2023年鄭州市秋季高二期中考試作文“有用之用和無(wú)用之用”導(dǎo)寫(xiě)及范文【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（2023.11.09鄭州高二期中聯(lián)考）莊子曾說(shuō):“人皆知有用之用,而莫知無(wú)用之用也?！绷终Z(yǔ)堂曾說(shuō):“在人的一生中,有些細(xì)微無(wú)用之事,本身毫無(wú)意義可言,卻極其重要。時(shí)過(guò)境遷之后,回顧其因果關(guān)系,會(huì)發(fā)現(xiàn)影響之大,殊可驚人?！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【命題解析】莊子的話(huà)談到了“有用之用”和“無(wú)用之用”;林語(yǔ)堂強(qiáng)調(diào)了“細(xì)微無(wú)用”的獨(dú)特魅力。厘清“有用”和“無(wú)用”“無(wú)用之用，方為大用”的概念,結(jié)合實(shí)際,辯證地分析“有用”與“無(wú)用”“大用”。①在處處講究實(shí)用的生活中,一些人偏愛(ài)做“有用”之事,對(duì)這種實(shí)用主義思想要有正確的認(rèn)識(shí),也應(yīng)該關(guān)注那些不帶目的的“無(wú)用”之事,思考如何成就“大用”。如:不為功利主義所困,不為投機(jī)主義所縛。唯有摒棄浮躁之風(fēng),破開(kāi)淺顯表象,看準(zhǔn)無(wú)用之用,選擇長(zhǎng)遠(yuǎn)大用,不忘初心，肩挑民族復(fù)興使命,奏響時(shí)代新樂(lè)章。②生活中有許多看似“無(wú)用”之事物,卻有其自身的“大用”。如:看似無(wú)用的長(zhǎng)期積累反而能鑄就堅(jiān)固的根基,而唯有當(dāng)量變積累到一定程度時(shí),才有可能帶來(lái)質(zhì)的飛躍。實(shí)現(xiàn)“無(wú)用”的真正的價(jià)值——“大用”。韓愈曾言:“無(wú)望其速成,無(wú)誘于勢(shì)利。”無(wú)法帶來(lái)短期效益的無(wú)用之事卻有著長(zhǎng)遠(yuǎn)大用。③針對(duì)社會(huì)上存在的“實(shí)用才有用”的觀點(diǎn),思辨性地闡釋“有用”和“無(wú)用”的關(guān)系,以證明自己的觀點(diǎn)。【命題立意】①道似無(wú)用,實(shí)為大用；②無(wú)用之用,方為大用；③關(guān)注“無(wú)用”,成就“大用”；④“無(wú)用”,領(lǐng)悟人生真諦?！鞠滤魑摹?.化“無(wú)用”為“大用”文/李寨主在木匠眼中毫無(wú)作用的大樹(shù)，卻可以給行人遮風(fēng)擋雨，給鳥(niǎo)獸提供花葉果實(shí)。由此可以說(shuō)明，一些事物看似無(wú)用，實(shí)有大用。然而，如何才能讓看似“無(wú)用”的東西得以“大用”呢？化“無(wú)用”為“大用”，需要突破常規(guī)，大膽創(chuàng)新。當(dāng)年，莊子和惠子曾就“大瓠之種”展開(kāi)辯論?；葑诱J(rèn)為特別大的葫蘆不能盛水，又占地方，是大而無(wú)用。莊子完全不贊同。在他看來(lái)，用大葫蘆做瓢，只是一般人的常規(guī)做法，如果能夠突破常規(guī)，大膽創(chuàng)新，何不用葫蘆來(lái)做船？大葫蘆空間大，浮力好，做船不僅省時(shí)省力，而且可以高效利用，豈不是一舉多得，化“無(wú)用”為“大用”？莊子的話(huà)，在當(dāng)下仍然有參考價(jià)值。將蔬果殘余制成沙拉醬、用生活垃圾發(fā)酵生產(chǎn)沼氣、把舊衣物改造成購(gòu)物袋……日本很多地方的做法告訴我們，如果能夠突破常規(guī)，大膽創(chuàng)新，垃圾將不再是垃圾，而是放錯(cuò)地方的資源！化“無(wú)用”為“大用”，需要認(rèn)識(shí)升級(jí)，觀念進(jìn)步。說(shuō)到闌尾，很多人第一反應(yīng)是“無(wú)用的器官”。