2022年下期高二（選必上+中冊）期末復(fù)習(xí)現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練三文學(xué)類文本教材關(guān)聯(lián)群文閱讀訓(xùn)練一閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：非攻魯迅墨子從魯國走進(jìn)宋國國界的時(shí)候，草鞋帶已經(jīng)斷了三四回，覺得腳底上很發(fā)熱，停下來一看，鞋底也磨成了大窟窿，腳上有些地方起繭，有些地方起泡了。他毫不在意，仍然走。走了三天，看不見一所大屋，看不見一棵大樹，看不見一個(gè)活潑的人，看不見一片肥沃的田地?！斑@模樣了，還要來攻它！”墨子想。待到望見南關(guān)的城樓了，突然聽見一個(gè)人大叫道：“給他們看看宋國的民氣！我們都去死！”墨子知道，這是自己的學(xué)生曹公子的聲音。又走了一天和大半夜，在一個(gè)農(nóng)家歇下來，起來仍復(fù)走。草鞋已經(jīng)碎成一片一片，穿不住了，便只好撕下一塊布裳來，包了腳。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望見一個(gè)大漢，推著很重的小車，向這邊走過來。走到墨子面前，叫了一聲“先生”，一面撩起衣角來揩臉上的汗，喘著氣?！斑@是沙么？”墨子認(rèn)識(shí)他是自己的學(xué)生管黔敖，便問。“是的，防云梯的?！薄皠e的準(zhǔn)備怎么樣？”“也已經(jīng)募集了一些麻，灰，鐵。不過難得很：有的不肯，肯的沒有，還是講空話的多……”墨子說：“昨天在城里聽見曹公子在講演，又在玩一股什么‘氣’，嚷什么‘死’了。你去告訴他：不要弄玄虛；死并不壞，也很難，但要死得于民有利！你們?nèi)匀灰獪?zhǔn)備著，不要只望著口舌的成功?！薄嫩?，街道寬闊，房屋整齊，大店鋪里陳列著許多好東西。走路的人，都活潑精悍，衣服也很干凈。墨子在這里一比，舊衣破裳，布包著兩只腳，真像一個(gè)老牌的乞丐了。墨子輾轉(zhuǎn)借問，徑奔公輸般寓所。公輸般正捏著曲尺，在量云梯的模型?！鞍⒀?！墨翟！果然是你！”公輸般高興的說，“先生這么遠(yuǎn)來，有什么見教呢？”墨子沉靜的說道：“聽說你造了云梯，要去攻宋。宋有什么罪過呢？楚國有余的是地，缺少的是民。殺缺少的來爭有余的，不能說是智；宋沒有罪，卻要攻他，不能說是仁……”“那是……”公輸般想著，“先生說得很對的?！薄澳敲?，不可以歇手了么？”“這可不成，”公輸般悵悵的說，“我已經(jīng)對楚王說過了?！薄澳敲?，帶我去見王就是?！蹦诱f。墨子和公輸般一起見楚王，楚王說公輸般已經(jīng)為他造了云梯，可以攻下宋?！澳强刹灰欢芄ハ滤?，我可以和公輸般拿木片來較量試試?！蹦诱f。公輸般和墨子拿木片斗了九個(gè)回合，公輸般輸了。楚王覺得有些掃興，說：“我就不去攻宋罷?！蹦诱f停了攻宋之后，原想即刻回往魯國的，公輸般留他吃飯。墨子說：“今天要走，明年再來，拿我的書來請楚王看一看?！薄澳氵€不是講些行義么？”公輸般道，“勞形苦心，扶危濟(jì)急，是賤人的東西，大人們不取的。老鄉(xiāng)！”“那倒也不。絲麻米谷，都是賤人做出來的東西，大人們就都要。何況行義呢?！薄澳强梢彩堑模惫敯愀吲d的說，“我沒有見你的時(shí)候，想取宋；一見你，即使白送我宋國，如果不義，我也不要了……”墨子也高興的說：“你如果一味行義，我還要送你天下哩！”公輸般更加高興起來?！麊柕溃骸拔抑蹜?zhàn)有鉤拒①，你的義也有鉤拒么？”“我這義的鉤拒，比你那舟戰(zhàn)的鉤拒好?！蹦訄?jiān)決的回答，“我用愛來鉤，用恭來拒。不用愛鉤，是不相親的；不用恭拒，是要油滑的。