第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固單元檢測卷一、單選題（每題2分）1．良渚古城遺址發(fā)現(xiàn)“城址”“外圍水利系統(tǒng)”及分等級墓地，其中“瑤山”墓地不僅是良渚人進行特殊儀式活動的祭壇，而且作為最高等級人群的墓地使用，墓葬中陪葬的玉器顯示出復雜又嚴格的用玉制度。這一發(fā)現(xiàn)可以用來實證（

）A．具有早期國家的基本特征 B．原始農業(yè)手工業(yè)開始出現(xiàn)C．形成多元一體的文明格局 D．中國已邁入階級社會門檻2．中華文明多元一體，源遠流長。目前，中國已發(fā)現(xiàn)的新石器時代文化遺存有1萬多處。下列項中對應正確的是（

）A．姜寨聚落遺址——父系氏族公社出現(xiàn)B．陶寺遺址——階級分化已比較明顯C．大汶口文化——以稻為主要栽培作物D．良渚文化——典型器物是彩繪陶器3．中華文明起源和發(fā)展的主要模式表現(xiàn)為“融匯”和“輻射”的雙重格局。中原地區(qū)地理位置優(yōu)越，地處周邊眾多邦國的包圍之中，如同在花瓣的中心，能夠博采周圍各個區(qū)域的文化成就而加以融合發(fā)展。由此可知早期文明起源的特點為（

）A．多元一體 B．多元并存 C．眾星拱月 D．民族統(tǒng)一4．有學者認為：“商朝是依靠一系列的武力征服而建立起來的。在長期的征戰(zhàn)過程中，由于戰(zhàn)爭和新建國家管理職能的需要，商朝的創(chuàng)建者商湯創(chuàng)立了內外服制度?！痹搶W者認為，殷商內外服制度（

）A．呈顯出內外分治特征 B．存在邦族種姓之分C．適應了當時政治需要 D．具有松散性的特點5．考古發(fā)掘顯示，夏都二里頭被外來者占領后，增加了一些外來樣式的陶器，有的屬于河北和河南兩省交界處的下七垣文化，有的屬于山東地區(qū)的岳石文化。之后，商人新建了兩座城邑——鄭州商城和偃師商城，但其陶器風格多樣程度甚至超過被占領后的二里頭古城。這些現(xiàn)象（

）A．反映了夏商的割據局面 B．印證了早期文明的特征C．體現(xiàn)了夏商的文化割裂 D．顯示了夏商陶器的傳承6．早在部落聯(lián)盟時代，黃帝尊為天子，設官“撫萬民，度四方”；帝堯之時，“百姓昭明，合和萬國”；虞拜設官分職，“播時百谷”以解除饑饉，“敬敷五教”以教化民眾，這些做法（

）A．為周朝治國理政提供了借鑒 B．體現(xiàn)統(tǒng)治者以農為本的理念C．說明當時以禪讓制推選首領 D．說明當時尚未出現(xiàn)階級差別7．河南偃師二里頭遺址中心區(qū)有多條主干道路，呈現(xiàn)出多網格式都邑布局，形成作坊、宮殿、祭祀等獨立的功能分區(qū)，居葬合一的布局形態(tài)，井然有序、嚴謹明顯的社會結構。這說明二里頭（

）A．具備國家形態(tài)特征 B．手工業(yè)生產規(guī)模大C．交通系統(tǒng)發(fā)展迅速 D．階級分化較為明顯8．有學者認為，西周宗法制度是貴族間相互聯(lián)系的黏合劑。這種制度雖然植根于傳統(tǒng)的血緣關系，但是它在許多方面又減弱了血緣關系的社會作用，因為在血緣與等級二者之間，它更注重的是社會等級。由此可見，宗法制（

）A．淡化了血緣關系 B．以等級關系為核心C．化解了貴族矛盾 D．利于穩(wěn)定統(tǒng)治秩序9．周王將自己家族子弟、親戚和功臣分封到外服地區(qū)做諸侯，由這些人所率領的氏族，混合被征服地區(qū)的土著氏族，改變了過去外服全部由土著首領擔任領導的格局。這一變化（）A．有利于形成對地方的直接管理 B．削弱了周王室貴族的實力C．推動了民族共同體觀念的形成 D．使禮樂文化成為族群共識10．“清明時節(jié)雨紛紛”。在我國，每年清明節(jié)人們普遍進行掃墓祭祖活動，出現(xiàn)這一現(xiàn)象的根源是（

）A．禪讓制 B．世襲制 C．分封制 D．宗法制11．西周統(tǒng)治者克服了殷代“多邦并存”的分散傾向，由周邦統(tǒng)領庶邦，通過宗法、分封及世官等制度將周邦與天下多邦“合為一家”。這一做法（

）A．建立了中央集權體制 B．形成了統(tǒng)一多民族國家C．確立了貴族世襲特權 D．強化了民眾政治認同感12．據《周禮·地官·大司徒》記載,大司徒“以鄉(xiāng)八刑糾萬民”,“八刑”指的是“不孝之刑”“不睦之刑”“不姻之刑”“不弟之刑”“不任之刑”“不恤之刑”“造言之刑”“亂民之刑”。這說明西周時期（

）A．重視維護倫理秩序 B．外儒內法理念初步形成C．貫徹明德慎罰原則 D．禮樂制的教化功能突出13．有學者說，周代的宗法制完備而嚴格，同一宗族內，“大宗能率小宗，小宗能率群弟，通其有無，所以紀理族人者也?！边@種關系不斷發(fā)展的結果是君統(tǒng)宗統(tǒng)的合一。這反映出宗法制（

）A．以嫡長子繼承制為核心 B．血緣紐帶與政治關系相結合C．大宗和小宗具有相對性 D．使周天子實現(xiàn)權力高度集中14．據西周青銅器銘文載，貴族格伯以“三十田”換取了某人的良馬四匹，官吏建立了文書檔案并規(guī)定了界限；裘衛(wèi)承擔了治理河流的工程，貴族厲答應以“五田”作為償付，后產生糾紛，官員前往裁決并勘定田地。這反映了西周中期（

