道教的心得體會(精選8篇)在撰寫心得體會時，個人需要真實客觀地反映自己的思索和感受，詳細具體地描述所經(jīng)受的事物，結(jié)合自身的閱歷和學問進行分析和評價，留意語言的精確?????性和流暢性。心得體會是我們對于所經(jīng)受的大事、閱歷和教訓的總結(jié)和反思。下面我給大家整理了一些心得體會范文，盼望能夠關(guān)心到大家。

道教的心得體會篇一

道教是一種以道為主要信仰的宗教，講求“道法自然”，強調(diào)修身養(yǎng)性，講求達成內(nèi)心平和、外在和諧。作為一名信奉道教的人士，我對于道教的信仰和實踐有了深刻的體會和感悟，通過下面的五個部分來進行敘述。

第一部分：對于道教的初步熟悉。

在思想和理念的影響下，我踏上了一條完全不同于以往的道路。我熟悉到“道”是無形的真理，是全部事物的源頭和總和，它存在于自然之中，也遵循自然的規(guī)律。每個人都可以通過好好觀看生活中的自然事物，感悟到其中蘊含的哲理。道教強調(diào)的是要查找到自己心中的真正愿望，從而明確自己的生活方向，專注于自己心靈的凈化和強化。

其次部分：領(lǐng)悟道教的修身養(yǎng)性思想。

道家思想認為，建立良好的意識和身體狀態(tài)是靈性上升的重要前提。要達成這個目標的一個方法就是通過冥想和瑜伽修行，使之身體和精神、意識和覺知得以完全轉(zhuǎn)化和凈化。在我個人的實踐中，我學會了如何學會呼吸均衡，如何保持良好的姿態(tài)，這些全部對我的身體和精神健康產(chǎn)生了很實質(zhì)的影響。

第三部分：實踐道教的信條。

道教的教義強調(diào)的是要讓心靈與自然和諧相處，使自己的心靈永久追隨道的方向而保持平和。我遵循了道教的這一基本信條，盡力消退消極心情，像水一樣安靜自如，時間久了，自然產(chǎn)生了身心上的凈化，對于我個人的精神狀態(tài)和外在行為指引起到了很好的效果。

第四部分：反思自己的內(nèi)心與外界的關(guān)系。

在道教教義中，人與外界的相互關(guān)系特別重要。我們可以通過精神上的提升，從而進一步提高自己與環(huán)境的互動效果。我開頭關(guān)注自己的行為表現(xiàn)，同時也對四周的事物更為關(guān)注和理性分析。我更注意行事的方向和動機，這種理性的思想特別符合道教信條，進一步加深了自己對道教的信仰。

第五部分：發(fā)覺道教對于人生的樂觀影響。

不行否認的是，練習道教對于個人精神和身體的養(yǎng)成特別有益，但更為重要的是，這種修行對于我們的心態(tài)和心理狀態(tài)也起到樂觀的影響。在我根據(jù)道教信徒的方式行事之后，我發(fā)覺自己更簡單獲得內(nèi)心的安靜和安靜，削減焦慮和擔心，和四周的人建立了更為平易和相互敬重的關(guān)系。

總結(jié)一下，道教是一種更為直白、自然和簡潔的信仰，強調(diào)的是靈性的提升、修行而達成和諧，凈化心靈，打造自己更好的精神狀態(tài)。我在實踐中發(fā)覺，道教對于我們的生活和精神狀態(tài)有很大的樂觀影響，即使我們不能完全遵循道教的行為準則，也可以從中獲得一些啟示和力氣，關(guān)心自己的生活更加圓滿、和諧和安靜。

道教的心得體會篇二

道教是中華文化中的一大重要組成部分，它源遠流長、博大精深，涵蓋了中國文化的很多方面，如哲學、宗教、藝術(shù)等等。在我接觸和學習道教的過程中，我漸漸領(lǐng)悟到其中一些真理，如道為一、道生萬物、知行合一等等。這些真理讓我深受啟迪，也讓我對道教有了更深的理解和體會。

段落二：道為一。

“道為一”是道教的核心理念。這意味著世間萬物都來源于同一個根本，都有著某種共通的屬性和特性。在我的觀看和實踐中，我常常能夠找到不同事物之間的共通點，例如萬物都有其存在的周期，都有內(nèi)在的規(guī)律等等。當我能夠把這些看似不同的元素聯(lián)起來，便能夠發(fā)覺世界的絕妙之處，也能夠感受到內(nèi)心的安靜與平和。

段落三：東西南北中與五行。

在道教中，東西南北中與五行是極為重要的概念。東西南北中代表了宇宙的五個方向，五行則代表了宇宙中的五種元素（木、火、土、金、水）。這些概念之間相互關(guān)聯(lián)，構(gòu)成了整個宇宙的體系。通過把握這些概念，我漸漸能夠理解宇宙的興衰、自然界的交替、人類的起伏等等。同時，這些概念也讓我更加深化地了解到人與自然之間的親密關(guān)系，懂得了如何與自然和諧相處。

