保羅·薩繆爾森語(yǔ)1/24/20211當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派——經(jīng)濟(jì)學(xué)從一顆小小的橡樹(shù)子長(zhǎng)成一棵枝繁葉茂的參天大樹(shù)橡樹(shù)成長(zhǎng)的分水嶺：20世紀(jì)30年代——之前稱為“經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史”，之后稱為“當(dāng)代流派”當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派1/24/20212當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派緒

論Stanley

Fisher如是說(shuō)1/24/20213當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派“你在初級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中學(xué)到的東西基本上就是你需要知道的全部東西。但僅僅為了理解這些東西及其限定條件，你必須繼續(xù)學(xué)習(xí)”一、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)分1/24/20214當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派·微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在理論上有較多的共識(shí)，可以構(gòu)建體系·宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)派林立，發(fā)展迅速，要在繼續(xù)學(xué)習(xí)中了解學(xué)科的最新發(fā)展宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)派林立的表現(xiàn)1/24/20215當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派·凱恩斯《通論》→?？怂沟慕忉尅_繆爾森綜合，1960s以前，凱恩斯主義占主導(dǎo)地位·1970s滯脹難倒凱恩斯主義以后，1/4世紀(jì)以來(lái)，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)呈現(xiàn)出多樣性·沒(méi)有哪一個(gè)得到普遍的接受，也沒(méi)有哪一個(gè)遭到普遍的拒絕，沒(méi)有一個(gè)公認(rèn)的體系，流派間論戰(zhàn)不斷Parkins（1992）的比喻1/24/20216當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派·宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究相當(dāng)于登山運(yùn)動(dòng)，不同的登山隊(duì)從不同的路線攀登。沒(méi)有一個(gè)登山隊(duì)看到過(guò)這座山的山頂，因?yàn)樗恢碧幵谠旗F遮掩之中。不同的登山隊(duì)有時(shí)會(huì)在不同路線的交會(huì)處相遇，簡(jiǎn)單交流信息后又分手繼續(xù)前行；在除去塵霜之后，各隊(duì)還可能偶爾發(fā)現(xiàn)前人留下的足跡；有時(shí)一個(gè)隊(duì)員走失了，或從此失去蹤跡，或加入攀登速度看起來(lái)更快的另一隊(duì)；有些路線后來(lái)證明是死路，但這也是有用信息，因?yàn)楹髞?lái)者不需重走；有時(shí)一個(gè)隊(duì)宣布登頂，但云開(kāi)霧散后發(fā)現(xiàn)前面還有更高更險(xiǎn)的山峰。所有的隊(duì)員都受到雪崩的威脅，擔(dān)心隨時(shí)被它沖下；在前進(jìn)的道路上往往有各種料想不到的障礙，各隊(duì)經(jīng)常不得不改變路線·二、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)表現(xiàn)出多樣性的原因·1、經(jīng)濟(jì)學(xué)家的標(biāo)新立異生·經(jīng)濟(jì)學(xué)家需要推銷自己的智力產(chǎn)品，為此使自己的智力產(chǎn)品與眾不同，

“Labelling”成為通用做法100個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家·理論上的分化同樣也在政有策100層個(gè)答面案發(fā)，其中凱恩斯先生有兩個(gè)答案1/24/20217當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派·二、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)表現(xiàn)出多樣性的原因1/24/20218當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派·2、凱恩斯思想源頭的多樣性·從經(jīng)濟(jì)思想史角度講，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)源于凱恩斯的《通論》。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家大多是在理解、修正或拒絕、完善凱恩斯理論的基礎(chǔ)上發(fā)展自己的思想。·《通論》內(nèi)容極其豐富，“八面玲瓏且含混不清”，耶格爾曾指出凱恩斯本人“在同一本書的不同部分騎幾匹不同的馬”，因此后人研究的多樣性也就不可避免了·二、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)表現(xiàn)出多樣性的原因·3、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的多樣性·宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)被要求解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，解決宏觀經(jīng)濟(jì)問(wèn)題·經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的多樣性及

