20232024學(xué)年四川省瀘定中學(xué)高二年級(jí)半期考試思想政治注意事項(xiàng)：1.全卷總分100分，考試時(shí)間90分鐘。2.在作答前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)涂寫在答題卡上。3.選擇題部分必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題部分必須使用0.5毫米黑色墨水簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。4.請(qǐng)按照題號(hào)在答題卡上各題對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙上、試題卷上答題均無效。第Ⅰ卷選擇題一、選擇題（本大題共24小題，每小題2.5分，共60分）1.為科學(xué)把握時(shí)代本質(zhì)，解決人類當(dāng)前所面臨的重大問題，習(xí)近平總書記立足中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，提出了要回答好“世界怎么了”“人類向何處去”的時(shí)代之題，從中可以感悟到（）①哲學(xué)關(guān)注人與世界的具體關(guān)系及其活動(dòng)方式②哲學(xué)是在人們處理與世界關(guān)系的實(shí)踐中形成和發(fā)展的③哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問和思考④只要留心思考，每個(gè)人都能形成系統(tǒng)化理論化的世界觀A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】②③：習(xí)近平總書記立足中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，提出了要回答好“世界怎么了”“人類向何處去”的時(shí)代之題，這說明哲學(xué)是在人們處理與世界關(guān)系的實(shí)踐中形成和發(fā)展的，哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問和思考，②③正確。①：具體科學(xué)關(guān)注人與世界的具體關(guān)系及其活動(dòng)方式，①錯(cuò)誤。④：哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀，不能自發(fā)形成，認(rèn)為“只要留心思考，每個(gè)人都能形成系統(tǒng)化理論化的世界觀”的說法是錯(cuò)誤的，④排除。故本題選C。2.習(xí)近平總書記指出：“堅(jiān)持用馬克思主義之‘矢'去射新時(shí)代中國之‘的'，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合……續(xù)寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章?！边@表明中國化時(shí)代化的馬克思主義（）①是時(shí)代精神的精華，是當(dāng)代中國科學(xué)之科學(xué)②揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，是世界觀和方法論的統(tǒng)一③與時(shí)俱進(jìn)，是隨著時(shí)代、實(shí)踐不斷發(fā)展的開放的理論④堅(jiān)持做到矛盾普遍性和特殊性具體的歷史的統(tǒng)一A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】③④：繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，表明中國化時(shí)代化的馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)，是隨著時(shí)代、實(shí)踐不斷發(fā)展的開放的理論；將馬克思主義同中國實(shí)踐相結(jié)合，也體現(xiàn)了堅(jiān)持做到矛盾普遍性和特殊性具體的歷史的統(tǒng)一，③④正確。①：哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括與升華，卻不是科學(xué)之科學(xué)。中國化時(shí)代化的馬克思主義是時(shí)代精神的精華，不是當(dāng)代中國科學(xué)之科學(xué)，①錯(cuò)誤。②：哲學(xué)都是世界觀和方法論的統(tǒng)一，材料表明中國化時(shí)代化的馬克思主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一，②表述不準(zhǔn)確。故本題選D。3.2023年7月，國家統(tǒng)計(jì)局指出，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面恢復(fù)常態(tài)化運(yùn)行，宏觀政策顯效發(fā)力，國民經(jīng)濟(jì)回升向好，高質(zhì)量發(fā)展穩(wěn)步推進(jìn)。