段落四：內(nèi)外合一。

在道教中，一個特別重要的原則是知行合一。這也為內(nèi)外合一、心身合一的理念供應了支撐。在我實踐中，我漸漸意識到人的內(nèi)在狀態(tài)會影響到外在環(huán)境的變化。只有當我們的內(nèi)心真正平和、清明、堅決時，才能夠在外界面對各種變化。同時，在外界的不斷刺激與考驗中，我們也需要不斷堅持內(nèi)心中最初的信念與使命。只有這樣才能夠在人生中取得真正的勝利與成就。

段落五：結(jié)語。

道教是一門珍貴的人類學問，它代表了中國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊。我信任，只要我們能夠在實踐中漸漸領(lǐng)悟其中的道理，就能夠?qū)崿F(xiàn)與自己、與他人、與自然的和諧共處。同時，我們也能夠繼承并發(fā)揚中華文明的光榮傳統(tǒng)，實現(xiàn)個人與社會的共同進步與富強。我將連續(xù)在道教中徜徉探尋，不斷領(lǐng)悟其深刻內(nèi)涵，以實現(xiàn)自我完善和人生的升華。

道教的心得體會篇三

這是我第一次參與孝道文化的學習，但是共享的卻都是自己真心的感受，聽著很感動，有幾次差點都留下淚水。雖然我沒有幸學習到《弟子規(guī)》，但是看到“跪羊圖”的時候，真的是很感動。一段《跪羊圖》讓我的心酸了，痛了。反思，深思是??！平淡的生活和匆忙的工作是乎占據(jù)了我們的心靈，孤身在外的也好，一家都在身邊的也好。有幾個真正的把父母恩放在心上的呢？外出的人啊，你們可曾常打問問二老可否安康？成家立業(yè)的人啊，你們可否?；丶铱纯?？當我們每天都在為生活勞碌的時候，又可否體會到“父母依窗扉，苦盼兒女的消息”的那份情。

一段《跪羊圖》讓我懂了什么叫“可憐天下父母心”，雖然我明白不是那么全面，那么透徹，可能不到為人父母時，誰都無法真正體會到父母對子女付出的那份心。但我從那以后就很自然的去留意那些長輩了，他們所做的一切，我開頭細細的.體會他們的認真。從小就始終在學“世上最宏大的愛是母愛”這句話，可能在很小的時候就可以倒背如流了，可從來沒有去揣摩這幾個字的真諦。

一段《跪羊圖》也讓我開頭深思了，人生短暫，先為人子女，然后為人父母。自古父母育兒，兒孝父母，這是一種人性的傳遞。就由于有了這種美德，才讓人的一生有了溫和，有了感動。我不曾廣閱論“孝道”的書籍，也沒有作家那般表達才能，無法寫出動人心魄的句子。我只能用自己最質(zhì)樸的語言表達我的感受。我不曾是一個合格的孝女。我在父母面前也任性，也曾不顧他們的感受，也曾損害過他們。但我也不斷的成長中慢慢的明白。孝，是一種本性的感悟。是人類最人性的表達。孝，就是讓他們一切都好。

參與工作十多年了，但是我現(xiàn)在力所能及做的就是有時間?；丶铱纯矗嚓P(guān)懷關(guān)懷父母，陪他們談?wù)勑??！白鋈孙嬎荚矗挪焕Ω改付鳌钡拇_如此，對家里盡孝，工作中盡忠。

道教的心得體會篇四

道教是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一，其核心思想是追求自然、平和與養(yǎng)生。道教的條心是其修行的基礎(chǔ)，通過條心能夠擺脫苦惱，達到心境平和、身心健康的境地。在個人修行實踐中，我深受道教條心的啟發(fā)和指導，下面將共享我自己的體會與感悟。

其次段：養(yǎng)心之道。

在道教中，養(yǎng)心是修行的重要方面，通過調(diào)整內(nèi)心的心情與心態(tài)來達到平和安靜的境界。我在實踐道教條心中，發(fā)覺保持一顆平常心是特別關(guān)鍵的。生活中難免會遇到各種各樣的困難與挫折，只有不被這些外界的干擾所左右，始終堅守初心，秉持善心，我們才能維持內(nèi)心的安靜與安靜。通過修行內(nèi)心，我開頭更加注意調(diào)整自己的心情，學會用寬容和諒解對待他人的言行，從而讓自己的心境保持在一個相對平和的狀態(tài)。

第三段：悟道之路。

道教強調(diào)悟道，即通過修煉和修行，超越現(xiàn)實、融入自然。在我實踐道教條心的過程中，我感受到了生活中其他人事物的真正意義。我開頭轉(zhuǎn)變觀念，不再被外在物質(zhì)的誘惑所困擾，而是注意內(nèi)心的成長和提升。我深切體會到，只有不斷地探究自己的內(nèi)心深處，找到對人生的真正理解與領(lǐng)悟，才能修煉成為一個有才智與修養(yǎng)的人。在這個過程中，我通過冥想、默觀等方法，更加深化地感受到自然的力氣與宇宙的神奇，漸漸體悟到了生命的意義與價值。

