調(diào)長城的鎖國功能，排除D項(xiàng)。11．【答案】D【解析】據(jù)材料“但各國既與英人無異，設(shè)將來大皇帝有新恩施及各國，亦應(yīng)準(zhǔn)英人一體均沾，用示平允”可知《五口通商附粘善后條款》確立了“一體均沾”原則，促進(jìn)了英國繼續(xù)侵略中國，故選D項(xiàng)；“上年在江南曾經(jīng)議明”是指《南京條約》，排除A項(xiàng)；“英國毫無靳惜”只是虛偽表述，而真實(shí)意圖是利益至上，排除B項(xiàng)；八國聯(lián)軍侵華時(shí)期才形成侵華同盟，1843年還未形成，排除C項(xiàng)。12．【答案】C【解析】根據(jù)“新文化運(yùn)動批評、揚(yáng)棄了傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)東西，他們又選擇了清代樸學(xué)方法、白話文、古典小說、戲曲，他們研究先秦諸子，發(fā)掘墨子的思想價(jià)值”可得新文化運(yùn)動并沒有全盤否定中國的傳統(tǒng)文化，而是選取傳統(tǒng)文化精華的內(nèi)容，因此新文化運(yùn)動不是對傳統(tǒng)文化的斷裂，故選C項(xiàng)；材料中學(xué)者的認(rèn)識并不能改變絕對化的傾向，排除A項(xiàng)；“是民主思想啟蒙和文化革新運(yùn)動”體現(xiàn)的是新文化運(yùn)動的影響，而材料講的是新文化運(yùn)動與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識可知，封建君主專制已經(jīng)被推翻，排除D項(xiàng)。13．【答案】D【解析】由材料信息“武昌”、“漢口”、“拖住敵人征南北，江城失守也分桃”可知為武漢會戰(zhàn)，武漢會戰(zhàn)是抗日戰(zhàn)爭的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，標(biāo)志戰(zhàn)爭進(jìn)入相持階段，故選D項(xiàng)；平型關(guān)大捷打破日軍不可戰(zhàn)勝的神話，排除A項(xiàng)；臺兒莊戰(zhàn)役是抗戰(zhàn)以來取得的最大勝利，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的抗日戰(zhàn)爭期間的重大戰(zhàn)役，不能偷換概念為解放戰(zhàn)爭，排除C項(xiàng)14．【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)“聯(lián)俄聯(lián)共”孫中山晚年在中國共產(chǎn)黨人和第三國際的幫助下，于新舊民主革命轉(zhuǎn)變時(shí)期重新尋找革命途徑所作出的重大決策，此時(shí)的革命任務(wù)是反對帝國主義侵略，反對封建軍閥統(tǒng)治，而“國民會議及廢除不平等條約，尤須于最短期間促其實(shí)現(xiàn)”正體現(xiàn)了反帝反封建的要求，故選D項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)，“革命為唯一法寶，我們必須傾覆清廷，建立民國”是1903年孫中山在檀香山演說時(shí)所說，主張推翻清政府的專制統(tǒng)治建立中華民國，是“辛亥革命”時(shí)期的革命任務(wù)，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)，“民族、民權(quán)二主義俱達(dá)到，唯有民生主義尚未著手”是1912年滿清退位時(shí)孫中山所說，處在“辛亥革命”時(shí)期，排除B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)，“顧吾國之大患，莫大于武人之爭雄。南與北如一丘之貉”是1918年護(hù)法運(yùn)動失敗后孫中山對軍閥的認(rèn)識，并未反映“聯(lián)俄聯(lián)共”時(shí)期反帝反封建的革命任務(wù)要求，排除C項(xiàng)。15．