江蘇省鹽城市響水實驗、一中學(xué)2024屆中考五模語文試題注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．將下列句子組成語段,順序排列正確的一項是()①他上路時，還探頭探腦，四下張望了一下。②桑桑走出樹林時，忽然覺得自己是電影里的地下工作者了。③他有一種神秘感、神圣感，還外加一種讓他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的緊張感。④桑桑把信揣到懷里。⑤這完全沒有必要，因為周圍根本無人，即便有人，誰會去注意他呢?A．⑤②③①④ B．④②③①⑤ C．⑤①③②④ D．①②④⑤③2．下列句子中，沒有語病的一項是（?）A．學(xué)校組織防震逃生演練活動，目的是為了讓師生熟知災(zāi)害預(yù)警信號和應(yīng)急疏散方法。B．針對近來頻頻發(fā)生的校園暴力事件，學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)進行了深刻反思。C．基層干部既要想干敢干，又要能干會干，切忌不可蠻干。D．5月3日至4日，中美就經(jīng)貿(mào)問題舉行了磋商，達(dá)成了就有關(guān)問題保持密切溝通。3．下列語句中，沒有語病且句意明確的一項是（）A．語文學(xué)習(xí)不是一朝一夕的事，只要多讀多寫，日積月累，才能真正學(xué)好語文。B．是否具有精益求精的“工匠精神”，是中國制造業(yè)走出國門、走向世界的前提條件。C．學(xué)校組織防震逃生演練活動，是為了讓師生熟知災(zāi)害預(yù)警信號和應(yīng)急疏散方法。D．在閱讀文學(xué)名著的過程中，使我明白了很多做人的道理，感悟了人生的真諦。4．下列句子中加點的詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．生活不是插在花瓶里供人欣賞的靜物，而是在草原上蔓延的野花。B．白云山千峰突兀，溝壑縱橫，有奇險之美。從遠(yuǎn)處遙望，白云山層巒疊翠，云霧繚繞，更富幽美的神秘氣息。C．科幻電影《流浪地球》以宏闊的背景、驚心動魄的倩節(jié)、炫麗震撼的視聽效果，讓觀眾感覺煥然一新。D．治理霧霾沒有捷徑可走，沒有特效藥，不可能一招制敵，一蹴而就。5．古詩文默寫。________________，忽復(fù)乘舟夢日邊。（李白《行路難》其二）坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，________________。（柳宗元《小石潭記》）文天祥在《過零丁洋》一詩中，一語雙關(guān)抒寫心情的詩句是“________________，________________?！鄙剿d情思?！癬_______________，________________。”（《觀滄?！罚?，浩蕩的水、高聳的山讓詩人心潮涌動；“________________，________________?！保ā冻陿诽鞊P州初逢席上見贈》），山高水遠(yuǎn)，荒涼凄楚，讓人頓覺詩人心中無限辛酸。6．判斷題（正確的打“√”，錯誤的打“×”）（1）魯濱遜第四次出航極為不順，他被土耳其海盜俘虜，變成了奴隸，逃出后抵達(dá)巴西，后來在那里獨自經(jīng)營一個種植園，生活過得很順?biāo)?。（______）（2）盧俊義活捉了史文恭，宋江為不負(fù)晁蓋遺言，要把主位讓與盧員外，眾人卻不服。于是，宋江想了一個辦法，最終解決了“主位”之爭。（______）（3）孫悟空不滿弼馬溫這個不入流的官職，于是偷吃仙桃，擾亂蟠桃會，吃光太上老君的金丹，然后返回花果山，樹起“齊天大圣”的旗幟。（______）二、閱讀7．閱讀下文，完成小題。陸平湖先生先為嘉定令，邑有大盜為民患，更數(shù)令不治，至是將入寇①，捕者以聞。公戒吏民無動，令當(dāng)自治。騎馬直入盜中，盜見公皆愕。公諭之曰：“爾等皆良民，迫于捕逐②耳，今令來，欲與爾等共為善，能自新乎？各散還家，貰③汝罪；否則，官軍至，無遺類矣。”眾皆流涕蒲伏④曰：“公真父母，死生唯命！”公回縣，盜相率待罪。公曰：“業(yè)已許汝矣?！苯云萑ィI遂息。①入寇：入侵，進犯（縣城）。②捕逐：（由于某事而被）抓捕追逐。③貰：赦免。故免。④蒲伏：匍匐。1．解釋文中加點詞。邑有大盜為民患業(yè)已許汝矣2．對畫線句意思理解最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．今天縣令來，想要勸導(dǎo)你們共同做好人，你們能改過自新嗎？B．現(xiàn)在縣令來，想要偕同你們共同做好事，你們能改過自新嗎？C．今天命令你們來，要讓你們一起做好人，你們能改過自新嗎？D．現(xiàn)在命令你們來，要和你們一起做好事，你們能改過自新嗎？3．