第四段：虛心受教。

在實踐道教條心過程中，我明白了一個重要的原則，即虛心受教。道教強調(diào)心無旁騖，意味著在修行的道路上，我們要始終保持學習的態(tài)度。不管是與他人交往、接受他人的忠告與批判，還是與自己的內(nèi)心對話、反思，我們都應當心懷謙卑與虛心，以便更好地修行。虛心受教意味著我們要以開放的心態(tài)去接納世間萬事萬物，吸取他人的優(yōu)點與閱歷，在充實自己的同時也進一步拓寬自己的視野。只有虛心受教，我們才能在道教的修行中不斷精進。

第五段：融入生活。

道教條心是一種修行方式，但更重要的是將其融入日常的生活中。我發(fā)覺，只有將道教的思想應用于實際生活中，才能真正體會到其對人們心靈與身心健康的樂觀影響。在生活中，我開頭更加關(guān)注自己的身體，注意養(yǎng)生，追求身心的平衡與和諧。我學會了用平和的心態(tài)面對壓力與困難，用寬容的心態(tài)對待他人的缺點與錯誤。通過與自然的溝通，我能夠更加深化地領(lǐng)悟自然的力氣與才智，并從中受益?？傊ㄟ^將道教條心融入生活，我感受到了心靈的安靜、身體的健康與靈魂的滿意。

總結(jié)：

道教條心是一種修行方式，通過修行與修煉，我們可以達到心境平和、身心健康的境地。養(yǎng)心、悟道、虛心受教和融入生活這四個方面是我在實踐道教條心過程中的主要體會與感悟。通過修行道教條心，我深刻體會到了自己內(nèi)心的變化與生活的轉(zhuǎn)變，感受到了道教思想對人的成長和修養(yǎng)的重要影響。通過不斷努力，我將連續(xù)在道教條心的指導下，持續(xù)提升自己，追求更高層次的修行境界。

道教的心得體會篇五

道教是中國傳統(tǒng)文化中的一支重要派別，自道教的創(chuàng)立至今已經(jīng)很多年了，其核心思想是人與自然、人與社會的和諧、平衡與和平共處。道教的創(chuàng)立經(jīng)受了一個從無到有、漸進演化的過程，不斷地吸納和融合各種思想，漸漸形成獨具特色的道家哲學與文化。本文將圍繞道教創(chuàng)立的心得體會，從五個方面綻開敘述，著重介紹如何繼承和發(fā)揚道教的精神。

第一段，道教思想的基礎(chǔ)。

道教的創(chuàng)立是以道德、信仰、法律及社會倫理為基礎(chǔ)而建立的，依據(jù)道教的才智，我們可以熟悉到一個真正的道家不是為了私利而努力追求，而是將自己充實起來，在道德上忠于良知，做一個負責任的人。換句話說，道教思想的靈魂是道家擁有求道之心、心存敬畏和處事恰當?shù)氖煜?，同時也表明白道教對自然、人類和生命的無限關(guān)懷與愛惜。

其次段，道教思想的獨特性。

與其他一些哲學或者宗教不同，道教特立獨行，即便與其他宗教產(chǎn)生了相互影響也照舊保有獨特性。在道家思想中，至上無差別、自然為師、無畏無行、無欲無求等概念都是獨具道教精神的哲學和價值觀，這些都體現(xiàn)了中西方文化中“真善美”的特點，是文化底蘊的精華所在。

第三段，路徑而通達之。

道家思想注意修養(yǎng)與實踐，所以只有將道教思想貫穿于生活中，才能夠真正解讀道教的內(nèi)涵，進而懂得生命的真諦。在推崇道德的同時，道教也鼓舞人們專心靈去學會心平氣和地處世，培育內(nèi)心的安靜，保持安靜，從而真正體會到“路徑而通達之”的奧妙之處。道教提倡超越表象的物質(zhì)世界，所以在實際做法中人們要培育順應自然、超越現(xiàn)實的思想。

第四段，修煉身心，保養(yǎng)生命。

在道教的修煉中，以調(diào)養(yǎng)身心、保養(yǎng)生命為基本原則。修煉的核心就是修身，珍惜生命、延緩年輕，放棄物欲、追求內(nèi)在，以達到身心修煉的境界。修煉過程中應堅持內(nèi)外兼修，即在個人修煉中，除了關(guān)注內(nèi)部的情感、概念和信仰之外，更要關(guān)注外部的人際關(guān)系、生態(tài)環(huán)境、社會事務(wù)等。通過完整的修煉體系，增加身心養(yǎng)護的力量，得以達到“飛升”、“長生”的境界。