“與時(shí)俱進(jìn)”的特點(diǎn)為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)多樣性提供了現(xiàn)實(shí)的土壤1/24/20219當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派·二、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)表現(xiàn)出多樣性的原因1/24/202110當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派·4、驗(yàn)證困難·現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜性使得對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)理論的驗(yàn)證非常困難，難以證實(shí)或證偽·沒(méi)有一個(gè)“能夠結(jié)束所有爭(zhēng)論的最終標(biāo)準(zhǔn)或最終裁決者”·宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還要受到不同意識(shí)形態(tài)（保守主義、自由主義、激進(jìn)主義等）的影響·所以宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)表現(xiàn)為在拒絕方面明顯的無(wú)能，或者說(shuō)表現(xiàn)出很強(qiáng)的寬容性三、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)多樣性的表現(xiàn)1/24/202111當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派·政策目標(biāo)分歧不大·分歧集中在理論分析、經(jīng)驗(yàn)證明和政策工具的選擇三個(gè)方面·在學(xué)術(shù)傳統(tǒng)上分歧集中在古典傳統(tǒng)和凱恩斯傳統(tǒng)·在政策領(lǐng)域相應(yīng)表現(xiàn)為自由放任政策與政府干預(yù)之間的沖突·思考：多樣性是壞事嗎？1/24/202112當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派·各種流派在彼此間的交流和交鋒、攻擊和辯護(hù)之中向前發(fā)展·“一旦戰(zhàn)場(chǎng)上沒(méi)有了敵人，老師們和同學(xué)們就都在各自的崗位上睡著了?！薄狫.Mill·相當(dāng)于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)保持了不斷發(fā)展的勢(shì)頭·四、經(jīng)濟(jì)自由主義與國(guó)家干預(yù)：東風(fēng)VS西風(fēng)·（一）概念·1、國(guó)家干預(yù)：在以市場(chǎng)機(jī)制為基礎(chǔ)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，為了克服市場(chǎng)失靈，國(guó)家運(yùn)用管制和宏觀調(diào)控等手段規(guī)范市場(chǎng)主體的行為，亦校正、補(bǔ)充市場(chǎng)缺陷的活動(dòng)的總稱·2、經(jīng)濟(jì)自由主義：支持個(gè)人財(cái)產(chǎn)和契約自由權(quán)利的意識(shí)形態(tài)，希望政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的管制越少越好、或者沒(méi)有管制1/24/202113當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派·四、經(jīng)濟(jì)自由主義與國(guó)家干預(yù)：東風(fēng)VS西風(fēng)·（二）當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的線索·1、外部戰(zhàn)線：自由經(jīng)營(yíng)論與政府干預(yù)論興衰交替、爭(zhēng)論不休·第一回合：20世紀(jì)30年代-70年代初·第二回合：20世紀(jì)70年代中-90年代初爭(zhēng)論核心：凱恩斯主義是否正確1/24/202114當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派外部戰(zhàn)線的展開(kāi)1/24/202115當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派·第一回合：20世紀(jì)30年代-70年代初·（1）贏家：凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)·

從新古典綜合派到新劍橋?qū)W派到新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)·（2）輸家：自由經(jīng)營(yíng)論·（3）裁判：20世紀(jì)30年代大蕭條·第二回合：20世紀(jì)70年代中期-90年代初·（1）贏家：經(jīng)濟(jì)自由主義·（2）輸家：凱恩斯主義·（3）裁判：1974~1975年：滯脹·四、經(jīng)濟(jì)自由主義與國(guó)家干預(yù)：東風(fēng)VS西風(fēng)1/24/202116當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派·（二）當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的線索·2、內(nèi)部戰(zhàn)線：政府干預(yù)論內(nèi)部各支派的論爭(zhēng)·核心：如何理解凱恩斯本人的教義·兩個(gè)劍橋之爭(zhēng)五、當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派框架1/24/202117當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派·1、追隨凱恩斯的學(xué)派·新古典綜合派（后凱恩斯主流經(jīng)濟(jì)學(xué)）·新劍橋?qū)W派·凱恩斯主義非均衡學(xué)派（新凱恩斯學(xué)派）·新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)派五、當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派框架2、反對(duì)凱恩斯的學(xué)派現(xiàn)代貨幣主義學(xué)派理性預(yù)期學(xué)派供給學(xué)派新奧地利學(xué)派倫敦學(xué)派弗萊堡學(xué)派芝加哥學(xué)派公共選擇學(xué)派新制度主義經(jīng)濟(jì)學(xué)派