）A．土地兼并日益嚴重 B．“田里不鬻”的格局已被打破C．宗法制度開始瓦解 D．貴族農商并舉適應時代發(fā)展15．《詩經》中有關于商周時期“千耦其耘”“十千維耦”之類對大規(guī)模集體耕作狀況的描述。形成這種勞動狀況的根源在于（

）A．宗法制影響下的集群式農業(yè)本質屬性 B．生產工具落后、生產力低下C．土地制度的集體化屬性 D．鐵犁牛耕推動經濟發(fā)展16．商周時期，先民從事農耕生產需要的主要農具在《詩經》中都有體現(xiàn)，種類很多，有耜、斧、錢、鋪、斯、鏗、锜、缺等。這反映出，商周時期（

）A．鐵制農具投入使用 B．耕作技術日益成熟C．農業(yè)生產得到發(fā)展 D．社會分工趨勢加快17．春秋戰(zhàn)國時期，士人參政日漸普遍，墨子主張入國而不存其士，則亡國矣。見賢而不急，則緩其君矣；秦孝公求賢才于天下，頒布《求賢令》，有能出奇計強秦者，吾且尊官，與之分土。這反映了（

）A．君主權力受到削弱 B．宗法政治走向瓦解C．百家爭鳴出現(xiàn)高潮 D．兼并戰(zhàn)爭日益頻繁18．魏惠王問孟子“天下惡乎定”，孟子的回答是“定于一”。成書于戰(zhàn)國末的《呂氏春秋》認為“亂莫大于無天子，無天子則強者勝弱，眾者暴寡，以兵相劃，不得休息”。對此理解最準確的是（

）A．兼并戰(zhàn)爭帶來深重災難 B．統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然C．戰(zhàn)國社會發(fā)生巨大變動 D．完成統(tǒng)一需要漫長階段19．發(fā)祥于東夷地區(qū)的商族后裔，卻刻意強調其祖先發(fā)祥及殷商立國的地域均為“禹績”。到了春秋戰(zhàn)國時期，無論是魯國所在“少睥之墟”的東夷地區(qū)，還是晉國所在“夏墟”的戎狄地區(qū)，都已成為華夏文明的核心區(qū)域。這表明（

）A．天下一統(tǒng)格局形成 B．華夷文化沖突消失C．華夏認同觀念發(fā)展 D．禮樂制度完全崩潰20．春秋時期較之西周，公社農民在“私田”上勞動的興趣大大增加，乃至于多開私田并隱匿其收入，與此同時耕作“公田”的積極性卻越來越下降，以至公田荒蕪不治。出現(xiàn)這種變化的根本原因是（

）A．公田管理松弛 B．井田制度瓦解 C．鐵犁牛耕出現(xiàn) D．生產關系改變21．戰(zhàn)國時期，國君已普遍用璽、符作為憑證，用以任免官吏，傳達政令，調遣軍隊，派遣使者。官吏的任免以璽為憑，任命時發(fā)給，免職時收回，軍隊調動都要用兵符，兵符作伏虎形，故稱“虎符”。璽符制度的推行使行政權和軍事權都集中到國君手中。這表明（

）A．中央集權制度初步形成 B．封建官僚制度走向成熟C．諸侯國君成為天下共主 D．皇權至上原則得以確立22．公元前645年，晉國在韓原之戰(zhàn)中大敗于秦，國君被擒，黃河以西的土地被割讓。面對不利局勢，晉國貴族鼓勵“國人”和“野人”到農村地區(qū)開墾荒地，向新墾土地征收稅賦，并從開荒者中征召士兵。這反映了春秋時期（

）A．秦晉爭霸促進民族交融 B．土地國有制開始興起C．諸侯紛爭引發(fā)社會變動 D．戶籍制度已普遍推行23．春秋戰(zhàn)國時期，以陶朱公范蠢、儒商鼻祖子貢、慧眼識人的呂不韋等為代表的富商巨賈走到歷史前臺，帶動了中國商業(yè)發(fā)展史上的第一次飛躍。據此可推知，當時中國（）A．商人成長為獨立的社會階層 B．商業(yè)經營方式發(fā)生重大變化C．地域性的商人群體商幫形成 D．儒學興起帶動了商業(yè)的繁榮24．如表，以下史實反映出當時（

）周桓王五年(前715年)鄭、魯兩國不經天子同意，互換祊、許兩地，天子默許周桓王八年(前712年)周王室以王畿內十二邑作為交換，取田于鄭周簡王六年(前580年)晉大夫卻至與周王室爭奪邰邑的田地，經過晉侯調解，邵至承認邵田為王室所有A．封建土地所有制的確立 B．分封宗法制度徹底崩潰C．土地國有原則遭到破壞 D．兼并土地現(xiàn)象日益嚴重25．孔子認為：“夫政者，正也。凡上者，民之表也，表正，則何物不正？”據此可知，孔子（）A．強調統(tǒng)治者應加強道德修養(yǎng) B．維護儒家思想的正統(tǒng)地位C．對禮崩樂壞的現(xiàn)狀深懷憂慮 D．宣揚君臣平等的民主思想26．《論語·八佾》中有一段話，子曰：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周?！贝笠馐钦f，周朝是借鑒于夏禮和殷禮，并在兩者的基礎上進一步完善，多么豐富完備啊？我遵從周禮。由此可知，孔子（

）A．具有改革精神 B．主張恢復周朝禮樂制度C．反對制度束縛 D．注重修正統(tǒng)治者的修養(yǎng)27．有同學這樣形容戰(zhàn)國時期先秦諸子的思想，有的一股正氣，平治天下；有的愛好和平，講求實際功利；有的刻薄嚴苛，法度嚴明；有的帶著逍遙魂兒，避世尋自由。這些思想分別是指哪家學派（

）A．道家、儒家、法家、墨家 B．儒家、墨家、法家、道家C．墨家、儒家、法家、道家 D．墨家、法家、道家、儒家28．秦始皇認為“秦既代周（火德），自為水德”，漢文帝時期有人上書“秦得水德，今漢受之，推終始傳，則漢當土德”。上述現(xiàn)象（