不相親又油滑，馬上就離散。所以互相愛，互相恭，就等于互相利?，F(xiàn)在你用鉤去鉤人，人也用鉤來鉤你；你用拒去拒人，人也用拒來拒你?；ハ嚆^，互相拒，也就等于互相害了。所以我這義的鉤拒，比你那舟戰(zhàn)的鉤拒好?！薄暗?，老鄉(xiāng)，你一行義，可真幾乎把我的飯碗敲碎了！”公輸般碰了一個(gè)釘子之后，改口說。“但也比敲碎宋國的所有飯碗好。”“可是我以后只好做玩具了。你等一等，我請你看一點(diǎn)玩意兒。”不一會(huì)，公輸般手里拿著一只木鵲，交給墨子，說道：“只要一開，可以飛三天。這倒還可以說是極巧的?！薄翱墒沁€不及木匠的做車輪，”墨子看了一看，就放在席子上，說，“他削三寸的木頭，就可以載重五十石。有利于人的，就是巧，就是好，不利于人的，就是拙，也就是壞的?！?，“哦，我忘記了，”公輸般又碰了一個(gè)釘子，這才醒過來，“早該知道這正是你的話。”“所以你還是一味的行義吧，”墨子看著他的眼睛，誠懇的說，“不但巧，連天下也是你的了。真是打擾了你大半天，我們明年再見罷?！惫敯闼退隽舜箝T之后，回進(jìn)屋里來，想了一想，便將云梯的模型和木鵲都塞在后房的箱子里。墨子在歸途上，是走得較慢了，一則力乏，二則腳痛，三則干糧已經(jīng)吃完，難免覺得肚子餓，四則事情已經(jīng)辦妥，不像來時(shí)的匆忙。然而比來時(shí)更晦氣：一進(jìn)宋國界，就被搜檢了兩回；走近都城，又遇到募捐救國隊(duì)，募去了破包袱；到得南關(guān)外，又遭著大雨，到城門下想避避雨；被兩個(gè)執(zhí)戈的巡兵趕開了，淋得一身濕，從此鼻子塞了十多天。一九三四年八月作（選自《故事新編》，有刪改）注釋：①鉤拒：一種武器，可以鉤住敵人后退的船只，也可以擋住敵人前進(jìn)的船只。文本二：基于一種新世界觀之上的對于歷史事件的審視，魯迅并沒有完全拘泥于歷史，而是在尊重歷史本質(zhì)真實(shí)的前提下，著重開掘歷史精神，以給予現(xiàn)實(shí)斗爭的人們一種啟示、一種借鑒和一種新的認(rèn)識(shí)感受。正是出于這樣一種創(chuàng)作意圖，魯迅在這篇小說的創(chuàng)作過程中，調(diào)動(dòng)豐富的手法，生動(dòng)而又細(xì)膩地，歷史而又現(xiàn)實(shí)地塑造了一個(gè)“中國的脊梁”式的古代英雄形象。（摘編自崔軍藝《淺析<非攻>》）6．下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．小說通過寫墨子和楚王、公輸般之間的尖銳斗爭，諷刺了楚王等人的見利忘義的利已主義思想，高度肯定了墨子的互愛互利的利天下思想。B．文中墨子的徒弟管黔敖以及曹公子，他們都認(rèn)真地繼承了墨子的精神，切切實(shí)實(shí)地為備戰(zhàn)做好防御工作。C．小說通過人物言行和環(huán)境描寫來寫人物，尤其善于寫人物對話，無論是墨子與管黔敖的對話，還是墨子與公輸般的對話，都傳神地表現(xiàn)了人物的個(gè)性特征。D．這篇小說取材于古人古事，但對歷史人物和歷史事實(shí)進(jìn)行了藝術(shù)加工，塑造了“中國的脊梁”式的古代英雄形象，并融人了對現(xiàn)實(shí)的思考。7．下列與文本有關(guān)的說法，正確的一項(xiàng)是（）A．墨子名翟，先秦思想家，墨家學(xué)派創(chuàng)始人。墨家提出了“兼愛”“非攻”“尚賢”“節(jié)用”“民貴君輕”等主張?！赌印芬粫悄覍W(xué)派的代表作。B．孟子說：“楊朱、墨翟之言盈天……楊墨之道不息，孔子之道不著，是邪說誣民，充塞仁義也?！保ǔ鲎浴睹献?滕文公下》）可見孟子肯定墨子的主張。C．