但也要看到，世界政治經(jīng)濟(jì)形勢錯(cuò)綜復(fù)雜，國內(nèi)經(jīng)濟(jì)持續(xù)恢復(fù)發(fā)展的基礎(chǔ)仍不穩(wěn)固。國家統(tǒng)計(jì)局對(duì)我國經(jīng)濟(jì)形勢的研判（）①堅(jiān)持了辯證法，反對(duì)形而上學(xué)②反映了思維和存在具有同一性③體現(xiàn)了政策對(duì)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)作用④看到了國民經(jīng)濟(jì)回升向好這一主要矛盾A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：“國家統(tǒng)計(jì)局指出，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面恢復(fù)常態(tài)化運(yùn)行，宏觀政策顯效發(fā)力，國民經(jīng)濟(jì)回升向好，高質(zhì)量發(fā)展穩(wěn)步推進(jìn)。但也要看到，世界政治經(jīng)濟(jì)形勢錯(cuò)綜復(fù)雜，國內(nèi)經(jīng)濟(jì)持續(xù)恢復(fù)發(fā)展的基礎(chǔ)仍不穩(wěn)固”，這說明國家統(tǒng)計(jì)局對(duì)我國經(jīng)濟(jì)形勢的研判，堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)，全面的看問題，堅(jiān)持了辯證法，反對(duì)形而上學(xué)；也反映了思維和存在具有同一性，①②符合題意。③：材料中只涉及到國家統(tǒng)計(jì)局對(duì)我國經(jīng)濟(jì)形勢的研判，并沒有政策的出臺(tái)，也體現(xiàn)不出政策對(duì)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)作用

，③不符合題意。

④：國家統(tǒng)計(jì)局的政策研判，看到了國民經(jīng)濟(jì)回升向好的這一矛盾的主要方面，④說法錯(cuò)誤。故本題選A。4.唐代酒香盛飲，在文人的推動(dòng)下，酒之風(fēng)升華至文化層面，開始與詩書畫等藝術(shù)結(jié)合，并物化、定格于長沙窯瓷器。與酒相關(guān)的詩文在長沙窯瓷中著墨頗多，人們以酒為媒，言志抒懷如“春水春池滿，春時(shí)春草生。春人飲春酒，春鳥弄春聲”。從這些詩中也可一窺唐代飲酒之風(fēng)的盛行。由此可知（）①詩詞創(chuàng)作者的主觀情感與所處時(shí)代的生活相互依存②長沙窯瓷器獨(dú)具特色得益于意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性③長沙窯瓷器是客觀物質(zhì)和人的主觀情感的有機(jī)結(jié)合④人們可以根據(jù)自己的意志對(duì)外界事物作出如實(shí)反映A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)依賴于物質(zhì)，物質(zhì)脫離意識(shí)而獨(dú)立于意識(shí)之外。詩詞創(chuàng)作者的主觀情感依賴于所處時(shí)代的生活，但所處時(shí)代的生活不會(huì)依賴于作者的主觀情感，①排除。②③：與酒相關(guān)的詩文在長沙窯瓷中著墨頗多，人們以酒為媒，言志抒懷。從這些詩中也可一窺唐代飲酒之風(fēng)的盛行。這表明長沙窯瓷器獨(dú)具特色得益于意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性，長沙窯瓷器是客觀物質(zhì)和人的主觀情感的有機(jī)結(jié)合，②③正確。④：意識(shí)是對(duì)客觀事物的反映，這種反映，可能是如實(shí)地反映客觀事物，也可能是錯(cuò)誤地甚至是歪曲地反映客觀事物，④排除。故本題選C。5.2023年9月23日至10月8日，第19屆亞運(yùn)會(huì)在浙江杭州舉行?；鹁纥c(diǎn)燃由超1億名“數(shù)字火炬手”組成的“數(shù)字人”參與；機(jī)器狗頻繁撿拾和運(yùn)送鐵餅；自動(dòng)駕駛巴士為周圍居民和觀賽觀眾提供接駁服務(wù)……“智能亞運(yùn)”辦賽理念深入杭州亞運(yùn)會(huì)的方方面面，這體現(xiàn)了（）①意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性，主動(dòng)創(chuàng)造性，直接現(xiàn)實(shí)性②“數(shù)字人”參與點(diǎn)火表明人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界③“智能亞運(yùn)”辦賽理念源自于浙江人勇于創(chuàng)新的實(shí)踐活動(dòng)④中國經(jīng)濟(jì)、科技等的發(fā)展與辦賽理念既相互依賴，又彼此獨(dú)立A.①② B.