【答案】A【解析】根據(jù)圖表內(nèi)容可知，1953年我國實(shí)施“一五計(jì)劃”，逐步實(shí)現(xiàn)社會主義工業(yè)化，因此此時(shí)高等學(xué)校招考專業(yè)中工科類所占比重最大，故選A項(xiàng)；材料中體現(xiàn)出高等教育發(fā)生重要變化，大量的工科院校發(fā)展起來，其目的是服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，反映人民群眾的文化訴求的說法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略開始于20世紀(jì)80年代，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；教育的社會主義原則是人人都能享受受教育的權(quán)利，與表格內(nèi)容不符，排除D項(xiàng)。16．【答案】A【解析】由材料“1984年”、“頂天立地的青年農(nóng)民：他手扶鐵鍬，昂首挺立，目光堅(jiān)定而自信，神情豪邁。其背景是綠潮涌動、充滿著希望的田野，被春風(fēng)掀起的上衣弧線與身后綠潮的旋渦形成呼應(yīng)”可知家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制調(diào)動農(nóng)民生產(chǎn)積極性，推動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)快速發(fā)展，反映出改革開放的時(shí)代新風(fēng)，故選A項(xiàng)；1956年已經(jīng)完成社會主義改造，排除B項(xiàng)；1992年提出建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)，排除C項(xiàng)；“農(nóng)民”、“田野”強(qiáng)調(diào)的是農(nóng)村而非城市，排除D項(xiàng)。二、非選擇題17．【答案】（12分）示例1：第一章從中西之別講起闡述：希臘文明與中華文明各成體系。從政治制度方面，希臘城邦多元自治，始終沒有一個(gè)超越各邦之上的共同核心。中國先秦時(shí)期則是由周代的分封制，轉(zhuǎn)為戰(zhàn)國時(shí)期的中央集權(quán)郡縣制，大一統(tǒng)觀念始終是中國的最高價(jià)值。古希臘始終存在希臘人與蠻族的界限。先秦時(shí)期，華夏民族和周邊民族相互融合，華夏認(rèn)同觀念濃厚。由此可見，西方的特點(diǎn)是“分”，中國的主流是“合”。中華文明之所以數(shù)千年屹立世界，靠的就是大一統(tǒng)體制。（12分）示例2：第二章殷周之變：從尊神到敬德闡述：殷商時(shí)期，鬼神觀念極端濃厚，從上帝觀念、祖先祭祀到占卜獲得，商人建構(gòu)起一個(gè)相對穩(wěn)定的天命觀。周取代商以后，對天命觀念進(jìn)行了深刻的反思，提出“皇天無親、惟德是輔”“天命靡?！钡挠^念，把政權(quán)的正統(tǒng)性建立在“合德性”上面。周人確立的“改朝”依據(jù)，使“以德治天下”“為政以德”成為中國政治的主流。這種德治觀念成為古代民本思想的濫觴，奠定大一統(tǒng)體制的道義基礎(chǔ)。（12分）示例3：第三章周秦之變：從封建到郡縣闡述：平王東遷后，周天子權(quán)威衰微，宗法分封制漸次瓦解，禮樂文明逐漸崩潰。面對禮崩樂壞的局面，諸子百家力圖重建統(tǒng)一的政治秩序。在法家指導(dǎo)下，秦國迅速實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵，結(jié)束分裂局面，實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一。秦朝確立專制主義中央集權(quán)體制，推廣郡縣制，實(shí)現(xiàn)政治大一統(tǒng)；統(tǒng)一貨幣、統(tǒng)一度量衡，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)大一統(tǒng)，書同文、車同軌、行同倫，實(shí)現(xiàn)文字大一統(tǒng)。到漢武帝時(shí)期，外儒內(nèi)法、濟(jì)之以道成為統(tǒng)治思想，實(shí)現(xiàn)了文化的大一統(tǒng)。秦漢確定的大一統(tǒng)體制，奠定古代兩千多年政治制度的基礎(chǔ)。示例4：第四章唐宋之變：從豪族到平民闡述：漢唐時(shí)期，豪族勢力興盛，對大一統(tǒng)國家政權(quán)構(gòu)成巨大挑戰(zhàn)。到隋唐時(shí)期，中央政府開始實(shí)行科舉制度，以考試成績而不是門第出身為標(biāo)準(zhǔn)選拔人才，士大夫成為瓦解豪族權(quán)力格局的重要力量。到宋代，科舉制度更加完善，在其他社會因素共同作用下，形成了平民社會。