“眾皆流涕蒲伏”的原因是___________________（用自己的話概括）；文中陸平湖是個________、________的人。8．閱讀柳宗元的《愚溪詩序》和《溪居》，完成小題。愚溪①詩序灌水之陽有溪焉，東流入于瀟水?；蛟唬喝绞蠂L居也，故姓是溪為冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故謂之染溪。予以愚觸罪，謫瀟水上。愛是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，猶龂龂②然，不可以不更也，故更之為愚溪。愚溪之上，買小丘，為愚丘。自愚丘東北行六十步，得泉焉，又買居之，為愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，蓋上出也。合流屈曲而南，為愚溝。遂負(fù)土累石，塞其隘，為愚池。愚池之東為愚堂。其南為愚亭。池之中為愚島。嘉木異石錯置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。夫水，智者樂也。今是溪獨見辱于愚，何哉？蓋其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興云雨，無以利世，而適類于予，然則雖辱而愚之，可也。寧武子“邦無道則愚”，智而為愚者也；顏子“終日不違如愚”，睿而為愚者也。皆不得為真愚。今予遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也。夫然，則天下莫能爭是溪，予得專而名焉。溪雖莫利于世，而善鑒萬類，清瑩秀澈，鏘鳴金石，能使愚者喜笑眷慕，樂而不能去也。予雖不合于俗，亦頗以文墨自慰，漱滌萬物，牢籠百態(tài)，而無所避之。以愚辭歌愚溪則茫然而不違昏然而同歸超鴻蒙混希夷寂寥而莫我知也。于是作《八愚詩》，紀(jì)于溪石上。溪居③久為簪組④累，幸此南夷謫。閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客。曉耕翻露草，夜榜⑤響溪石。來往不逢人，長歌楚天碧。：①愚溪：現(xiàn)在湖南永州零陵區(qū)西南近郊的一條小溪。作者曾作有《八愚詩》，本文是《八愚詩》的序，詩已亡佚。②龂（yín）龂然：爭辯的樣子。③溪居：指在冉溪居住的生活。④簪（zān）組：古代官吏的飾物。簪，冠上的裝飾。組，系印的綬帶。此以簪組指做官。⑤榜（bàng）：船槳。這里用如動詞，劃船。1．解釋下列句子中加點字的意思。A．名之以其能B．自愚丘東北行六十步C．遂負(fù)土累石，塞其隘D．樂而不能去也2．下列文句中，判斷正確的一項是（）A．以愚辭歌愚溪/則茫然而不違昏/然而同歸/超鴻蒙/混希夷寂寥/而莫我知也B．以愚辭歌愚溪/則茫然而不違/昏然而同歸/超鴻蒙/混希夷/寂寥而莫我知也C．以愚辭歌愚溪/則茫然而不違/昏然而同歸/超鴻蒙混/希夷寂寥/而莫我知也D．以愚辭歌愚溪/則茫然而不違/昏然而同歸超鴻/蒙混希夷/寂寥而莫/我知也3．下列各句是對《愚溪詩序》的分析，不正確的一項是（）A．全文用一“愚”字鉤引貫穿，點次成章。第一段和第二段是寫敘述冉溪改為愚溪的原因。第三段是寫以愚名溪的理由。第四段是寫愚的種類和性質(zhì)。第五段是寫愚者的樂趣。最后一段是歸結(jié)作《八愚詩》的緣由。B．明明是風(fēng)景極佳的地方，作者卻把“愚”字強加在溪、丘、泉、溝、池、堂、亭、島的頭上，仿佛這些景物都是作者苦難的知己。C．文章第四段，寫到寧武子和顏回，說他們都是聰明人裝糊涂，不是真正的“愚”，而自己就不一樣了，是真正的愚，表達(dá)了作者的羞愧之情。D．文章托物興辭，寓意深遠(yuǎn)。欣賞愚溪美景的只有痛苦的柳宗元，同情柳宗元的也只有這落寞的愚溪，他慨嘆這樣美好的風(fēng)景被遺棄在僻遠(yuǎn)的荒野中無人賞識、受人輕蔑，借此傾吐自己的抱負(fù)和才能被埋沒、遭打擊的不平之鳴。4．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。今予遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也。5．《溪居》中“曉耕翻露草，夜榜響溪石”所描寫的情境與陶淵明的《歸園田居·其三》中的“_________，_______”有著異曲同工之妙。6．柳宗元“閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客”時的“閑”，與陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”時的“悠閑”有何不同，請聯(lián)系有關(guān)詩文闡述你的看法。9．閱讀下面的文段，完成后面小題黃蓋，字公覆，零陵泉陵人也。善于養(yǎng)眾①，每所征討，士卒皆爭為先。隨周瑜拒曹公于赤壁，建策火攻。