）A．確立了五行學說為統(tǒng)治思想 B．旨在論證政權建立的合理性C．推動儒家學說吸收陰陽思想 D．表明漢朝承襲秦朝典章制度29．“智庫”，又稱智囊團、思想庫等。春秋時期，各諸侯國的執(zhí)政卿和君子（士）是構成“智庫”群體的典型代表，到戰(zhàn)國時期則主要包括卿大夫的家臣（稷下之臣）、出身于民間的游說之士和民間教育群體等。這一變化主要反映了，當時（

）A．禮崩樂壞的時代景象 B．變法改革的社會風潮C．諸侯爭霸的政治現(xiàn)實 D．學術下移的社會趨向30．秦朝時，首創(chuàng)了文書的抬頭制度，即規(guī)定了在書寫文書時，如本朝代名、帝號或與皇帝言行有關的字等，在其前都要空一格或幾格，或重新另起一行頂格書寫?；蛄砥鹨恍懈叱鰯蹈駮鴮憽４伺e折射出秦朝（

）A．中央集權的原則 B．援法入禮的思想C．尊君抑臣的意識 D．文臣治國的理念31．陳旭麓說：“自從有了民主政治的理想之后，官僚政治就一直成為人們憎惡和抨擊的對象。這是理所當然的。但是，歷史地看，官僚政治的出現(xiàn)也有過它的必然性和合理性。”下列歷史現(xiàn)象符合以上觀點的是（

）A．內閣制取代丞相制 B．科舉制取代九品中正制C．郡縣制取代分封制 D．土地私有制取代井田制32．秦朝在機構設置上形成了三條垂直而相互制約監(jiān)督的官僚系統(tǒng)，即丞相、郡守、縣令、鄉(xiāng)有秩為代表的行政系統(tǒng)；御史大夫、郡監(jiān)、縣丞、鄉(xiāng)三老為代表的監(jiān)察系統(tǒng)：太尉、郡尉、鄉(xiāng)游徼、亭長為代表的軍事系統(tǒng)。材料所述的這些系統(tǒng)（

）A．踐行了分權制衡的理念 B．捍衛(wèi)了普通百姓的利益C．削弱了君主專制的權威 D．提升了國家治理的效能33．秦漢在縣以下劃分為鄉(xiāng)、里，選任鄉(xiāng)官里吏輔助統(tǒng)治基層。下列選項中，材料與結論之間邏輯關系正確的是（

）選項材料結論A（秦朝）里吏由里中推選、縣廷任命，以沒有軍功爵且辦事能干的公卒、士伍擔任里吏秦朝廢除軍功授爵制度B（秦制）鄉(xiāng)有三老、有秩、嗇夫、游徼。三老掌教化；嗇夫職聽訟，收賦稅；游徼徼循，禁賊盜秦朝基層治理體系完備C漢初：舉民年五十以上，有修行，能帥眾者為善，置三老，……復勿繇（徭）戍，以十月賜肉酒”。漢初基層治理注重教化D西漢循吏朱邑“少時為舒桐鄉(xiāng)嗇夫，廉平不苛，以愛利為行，未嘗笞辱人，存問耆老孤寡，遇之有恩，所部吏民愛敬焉。漢朝儒學成為正統(tǒng)思想34．秦朝鄉(xiāng)官中有三老、有秩、嗇夫、游徽等，職能涵蓋百姓的人身、賦役、治安和精神各個領域，其中三老掌教化，有秩掌聽訟、收稅、差役等，嗇夫職掌與有秩相同，游徽掌巡察、逐捕盜賊。秦朝的鄉(xiāng)官制度（

）A．加強了地方基層自治 B．形成了權力制衡機制C．實現(xiàn)了農村地區(qū)穩(wěn)定 D．完善了地方治理體系35.《史記·秦始皇本紀》記載，秦始皇在泰山封禪大典后的刻辭中寫道：“貴賤分明，男女禮順，慎遵職事?！睆娬{禮、等級和恪守等級下的各自職責。以后他又多處題辭，提倡“合同父子”，即子孝父慈，強調男女各修其業(yè)等家庭禮教。由此說明秦始皇A.把儒家思想作為治國的指導思想 B.并沒有完全廢除儒家的治國思想

C.旨在傳播儒家貴賤尊卑等級思想 D.以恪守宗法倫理道德為最高理想36.一位西方學者評論秦始皇：“建立了絕對的專制制度，這一制度以個人親信為基礎，而不考慮世系和教育。”從人類政治文明發(fā)展的角度看，這一政治轉向的積極意義主要在A.從血緣政治向官僚政治轉變 B.從軍功政治向文治政治轉變

C.從分權政治向專制政治轉變 D.從地方分權向中央集權轉變37.如表中所列言論，其共同的著眼點是言論作者出處明法度，定律令，皆以始皇起司馬遷《史記?李斯列傳》秦之所以革之者，其為制，公之大者也；其情，私也…然而公天下之端自秦始。柳宗元《封建論》三代至秦，渾沌之再辟者也，其創(chuàng)制立法，至今守之以為利，史稱其“得圣人之威”張居正《雜著?三代至秦》A.秦國奠定霸業(yè) B.始皇個人品行 C.秦朝速亡原因 D.秦朝制度創(chuàng)新38.現(xiàn)代學者對秦朝二世而亡的原因提出了諸多新見解，如“制度性腐敗說”“六國余孽說”“區(qū)域文化沖突說”“強置郡縣說”“‘故地?‘新地?不同政策說”等。關于秦朝驟亡原因的認識A.偏離了秦朝社會的基本史實 B.由于年代久遠學者見解不同

C.隨著研究視角拓展趨于全面 D.現(xiàn)代觀點比傳統(tǒng)觀點更可信39.秦朝在北方擊退了游牧民族匈奴的進攻，在北方諸侯國舊長城基礎上，修筑了萬里長城。漢武帝發(fā)動3次大規(guī)模的征伐匈奴的戰(zhàn)爭，奪取陰山以南和河西走廊地區(qū)，建立酒泉、敦煌、武威、張掖4郡。據此可知A.發(fā)動戰(zhàn)爭是解決少數民族入侵中原的主要手段