第五段，道教的三大衍生流派。

作為中國傳統(tǒng)思想的一支重要派別，道教在進展過程中也消失過三大流派，包括煉丹、洞天和全真派。煉丹派是道教中一個與道統(tǒng)常世關(guān)聯(lián)的派別。洞天派注意修身養(yǎng)性、升級改造，在界內(nèi)稱守道者；其次是全真派注意自然信仰，流傳軒轅帝世襲之術(shù)，重視結(jié)丹、轉(zhuǎn)世等等道教特有的修煉方式，而且也注意人與自然、人與人之間的和諧。

以上就是本文關(guān)于“道教創(chuàng)立心得體會”的五段式文章，雖然道教源遠流長，但我們在傳承和發(fā)揚有其精神上仍有許多工作要做。值得留意的是，在當今高速進展的社會環(huán)境中，應著重注意內(nèi)心的滿意，不能為了簡潔的表象而放棄自我。只有充實自我，從內(nèi)心去把握事物才會堅決不移地走下去，才能體會到道教的內(nèi)涵。

道教的心得體會篇六

道教是中國的一種古老宗教，被視為一種哲學體系。它于公元前2世紀由老子創(chuàng)立，他認為道是宇宙中萬事萬物的根源，洞察人類與自然、生命和死亡的聯(lián)系，探究人們的靈魂和精神世界。道教的信仰體系包括道、氣、玄、符、仙、神、德等內(nèi)容。道教的目的是使人類達到精神的平衡、和諧、健康，所以它的各個方面都涉及了人類生活的方方面面，包括醫(yī)學、內(nèi)丹術(shù)、占卜、風水、儒家、佛家，以及諸多神話傳奇等。

其次段：論述道教的核心信念。

道教的核心信念是“道法自然”和“返璞歸真”，即修身養(yǎng)性、與自然和諧相處、去除俗世之累，而讓自我達到一種自然的境界。也就是說，道教鼓舞人類與大自然相連通，追求思想和行為的自然狀態(tài)，回歸自己的本性。通過修行而成為自己的主宰，掌握自己的感情、欲望和行為，實現(xiàn)身、心、靈的協(xié)調(diào)，最終達到安靜與幸福。

第三段：闡述道教與人類的關(guān)系。

在道教實踐中，從始至終都關(guān)注人類的整體健康和富強。道教認為，人類需要與大自然和諧相處，城市和環(huán)境的破壞會導致人類的健康減退和災難的發(fā)生。因此，為了培育與自然的良好關(guān)系，道教不僅鼓舞人們在日常生活中敬重大自然的規(guī)律，而且也推崇人們要內(nèi)心自然、平和和諧，避開與自然界對抗。這種關(guān)注人類整體健康的理念已經(jīng)越來越受到人們的重視。

第四段：論述道教的修行方法。

道教有許多各自不同的修行方法，但最基本的是內(nèi)丹術(shù)、靜坐冥想、身體熬煉與呼吸掌握、星象占卜等，這些方法都被認為是通向靈性圣境的途徑。通過這些修行，可以強化身體健康和對大自然的感知。這些修行方法也可以關(guān)心人們發(fā)覺自己的精神內(nèi)在力量，建立精神上的自由和幸福感。

第五段：總結(jié)。

道教是一個由古老才智承襲的精神體系，涉及到眾多方面，包括哲學、宗教、道德、生態(tài)學。每個人都可以從道教中得到一些身心靈上的啟示或體驗，而且修行的方法并不簡單，只要你情愿，每個人都可以成為修行的提倡者和實踐者。從一種更全面地角度來看，道教給人類供應了一種總體性的思索方式，讓我們更深刻地熟悉到自己與自然界的關(guān)系，意識到自己的歷程是一種不斷布滿意義的舞蹈。在這樣的背景下，道教告知我們，我們可以因自己的貢獻而使世界變得更加美妙，愛護大自然富強，實現(xiàn)人類一方面公正地進展，一方面依據(jù)自然的法則和節(jié)律營造不斷，成為新的一天。

道教的心得體會篇七

孝道是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),“百善孝為先”,孝道是公民道德的動身點,是家庭美滿的根源,社會和諧進步的精神支柱,下面是本站為大家預備的孝道教育。

盼望大家喜愛!