“募捐救國隊(duì)”“飯碗敲碎”等詞語，飽含著豐富的生活內(nèi)容，體現(xiàn)了文本一語言輕松詼諧的特點(diǎn)，淡化了小說的嚴(yán)肅性。D．魯迅的小說集《故事新編》在取材和寫法上不同于《吶喊》《彷徨》，是對神話、傳說及史實(shí)的再創(chuàng)作，同時(shí)融入了現(xiàn)代生活元素，具有現(xiàn)實(shí)意義。8．結(jié)合對文本二的理解，概括小說《非攻》中墨子的形象。9．文本一最后一段寫墨子回到宋國的遭遇，說說魯迅寫這一段有什么作用。二閱讀下面的文字，完成6~9題。文本一:麻鞋之歌葉梓天水謠曰:秦安褐子清水麻。.清水，多美妙的名字，多美妙的地方!這樣的地方，的確如其所名，有一條碧波蕩漾的河，曰牛頭河;這樣的地方，因?yàn)橛星迩宓暮铀匀痪陀猩虾玫穆椤绻f清水是深藏于秦州大地東北角的一塊綠松石，那遍及四野的麻就是這塊綠松石上一簇簇鮮嫩的絨毛。其實(shí)，早在久遠(yuǎn)的《詩經(jīng)》年代，麻作為一種傳統(tǒng)種植作物，就已經(jīng)成為人們衣著的原料了。這種遠(yuǎn)至《詩經(jīng)》年代的植物，至今還在清水一帶廣泛種植，想想，這是一件多么詩意的事。就像小麥呀玉米呀洋芋呀一樣，麻乃生靈飲食之需。而麻鞋，顯然是飲食之需的一次延伸了，但亦隱隱顯現(xiàn)出沉淀在天水人身上深沉的文化情趣。幾乎每年夏天，天一熱起來，就能看到天水人會(huì)穿一雙精致的麻鞋出門。當(dāng)然，那些所謂的愛美的女子，已經(jīng)不穿了,寧愿去穿一雙走起來咣當(dāng)作響的高跟鞋。你穿你的高跟鞋，我穿我的清水麻鞋一盛載著時(shí)光痕跡的麻鞋，在這個(gè)燈紅酒綠的年代里大抵屬于那些老年人和中年人了。像我這種剛過而立之年卻喜歡穿麻鞋的人，常常被別人視為神經(jīng)質(zhì)。其實(shí)，燠熱的夏天，穿一雙麻鞋,有什么不好呢!防潮防滑又透氣，腳下風(fēng)聲習(xí)習(xí)，醫(yī)學(xué)上有按摩之功效，美學(xué)上還有鞋幫上的種種變化萬千的圖案。況且，一雙麻鞋的誕生，是真正來自于雙手，不似流水線上出來的皮鞋、運(yùn)動(dòng)鞋那么枯燥和乏味。它沉浸著手藝的光芒,是農(nóng)業(yè)文明的一-則注腳，是一段固定下來的美好時(shí)光。有一年夏天，我在清水縣草川鄉(xiāng)的一戶貧寒人家，見到了麻成為一-雙麻鞋的漫長過程。主人五十開外，憨厚，本分。他每年都種麻，不是為了食麻籽油，而是為了穿麻鞋。秋天的陽光照在他家的院落里，安靜，美好。他在門外大樹過濾后的點(diǎn)點(diǎn)陽光里，埋頭，認(rèn)真地做一雙麻鞋。先把早就編成的麻辮置于一平案.上，盤成底，復(fù)用麻繩左右穿緊。這時(shí),他抬頭，有點(diǎn)木訥地說:“這就叫千層底。這樣，走的路長，腳也舒服?！比缓?，像栽秧苗一樣，在鞋底的邊.上栽上稍粗一些的麻繩，做成鞋幫，一一串起來，再做成鼻梁。這時(shí),就得用一種清水人名日楦頭的工具，把鞋鼓起來——一只麻鞋的雛形，大抵就出來了——但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，如同一件精美的藝術(shù)品需要不斷地打磨一樣，麻鞋亦然。老人找出一種專門用來編織的鉤針，鉤出麻花辮鞋面和鞋耳，做工前備染。鞋遂成。老人老了，但眼睛不花。有著和女人一樣的精巧的手。他說，做慣了，手哪會(huì)生呢!那雙有著刀刻般紋理的雙手，一挑一鉤地完成這些動(dòng)作時(shí)，額角都流出點(diǎn)點(diǎn)汗水。他用袖口一擦，訕訕一笑:“太緊張啦!”平常，他一定是一個(gè)人在院落里做的。那一定會(huì)更加自如，得心應(yīng)手。