面對社會結(jié)構(gòu)的變動，理學(xué)家把儒家倫理上升到天理的高度，宣揚(yáng)存天理滅人欲，重建了儒家社會信仰。同時(shí)理學(xué)培養(yǎng)的士紳階層，在平民社會成為連接國家和個(gè)人的中介，通過構(gòu)建具有平民色彩的民間宗族組織和鄉(xiāng)里組織，推動平民社會的再組織。唐宋時(shí)期豪族問題的解決，使大一統(tǒng)體制進(jìn)一步成熟。（12分）示例5：第五章由元而清：邁向“大中國”時(shí)代闡述：中華文明包含了農(nóng)耕文明和游牧文明兩大區(qū)域。長期以來中國大一統(tǒng)體制的整合主要局限于農(nóng)耕文明地區(qū)，對游牧文明地區(qū)的整合程度有限。遼金元為代表的農(nóng)牧結(jié)合的游牧文明，最終實(shí)現(xiàn)了兩大文明區(qū)域的整合，在空間上大大擴(kuò)充了中國的版圖，中國進(jìn)入“大中國”時(shí)代。從元到清，中央政府在農(nóng)耕地區(qū)推行行省制為代表的中央集權(quán)制度，對邊疆地區(qū)則設(shè)立宣政院、理藩院等機(jī)構(gòu)管轄，因地制宜，因俗而治，豐富了大一統(tǒng)政治治理體系。到清朝時(shí)期，中華文明成為囊括中原、草原、雪域、西域、海洋等眾多文化版塊的龐大政治共同體，中國現(xiàn)代的疆域版圖基本確定下來。（12分）【解析】若選《第一章從中西之別講起》，結(jié)合所學(xué)知識，可以闡述：政治上，古代希臘城邦林立，實(shí)行民主政治；古代中國先秦時(shí)期分封制形成周天子天下共主，封建社會君主專制中央集權(quán)制度形成大一統(tǒng)；思想文化上，古希臘始終存在希臘人與蠻族、本邦人和外邦人、公民和自由民的界限，萌發(fā)人文精神，講究自由平等；先秦時(shí)期，華夏民族和周邊民族相互融合，華夏認(rèn)同觀念濃厚，中華民族多元一體。最后總結(jié)，古代西方的特點(diǎn)是“分”，中國的主流是“合”。若選《第二章殷周之變：從尊神到敬德》，結(jié)合所學(xué)知識，可以闡述：殷商時(shí)期，神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合，商王通過占卜等方式建構(gòu)起一個(gè)相對穩(wěn)定的天命觀，維護(hù)商族統(tǒng)治；周朝建立分封制、完善宗法制，并利用禮樂制度維護(hù)等級秩序，通過德治樹立周天子天下共主的觀念。這種觀念為中華民族大一統(tǒng)觀念奠定基礎(chǔ)。若選《第三章周秦之變：從封建到郡縣》，結(jié)合所學(xué)知識，可以從春秋戰(zhàn)國時(shí)期分封制崩潰，秦朝推廣郡縣制，確立專制主義中央集權(quán)體制，實(shí)現(xiàn)政治、經(jīng)濟(jì)、文字大一統(tǒng)；漢代獨(dú)尊儒術(shù)確立儒家正統(tǒng)；闡述：秦漢確定的大一統(tǒng)體制，奠定古代兩千多年政治制度的基礎(chǔ)。若選《第四章

唐宋之變：從豪族到平民》，結(jié)合所學(xué)知識，可以從選官制度的發(fā)展發(fā)展演變進(jìn)行闡述，魏晉時(shí)期的九品中正制注重門第，形成門閥士族，豪強(qiáng)地主勢力膨脹；隋唐時(shí)期，確立科舉制度，以考試成績?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)選拔人才，促進(jìn)階層流動；宋代，科舉制度進(jìn)一步完善，大批平民進(jìn)入統(tǒng)治階層，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，大一統(tǒng)體制進(jìn)一步成熟。若選《第五章由元而清：邁向“大中國”時(shí)代》，結(jié)合所學(xué)知識，可以從農(nóng)耕文明和游牧文明的融合進(jìn)行闡述：遼金元為代表的游牧文明融入中華文明，在空間上大大擴(kuò)充了中國的版圖，中國進(jìn)入“大中國”時(shí)代。從元到清，中央政府在農(nóng)耕地區(qū)推行行省制為代表的中央集權(quán)制度，對邊疆地區(qū)則設(shè)立宣政院、理藩院等機(jī)構(gòu)管轄，因地制宜，因俗而治，豐富了大一統(tǒng)政治治理體系。清朝時(shí)期，中國現(xiàn)代的疆域版圖基本確定下來。18．【答案】（1）特征：數(shù)量多，網(wǎng)絡(luò)化分布；分布疏密適當(dāng)；是周邊村落的商業(yè)聯(lián)系的紐帶；經(jīng)濟(jì)功能的增強(qiáng)提升其政治地位；出現(xiàn)資本主義萌芽。