當一曲《感恩的心》唱遍大江南北，唱響神州大地時，詩一般的語言，畫一般的旋律，不知撥動了多少人靈魂深處那根和善的心弦，感化了多少顆孤獨?????冷酷的心，然而，當今同學感恩孝道意識缺乏，近年來已引起社會各界的關(guān)注。班主任作為班集體的組織者、教育者、指導者，作為同學思想道德建設(shè)的領(lǐng)航者，擔負著全面提高同學社會主義道德品質(zhì)的重任，因而，在班級管理中到處滲透感恩與孝道教育是為人師者義不容辭的責任。

感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，是道德良性互動的潤滑劑，是對自然、社會和他人給自己的恩慧和便利的由衷認可，并真誠回報的一種熟悉、情感和行為。春秋的《詩經(jīng)》中有“投桃報李”之說，文人墨客也曾留下“誰言寸草心，報得三春暉”的動人詩句，還有“知恩不報非君子”，“吃水不忘挖井人”等經(jīng)典辭句，無不體現(xiàn)著中華民族對感恩孝道的認同和崇尚。

然而，當今社會，由于父母對子女的過度溺愛，由于學校教育中德育的殘缺，由于網(wǎng)絡(luò)文化的侵蝕，培育了不少任性、自以為是、嬌氣的“公主，少爺”，他們?nèi)狈ω熑胃校欢卸髋c孝道。在物質(zhì)享受上，他們追求高消費，喜愛吃零食、愛攀比，圖享受，只知索取，不知奉獻;在人際關(guān)系中，他們以“我”為中心，人情味淡薄，只知被愛，不知回報;在精神追求上，他們沉迷電視、上網(wǎng)談天、交友，缺乏正義、良知、敬業(yè)精神等做人的基本道德要求;他們享受著大自然賜予的陽光、雨露，卻肆意破壞著朝夕相處的環(huán)境。

我認為，要在班級管理中開展感恩孝道教育，首先需要培育同學的感恩孝道意識，其次還需告知如何去做。讓同學明確想要回報首先你得付出，知道怎樣付出。這就需要從認知層面、情感層面、實踐層面，通過行之有效的措施對同學進行識恩、知恩、感恩的教育，使同學知恩于心，報恩于行。感恩，需要教育的導引和環(huán)境的影響，需要時時滲透，在平常的班主任工作中，我也常以感恩教育作為德育工作的切入點和重點，引導同學思考愛、查找愛、回報愛，逐步培育同學感恩孝道意識，促進了同學道德進展,收到了很好的教育效果。

一、認知層面——培育意識。

現(xiàn)在的同學，大都嬌生慣養(yǎng)，父母長輩、老師、社會為他們所做的一切，在他們眼中都成了理所當然。在每周班會課上，我會通過召開感恩孝道教育主題班會，播放相關(guān)教育影片、講名人故事、學唱感恩歌等，將感恩孝道的思想植入同學的心靈。教育同學懂得只要有一顆感恩的心，在我們四周就會有許多值得感恩的事。大家一起閱讀背誦感恩詩歌“感謝生育你的人，由于他們使你體驗生命;感謝撫養(yǎng)你的人，由于他們使你不斷成長。感謝關(guān)心你的人，由于他們使你度過難關(guān)。感謝關(guān)懷你的人，由于他們給你暖和。感謝鼓舞你的人，由于他們給你力氣。感謝教育你的人，由于他們開化你的蒙昧……”通過開展豐富多彩的感恩孝道教育活動，提高了同學的思想道德水平，提升了同學主觀意識，樂觀營造出班級感恩孝道文化氣息，有利于同學的和諧相處，更有利于班集體的互助團結(jié)!

二、實踐層面——踐行感恩。同學只有將道德原則融入他們的日常生活，成為自己的原則，越來越少的依靠成人給與他們的道德引導。反復講道德行為付諸實施，德育目標才會實現(xiàn)，結(jié)合學校開展的感恩孝道教育，在班級中又開展了一系列的感恩活動。1、平常以感恩為主題制作。

手抄報。

黑板報。

2、向關(guān)心過自己的人講感謝的話或?qū)憽?/p>

感謝信。

“播種思想，收獲行為;播種行為，收獲習慣;播種習慣，收獲性格”。在同學的心中培植一種感恩孝道的思想，感恩于給予自己生命的父母，感恩于給自己學問的老師，感恩于關(guān)心、關(guān)懷和愛惜自己的那些人，感恩于祖國，感恩于大自然……就在同學的心靈中播種了愛心和盼望，消融了很多的不滿與不幸。再把這種感恩之心付諸于行動，并長期地堅持下去，我們就收獲了同學高尚的品行，實現(xiàn)了我們的育人目的。

這是我第一次參與孝道文化的學習，但是共享的卻都是自己真心的感受，聽著很感動，有幾次差點都留下淚水。雖然我沒有幸學習到《弟子規(guī)》，但是看到“跪羊圖”的時候，真的是很感動。一段《跪羊圖》讓我的心酸了，痛了。反思，深思是啊!平淡的生活和匆忙的工作是乎占據(jù)了我們的心靈，孤身在外的也好，一家都在身邊的也好。有幾個真正的把父母恩放在心上的呢?外出的人啊,你們可曾常打電話問問二老可否安康?成家立業(yè)的人啊，你們可否?；丶铱纯?當我們每天都在為生活勞碌的時候，又可否體會到“父母依窗扉，苦盼兒女的消息”的那份情。