B.中原王朝對游牧民族從被動防御轉為主動進攻

C.中央集權不斷演進推動統(tǒng)一多民族國家的鞏固

D.近代中國的行政版圖在這一時期得到基本奠定40.秦始皇初滅六國，便遷徙天下豪富12萬戶到咸陽，一部分散到巴蜀等地。又征發(fā)曾犯逃亡罪的人及贅婿、小商賈為兵，取南方桂林、南海等郡，發(fā)50萬人守五嶺，與土著雜居。這印證了當時A.經濟文化重心逐步南移 B.人口結構分布合理

C.專制主義中央集權加強 D.官僚政治制度完善二、材料解析題（本大題共6小題，共60.0分）41.閱讀材料，回答問題。材料一

公元前11世紀，在牧野之戰(zhàn)中周人戰(zhàn)勝了曾經相當強大的商人，獲得了對中原地區(qū)的統(tǒng)治權。為了能在更加廣闊的領域內迅速建立并鞏固自己的統(tǒng)治，他們推行了分封制，“封建親戚，以藩屏周”。——摘編自李鳳琴《西周分封制與西歐中世紀分封制之比較》材料二

分封制在傳承與聯(lián)系制度上就已經決定了周天子的政權不穩(wěn)，國家的動蕩。面對眾多力量強大且不受約束的諸侯，假使一家的實力真正成長到能夠與天子抗衡，那么王朝的覆滅也就不遠了。況且世襲制的延續(xù)性，就能夠讓一方諸侯持續(xù)地累積實力。而郡縣制聯(lián)系于任免制而非世襲制?？な嘏c縣長官均由中央皇帝直接任命，并且還設立監(jiān)察使，行政、軍事與司法三權分立，層層將權力集中到中央。這樣，不僅減少了地方實力超越中央的可能，還將權力集中于皇帝一人手中，大大推進了中央集權的程度?！幾躁愽胃?、劉紅琪《郡縣制較于分封制優(yōu)勢分析與反思》（1）根據材料一并結合所學知識，分析分封制實施的歷史背景。（2）根據材料二并結合所學知識，指出分封制歷史影響。42.閱讀材料，完成下列要求。材料一

以血親為基礎的埋葬制度、禮制及精神信仰、祖先崇拜及祭祀禮儀，與血緣組織密切相關的家族政治，構成了中國早期文明的底色，且最終完成對中國早期區(qū)域文明整合的主體還是中原文明。首先是位于中原腹地的二里頭文化（夏朝文明）強勢勃興，隨后雄踞大中原的商周文明又接力擴展。東周時期列國爭雄，同時又蘊含著強烈的統(tǒng)一趨勢，文化上反倒有深度的互動交融。秦漢帝國則完成了中國八大核心文化區(qū)的政治統(tǒng)一，并持續(xù)擴展到周邊更廣大的一些區(qū)域，文化上也日益趨同，奠定了中華文明多元一體格局的基礎。——摘編自戴向明《中國史前社會的階段性變化及早期國家的形成》材料二漢承秦制。漢代統(tǒng)治者繼續(xù)開疆拓土，經過不斷的開拓和經營，漢朝建立了一個東起東海、西到巴爾喀什湖、南抵南海、北至貝加爾湖，由多民族共同組成的統(tǒng)一國家。劉邦建漢后，實行無為而治。后隨著中央集權的進一步加強，在叔孫通、陸賈等人的勸諫下，逐漸重視儒家思想。至漢武帝時，最終采納董仲舒建議，“尊崇儒術”。秦朝統(tǒng)一多民族國家建立后，其轄境內民族統(tǒng)稱為“秦人”。漢朝建立后，國力不斷強盛。在與匈奴、諸羌、西南夷、百越和西域諸國進行交往的過程中，各鄰國和鄰族逐漸稱漢王朝的使者為“漢使”。到東漢時，漢民族已有“漢人”之稱。???????——摘編自段紅云《秦漢統(tǒng)一多民族國家的建立對中國各民族形成與發(fā)展的意義》(1)根據材料一，概括中國早期文明發(fā)展的特點，并結合所學知識指出其成因。(2)根據材料二并結合所學知識，分析秦漢時期中國統(tǒng)一多民族國家建立與發(fā)展的影響。閱讀材料,完成下列要求。材料呂思勉對中國古代史的分期:其一,周秦之變。先秦為封建時代,秦漢以后是郡縣時代,“其情形是逗然不同的”。其二,新莽敗亡。自東周進入亂世,周秦諸子皆謀挽救世運,直至新室王莽推行社會全面改革失敗,此后不再產生根本改革社會的思想和行動。其三,盛唐結束。唐宋之際中國文化發(fā)生轉變,唐中期之前未脫離胡化性質,安史之亂后則在政治與學術上恢復漢化,宋學雖大成于慶歷之世,實則導源于隋、唐之間,繼盛于元和之世,到慶歷間,已是其成熟之時了。其四,西力東漸。近代西方列強的侵略,使中國數千年來的文化優(yōu)勢遭到嚴重沖擊,這可以說是曠古未有的大變局。——摘編自李波《呂思勉的中國史觀》結合所學知識評析材料中的觀點(任意一點或整體),得出結論。(要求:結論不能重復材料中的觀點,持論有據,論證充分,表述清晰)44.閱讀材料，完成下列要求。材料一春秋戰(zhàn)國之際，由于社會生產力的發(fā)展，引起社會關系上的大動蕩和大變革。在這個過程中，政治結構上的宗法“禮治”逐漸松弛和瓦解，從而使“士”階層從宗法制度的羈絆下解放出來，進而為“百家爭鳴”的興起創(chuàng)造了基本的前提條件?！幾灾芾^旨《論先秦的“百家爭鳴”與“士”階層的解放》材料二春秋戰(zhàn)國時期的各個學派，人們總稱為諸子百家。各派各家都著書立說，議論政治，即相互影響，又互相批判，在思想戰(zhàn)線上出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面。參加爭鳴的主要有儒家、墨家、道家、陰陽家、法家。百家爭鳴對當時的社會變革及文化發(fā)展起促進作用?！幾苑苛惺?、木華主編《中國文化史綱》（1）根據材料一、二并結合所學知識，簡析百家爭鳴興起的主要因素。（2）根據材料二并結合所學知識，列舉戰(zhàn)國時期主要學派的代表人物及其主張。45.閱讀材料，回答下列問題。材料一山西渾源李峪村于20世紀20年代初期發(fā)現(xiàn)的春秋后期晉墓出土有牛尊，特別引人注意的是牛鼻上有鼻環(huán)。材料二在經濟比較發(fā)達的諸侯國……奪權后的地主階級，隨著封建經濟的發(fā)展，在原有的基礎上不斷壯大?！呥h地區(qū)的秦、楚、燕等國的社會經濟也發(fā)展到相當水平，新興地主階級也逐漸壯大起來。然而這些諸侯國的政權仍然控制在舊貴族手中。各國地主階級的普遍發(fā)展壯大及其與貴族的對立，必然導致政治上的一場重大變革。這種變革，就是各國的變法?！幾詣ㄔ埼南病缎戮幹袊糯贰罚?）根據材料一中的考古發(fā)現(xiàn)，可以初步推測當時哪些社會生產情況？（2）根據材料二并結合所學知識，從“唯物史觀”角度認識戰(zhàn)國時期變法運動的必然性。（3）還有哪些史實既是以上材料所述社會現(xiàn)實在思想意識領域的反映，也是構成這個時代特征的重要內容？46.統(tǒng)一中央集權國家的形成是歷史發(fā)展的必然，也是客觀需要。閱讀材料，回答問題。材料一嬴政建立統(tǒng)一國家后，把戰(zhàn)國時期逐步產生和發(fā)展起來的中央集權制度加以系統(tǒng)化、完善化，并推行于全國。這一制度主要有三個環(huán)節(jié)構成。一是建立國家元首制度，稱“皇帝”；二是成立中央政府機構…以協(xié)助皇帝領導全國軍政事務；三是建立地方行政制度。此制的實行開創(chuàng)了此后兩千多年歷代王朝統(tǒng)治的基本模式。