后武陵蠻夷反亂，乃以蓋領(lǐng)太守。時郡兵才五百人，自以不敵，因開城門，賊半入，乃擊之，斬首數(shù)百，余皆奔走。誅討魁帥②，附從者赦之。自春訖③夏，寇亂盡平。諸君長④皆改操易節(jié)奉禮請見。蓋當(dāng)官決斷，事無留滯。病卒官，國人思之。（選自《三國志·吳書十》）（注釋）①養(yǎng)眾：教養(yǎng)徒眾。②魁帥：主將，常含貶義。③訖：同“迄”，到、至。④君長：部落的首領(lǐng)。1．用“/”為下面的文字?jǐn)嗑?。（只畫一處）諸君長皆改操易節(jié)奉禮請見2．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。善于養(yǎng)眾，每所征討，士卒皆爭為先。3．結(jié)合選文內(nèi)容,簡要分析黃蓋去世后“國人思之”的原因。10．閱讀下面的文章，完成后面小題算盤的前世今生①“古人留下一座橋，一邊多來一邊少。少的要比多的多，多的反比少的少。”這是一則謎語，你能猜出它的謎底嗎？其實，它就是我們非常熟悉的算盤，堪與四大發(fā)明相提并論，被英國學(xué)者李約瑟稱為“中國的第五大發(fā)明”。②算盤大多呈長方形，四周以木條為框，木框內(nèi)排列著一串串?dāng)?shù)目相等的算珠，稱之為“檔”。同時，用一道橫梁將檔上的珠子分隔為上下兩部分，上端有兩個珠子，每個珠子代表“五”，下端有五個珠子，每個珠子代表“一”。③算盤的故鄉(xiāng)是中國，它的起源問題直至今天仍是眾說紛紜，歸納起來，主要有三說。一是清代數(shù)學(xué)家梅啟照等主張的東漢、南北朝說。二是清代學(xué)者錢大聽等主張的元明說，即算盤出現(xiàn)在元朝中葉，到元末明初已普遍使用。三是算盤起源于唐朝，流行于宋朝說，其依據(jù)是宋代名畫《清明上河圖》中曾出現(xiàn)過算盤。另外，1921年在河北巨鹿縣曾挖掘到一顆出于宋人故宅的木制算盤珠，已被水土淹沒八百年，但仍可見其為鼓形，中間有孔，與現(xiàn)代算珠毫無兩樣。但無論如何，算盤都是中國首創(chuàng)，并逐漸流傳到了朝鮮、日本、越南等亞洲國家，后來又經(jīng)一些商旅傳到了西方，并走向世界。④自古以來，算盤都是用來算賬的，也正因為此，算盤被當(dāng)做象征富貴的吉祥物，為人們推崇。在民間，常會聽到“金算盤”“鐵算盤”之類的比喻，形容的也多是“算進不算出”的精明。古代小孩掛在脖子上驅(qū)兇辟邪的百眼篩上，也有算盤。除此之外，算盤還作為警醒新娘學(xué)會“精打細(xì)算”的陪嫁，出現(xiàn)在嫁妝“六證”中，以祝福新人婚姻生活富足安寧。⑤20世紀(jì)90年代初，一個日本珠算家“現(xiàn)在不是‘算盤再見’而是‘算盤你好’”的說法相當(dāng)流行，那時關(guān)于算盤和小型電子計算器比賽四則運算而算盤獲勝的新聞也不時被人們提起，用來作為算盤生命力長盛不衰的證據(jù)。但是無可諱言，當(dāng)個人計算機普及之后，情形已經(jīng)完全改變，現(xiàn)在的問題已經(jīng)不再是計算機和算盤相比誰快誰慢的問題了，而是因為幾乎所有的計算過程和結(jié)果都必須“數(shù)字化”，這就意味著即使算盤比計算機更快，但算盤獲得的結(jié)果也必須被輸入計算機。既然如此，算盤就注定變得毫無必要了。所以，算盤進入歷史博物館，已經(jīng)是一個無可否認(rèn)的事實。⑥但是，算盤確實在大約4個世紀(jì)的時間里，在中華文化圈中，扮演了商業(yè)和日常家用計算中最便利工具的角色。（選自《中國古代技術(shù)文化》，文章有刪改）1．通讀全文，說說文章從哪幾個方面介紹了算盤的前世今生。2．閱讀第②段，分析下面句中加點詞語的表達(dá)作用。算盤大多呈長方形，四周以木條為框，木框內(nèi)排列著一串串?dāng)?shù)目相等的算珠，稱之為“檔”。3．請從說明方法的角度，簡要分析第③段畫線句子的表達(dá)作用。1921年在河北巨鹿縣曾挖掘到一顆出于宋人故宅的木制算盤珠，已被水土淹沒八百年，但仍可見其為鼓形，中間有孔，與現(xiàn)代算珠毫無兩樣。11．人生因閱讀而氣象萬千陳凌①每到世界讀書日，這樣一張照片所定格下的歷史瞬間總會被人提起：1940年10月22日，英國遭受空襲，位于倫敦的荷蘭屋圖書館也難以幸免，幾乎被炸成廢墟，墻壁傾頹，磚石滿地，但有3名男子競不顧敵機剛剛離去，在尚未倒塌的書架前翻檢書籍。戰(zhàn)火的殘酷與讀書所展現(xiàn)的不屈意志，兩相對比，不僅給人以強烈的視覺沖擊，更給人以持久的感動。②或許，也會有人不解：戰(zhàn)火紛飛，還不忘閱讀，為的是什么？“很多人被生活的艱難折磨得心靈枯萎，但有書香滋潤的靈魂不會。”——不久前，在一家書店里看到的一則讀者留言，或許可以作為解答。對于那3名男子而言，閱讀絕非是暫時忘記戰(zhàn)亂的“鎮(zhèn)定劑”，而是勇敢面對現(xiàn)實，讓精神再次振奮、讓意志戰(zhàn)勝淚水的方法和途徑。