（4分，每點(diǎn)2分）影響：一定程度上改變了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)；有利于產(chǎn)生新的生產(chǎn)關(guān)系；促進(jìn)農(nóng)村的城鎮(zhèn)化進(jìn)程；推動與世界市場的聯(lián)系；促進(jìn)市民文化的發(fā)展（4分，每點(diǎn)2分，答出其中三點(diǎn)即可。）（2）變化：農(nóng)產(chǎn)品商品化程度進(jìn)一步提高；與世界市場聯(lián)系密切；與工業(yè)城市聯(lián)系緊密；市鎮(zhèn)工業(yè)化進(jìn)程加快、市鎮(zhèn)出現(xiàn)分化。（4分，每點(diǎn)2分）評析：江南市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)是農(nóng)村生產(chǎn)專業(yè)化的代表；推動了自然經(jīng)濟(jì)的瓦解；有助于民族工業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展；在半殖民地半封建的社會條件下，江南市鎮(zhèn)很難實(shí)現(xiàn)向近代化的轉(zhuǎn)型；市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)只是作為資本主義世界市場的附庸而存在；市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)未能改變城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的差異。（4分，每點(diǎn)2分）19．【答案】（12分）《新青年》譯文類別包括了社會生活的各個(gè)方面，其前后期最顯著的變化是文藝類占比顯著下降，而政治類所占比重從最初的不足20%上升至80%以上。（2分）前期的新文化運(yùn)動，以“民主與科學(xué)”為旗幟，大力宣傳資產(chǎn)階級新文化，倡導(dǎo)文學(xué)革命，因而《新青年》譯文包括文藝、歷史、科學(xué)、社會等各個(gè)類別，文藝類占有較大比重。第一次世界大戰(zhàn)使中國人民認(rèn)清了帝國主義的罪惡，俄國十月社會主義革命的勝利給中國人民指明了解放的道路，促進(jìn)了馬克思主義的傳播，五四運(yùn)動促進(jìn)了思想解放，這一切促進(jìn)了先進(jìn)知識分子思想的轉(zhuǎn)變。他們積極宣傳馬克思主義，成立中國共產(chǎn)黨，領(lǐng)導(dǎo)國民革命運(yùn)動，中國革命進(jìn)入新民主主義革命時(shí)期?！缎虑嗄辍返淖g文轉(zhuǎn)向政治類、社會類為主，正是這一轉(zhuǎn)變的反映。（8分）總之，《新青年》譯文適應(yīng)了不同時(shí)期中國社會變革和思想解放的需要，其類別變化反映了中國革命由舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變的歷史必然性。（2分）【解析】題目要求對“譯文類別及變化情況”作出解釋，需要結(jié)合材料信息，總結(jié)《新青年》譯文類別，分析不同類型譯文的比重變化產(chǎn)生的原因及影響。根據(jù)材料可知，《新青年》譯文類別包括了社會生活的各個(gè)方面，其前后期最顯著的變化是文藝類占比顯著下降，而政治類所占比重從最初的不足20%上升至80%以上。據(jù)材料“《新青年》自1915年9月創(chuàng)刊至1926年7月終刊”并結(jié)合所學(xué)知識分析變化的原因，從新文化運(yùn)動的內(nèi)容、國內(nèi)形勢、國際形勢分析，前期的新文化運(yùn)動，以“民主與科學(xué)”為旗幟，大力宣傳資產(chǎn)階級新文化，倡導(dǎo)文學(xué)革命，因而《新青年》譯文包括文藝、歷史、科學(xué)、社會等各個(gè)類別，文藝類占有較大比重。第一次世界大戰(zhàn)使中國人民認(rèn)清了帝國主義的罪惡，俄國十月社會主義革命的勝利給中國人民指明了解放的道路，促進(jìn)了馬克思主義的傳播，五四運(yùn)動促進(jìn)了思想解放，這一切促進(jìn)了先進(jìn)知識分子思想的轉(zhuǎn)變。他們積極宣傳馬克思主義，成立中國共產(chǎn)黨，領(lǐng)導(dǎo)國民革命運(yùn)動，中國革命進(jìn)