——摘編自袁行霈等主編《中華文明史》材料二

漢朝皇帝的高招是，延攬始終堅持封建制度的學派來支持中央集權的國家…中央集權國家的理念逐漸與這個文人階層和儒家信徒緊密結合起來。這個文人階層原來捍衛(wèi)的是舊封建制度，但是在此之后，他們一直反對任何分裂活動。（1）依據材料一，概括指出秦朝中央集權制度的三個主要環(huán)節(jié)。秦朝統(tǒng)一中央集權國家的形成有何積極影響？（2）依據材料二并結合所學知識，概括指出漢武帝為鞏固中央集權國家在思想上采取的措施以及這一措施產生的影響。參考答案：1．A【詳解】本題是單類型單選題，據題干可知是推斷題，據材料時間信息得出準確時空是新石器時代。據材料“良渚古城遺址有城址、水利系統(tǒng)及層級分明的等級墓地，代表權力與信仰的玉器和祭壇”，這符合早期國家的基本特征，說明良渚文化具有早期國家的基本特征，A項正確；原始農業(yè)開始出現(xiàn)于新石器時代早期，并且題干內容沒有涉及農業(yè)手工業(yè)方面的論述，排除B項；材料未體現(xiàn)多元一體的文明格局，多元一體是多元化和一體化的合稱，不符合題意，排除C項；這一時期中國即將邁入階級社會的門檻，排除D項。故選A2．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據本題時間信息可知準確時空是：古代（中國）。據本題材料概括得出主要結論是：陶寺遺址出土了宮殿，階級分化比較明顯，B項正確；姜寨聚落遺址反映了當時尚未產生貧富分化的母系氏族公社狀況，排除A項；大汶口文化以粟等為主要栽培作物，排除C項；仰韶文化時期的典型器物是彩繪陶器，排除D項。故選B項。3．A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：早期文明起源時期（中國）。根據材料“花瓣的中心”，可知各地區(qū)以中原為中心在融合發(fā)展，中華文明的起源具有分布廣泛，多元一體的特點，A項正確；材料強調了多元一體，“多元并存”以偏概全，排除B項；中華文明是相互影響的，眾星拱月說法錯誤，排除C項；早期文明起源特點為多元起源，即多民族，排除D項。故選A項。4．C【詳解】根據“由于戰(zhàn)爭和新建國家管理職能的需要，商朝的創(chuàng)建者商湯創(chuàng)立了內外服制度”可知，殷商內外服制度是為了戰(zhàn)爭和新建國家管理職能的需要而創(chuàng)建的，說明內外服制度適應了當時政治需要，C項正確；材料并非強調內外分治特征，排除A項；材料無法體現(xiàn)邦族種姓之分，排除B項；材料無法體現(xiàn)內外服制度具有松散性的特點，排除D項。故選C項。5．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題次題干提示詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：夏商周時期（中國）。據材料“增加了一些外來樣式的陶器”、“陶器風格多樣程度甚至超過被占領后的二里頭古城”等信息可知，夏商之際的中華文明存在著不同類型文明相互交流的現(xiàn)象，符合了早期文明多元一體的特征，B項正確；夏商文化類型中的多樣性并不能證明當時是割據局面，排除A項；題干材料體現(xiàn)的文化交流而非割裂，排除C項；材料信息是文化的多樣性，并不能顯示出夏商陶器的傳承特點，排除D項。6．A【詳解】本題是多類型單項選擇題。據本題次題干的提示詞可知是影響題和本質題。時空是先秦時期（中國）。據本題材料信息可得出主要結論：早在部落聯(lián)盟時代，黃帝、帝堯、虞等，從官吏設置，教化民眾等方面做出了相應的努力，也對之后周朝的治國提供了參考，A項正確；材料涉及的不僅僅只有農業(yè)，排除B項；僅從材料，無法得出禪讓制的信息，排除C項；結合所學可知，部落聯(lián)盟時代，已經存在階級差別，排除D項。7．A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：古代（中國）。據材料“形成作坊、宮殿、祭祀等獨立的功能分區(qū)，居葬合一的布局形態(tài)，井然有序、嚴謹明顯的社會結構”及所學知識可知，在河南偃師二里頭遺址中，有明顯的宮殿建筑、祭祀功能的建筑，而且體現(xiàn)出明顯的階層分化，這些都說明二里頭遺址具備了國家的形態(tài)特征，A項正確；材料只說明二里頭遺址中存在手工業(yè)作坊區(qū)域，但不能得知手工業(yè)生產的規(guī)模，排除B項；材料中只說明河南偃師二里頭遺址中存在多條主干道，不能說明二里頭交通系統(tǒng)發(fā)展的速度，排除C項；二里頭遺址中存在嚴謹明顯的社會結構，能夠體現(xiàn)階級分化，但階級分化不能體現(xiàn)城市功能分區(qū)、宮殿建筑等材料內容，排除D項。8．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：中國古代史西周。根據材料“西周宗法制度是貴族間相互聯(lián)系的黏合劑……它更注重的是社會等級”可知，宗法制既能加強貴族之間的聯(lián)系，又能突出社會等級，這有利于穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，D項正確；“這種制度雖然植根于傳統(tǒng)的血緣關系”可知，宗法制仍然植根于血緣關系，并未淡化，排除A項；宗法制的核心是以血緣關系為紐帶的嫡長子繼承制度，排除B項；“化解”的說法夸大了宗法制的作用，排除C項。故D項正確。9．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：商周（中國）。