③閱讀何以有這樣的偉力？一位作家曾指出，閱讀實際上會給人以兩種收獲，一種是通過讀書，知道自己原來不知道的東西；另一種是通過讀書觸發(fā)反思，知道自己本來就有的東西，并激活它。前者是知識，后者是智慧。越是走在人生的“三岔口”，越是面臨困難和選擇之時，閱讀的力量就越能顯示出來。一個人的努力往往會讓自己有更多的選擇，知識讓我們理解每一項選擇的意義，而智慧還能進一步讓人知道，自己的選擇是符合內(nèi)心的，從而堅定前行的意志。④人生如果遠(yuǎn)離了閱讀，就等于一間房子沒有窗戶。曾國藩一生飽覽群書，文章筆力雄厚，就連梁啟超都稱贊他“可以入文苑傳”。然而，即便有如此深厚的功底，他依然認(rèn)為自己有“三恥”，居第一位的，就是對天文和算學(xué)“毫無所知”。一物不知，便深以為恥，曾國藩們之所以會有如此的認(rèn)識，就因為他們深刻地知道，“書籍并非是裝點門面的飾品，而是精神的營養(yǎng)品”。⑤讀書或許并不必然導(dǎo)向外在的成功，但它必然指向內(nèi)在的豐沛。這些年，兩季“中國詩詞大會”的冠軍，驚艷了無數(shù)人，一位是第二季的武亦姝，另一位是第三季的雷海為。令人動容的，并不僅僅是武亦妹50多首詩詞記憶量的才情，也不全是雷海為以外賣小哥身份成功逆襲的不凡，更是因為他們身上散發(fā)的那種“閑看花開花落，漫隨云卷云舒”的從容淡定。這樣一份獨特的氣質(zhì)，正源于閱讀的滋養(yǎng)。有句話說得好，“讀書多了，容顏自然改變。許多時候，自己可能以為許多看過的書籍都成過眼煙云，不復(fù)記憶，其實它們?nèi)允菨撛诘?，在談吐上、在胸襟中、在氣質(zhì)里，當(dāng)然也可能顯露在生活和文字中。”⑥有人以為，讀書太多，容易脫離生活。其實不然，讀書并不是要逃離這個世界，而是要讓人擁有平視世界的眼睛，閱讀本身就是為了更好地生活。正如哲人所言，“一個人和書籍接觸得愈景密，他便愈加深刻地感到生活的統(tǒng)一，因為他的人格復(fù)化了，他不僅用他自己的眼睛觀察，而且用著無數(shù)心靈的眼睛觀察?！雹唛喿x既塑造豐盈的內(nèi)心，又給人以豐富的生活，讓人生氣象萬千。這便是閱讀之于人生的獨特意義?！浴度嗣袢請蟆?018年04月23日04版（有刪改）1．請說說文章的中心論點是什么。2．有人認(rèn)為將第④⑤段和第⑥段調(diào)換位置不會影響文意的表達(dá)，你的看法呢？請談?wù)勀愕挠^點和理由。3．第⑥段面線句子中加點的詞語能否去掉？為什么？他不僅用他自己的眼睛觀察，而且用著無數(shù)心靈的眼睛觀察。4．下列對文本信息理解不正確的一項是()A．選文第①段提到“每到世界讀書日，這樣一張照片所定格下的歷史瞬間總會被人提起”，表明這則例子雖已被反復(fù)用過，但每次引用都足以讓人震撼。B．選文笫①段中畫線句采用了對比論證的方法。C．第⑤段中武亦妹和雷海為身上那種從容淡定的獨特氣質(zhì)就是“內(nèi)在豐沛”的體現(xiàn)。D．選文從多角度論述了閱讀的作用，尤其是第⑥段針對一般人可能有的認(rèn)識進行論述，使論證更嚴(yán)密。5．下面一則材料能否證明本文的中心論點？請說明理由。二戰(zhàn)期間，美國士兵往往因為戰(zhàn)爭間歇期間生活乏味而士氣渙散、訓(xùn)練消極，長官為此頭痛不已。在政府向軍隊提供了1.2億本“軍供版”圖書后，士兵很快就恢復(fù)了士氣，積極投入訓(xùn)練中。三、應(yīng)用12．語文綜合實踐。閱讀下面的材料，回答問題。材料：世界杯已不僅僅是足球技術(shù)和身體的對抗，還包括科技的較量。在球員的傷病治療方面，高科技的運用就非常廣泛。據(jù)西班牙《馬卡報》援引阿根廷媒體報道，阿根廷足協(xié)現(xiàn)在就用高科技為迪馬利亞療傷，以讓“天使”在世界杯決賽中復(fù)出。目前，迪馬利亞腿部的傷情得到了確定，他的腿部肌肉是I度拉傷，右腿的肌肉還有撕裂的現(xiàn)象，按照常理需要7天的康復(fù)時間?，F(xiàn)在阿根廷足協(xié)讓迪馬利亞接受干細(xì)胞治療，以期能縮短他的康復(fù)時間。據(jù)悉，阿根廷隊的集訓(xùn)營地就配備這樣的高科技中心，里面有可以進行干細(xì)胞治療的實驗室?？磥恚像R利亞在高科技的幫助下，提前康復(fù)參加世界杯決賽的可能性很大。迪馬利亞夢想著能參加世界杯決賽，球迷也期待著這一奇跡的發(fā)生。問題：你從材料中得到了什么信息？四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．從下面兩題中任選其一，寫一篇文章。（一）人生，就是不斷地前行?！伴L風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！?