大足石刻觀后感出生農(nóng)村的我可說從小跟著父母就游覽過數(shù)不清的菩薩、佛之類的仙人或神廟，看到人們對(duì)它們的朝拜，然后愿佛愿觀世音菩薩保佑他們升官發(fā)財(cái)?shù)?，又或者常聽電視劇中的僧人們常說“佛光高懸，佛在心中，安居樂業(yè)，其樂融融”。才不免想到對(duì)仙人的信仰是從古人開始的，一直到今天這種傳統(tǒng)的習(xí)俗在人們的心中已經(jīng)根深蒂固，只是現(xiàn)代人對(duì)仙人的膜拜卻成為了一種思想依賴。中國人有著跟風(fēng)的習(xí)慣，看到別人做什么就跟著做什么，我的父母亦是如此，我雖不信佛仙之道，卻不想打擾父母燒香拜佛的興致。長(zhǎng)大后工作了，假日里常有同事相邀出門旅游，看著各類廣告把大足石刻雕塑文化說得如何值得一去，但最終選擇了去其他地方，似乎我與這石刻雕塑逃離不了干系，后來的工作波折居然讓我到了大足工作，真是意料不到，而大足最有名的就是石刻文化，我們的公司項(xiàng)目又與這石刻聯(lián)系緊密，公司還安排大足石刻的瀏覽學(xué)習(xí)課，那我一定好好領(lǐng)略它的風(fēng)光。6月5日在公司領(lǐng)導(dǎo)的驅(qū)車帶領(lǐng)下前往北山，到了北山后老天開始下起了毛毛細(xì)雨，只見路面布滿青苔和被修整過的園林，感覺已經(jīng)失去了本來的面貌，不遠(yuǎn)處有一兩排挨著的賣雕飾品的小鋪，周圍人群稀少，一路順著臺(tái)階往上，一聳現(xiàn)代人修建類似古廟建筑的龍崗山呈現(xiàn)在我們眼前。購?fù)昶焙笤谝晃荒挲g約38歲左右皮膚白皙的女導(dǎo)游帶領(lǐng)下開始了北山石刻的游覽。導(dǎo)游開始好生為我們介紹，聲間婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，感覺自己必須得豎起耳朵聽，否則就跟不上節(jié)奏，我突起了貪念想把導(dǎo)游講的內(nèi)容全程錄音，后來被抓了個(gè)現(xiàn)行，無奈只有認(rèn)真聽導(dǎo)游慢道：“北山摩崖造像始刻于唐末至南宋結(jié)束，是唐宋文化極盛時(shí)期的產(chǎn)物。大足石刻據(jù)說在大足縣境內(nèi)，有70多處，石刻塑像多達(dá)五萬余尊。最有代表性的兩處，一是北山石刻，為唐代建造，主要是形態(tài)各異的大小觀音菩薩塑像，被譽(yù)為“觀音佛像陳列館”。二是寶頂山石刻，這一處石刻真是讓人稱奇。它由宋代一位名僧趙智鳳主持，花70余年心血，造像近萬尊，建為特大型佛教密宗道場(chǎng)，整個(gè)石刻氣勢(shì)恢宏，內(nèi)容豐富，其中一幅長(zhǎng)達(dá)數(shù)百米，高達(dá)20余米的巨型組合塑像卷，采用神性具備的形體敘述，形象演義了佛教、道教、儒教的一些生動(dòng)教義故事，成了宋代佛學(xué)博采兼收的文化活化石，體現(xiàn)了那一個(gè)時(shí)代的宏大文化氣象……”。跟隨著導(dǎo)游的介紹，我的耳朵有太多太多的東西西記不住了，每看過一副龕像就怎么都聯(lián)系不上導(dǎo)游所講的，唯一有印象的是一位中國古戰(zhàn)神卻有著印度般的外號(hào)，還傳奇的有一通故事，傳說：天寶元年，安西城被番兵圍困，表示請(qǐng)求救援。但路途遙遠(yuǎn)，救兵難到，唐明皇就讓不空和尚請(qǐng)北方毗沙門天王金身出現(xiàn)，大放光明，同時(shí)有“金鼠”咬斷敵軍弓弦和鎧甲繩，神兵著金甲，擊鼓聲震三百里，地動(dòng)山搖，番兵大敗。唐玄宗聽聞大悅，所在州府設(shè)其像并供養(yǎng)。此后，毗沙門天王被視為保護(hù)神?？咧信抽T天王身材魁偉，威武強(qiáng)悍，身披盔甲，怒發(fā)沖冠，瞪視著敵人，讓人心生折服。突然聽旁人冒出一句故事應(yīng)該是后人編出來的，但在我看來不管這故事是后人編造的也好，還是古人雕刻時(shí)假想的也罷，都說明了這位神將如何如何了得，再看龕像的雕刻技巧，將軍和身旁的兵表情各異，細(xì)至入微，動(dòng)作有神，連兵器都刻得活靈活現(xiàn)，只可惜當(dāng)時(shí)雕像不被重視，保護(hù)不力，毗沙門天王的手已經(jīng)被摘了下來，但還可以看見古人雕刻手時(shí)是將手雕刻好之后用木棍插進(jìn)手臂中，還有石窟中很多被風(fēng)化的跡像，但絲毫不損毗沙門天王的威嚴(yán)，只是看不到風(fēng)化前的風(fēng)彩真是種遺憾。集中看北山的石刻的時(shí)間不到五十分鐘，接著我們爬向北山寶塔，出發(fā)之前聽肖主管說起在寶塔周圍有“海棠香國”四個(gè)字，這件事兒我們都還記著的，但是繞了寶塔一圈也沒見著“海棠香國”的蹤影。