根據材料可知，西周之前的諸侯國延續(xù)了血緣部族特征，但是西周的分封制將氏族部族和王室諸侯結合，這樣促進了不同文化的融合，有助于推動民族共同體觀念的形成，C項正確；分封制屬于對地方的間接管理，排除A項；西周的分封制將氏族部族和王室諸侯結合增強了周王室貴族的實力，排除B項；“使禮樂文化成為族群共識”說法過于絕對，排除D項。10．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干設問詞，可知這是原因題，時空是古代中國。根據所學可知，清明節(jié)進行掃墓祭祖活動，是中國人借此抒發(fā)尊祖敬宗、思念親人的道德情懷，反映中國人重視宗族和親情的觀念，根源是受到血緣關系為紐帶的宗法制的影響，D項正確；禪讓制是中國原始社會部落聯(lián)盟民主推選首領的制度，排除A項；世襲制是指某專權一代繼一代地保持在某個血緣家庭中的一種社會概念，排除B項；分封制是中國古代分封諸侯的制度，屬于地方行政制度，排除C項。11．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題設問詞可知是正向題。據本題時間信息可知準確時空：西周時期。據題干可知主要結論：西周通過宗法、分封制等制度強化了各地對周朝政治認同，D項正確；秦朝建立了中央集權體制，形成了統(tǒng)一多民族國家，排除A、B項；夏商時期就確立了貴族世襲特權，排除C項。12．A【詳解】根據材料周朝統(tǒng)治者對所謂不“孝”、不“睦”、不“姻”、不“弟”（悌）等八種人所加的刑罰，結合所學可知孝敬父母、兄友弟恭、婚喪嫁娶等屬于倫理秩序方面，這說明西周時期重視維護倫理秩序，A項正確；儒學產生于春秋時期，西周時期一般說是“禮”或“禮制”，排除B項；明德慎罰的意思是提倡尚德少用刑罰，材料則是在表達用刑，排除C項；材料是在表達用刑，而不是教化，排除D項。13．B【詳解】根據材料“大宗能率小宗，小宗能率群弟......君統(tǒng)宗統(tǒng)的合一”結合所學知識可知，西周宗法制與分封制相結合，體現(xiàn)了血緣紐帶與政治關系相結合的特點，B項正確；以嫡長子繼承制為核心，是宗法制的特點，與材料主旨不符，排除A項；大宗和小宗具有相對性，是宗法制的特點，與材料主旨不符，排除C項；西周時期，周天子尚未實現(xiàn)權力的高度集中，排除D項。14．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：西周（中國）。由材料“以三十田換取了某人的良馬四匹”、“以五田作為償付”可知西周中期出現(xiàn)以土地作為商品進行買賣的現(xiàn)象或者以土地作為償還物進行交易，說明土地不能買賣的現(xiàn)狀被打破，B項正確；土地兼并現(xiàn)象是土地私有化的產物，西周中期土地所有權屬于國家，排除A項；宗法制度是將血緣關系與政治關系相結合的制度，材料中土地買賣不能體現(xiàn)宗法制度的瓦解，排除C項；貴族以土地作為商品進行了買賣行為，并不代表貴族發(fā)展商業(yè)，且此時農商并舉不符合時代發(fā)現(xiàn)，排除D項。15．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據題干設問詞，可知是原因題。根據題干關鍵信息可知準確時空是：商周時期的中國。結合所學知識可知，商周時期大規(guī)模集體勞作的根本原因是生產力水平低下，個體無法滿足生產的需要，B項正確；AC項是原因之一，非根本原因，根本原因仍然是生產力水平低下，排除；鐵犁牛耕是個體生產出現(xiàn)的根源，排除D16．C【詳解】材料“有耜、斧、錢、鋪、斯、鏗、锜、缺等”體現(xiàn)的是商周時期的農具種類較多，說明農業(yè)生產得到發(fā)展，C項正確；鐵質農具投入使用是在春秋戰(zhàn)國時期，排除A項；當時的耕作技術并不成熟，排除B項；材料與社會分工無關，排除D項。17．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞可知是本質題。時空是春秋戰(zhàn)國時期（中國）。據材料“見賢”“求賢才于天下”“有能出奇計強秦者，吾且尊官，與之分土”，說明春秋戰(zhàn)國時期，逐漸不再依據宗法血緣關系任用官員，諸侯國選官開始轉向“選賢與能”，這一現(xiàn)象沖擊了世卿世祿的世官政治，宗法政治逐漸走向瓦解，B項正確；“選賢”命官將任用官員的權力集中到國君手中，這有利于加強各國君主的權力，排除A項；百家爭鳴是指不同學派闡述自己的思想主張，材料信息與此無關，排除C項；材料現(xiàn)象雖是戰(zhàn)爭影響的產物，但并不能反映兼并戰(zhàn)爭日益頻繁，排除D項。18．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據本題時間信息可知準確時空是：戰(zhàn)國（中國）。根據材料可知，戰(zhàn)國末期，經過激烈的社會變革，新興地主階級要求在政治上、思想上的統(tǒng)一，百姓也因為動亂而呼喚統(tǒng)一，因此統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然，B項正確；材料表明統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然，A項不符合材料主旨，排除A項；材料表明統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然，C項與材料內容不符，排除C項；材料表明統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然，但未體現(xiàn)完成統(tǒng)一需要漫長階段，排除D項。