，這是以自信的姿態(tài)前行;“落紅不是無情物，化作春泥更護花”，這是以奉獻的姿態(tài)前行;“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，這是以閱讀的姿態(tài)前行;“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，這是以友愛的姿態(tài)前行……請以“以__________的姿態(tài)前行”為題，寫一篇文章。（二）“點贊”，起源于各大社交網(wǎng)站的“贊”的功能。網(wǎng)民對網(wǎng)絡(luò)上的一個帖子、一篇文章或者一條微博的內(nèi)容表示贊同、欣賞、支持或聲援，可以點擊一下帖子下面的“贊”圖標(biāo)。現(xiàn)在，“點贊”已流行開來，表示肯定、喜愛、贊美這一類意思。請以“點贊”為話題，寫一篇文章。要求：（1）立意自定，文體自選（詩歌、戲劇除外）。（2）不要套作，不要使用網(wǎng)絡(luò)語言。（3）文中不得出現(xiàn)真實的地名、校名、人名。（4）不少于600字，也不要超出所給字格。（5）書寫規(guī)范，卷面整潔，字體美觀。

參考答案一、積累1、B【解題分析】

排序題主要看以下三點：1、是否同一。話題是否同一，句式是否同一，意思是否同一。2、是否呼應(yīng)。整體語段是否呼應(yīng)，局部前后詞語的暗示或句子邏輯關(guān)系是否呼應(yīng)。3、是否協(xié)調(diào)。整體情境是否協(xié)調(diào)，局部音節(jié)是否協(xié)調(diào)。此題注意④“把信揣到懷里”是寫行動的目的，所以要先說；②寫感覺自己是送信的“地下工作者”；③解釋為什么是“地下工作者”；①寫上路并“張望了一下”；⑤寫“張望”的結(jié)果。按事件發(fā)展的先后順序。因此選B。2、B【解題分析】

A項，重復(fù)啰嗦，可把“目的”或“為了”去掉；C項，濫用否定詞，把“不可”去掉；D項，缺少賓語中心語，在“密切溝通”后面加上“的一致意見”。故選B。3、C【解題分析】

A關(guān)聯(lián)詞不當(dāng)，“只要”應(yīng)該為“只有”；B兩面對一面，把“是否”去掉；D主語缺失，把“使”去掉。故選C。4、C【解題分析】

A.蔓延：向四周擴展延伸。使用正確；B.突兀，指高聳的樣子。使用正確；C.使用有誤，“煥然一新”指改變舊面貌，出現(xiàn)嶄新的氣象。形容觀眾的感覺不恰當(dāng)，“耳目一新”更恰當(dāng)，指見聞、聽到的、看到的跟以前完全不同，使人感到新鮮；D.一蹴而就，意思是踏一步就成功，比喻事情輕而易舉，一下子就成功。使用正確；故選C。5、（1）閑來垂釣碧溪上（2）悄愴幽邃（3）惶恐灘頭說惶恐零丁洋里嘆零?。?）水何澹澹山島竦峙巴山楚水凄涼地二十三年棄置身【解題分析】

此題考查的是名句默寫。需要注意“釣”、“幽邃”、“零丁”、“澹?！?、“竦峙”的書寫，理解型默寫抓關(guān)鍵詞，例如（3）的關(guān)鍵詞“雙關(guān)”，（4）中的關(guān)鍵詞“浩蕩的水、高聳的山”、“山高水遠(yuǎn)，荒涼凄楚”。6、（1）×（2）√（3）×【解題分析】

（1）錯誤。正確應(yīng)是：魯濱遜第三次出航極為不幸，他們遇到了（土耳其海盜），被俘虜，變成了奴隸，逃出后抵達(dá)巴西，在那里獨自經(jīng)營一個（種植園），生活過得很順?biāo)?。?）正確。（3）錯誤。正確應(yīng)是：孫悟空不滿弼馬溫這個不入流的官職，回花果山，樹起“齊天大圣”的旗幟，后又偷吃了仙桃，擾亂了蟠桃會，吃光了太上老君的金丹。二、閱讀7、1．成為答應(yīng)2．B3．感動于縣令理解他們本是良民，被迫為盜。感激縣令既往不答，給他們改過自新的機會。治理有方;高度責(zé)任感、智勇雙全等言之有理【解題分析】1．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題很容易，沒有古今異義詞。如“為”與“許”在現(xiàn)代漢語中也分別有“成為”和“答應(yīng)”的意思，所以說理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．B理解最恰當(dāng)。翻譯注意直譯，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。注意下列字詞的翻譯，如“今”：現(xiàn)在。排除AC兩項?！傲睢保嚎h令。排除D項。3．一問，文言文要點的概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如“眾皆流涕蒲伏”的原因可從感動于縣令理解他們本是良民，只是被迫為盜的角度作答。二空，把握好文言文的人物精神品質(zhì)，概括人物的性格的特點，我們可以分析具體事件，因為事件可以反映人物的品格；分析各種描寫，因為通過描寫可以表現(xiàn)人物的性格特征。