他還拿出家里攢下來的幾雙麻鞋。有腳尖頂端是紅色麻穗的“慈母思親”，有“單鞭救主”。每種樣式，各有寓意，有的甚至還藏著一個(gè)遠(yuǎn)古的故事或者傳說呢。想想，古人真含蓄，把所思所想，都隱藏在一雙鞋里。這時(shí)候，再看它，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，最偉大的文化常常深藏在遙遠(yuǎn)僻深的民間。我不知道，公元759年流落在天水且留下“麻鞋見天子，衣袖露兩肘”之佳句的大詩人杜甫，到底是穿一雙什么樣的麻鞋踟躕在秦州大地上的。但在他詩句的背后，我看出了一個(gè)詩人的傷感和無奈。莫非，正是一雙產(chǎn)自清水的麻鞋，陪著他從天水到隴南，從隴南再南下成都。我想，古人既有“革皮之良，莫貴于麻”之說，就是對麻的一種尊重，是對一種手藝的尊重，更是對大地恩情的尊重。我們善于忘記的現(xiàn)代人，真應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重手藝和大地。所幸的是，至今，在夏天的清水，尚能看到一雙雙走在大街上的麻鞋，散發(fā)著自然的本質(zhì)之美，如同一場大自然移動(dòng)的展覽。但我更想穿上一雙清水麻鞋，流浪在祖國西北的土地上。文本二:胡同文化(節(jié)選)汪曾祺胡同和四合院是一體。胡同兩邊是若千四合院連接起來的。胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形態(tài)。我們通常說北京的市民文化，就是指的胡同文化。胡同文化是北京文化的重要組成部分，即使不是最主要的部分。胡同文化是一種封閉的文化。住在胡同里的居民大都安土重遷，不大愿意搬家。有在一個(gè)胡同里一住住幾十年的，甚至有住了幾輩子的。胡同里的房屋大都很舊了，“地根兒”房子就不太好，舊房檁，斷磚墻。下雨天常是外面大下，屋里小下。一到下大雨，總可以聽到房塌的聲音，那是胡同里的房子。但是他們舍不得“挪窩兒”--“破家值萬貫”。北京胡同文化的精義是“忍”，安分守已、逆來順受。老舍《茶館》里的王利發(fā)說“我當(dāng)了一輩子的順民”，是大部分北京市民的心態(tài)。我們樓里有個(gè)小伙子，為一點(diǎn)事，打了開電梯的小姑娘一個(gè)嘴巴。我們都很生氣，怎么可以打一個(gè)女孩子呢!我跟兩個(gè).上了歲數(shù)的老北京(他們是“搬遷戶”，原來是住在胡同里的)說，大家應(yīng)該主持正義，讓小伙子當(dāng)眾向小姑娘認(rèn)錯(cuò)，這二位同志說:“叫他認(rèn)錯(cuò)?門兒也沒有!忍著吧!一‘窮忍著，富耐著，睡不著瞇著’!”“睡不著瞇著”這話實(shí)在太精彩了!睡不著，別煩躁，別起急，瞇著，北京人，真有你的!北京的胡同在衰敗，沒落。除了少數(shù)“宅門”還在那里挺著，大部分民居的房屋都已經(jīng)很殘破，有的地基柱礎(chǔ)甚至已經(jīng)下沉，只有多半截還露在地面上。有些四合院門外還保存已失原形的拴馬樁、上馬石，記錄著失去的榮華。有打不上水來的井眼、磨圓了棱角的石頭棋盤，供人憑吊。西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣?？纯催@些胡同的照片，不禁使人產(chǎn)生懷舊情緒，甚至有些傷感。但是這是無可奈何的事。在商品經(jīng)濟(jì)大潮的席卷之下，胡同和胡同文化總有一天會(huì)消失的。也許像西安的蝦蟆陵，南京的烏衣巷，還會(huì)保留一兩個(gè)名目，使人悵望低徊。再見吧，胡同。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是(3分)A.