一段《跪羊圖》讓我懂了什么叫“可憐天下父母心”，雖然我明白不是那么全面，那么透徹，可能不到為人父母時，誰都無法真正體會到父母對子女付出的那份心。但我從那以后就很自然的去留意那些長輩了，他們所做的一切，我開頭細細的體會他們的專心。從小就始終在學“世上最宏大的愛是母愛”這句話，可能在很小的時候就可以倒背如流了，可從來沒有去揣摩這幾個字的真諦。

一段《跪羊圖》也讓我開頭深思了，人生短暫，先為人子女，然后為人父母。自古父母育兒，兒孝父母，這是一種人性的傳遞。就由于有了這種美德，才讓人的一生有了暖和，有了感動。我不曾廣閱論“孝道”的書籍，也沒有作家那般表達力量，無法寫出動人心魄的句子。我只能用自己最質(zhì)樸的語言表達我的感受。我不曾是一個合格的孝女。我在父母面前也任性，也曾不顧他們的感受，也曾損害過他們。但我也不斷的成長中慢慢的明白。孝，是一種本性的感悟。是人類最人性的表達。孝，就是讓他們一切都好。

參與工作十多年了，但是我現(xiàn)在力所能及做的就是有時間?；丶铱纯矗嚓P(guān)懷關(guān)懷父母，陪他們談?wù)勑摹！白鋈孙嬎荚矗挪焕Ω改付鳌钡拇_如此，對家里盡孝，工作中盡忠。

當前學校德育工作面臨著嚴峻考驗，社會道德淪喪，貪污腐化，拜金主義，黑惡勢力，不良影視……等等，嚴峻影響著孩子們的身心健康，正所謂“5+2=0”。學校德育工作如何開展，這是一個永恒的古老而又嶄新的課題。

學校德育工作要適應創(chuàng)建和諧社會需求，秉承中華傳統(tǒng)美德，堅持以人為本，突出人性化的德育手段，全面實施孝道教育。提高同學的道德行為素養(yǎng)，做到舉止美、語言美、儀表美、心靈美，從而有效推動學校各項工作的開展和促進良好和諧的社會風氣的形成。在實施過程中要做到大處著眼，小處著手，由近及遠，由小到大，細化過程，強化結(jié)果，真正增加德育工作的實效性。

德育是學校教育工作的靈魂，由于在整個教育工作中，追求善的理念，造就美德才是最根本的目的，德育的功能就是育人，要以人為本，以進展同學的綜合力量為方向，目前學校德育工作存在著諸多問題如形式主義、重說教、抽象等，缺乏實效性。因此，我校把德育工作的落腳點放在如何增加德育的實效性上。

我們認為，增加德育的實效，必需搞清畢竟要追求什么樣的實效，片面的、膚淺的強調(diào)德育的實效，往往會導致德育實踐中急功近利，走向“唯行為化”，導致滿意于對同學行為的約束或在認知層面的規(guī)訓，漠視道德情感的化育和提升，忽視道德習慣的養(yǎng)成，道德信念的確立。所以，增加德育的實效性，首先必需搞清同學品德形成規(guī)律，形成過程。馬克思說：“道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律”就是說思想品德的提升是一個“內(nèi)化”的過程，是一個不斷自我“覺悟”的過程，是“體驗”、“移情”、“理解”、“對話”、“反思”各環(huán)節(jié)相統(tǒng)一的過程。增加德育的實效性，其次必需獲得社會、家長、同學的廣泛認同。有較高的認同度，他們必定賜予有效的、樂觀的協(xié)作，從而營造出良好的內(nèi)外部德育環(huán)境。

德育的目的是給受教育者帶來精神的洗禮、靈魂的超越、人性的回歸和情感的純化，指向人的生成，通過點悟、滋養(yǎng)、熏染，轉(zhuǎn)變?nèi)说乃枷?，形成人的德行。而我們的實施對象是正處于思想叛逆，自我約束力量差，共性差異極大的中同學群體，要讓德育內(nèi)容深化到每個同學的內(nèi)心，并進而轉(zhuǎn)化為他們的思想準則和人生信條，就必需找到一個適合全部同學的共同的跳板，讓每個同學都可以憑借著這個跳板躍上思想新高。我們的跳板就是“孝道教育”。

《論語》記載，“子曰：‘弟子，入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。”闡述了“孝”是良好品德形成的基礎(chǔ)。同學內(nèi)心世界或強或弱，或清楚或模糊，都有著一份對父母的愛，即使是最頑皮、粗枝大葉的男孩子，他內(nèi)心深處對父母的那份愛護也是最真、最純的。我們就是把孩子中的這份真情，作為其良好品德形成的誘發(fā)點，由此動身，把弱變強，把模糊變清楚，加以固化并升華為對國家、對社會、對他人、對事業(yè)、對學習追求崇高的道德信念。我們以“孝道”為突破口帶動學校各項工作的開展。