19．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。時空范圍是春秋戰(zhàn)國時期的晉、魯地區(qū)。根據材料信息，發(fā)源于其他地區(qū)的商族后裔也稱自己為“禹績”，到春秋戰(zhàn)國，東夷戎狄地區(qū)也成為華夏文明的核心區(qū)域，可看出華夏認同觀念在發(fā)展，C項正確；天下一統(tǒng)的格局開始形成于秦朝，排除A項；華夷狄沖突只是減弱，并沒有消失，排除B項；“完全崩潰”說法過于絕對，排除D項。20．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據題干設問詞，可知是原因題。根據題干關鍵信息可知準確時空是：春秋時期的中國。材料講述的是井田制瓦解的過程，農民在“私田”上興趣增加，主要是生產工具的進步。究其根本原因，是鐵犁牛耕出現(xiàn)生產力提高，C項正確；公田管理松弛是表現(xiàn)，非原因，排除A項；井田制瓦解，生產關系變化是結果不是原因，排除BD項。21．A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：戰(zhàn)國時期（中國）。由材料“璽符制度的推行使行政權和軍事權都集中到國君手中”可知，戰(zhàn)國時期初步形成了一套中央集權制度，對促進專制主義中央集權制度的形成起到奠基作用，A項正確；戰(zhàn)國時期封建官僚制度初步建立，排除B項；諸侯國君成為天下共主與史實不符，排除C項；皇權至上原則由秦始皇確立，排除D項。22．C【詳解】本題是單類型單選題，據題干可知是本質題，據材料時間信息得出準確時空是春秋時期。根據材料，晉國因為戰(zhàn)敗面對不利局勢而開辟荒地并征稅，有利于土地私有制的確立和新興地主階級崛起，因此得出諸侯紛爭引發(fā)社會變動，C項正確。材料沒有體現(xiàn)民族交融，排除A項；土地國有制在西周時期就實行，即井田制，排除B項；戶籍制度普遍推行說法過于絕對，排除D項。23．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推論題。據本題時間信息可知準確時空是：春秋（中國）。根據“以陶朱公范蠢、儒商鼻祖子貢、慧眼識人的呂不韋等為代表的富商巨賈走到歷史前臺，帶動了中國商業(yè)發(fā)展史上的第一次飛躍”可得出春秋時期出現(xiàn)了私商，打破了工商食官制度，商業(yè)經營方式發(fā)生重大變化，B項正確；春秋時期商人并沒有成長為獨立的社會階層，排除A項；C項是在明清時期，排除C項；儒學與商業(yè)的發(fā)展并沒有直接的關系，排除D項。24．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞可知是本質題。時空是春秋戰(zhàn)國時期（中國）。據本題材料信息可得出主要結論：材料反映出春秋時期，土地交換現(xiàn)象時有發(fā)生，周王已經無力控制這些行為，王室喪失了對土地的最高支配權，C項正確；材料只能反映出井田制遭到破壞，無法反映封建土地所有制的確立，排除A項；材料與分封宗法制無關，且分封宗法制在戰(zhàn)國時期才徹底崩潰，排除B項；材料反映的并非土地兼并，排除D項。25．A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：春秋時期（中國）。據材料“夫政者，正也。凡上者，民之表也，表正，則何物不正？”，其說的是夫政者就是統(tǒng)治者，統(tǒng)治者的行為要正，A項正確。儒家思想的正統(tǒng)地位是西漢武帝時確立的，排除B項；對禮崩樂壞的現(xiàn)狀深懷憂慮，材料沒有體現(xiàn)其想法，排除C項；孔子主張貴賤有序，維護的是奴隸主貴族的利益，而不是君臣平等，排除D項。26．B【詳解】本題為單類型單項選擇題。根據設問可知，這是推斷題。時空范圍為春秋時期（中國）?？鬃诱J為周朝是借鑒于夏禮和殷禮，并在兩者的基礎上進一步完善，實現(xiàn)了制度完備，因此孔子稱贊周禮。這說明孔子主張恢復周朝禮樂制度，B項正確；孔子代表的是守舊的奴隸主貴族，而非改革派，排除A項；孔子生活在春秋時期，其主張恢復周禮，這是保守的表現(xiàn)，并不反對制度束縛，排除C項；注重修正統(tǒng)治者的修養(yǎng)，與材料的主張無關，排除D項。27．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據本題時間信息可知準確時空為春秋戰(zhàn)國。據材料“有的一股正氣，平治天下；有的愛好和平，講求實際功利；有的刻薄嚴苛，法度嚴明；有的帶著逍遙魂兒，避世尋自由”并結合所學可知，思想派別分別為儒家、墨家、發(fā)夾、道家，B項正確；儒家主張為政以德，A項第一個為道家，道家主張無為而治、逍遙，排除A項。墨家主張兼愛、非攻、尚賢，與材料順序不符，排除CD兩項。28．B【詳解】本題是多類型單項選擇題。根據次題干的提示詞，可知是本質題、原因題、影響題。時空是：秦漢時期（中國）。結合所學知識分析題干信息，古代陰陽家把金、木、水、火、土五行看成五德，認為歷代王朝各代表一德，按照五行相克或相生的順序，交互更替，周而復始。