如從“爾等皆良民，迫于捕逐耳”“業(yè)已許汝矣”等語言描寫，即可考查陸平湖是個具有高度責(zé)任感且智勇雙全的人?！绢}目點撥】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文：陸平湖管拜嘉定令，管轄的區(qū)域有大盜擾民，并且多次治理沒有成效，眼見馬上就壯大成流寇了。抓捕的人（就是陸平湖）聽說了這件事。于是他告誡官吏和人民不要管，我當(dāng)自己解決。他騎馬直沖進盜賊那里，大盜們見他自己沖過來都很驚訝。陸平湖對他們下令說：“你們這些人都是純良的百姓，只是因為抓捕追逐被迫做盜賊，現(xiàn)在我來了，想要勸你們向善，你們能改過自新么？各自遣散了回家，赦免（貰）你們的罪責(zé)；不然的話，官兵馬上來了，沒要人逃的過！?！边@些盜賊都痛哭流涕的拜伏在地說：“您真是我們的再生父母，是生是死我們都聽您的（或者我們把生死都交給您）?！标懫胶氐搅丝h衙，盜賊相繼來等待降罪。陸平湖說：“我已經(jīng)答應(yīng)你們免罪了，不會懲罰你們的。”那些人都哭謝著走了，這一帶于是就沒有了盜賊為患。8、1．⑴命名、取名（2）往東北（3）于是，就（4）離開2．B3．C4．如今我在政治清明時卻做出與事理相違背的事情，所以再沒有像我這么愚蠢的人了。5．晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。6．陶淵明的“悠然見南山”可解為悠然地見到南山，也可解為見到悠然的南山。這份悠閑不僅僅是人的，也屬于山的，是詩人物我兩忘的境界，是詩人閑逸自在的真情流露；而柳宗元的“閑依農(nóng)圃鄰”之句中的閑，表現(xiàn)詩人的閑散之態(tài)，詩人貶居于此，只好故作山林客，強作閑適，是無人問津是的自娛自樂，更是一種無奈的調(diào)侃、自嘲。【解題分析】1．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“名”：命名、取名。所以千萬不要以今釋古。而“遂”在作為文言虛詞的的意思和用法，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案為B，即：以愚辭歌愚溪/則茫然而不違/昏然而同歸/超鴻蒙/混希夷/寂寥而莫我知也。譯為：我用愚笨的言辭歌唱愚溪，覺得茫茫然沒什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一樣的歸宿，超越天地塵世，融入玄虛靜寂之中，而寂寞清靜之中沒有誰能了解我。。此題要注意把相關(guān)的幾個意思劃開。3．C項中作者與寧武子和顏回作對比，得出自己是真正的愚。這只是文字表面的理解，此處是作者自嘲的說法，或者說是牢騷語。作者想表達(dá)的是對被貶的不滿，對壓抑人才的不合理社會的不滿。因此，該項說表達(dá)作者的羞愧之情是不正確的。4．比較閱讀。首先要讀懂《溪居》中“曉耕翻露草，夜榜響溪石”的意思：早晨耕田，翻鋤帶著露水的野草，晚上撐船游玩回來，船觸到溪石發(fā)出聲響。與之有異曲同工之妙的可提取陶淵明的《歸園田居·其三》“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”一句?！俺颗d理荒穢，帶月荷鋤歸”：早晨起來到田里清除野草，星月下我扛著鋤頭回家歇息。5．題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“予”：我?！坝械馈保赫吻迕鳌！般！保哼`背。還有“莫我若也”賓語前置句的翻譯。6．比較閱讀。要答好此題，首先要閱讀好兩首詩歌，掃清文字障礙，疏通文意，并要注意直抒胸臆的詩句，充分把握詩歌內(nèi)容，然后歸納出詩歌的中心與思想感情?！伴e依農(nóng)圃鄰，偶似山林客”：閑靜無事，與農(nóng)人的菜圃為鄰，有的時候就像個山林中的隱士。是在表現(xiàn)詩人強作閑適，因為詩人是被貶居于此，是一種自娛自樂與無奈的自嘲。而“采菊東籬下，悠然見南山”時的“悠閑”是詩人物我兩忘的境界，是詩人閑逸自在的真情流露。因為是作者主動放棄官場過隱居生活。答此題要結(jié)合知人論世的方法解讀。【題目點撥】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文：灌水的北面有一條小溪，往東流入瀟水。有人說，過去有個姓冉的住在這里，所以把這條溪水叫做冉溪。還有人說，溪水可以用來染色，用它的功能命名為染溪。我因愚犯罪，被貶到瀟水。我喜愛這條溪水，沿著它走了二三里，發(fā)現(xiàn)一個風(fēng)景絕佳的地方，就在這里安家。古代有愚公谷，如今我把家安置在這條溪水旁，可是它的名字沒人能定下來，當(dāng)?shù)氐木用襁€在爭論不休，看來不能不改名了，所以把它定名為愚溪。