我們的孝道教育不是傳統(tǒng)意義上單純的“孝敬父母”，而是通過與同學實際、社會需求相聯(lián)系，依據(jù)學校工作的詳細特點為“孝道”給予了新的含義。

首先，我們的孝道教育不是一個單一形式，而是涉及到同學思想、學習、生活、身體等各個方面的一種綜合性教育。

歷來學校對同學的教育都不缺乏“孝敬父母”這一項，但是，更多的時候，我們的教育只是停留在表面上，同學并不知道怎樣做才是真正的孝敬父母，大多數(shù)人認為"孝敬”就是不頂撞父母，幫父母做點事，久而久之，“孝”字的含義，已經(jīng)變淺、變淡、甚至變味了。不要說未成年的中同學，即使很多成年人，不論他已拿下博士、碩士證書或是身居高官顯位也不能精確?????地說出或做到名副其實的“孝”。

開展孝道教育的基點是讓同學知道什么是孝道，怎樣做才是孝道。我們依據(jù)同學的年齡特點，認知力量，將孝道教育劃分為“遵守法紀，讓父母放心;知書達理，讓父母省心;身體康健，讓父母寬心;學習進步，讓父母歡心;成就事業(yè)，讓父母快樂”。這樣五個層面，讓同學自己對號入座，依據(jù)自身實際，選擇應達到的層面，律己求索，拾級而上。我們明確地向同學發(fā)出“形成好品德從孝敬父母開頭”的號召，開展“講孝道、盡孝心、踐孝行、愛父母”活動，通過樂觀誘導、強化灌輸、持續(xù)訓練，讓同學體驗父母勞作艱辛，感受父母哺育恩情，從而使其而懂得體諒、懂得回報，懂得做人。

其次，我們的孝道教育，不只是學校單方面的教育，更是社會、老師、家長、同學的多向互動，多元素的參加進一步提高了育人的實效。

家庭教育的作用早已被熟悉和證明，但不行否認的家庭教育與學校教育存在著很大的脫節(jié)問題，由于兩者缺乏一個共同的契合點。我們的孝道教育就是這樣的一個點，學校教育包含它，家長心中認可它，同學應當學會它。他是一座橋梁聯(lián)系著學校與家長，也聯(lián)系著家長與同學。

我們曾做過一個調(diào)查：問問家長是不是曾經(jīng)親口向孩子表達過他們對孩子的愛，或許緣于東方人含蓄的性格特征，幾乎沒有一個家長曾對子女說過一句“我愛你，孩子!”，全部的家長都是在把愛化在行動中，從孩子誕生到他升入學校，日復一日，年復一年，使得孩子們認為父母做再多也只是理所應當，不能體會到那是父母愛的傳達和體現(xiàn)。我們在教育過程中就是利用各種形式的活動，喚起父母與子女之間的真情共鳴，引導父母對孩子表達出自己的舔犢之情，究竟血濃于水，用父母的情去打動他們，感染他們，激活他們對父母的愛，促使他們用行動去感念、去回報、去孝敬、去愛護。

在孝道教育中，家長既是教育者，也是受益者，這樣的教育家長更認可、更歡迎、更協(xié)作。家長與學校達成共識，才能夠建起一個全方位立體式的教育模式，在科學的理念指導下，帶著先進的思想，尋求有效的方法。

第三，我們的孝道教育，不是由外向內(nèi)的對同學灌輸他必需去做什么，而是讓他們從內(nèi)心去體驗、去感受、進而明確自己應當怎樣做。

開展孝道教育的關(guān)鍵點是：“抓住同學的心”，把握他們思想深處已經(jīng)存在的有可能主導其行為的東西，加以誘導，使之強化，并讓他們自己去體驗、內(nèi)省、感悟，所謂“攻心為上”。我們通過問卷調(diào)查了解同學狀況，開展故事會，座談會，演講會，搜集古今中外孝道名言制成名言卡，種種活動均圍繞一個“孝”字綻開，在活動中引導同學實現(xiàn)換位移情，進而端詳自己，找出差距。

任何一項教育的實施都必需是一個循序漸進的過程，我?！靶⒌澜逃毕盗谢顒拥拈_展大致可以分為以下四個步驟。

1、收集資料，渲染氛圍。

在活動詳細綻開之前，我們做了充分的預備工作。首先，學校收集整理的了大量關(guān)于“孝道”的文章、專著或論述，如《孝經(jīng)》、《二十四孝故事》、古代及現(xiàn)代的多篇《勸孝文》等，這為我們的討論活動供應了大量的理論依據(jù)。然后又在此基礎(chǔ)上編寫出了符合我校同學實際的《盡孝。