文本，作者把清水種麻延綿至今說成是一件“詩意的事”，與下文寫麻的實(shí)用價(jià)值形成了對比。B.文本，作者并不認(rèn)同“所謂的愛美的女子”，“咣當(dāng)作響的高跟鞋”流露出作者鄙夷厭惡的態(tài)度。C.胡同這一居住方式極大地影響著北京市民的生活方式和思想意識(shí)，可以說“胡同文化”就是北京文化。D.文本，作者用生活瑣事表現(xiàn)北京人善于忍耐，一句“北京人，真有你的”，意味深長，耐人尋味。7.下列對文本藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文本一作者細(xì)致描繪麻鞋制作過程，突出傳統(tǒng)手藝的光芒，引出偉大的文化常深藏于僻遠(yuǎn)民間的感慨。B.文本一作者運(yùn)用語言、動(dòng)作、神態(tài)等描寫方法，刻畫了制鞋老人憨厚本分、鐘愛麻鞋制作手藝的特點(diǎn)。C.文本，畫線句子渲染了胡同衰敗沒落后的凄慘景象，自然而然地引出了下文作者懷舊傷感的情緒。D.兩則文本的語言風(fēng)格都平淡質(zhì)樸又流暢奔放，善用口語又字簡意豐，風(fēng)俗情味十分濃郁，富于表現(xiàn)力。如何理解“最偉大的文化常常深藏在遙遠(yuǎn)僻深的民間”這句話?請結(jié)合文本一的內(nèi)容簡要分析。(6分)9.兩則文本都寫了文化載體的沒落，但兩位作者對此的態(tài)度不盡相同，請結(jié)合文本作簡要評析。(6分)三閱讀下面的文字，完成各題。文本一：炊煙繚繞孫玉秀大壯咬緊了牙，揮起匕首，攔腰刺向他面前的那棵松樹。匕首插進(jìn)有些開裂的松樹皮上，好似一刀扎進(jìn)敵人的心臟。大壯又順勢跨出右腳，運(yùn)足全身的力氣，將刀鋒向右劃過去。褶皺的松樹皮立刻斷裂，木屑隨風(fēng)而落，露出一條很深的刻痕。前幾天，大壯做飯的炊煙被山下的敵人發(fā)現(xiàn)。敵人立刻追蹤過來，“圍剿”了毫無防備的一個(gè)班，最終犧牲了三名戰(zhàn)友，還包括對大壯最好的炊事班班長老高。這刻痕是最深刻最慘痛的教訓(xùn)，是戰(zhàn)友們鮮活的生命?。《际俏业腻e(cuò)，都是我無用！想到老高和另兩名戰(zhàn)友，大壯失聲痛哭起來。“小同志，你哭啥？你是新兵吧，想家了還是怕鬼子？”大壯聞聲止住了哭聲，見連長老吳和一個(gè)濃眉大眼的高個(gè)子迎面走來，問話的就是高個(gè)子。大壯說：“我要給犧牲的老高和戰(zhàn)友報(bào)仇！”老吳說：“大壯，我給你介紹一下，他就是咱們的……”高個(gè)子沖老吳一擺手，笑著說：“我姓張，剛過來，也算是個(gè)新兵嘛，來，咱們坐下來談?wù)??！贝髩延幸稽c(diǎn)兒拘謹(jǐn)，見高個(gè)子說話很和善，便圍過來坐下。大壯是一個(gè)月前加入抗聯(lián)隊(duì)伍的，槍法還不太熟練。老吳見大壯力氣大又會(huì)做飯，便讓大壯進(jìn)了炊事班。高個(gè)子說：“眼下敵人實(shí)行封山集屯政策，就是想困住我們的隊(duì)伍，斷了我們的糧食。這密林莽莽蒼蒼，有樹皮野菜，有野果子，更有老百姓的支持，想困死我們，那是敵人的妄想！”老吳緊蹙眉頭說：“眼下的難題是我們?nèi)鄙偕钌缴畹慕?jīng)驗(yàn)。在深山里做飯，我們又在高處，只要炊煙一起，敵人就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們。為這我們不僅連續(xù)幾天都沒敢生火做飯，而且還犧牲了好幾位同志，這代價(jià)太大了?！崩蠀钦f完從腰間掏出一桿銅煙袋，搓了一把地上的干樹葉子摁進(jìn)了煙袋鍋，點(diǎn)燃后吧嗒吧嗒抽起來。“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮。咱們隊(duì)伍里這么多人，辦法總會(huì)有的！小同志，你說呢！”大壯連忙點(diǎn)頭：“我會(huì)砌煙灶，我在老家還干過瓦工活兒呢?！备邆€(gè)子伸出大拇指說：“好樣的，如果能解決了炊煙這個(gè)難題，就是為咱們隊(duì)伍立了大功?！崩蠀峭鲁鰩椎罒熑Γ粲兴嫉卣f：“要想不被敵人發(fā)現(xiàn)，那得想辦法讓炊煙順著地皮走，可炊煙也不會(huì)聽話啊?！备邆€(gè)子贊同說：“那就想辦法做一個(gè)通道，像煙囪一樣的通道?！崩蠀强攘藥茁?，嫌樹葉子大嗆嗓子，便把煙袋鍋倒扣在地上，見煙圈依舊繚繞，又蓋上泥土，伸出腳踩了踩，那些樹葉子煙氣便瞬間消失了。大壯盯著老吳手里的煙袋鍋看了半天，一拍腦袋，從地上跳起來：“有了！我有辦法了！”高個(gè)子哈哈大笑說：“我就說嘛，辦法總會(huì)有的?！卑雮€(gè)月后，高個(gè)子和老吳帶領(lǐng)大壯及炊事班的戰(zhàn)士成功研究出地下煙灶。也就是在地窨子里挖出三個(gè)坑洞，上面砌好鍋灶，又順著坑洞砌上一條排煙道，或者接上挖空的木槽。蜿蜒幾百米，每隔一段留一個(gè)排煙孔。做飯時(shí)，灶煙就會(huì)順著排煙道里的排煙孔分散冒出去。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去就像大山里的霧氣一樣，再也看不見那繚繞的炊煙了。成功了！成功了！大壯和戰(zhàn)士們?nèi)杠S歡騰起來。大家知道了這個(gè)好消息后，都過來學(xué)習(xí)效仿。有的戰(zhàn)士發(fā)揮自己的聰明才智，還研究出青松灶。青松灶就是挖空松樹的下端，讓做飯的煙氣留在樹肚子里慢慢消化。這種青松灶用起來更加便捷，更有利于隊(duì)伍打游擊。那天晴空萬里，高個(gè)子和老吳找大壯布置了一項(xiàng)特殊的任務(wù)。大壯領(lǐng)到任務(wù)后格外興奮，他和炊事班的戰(zhàn)士們第一次大大方方點(diǎn)燃了灶火。從山下望去，密林之上，炊煙繚繞，頗為醒目。山下的鬼子見了，立刻集合隊(duì)伍，很快圍攏過來。高個(gè)子和老吳見敵人鉆進(jìn)了包圍圈，一聲令下，槍炮齊鳴，徹底給敵人“包了餃子”。打了勝仗，給老高和戰(zhàn)友報(bào)了仇，大壯高興得一夜沒合眼，更加敬佩那個(gè)高個(gè)子和連長老吳。表彰大會(huì)上，高個(gè)子站在前面特意點(diǎn)名表揚(yáng)了大壯，說他在研究排煙灶時(shí)有經(jīng)驗(yàn)有膽識(shí)，遇事不退縮，是一名難得的好戰(zhàn)士。面對敵人的兇殘，我們的戰(zhàn)士要學(xué)會(huì)用智慧和敵人周旋，跟敵人血戰(zhàn)到底！保家衛(wèi)國，誓死不屈！“天作被，地作炕，密林就是我的家……”戰(zhàn)士們的歌聲穿過密林，繚繞在長白山上的天空。大壯對老吳說：“連長，我早就看出來這位張同志不簡單！原來他是咱抗聯(lián)隊(duì)伍的大官啊?！崩蠀切χf：“那當(dāng)然，他就是赫赫有名的楊靖宇司令?！保ㄓ袆h改）文本二：楊靖宇，原名馬尚德，1905年生，河南確山人。在東北從事黨的地下工作時(shí)，曾化名張貫一。1932年赴南滿領(lǐng)導(dǎo)抗日武裝斗爭時(shí)，改名楊靖宇。1931年“九一八”事變后，楊靖宇任中共哈爾濱市委書記，兼滿洲省委軍委代理書記，積極領(lǐng)導(dǎo)東北人民的抗日斗爭。楊靖宇率部長期轉(zhuǎn)戰(zhàn)東南滿大地，威震東北，配合了全國的抗日戰(zhàn)爭。日偽軍連遭打擊后，加緊對東北抗日聯(lián)軍的軍事討伐、經(jīng)濟(jì)封鎖和政治誘降，同