我在愚溪上面買了個小丘，叫做愚丘。從愚丘往東北走六十步，發(fā)現(xiàn)一處泉水，又買下來作為積蓄，稱它為愚泉。愚泉共有六個泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。泉水合流后彎彎曲曲向南流去，經(jīng)過的地方就稱作愚溝。于是運土堆石，堵住狹窄的泉水通道，筑成了愚池。愚池的東面是愚堂，南面是愚亭。池子中央是愚島。美好的樹木和奇異的巖石參差錯落。這些都是山水中瑰麗的景色，因為我的緣故都用愚字玷污了它們。水是聰明人所喜愛的?？涩F(xiàn)在這條溪水竟然被愚字辱沒，這是為什么呢?因為它水道很低，不能用來灌溉。又險峻湍急，有很多淺灘和石頭，大船進不去；幽深淺狹，蛟龍又不屑于此，不能興起云和雨，對世人沒有什么好處，正像我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字來稱呼它，也是可以的。寧武子“在國家動亂時就顯得很愚蠢”，是聰明人故意裝糊涂。顏子“從來不提與老師不同的見解，像是很愚笨”，也是明智的人而故意表現(xiàn)得很愚笨。他們都不是真正的愚笨。如今我在政治清明時卻做出與事理相悖的事情，所以再沒有像我這么愚蠢的人了。因此，天下人誰也不能和我爭這條溪水，我有給它命名的專利。溪水雖然對世人沒有什么好處，可它卻能夠映照萬物，清秀明澈，能發(fā)出金石般的響聲，能使愚蠢的人喜笑顏開，對它眷戀愛慕不忍離去。我雖然不合世俗，也還能稍用文章來安慰自己，用文筆自由驅(qū)使萬物，創(chuàng)造出一個稱心滿意的審美境界，世間萬象沒有什么能逃得出我的筆墨形容。我用愚笨的言辭歌唱愚溪，覺得茫茫然沒什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一樣的歸宿，超越天地塵世，融入玄虛靜寂之中，而寂寞清靜之中沒有誰能了解我。于是作《八愚詩》，記在溪石上。9、1．諸君長皆改操易節(jié)/奉禮請見2．黃蓋善于教養(yǎng)徒眾，每有征討，士卒們都爭先恐后。3．示例一：黃蓋當(dāng)官很有魄力，事務(wù)絕無延留滯后的，所以吳國之人很是思念他。示例二：武陵郡的蠻夷之族造反叛亂，黃蓋自認(rèn)不能匹敵，放賊入城，智擊叛賊，可見他有勇有謀，所以吳國人很思念他?！窘忸}分析】1．考查文言文的斷句。解答此類題目時，首先要明確該句的意思，本句翻譯成“各個部落的首領(lǐng)都改變節(jié)操,進獻禮物請求覲見”；然后根據(jù)句子的主要成分主謂賓劃分節(jié)奏。劃分時注意題干的要求是劃一處，所以從翻譯來看可以劃到“易節(jié)”之后。2．考查文言文翻譯的能力。解答此類題目時，一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的得分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)意順即可。本題翻譯時注意文言實詞的翻譯，“養(yǎng)”：教養(yǎng)；“每所”：每有；“皆”：都。3．考查對文言文內(nèi)容的分析能力。先了解文章大意，明確黃蓋所做事情，由“后武陵蠻夷反亂，乃以蓋領(lǐng)太守。時郡兵才五百人，自以不敵，因開城門，賊半入，乃擊之，斬首數(shù)百，余皆奔走?！本淇芍蕉ㄅ褋y他功不可沒，所以百姓愛戴他，因此死后國人思念他的好；再者由“蓋當(dāng)官決斷，事無留滯?！本淇芍鍪庐?dāng)機立斷，不拖沓，受人敬仰，所以國人思之?！绢}目點撥】參考譯文：黃蓋，字公覆，是零陵郡泉陵人。善于關(guān)懷照顧下屬，每有征討，士卒們都爭先恐后。黃蓋跟隨周瑜在赤壁抵擋曹操,他建議采用火攻戰(zhàn)術(shù)。武陵郡的蠻夷造反叛亂,攻擊城邑,（孫權(quán)）于是任命黃蓋兼任武陵太守。當(dāng)時武陵郡兵只有五百人，黃蓋自認(rèn)不能匹敵，于是打開城門,讓叛軍人馬進入一半后,才忽然襲擊他們,斬殺敵人幾百個,其他的都逃走了。黃蓋誅殺了叛軍的領(lǐng)袖,跟隨的人都予以赦免。從春天到夏天,叛亂全部平定,各個部落的首領(lǐng)都改變節(jié)操,進獻禮物請求覲見。黃蓋當(dāng)官很有魄力，事務(wù)絕無延留滯后的，死了之后，吳國的人很是思念他。10、1．示例：（1）算盤的構(gòu)造。（2）算盤的起源。（3）算盤的用途（算盤被當(dāng)做象征富貴的吉祥物）（4）算盤的現(xiàn)狀。2．示例：“大多”，“大部分”的意思（表范圍），說明了算盤大部分呈長方形，四周以木條為框，不排除存在其他形狀的可能性，體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性。3．示例：運用了舉例子的說明方法，列舉了1921年河北巨鹿縣曾挖掘到一顆出于宋人故宅的木制算盤珠的例子，具體真實地說明了算盤起源于唐朝，流行于宋朝的說法，增強了文章的說服力?！窘忸}分析】