三字經(jīng)。

》，鼓舞同學背誦，并用自己的行動去實踐。其次，利用校內(nèi)文化建設(shè)營造深厚氛圍。我們的同學一進校門就可以看到一條醒目的標語“形成好品德，從孝敬父母開頭”，此外，在校內(nèi)內(nèi)的幾面墻上都書寫或懸掛著相應的標語，并利用櫥窗為同學展出“二十四孝圖”，各班還以“孝道”為主題布置了黑板報和教室文化，這樣整個校內(nèi)都體現(xiàn)著一種濃濃的“孝道”文化氣息，同學在這種環(huán)境中，無形中便會受到肯定的熏陶。第三，讓同學自己搜集一些與孝道有關(guān)的故事或格言，同學在查找、摘抄的過程中，勢必會受到啟迪而有所感悟。

2、開展活動，調(diào)動愛好。

變枯燥的說教為形象的活動，德育的效果才會更顯著。依據(jù)“孝道教育”的不同層面及內(nèi)容，我校先后開展了“法律下我們同行”主題班會，“孝行”故事會，作文競賽，手抄報評比，“獻禮母親節(jié)”演講競賽，書法競賽等形式各異、豐富多彩的活動，每月還依據(jù)當月的重要節(jié)日開展一次專題孝道實踐，如：“為父母做張賀年卡”，“我與父母比敬老”等等。這些活動同學都特別喜愛，并都樂觀主動的參加，這樣，在“孝”的觀念潛移默化的融入同學內(nèi)心的同時，也讓同學在活動中得到了熬煉，增加了他們的競爭意識和動手實踐力量，培育了集體榮譽感，也有助于同學綜合力量的提升。這就形成了一種良性循環(huán)，同學的愛好被調(diào)動起來了，孝道教育就會開展得更順當。

3、放開心扉，升華感情。

在我們的工作中，經(jīng)常會聽到有的家長這么說：“真不知道這孩子是怎么想的。”其實這就是由于缺乏溝通引起的，原來處于青春期的中同學就有開頭自我封閉的傾向而且叛逆心理也比較強，而我們多數(shù)農(nóng)村家長由缺少與孩子溝通的技巧與正確的教育方法，這就很簡單產(chǎn)生隔膜，家長與孩子之間生疏了，家庭教育的效果也隨之大打折扣。我們的“孝道教育”特地針對這一現(xiàn)狀，有目的的在家長與孩子之間架起一座溝通的橋梁，讓他們通過“和爸爸媽媽說說心里話”和“孩子我想對你說”這兩個主題活動放開心扉，從而實現(xiàn)一種親情文字對話?？梢哉f這一活動的效果超出了我們的想象，從家長方面說，雖然很多家長的文化水平并不高，可卻沒有一個家長拒絕參與。那一封封飽含情意的信，可謂字字珠璣，句句真實，或如涓涓流水細數(shù)孩子成長的點滴，或熱忱洋溢賜予孩子鼓舞，或飽含深情對孩子殷殷教導，字里行間蘊含著無盡的盼望與懇切。而每一個同學也都寫出自己心中最真的感情，有的感謝父母含辛茹苦的付出，有的為自己曾經(jīng)的頑皮賠禮，有的囑咐父母要留意身體，還有的記錄與父母一起生活中歡樂的點滴。我們發(fā)覺在每一個孩子的心里都清楚的記著在他們成長過程中，那些平凡卻漾滿溫馨的小事，孩子們說的最多的一句話，就是“爸爸、媽媽您們辛苦了!”。不論是家長的諄諄教導還是孩子的深深謝意，濃濃的父子親情，在用這種特別的方式呈現(xiàn)出來之后，霎時拉近了父母與子女間的距離，升華了感情，也增加了我們教育的實效性。

4、評比標兵，化入心靈。

作為孝道教育活動的階段小結(jié)性評價，我校每年進行一次“孝道之星”和“為國育才，教子有方”明星家長評比活動。通過主動申請——事跡介紹——班主任鑒定(村委會鑒定)——民主評比這一正規(guī)程序，最終評比出成果優(yōu)秀或進步較快的、品德優(yōu)良的同學和教育方法科學有效的家長，學校還特殊召開隆重的表彰大會，讓家長和孩子同臺領(lǐng)獎，這對獲獎的同學來說是確定與表揚，對于沒有獲獎的同學則發(fā)揮了很大的激勵與鞭策作用。在大會昂揚、熱鬧的氣氛中，孝道教育已真正化入到同學的心靈。

孝道教育的開展成效顯著。首先，通過孝道教育真正實現(xiàn)了學校與家長之間雙向互動、共同育人的目的，營造了良好的社會和校內(nèi)輿論氛圍，端正了同學的思想和學習態(tài)度，學風濃，校風正，為創(chuàng)建和諧社會和校內(nèi)環(huán)境供應了有力的保障。其次，學校教育教學成果顯著提高。我們的這一教育活動得到了社會的認可和確定，市、縣電視臺,《唐山勞動日報》等媒體都曾對此進行具體的報道，并賜予很高的評價。

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道教的心得體會篇八

前段時間，筆者關(guān)注到這樣一條新聞——