因?yàn)殛@尾容易引發(fā)急性炎癥，很長(zhǎng)一段時(shí)間，不少人“談闌色變”，甚至主動(dòng)切除了?？墒?，隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究的深入，人們才發(fā)現(xiàn)闌尾中的微生物有利于腸道消化。此外，它還能分泌一些特殊物質(zhì)，參與人體免疫，起到預(yù)防癌癥等作用。因此，闌尾并不是“進(jìn)化的累贅”，而是人體非常重要的器官。之所以被認(rèn)為“無(wú)用”，是人們囿于先前的一孔之見(jiàn)！由此可知，化“無(wú)用”為“大用”，可能不會(huì)一蹴而就，而需要較多時(shí)間，在此期間，人們的認(rèn)識(shí)逐步升級(jí)，觀念日益進(jìn)步，進(jìn)而會(huì)意識(shí)到：看似在蓋房子方面毫無(wú)作用的大樹(shù)，其實(shí)在生態(tài)系統(tǒng)方面有重要的作用！化“無(wú)用”為“大用”，需要目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，放眼未來(lái)。據(jù)說(shuō)，喬布斯讀大學(xué)的時(shí)候，曾去旁聽(tīng)書(shū)法課，進(jìn)而迷上了。隨后，他花了大量時(shí)間去系統(tǒng)地上書(shū)法課。他的同學(xué)不以為然，但他依然堅(jiān)持著，雖然上過(guò)以后確實(shí)“毫無(wú)作用”。然而，多年以后，當(dāng)他研發(fā)蘋(píng)果電腦時(shí)，曾經(jīng)學(xué)過(guò)的書(shū)法派上了用場(chǎng)。他堅(jiān)持讓蘋(píng)果電腦支持不同的字體，而且每一種字體都要求工整、美觀，有書(shū)法的韻味。這些特性成為了蘋(píng)果電腦的一個(gè)大賣(mài)點(diǎn)，讓不少人由此成為蘋(píng)果的忠實(shí)粉絲。由此可知，有一些東西，短期看確實(shí)毫無(wú)作用，但倘若目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，放眼將來(lái)，說(shuō)不定某一天會(huì)大有作用！然而，揆諸當(dāng)下，社會(huì)中不少人有著極其功利的心態(tài)，一旦發(fā)現(xiàn)一個(gè)事物從常規(guī)上看不中用，或者在他的認(rèn)知范圍內(nèi)，覺(jué)得短期內(nèi)沒(méi)法用，就會(huì)棄如敝履。反之，則會(huì)熱心追捧，趨之若鶩。譬如，他們選專(zhuān)業(yè)時(shí)，總是抱著“無(wú)用”的念頭，遠(yuǎn)離“冷門(mén)”的基礎(chǔ)學(xué)科，去追捧“熱門(mén)”專(zhuān)業(yè)。殊不知，那些看似“冷門(mén)”的基礎(chǔ)學(xué)科，其實(shí)對(duì)社會(huì)和國(guó)家大有作用，其發(fā)展程度的高低，甚至可以決定一個(gè)社會(huì)能否站上文明峰頂，一個(gè)國(guó)家能否占領(lǐng)科技高地！“人皆知有用之用，而而莫知無(wú)用之用也?！鼻f子的話(huà)，令人反思。希望每個(gè)人都可以突破常規(guī)，不斷提升認(rèn)識(shí)觀念，讓目光更長(zhǎng)遠(yuǎn)，如此，便能變廢為寶，化“無(wú)用”為“大用”！2.無(wú)用之用，方為大用項(xiàng)仁軍戰(zhàn)國(guó)偉大的哲學(xué)家莊子的“無(wú)用之用”，揭示沒(méi)有用的用處才是最大的用處。曾經(jīng)三度提名諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的國(guó)學(xué)大師林語(yǔ)堂《京華煙云》又云“細(xì)微無(wú)用”的影響“驚人”?？梢?jiàn)，自古以來(lái)似乎都在強(qiáng)調(diào)“無(wú)用之用，方為大用”有一種超越實(shí)用功利主義的哲學(xué)價(jià)值?！