1．考查文章內(nèi)容的理解與概括。通讀全文后可以看出，文章采用總分總的結(jié)構(gòu)，②-⑤段分別從四個方面介紹算盤。第②段介紹“算盤大多呈長方形，四周以木條為框”概括為算盤的構(gòu)造；第③段“算盤的故鄉(xiāng)是中國”概括為算盤的起源；第④段“算盤被當(dāng)做象征富貴的吉祥物，為人們推崇”概括為算盤被當(dāng)做象征富貴的吉祥物；第⑤段“20世紀(jì)90年代初”“現(xiàn)在的問題已經(jīng)不再是計算機和算盤相比誰快誰慢的問題了”概括為算盤的現(xiàn)狀。2．考查說明文的語言。說明語言的準(zhǔn)確性主要體現(xiàn)在修飾、限制性詞語的運用。這句話指現(xiàn)代大多數(shù)情況下我們看到的算盤都是長方形的樣子，但特殊情況下也有其他形狀的算盤，這樣表達(dá)體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性。答題時先解釋詞語，然后結(jié)合語句具體分析，最后指出體現(xiàn)說明文語言的準(zhǔn)確性。3．考查說明方法及作用。這句話寫到1921年河北巨鹿縣挖掘到木制算盤珠的具體事件，運用舉例子的說明方法，來說明上文內(nèi)容“算盤起源于唐朝，流行于宋朝”，使這一說法更有說服力，增強可信度。11、1．閱讀既塑造豐盈的內(nèi)心，又給人以豐富的生活，讓人生氣象萬千。2．影響。第④⑤段和第⑥段分別對應(yīng)第⑦段中“閱讀塑造豐盈的內(nèi)心”“（閱讀）給人以豐富的生活”兩個分論點，且由“精神”寫到“生活”，符合人們一般認(rèn)知規(guī)律。3．不能去掉。這一組關(guān)聯(lián)詞是遞進關(guān)系，強調(diào)了“用無數(shù)心靈的眼睛觀察”的重要性，使論證更嚴(yán)密。去掉后無此表達(dá)效果。4．B5．能。事例中士兵通過閱讀豐富了精神生活，提振了士氣，具體論證了本文“閱讀可以豐盈內(nèi)心，又給人以豐富的生活”的觀點?！窘忸}分析】1．試題分析：考查對中心論點的提取能力。通讀全文，梳理脈絡(luò)，分清層次，綜合考慮，提取要點，找到關(guān)鍵句即可?？商崛∥捕蔚摹伴喿x既塑造豐盈的內(nèi)心，又給人以豐富的生活，讓人生氣象萬千”一句作為答案。2．試題分析：考查安排材料的順序。第④⑤段對應(yīng)的是第⑦段中的“閱讀塑造豐盈的內(nèi)心”這個分論點。而第⑥段應(yīng)的是“閱讀給人以豐富的生活”這一分論點。它們屬于一一對應(yīng)的關(guān)系。讀懂文章內(nèi)容是作答的前提和基礎(chǔ)。3．試題分析：考查詞語的表現(xiàn)力。遞進關(guān)系主要強調(diào)的是后一個分句，去掉這組關(guān)聯(lián)詞，使文章強調(diào)的內(nèi)容無法突出。也就是說，用此關(guān)聯(lián)詞是表達(dá)中心的需要。4．試題分析：B項對文本信息理解不正確?！皯?zhàn)火的殘酷與讀書所展現(xiàn)的不屈意志，兩相對比，不僅給人以強烈的視覺沖擊，更給人以持久的感動?！贝司涞囊馑际菓?zhàn)火紛飛，還不忘閱讀。所以不是對比論證，應(yīng)該是舉例論證。5．試題分析：考查觀點與材料的關(guān)系。觀點一定要能統(tǒng)率材料，而材料一定要能證明論點。材料與觀點必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點才行，否則就不能證明論點。所給材料中士兵通過閱讀提振了士氣，可以論證了本文“閱讀可以豐盈內(nèi)心，又給人以豐富的生活”的觀點。所以這則材料能否證明本文的中心論點。三、應(yīng)用12、世界杯已不僅僅是足球技術(shù)和身體的對抗，還包括科技的較量【解題分析】

本題考查理解材料內(nèi)容。抓住材料的中心句回答即可。第一句“世界杯已不僅僅是足球技術(shù)和身體的對抗，還包括科技的較量”即是中心句。而且下文列舉的事例“阿根廷足協(xié)現(xiàn)在就用高科技為迪馬利亞療傷”“迪馬利亞在高科技的幫助下，提前康復(fù)參加世界杯決賽的可能性很大”，也充分說明了這一特點。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13、以自信的姿態(tài)前行理想，不是一定要登臨高聳的山顛，才可能實現(xiàn)理想，有時需要一種低姿態(tài)的飛翔，需要一顆自信的炙熱的心。-----題記夢會不會實現(xiàn)，我問了一千遍天使的寓言，在我心底沉淀。剛剛不久的巴蜀大震讓一群群孩子放棄生的希望:一雙雙眼睛流露死的恐懼:一個個夢想隨風(fēng)飄遠(yuǎn)。是的大自然的生氣,讓我們認(rèn)識到人不一定勝天！溫總理的一言一行