秦始皇認為周為火德，秦為水德，漢文帝時期有人上書認為，秦得水德，漢當土德，旨在論證政權建立的合理性，B項正確；封建王朝利用五行學說來論證政權的正統(tǒng)性，但五行學說并不包含很多關于治理國家的主張，因此秦朝以法家思想治國，漢初尊奉黃老無為思想，漢武帝時期接受董仲舒的建議，尊崇儒術，排除A項；材料所述為五行而非陰陽思想，且儒家吸收陰陽家的思想并非自秦漢始，如春秋戰(zhàn)國時期儒家思孟學派將“仁”“義”“禮”“智”“圣”與五行聯(lián)系起來，排除C項；材料表明秦漢都受到五行學說的影響，而非秦漢都采用某種制度，排除D項。29．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞可知是本質題。時空是春秋戰(zhàn)國時期（中國）。據本題材料信息可得出主要結論：春秋時期，各諸侯國的執(zhí)政卿和君子（士）是構成“智庫”群體的典型代表，到戰(zhàn)國時期則主要包括卿大夫的家臣（稷下之臣）、出身于民間的游說之士和民間教育群體等，可以看出春秋時期，以卿士為代表，但是到戰(zhàn)國時期，由于學術下移，智庫的代表來源發(fā)生了較大的變化，D項正確；材料突出的是學術的下移，并未提及禮崩樂壞，排除A項；僅從材料無法得出變法改革的狀況，排除B項；材料并未提及諸侯爭霸的相關信息，排除C項。30．C【詳解】根據材料“規(guī)定了在書寫文書時，把一些特定的名詞或句子，如本朝代名、帝號或與皇帝言行有關的字等，在其前都要空一格或幾格，或重新另起一行頂格書寫?；蛄砥鹨恍懈叱鰯蹈駮鴮憽笨芍?，秦朝的文書抬頭制度中突出君主的獨尊地位，折射出尊君抑臣的意識，C項正確；材料并未體現(xiàn)出中央與地方的關系，排除A項；“援禮入法”的實質是將傳統(tǒng)等級制度和禮制規(guī)范的原則貫徹到國家法律之中，依據人們的身份地位與社會關系來斷案量刑，與材料內容無關，排除B項；材料并未突出文臣的作用，排除D項。31．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據本題時間信息可知準確時空是：古代（中國）。根據材料及所學知識可知，郡縣制代替分封制是官僚政治代替貴族政治的重要標志，郡縣制有利于加強中央集權，有利于防止地方割據分裂，維護國家統(tǒng)一，C項正確；內閣制度出現(xiàn)是皇權空前強化的產物，其依附于皇權，不符合材料主旨，排除A項；科舉制取代九品中正制屬于選官制度的變革，與材料主旨無關，排除B項；土地私有制替代井田制是土地制度的變革，與官僚政治無關，排除D項。32．D【詳解】本題是單類型單選題，據題干可知是推斷題，據材料時間信息得出準確時空是秦朝。根據材料并結合所學知識可知，秦朝這三條垂直而相互制約監(jiān)督的官僚系統(tǒng)，即行政系統(tǒng)、監(jiān)察系統(tǒng)、軍事系統(tǒng)，提升了國家治理的效能，D項正確。材料無法體現(xiàn)分權制衡，排除A項；“捍衛(wèi)了普通百姓的利益”的說法絕對化，且材料無法體現(xiàn)，排除B項；秦朝建立起君主專制制度，C項說法錯誤，排除C項。33．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據本題時間信息可知準確時空是：秦漢（中國）。據材料"（秦制）鄉(xiāng)有三老、有秩、嗇夫、游徼",可知秦朝基層在教化、訴訟、賦稅、治安等方面都設立官職，說明秦朝基層治理體系完備，B項正確；（秦朝）以沒有軍功爵且辦事能干的公卒、士伍擔任里吏，不能說明廢除軍功授爵制度，排除A項；“舉民年五十以上，有修行，能帥眾者為善，置三老”，是對三老的要求，不是對人民的教化，排除C項；儒學成為正統(tǒng)思想是在漢武帝時期，材料不能表明儒家思想成為正統(tǒng)思想，排除D項。34．D【詳解】本題是多類型單項選擇題。據本題次題干的提示詞，可知這是目的題、影響題。據本題時間信息可知準確時空是：秦朝時期。根據材料的鄉(xiāng)官制度，可以得出其作用完善了地方治理體系，選D項。秦朝地方要服從中央，沒有自治權，排斥A項；權力制衡機制是近代三權分立的特點，排除B項；鄉(xiāng)官制度可以穩(wěn)定農村地區(qū)，但實現(xiàn)了農村地區(qū)穩(wěn)定，夸大了其作用。35.【答案】B根據題干中的“貴賤分明，男女禮順”體現(xiàn)的是儒家的尊卑有序思想,“昭隔內外”說明對此思想的宣傳，因而反映了秦始皇在治國中吸納了儒家思想，B項正確；秦始皇把法家思想作為指導思想，A錯誤；C項對題干解讀錯誤，D項表述不符合史實，排除CD。36.【答案】A秦朝統(tǒng)一前實行分封制，這是貴族統(tǒng)治。秦統(tǒng)一六國后建立起專制主義中央集權制，設立三公九卿制，推行郡縣制，這是官僚政治，A正確。題干中未涉及軍功、文治等信息點，B錯誤。專制政治強調的不是積極意義，故C錯誤。中國古代，西周時期的分封制也是集權制，周天子享有最高的權力，D錯誤。37.【答案】D【解析】A．題干所給材料強調的是秦朝的制度創(chuàng)新，而不昰“秦國”。題干所給材料信息沒有涉及始皇個人的品行。C．題干所給材料強調的是秦朝的制度創(chuàng)新，而非不是秦朝滅亡的原因。D．依據題干所給材料中“明法度，定律令，皆以始皇起”、“然而公天下之端自秦始”、“三代至秦，渾沌之再辟者也，其創(chuàng)制立法，至今守之以為利，史稱其‘得圣人之威’”可知，三則材料共同強調秦朝制度的創(chuàng)新。。

38.【答案】CA.現(xiàn)代學者從歷史、文化、制度和政策等角度分析了秦朝滅亡的原因，并未偏離秦朝的基本史實，A錯誤。B.年代久遠并非學者見解不同的主要原因，B錯誤。C.現(xiàn)代學者對秦朝二世而亡的原因提出了諸多新見解，這些見解從不同角度和層面揭示了秦朝二世而亡的原因，說明隨著研究視角的拓展，關于