独献印罚骸叭椆惨惠?，當(dāng)其無(wú)有，車(chē)之用?！兄詾槔?，無(wú)之以為用。”結(jié)合開(kāi)荒拓田，就“利用”而言，甲骨文“利”，如果指“已開(kāi)發(fā)的田”“有用”，那么甲骨文“用”，則指“待開(kāi)發(fā)的田”，荒蕪“無(wú)用”。也許這正質(zhì)樸解答“有用”的功利性，昭示“無(wú)用”之用的“大用”，即莊子所謂“天地有大美”的壯麗景色、蓬勃生命力抑或未來(lái)無(wú)窮的變化?！盁o(wú)用之用，方為大用”，體現(xiàn)于科技創(chuàng)新?！坝杏谩钡目萍?，發(fā)明創(chuàng)新之初往往“無(wú)用”。英國(guó)物理學(xué)家法拉第，在提出“電磁感應(yīng)”學(xué)說(shuō)之初，曾給人們演示電磁感應(yīng)現(xiàn)象，說(shuō)這個(gè)東西可以發(fā)生電。一位貴婦人走了過(guò)來(lái)問(wèn)：“你這個(gè)東西，是可以發(fā)生電，但是有什么用嗎？”他答道：“夫人，您生孩子有用嗎？重生的嬰兒每天哭鬧，讓人照顧，把人折磨得心力交瘁，這樣的孩子是沒(méi)有什么用？可是養(yǎng)大了就有用了?！毙『男r(shí)候的“沒(méi)有什么用”到“養(yǎng)大了就有用”，不正證明所有偉大的科學(xué)創(chuàng)新發(fā)明都是化“無(wú)用”為“有用”到“大用”的蝶變。不忘初心，肩挑民族復(fù)興使命,奏響時(shí)代新樂(lè)章?！盁o(wú)用之用，方為大用”，體現(xiàn)于人文素養(yǎng)。一些看似“細(xì)微無(wú)用”的藝術(shù)、文學(xué)等影響“驚人”。它能夠豐富我們的精神世界，提升我們的人文素養(yǎng)，豐盈我們?nèi)松摹按笥谩?。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言說(shuō)：“文學(xué)和科學(xué)相比，的確沒(méi)什么用處，但文學(xué)最大的用處，也許就是它沒(méi)有用處?！笔前?眾生皆談文學(xué),卻幾乎都認(rèn)為它“無(wú)用”。而莫言所言，文學(xué)的價(jià)值不在于實(shí)用性，而在于它們的深遠(yuǎn)影響。文學(xué)作品如同一扇窗戶(hù)，引領(lǐng)我們走進(jìn)不同的世界，喚起我們內(nèi)心深處的共鳴，感受人類(lèi)的共同情感和價(jià)值觀。我們讀韓愈《答李翊書(shū)》，“無(wú)望其速成,無(wú)誘于勢(shì)利”。我們讀李白《將進(jìn)酒》，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”。我們讀狄更斯《大衛(wèi)?科波菲爾》，了解“米考伯主義”——“沒(méi)有遠(yuǎn)慮，幻想走運(yùn)的樂(lè)天派”——從而讓我們更加理解人先要知命，才能知足。知己命，學(xué)會(huì)珍惜與努力；知天命，懂得謙和與放棄。“無(wú)用之用，方為大用”，體現(xiàn)于哲學(xué)素養(yǎng)。從哲學(xué)角度看，“無(wú)用之用”提醒我們要拓展自己的視野，不要局限于眼前的“有用”價(jià)值，而要看到事物的多面性和長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值。只有真正理解并欣賞那些看似“無(wú)用”的東西，我們才能更好地發(fā)掘出它們的潛在的“大用”價(jià)值，為自己的人生增添更多的色彩。蘋(píng)果公司創(chuàng)始人喬布斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我愿意用我所有的科技去換取和蘇格拉底相處的一個(gè)下午。”因?yàn)楹吞K格拉底在一起，能得到哲學(xué)的思維，思維是科技發(fā)明的源泉。“無(wú)用之用，方為大用”，鼓勵(lì)我們要有