順著青苔小路往下，兩樽10來米高的大佛映入眼簾，遠(yuǎn)看像土地山神廟的土地公婆，近看卻是把人比較得十分渺小，佛的袈裟看似隨意搭在身上，仿佛風(fēng)吹就會(huì)隨風(fēng)擺動(dòng)一般，佛的頭及面部布滿了青苔已經(jīng)看不出它本來的表情，但憑它們的巨大和經(jīng)歷這么多年后仍保存這么完整，足以證明它們?yōu)榇笞闶痰氖匦l(wèi)有著不可磨滅的功勞。午飯后我們即刻到了寶頂山，具資料上記載寶頂山石刻是大足石刻最大、保存最完好的石刻，由趙智鳳建立，他5歲削發(fā)為僧，16歲云游四海，后來受教開建寶頂山，清苦70余年終于建成，1999年被列為世界文化遺產(chǎn)。我開始對(duì)這位趙先生心生敬意，用自己畢生的心血為世界做出了貢獻(xiàn)。和上午一樣找了位導(dǎo)游為我們帶路參觀，有了上午的教訓(xùn)之后（忘了自己是來學(xué)習(xí)而不是游玩的），隨身攜帶的小本便翻在自己的手中，以便記事，來到一副有著濃郁鄉(xiāng)土氣息的石刻牧牛圖前，畫面上山徑崎嶇，主要刻畫的是牧人馴牛的故事，故事鳳趣盎然地講述了牛的本性桀驁不馴，經(jīng)過了修行者堅(jiān)持不懈的教化而變得溫順服貼。畫面雖刻畫簡(jiǎn)單清晰，但似乎要參悟其中奧秘和佛理豈是一般凡夫俗子所能推敲的？和牧牛圖接在一起的便是“圓覺洞”，還沒來得及想它為什么會(huì)取這個(gè)名字時(shí)，我已經(jīng)被洞穴外一頭看似像獅子卻有著短腿的怪物給震懾住了，導(dǎo)游先是讓我們猜它是什么動(dòng)物，后來解釋道它還就是石獅子，只不過是蹲伏于地并作怒吼狀的，站在洞口向內(nèi)望去黑漆漆的一片，看不出洞內(nèi)到底有什么明堂，帶著冒險(xiǎn)似的忐忑的心進(jìn)入洞內(nèi)，洞內(nèi)十分潮濕約有四五十平米，成U形的十二圓覺造像，刻工考究，細(xì)膩生動(dòng)，人物形象風(fēng)度瀟灑，身上的飾物如絲似綢，質(zhì)感極強(qiáng)，之后導(dǎo)游為我們講了洞內(nèi)有三絕分別是自然采光、排水系統(tǒng)、雕刻工藝的巧妙運(yùn)用才能讓圓覺上千年來不被風(fēng)化。出洞之后緊接著是廣大寶樓閣、護(hù)法神龕、華嚴(yán)三圣像、六道輪回、父母恩重經(jīng)變像等石刻，最讓我至今記憶深刻的是其中的六道輪回圖，此輪是載于人生三界六道中的生死運(yùn)轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)輪大王蓬頭獠牙、雙臂環(huán)抱巨輪以表示它的威嚴(yán)，神圣不可侵犯，六輪分為四層分別是果報(bào)、天道、地獄道、三善道。因果輪回中依佛教看來，眾生都在因果輪回之中，反反復(fù)復(fù)，上輩子若做了壞事今生必定有報(bào)應(yīng)。還有后來看到的生前勸酒，死后到了陰朝地府會(huì)被割去舌頭等酷刑。想到這些，我在想自己上輩子是積德了么，這輩子輪為人間，那么我現(xiàn)在繼續(xù)行善，相信來生有更好的輪回。隨著導(dǎo)游的一聲“介紹到此結(jié)束……”。我才興致不滿的從輪回轉(zhuǎn)輪中回到現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，回過頭拿出手機(jī)來看，發(fā)現(xiàn)也是不到一小時(shí)就游覽完了，寶頂山的游客中也有幾個(gè)外國人，他們游覽完了后總是來回的拍照，像是要把每個(gè)角落拍個(gè)遍帶回國家好生研究。因?yàn)槲覀兂鲩T有任務(wù)在身，不便久留于此，不然我會(huì)在眾佛面前矗立許久，細(xì)細(xì)思量這輩子做過的事兒，也許坐上半天我就不愿離開了，在此做守山女、休身養(yǎng)性一輩子也是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。大足的石刻文化造指高深，還有唯昌州海棠勝香的文化為大足掘起了發(fā)展的命脈?？础按笞闶?、游海棠香國”，是政府要求發(fā)展當(dāng)?shù)芈糜问聵I(yè)帶動(dòng)房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)的終旨，發(fā)展旅游事業(yè)是最能體現(xiàn)大足本土文化的，千年前的大足石刻雖己被列世界文化遺產(chǎn)，但世間一草一物又怎能經(jīng)得起大自然的考驗(yàn)，石刻逐漸被風(fēng)化后，我們的后人又怎么能了解古人的機(jī)智，珍惜來之不易的生活呢，今日我有幸成為參觀歷史文物的游客之一，被感榮幸，感觸頗多，但惱于自己知識(shí)有限，不能將古