①③ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②③：依據(jù)材料信息，“數(shù)字人”參與點(diǎn)火表明人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，智能亞運(yùn)”辦賽理念源自于浙江人勇于創(chuàng)新的實(shí)踐活動(dòng)，②③正確。①：意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性，能指導(dǎo)人們能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造世界，但意識(shí)卻不具有直接現(xiàn)實(shí)性，①錯(cuò)誤。④：物質(zhì)決定意識(shí)，辦賽理念依賴于中國經(jīng)濟(jì)、科技等的發(fā)展，卻不會(huì)決定中國經(jīng)濟(jì)、科技等的發(fā)展，④錯(cuò)誤。故本題選C。6.淄博持續(xù)做好“燒烤+”文章，抓住夏日消費(fèi)旺季，精準(zhǔn)推出一批精品旅游線路，策劃舉辦更多時(shí)尚節(jié)會(huì)和商業(yè)促銷活動(dòng)，探索建設(shè)消費(fèi)中心城市，創(chuàng)造消費(fèi)熱點(diǎn)。這說明淄博做好“燒烤+”文章關(guān)鍵在于（）A.通過事物量變達(dá)到一定程度，實(shí)現(xiàn)了事物的飛躍與發(fā)展B.立足關(guān)鍵部分，通過優(yōu)化組合，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)C.聯(lián)系具有客觀性，堅(jiān)持一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移D.從客觀存在的實(shí)際出發(fā)，立足特色資源，發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)【答案】D【解析】【詳解】D：淄博抓住夏日消費(fèi)旺季，精準(zhǔn)推出精品旅游線路，這說明淄博做好“燒烤+”文章關(guān)鍵在于從客觀存在的實(shí)際出發(fā)，立足特色資源，發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，D正確。A：材料中未涉及事物根本性質(zhì)的變化，沒體現(xiàn)通過事物量變達(dá)到一定程度，實(shí)現(xiàn)了事物的飛躍與發(fā)展，A排除。B：整體統(tǒng)帥著部分，要立足整體，通過優(yōu)化組合，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，而不是立足部分，B錯(cuò)誤。C：聯(lián)系具有多樣性，要堅(jiān)持一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，C排除。故本題選D。7.2023年10月18日，第三屆“一帶一路”國際合作高峰論壇在北京舉行。國家主席習(xí)近平出席高峰論壇開幕式并發(fā)表主旨演講，這是“一帶一路”框架下最高規(guī)格的國際活動(dòng)

，主題為“高質(zhì)量共建‘一帶一路’，攜手實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展繁榮”

。本屆論壇不僅是紀(jì)念“一帶一路”倡議提出10周年最隆重的活動(dòng)，也是各方共商高質(zhì)量共建“一帶一路”合作的重要平臺(tái)，10年來，中國與共建國家廣泛開展教育、科學(xué)、文化、旅游等領(lǐng)域合作，真正實(shí)現(xiàn)了通民心、達(dá)民意、惠民生。為了持續(xù)推動(dòng)一帶一路健康發(fā)展，更好地造福人類，需要（）①立足各國共識(shí)，建立“一帶一路”國家合作與治理體系②借助固有聯(lián)系，推進(jìn)“一帶一路”國家開放與合作進(jìn)程③根據(jù)各國需要，為“一帶一路”國家高質(zhì)量發(fā)展賦能增效④堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化，“一帶一路”國家攜手共建人類命運(yùn)共同體A.①③ B.③④ C.②④ D.②③【答案】C【解析】【詳解】①：建立“一帶一路”國家合作與治理體系，應(yīng)該立足客觀實(shí)際，而不是立足各國共識(shí)，①說法錯(cuò)誤。②④：事物是普遍聯(lián)系的，整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，因此，持續(xù)推動(dòng)一帶一路健康發(fā)展，更好地造福人類，需要借助事物固有的聯(lián)系，推進(jìn)“一帶一路”國家開放與合作進(jìn)程，堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化的方法，“一帶一路”國家攜手共建人類命運(yùn)共同體，②④符合題意。③：持續(xù)推動(dòng)一帶一路健康發(fā)展，更好地造福人類，要根據(jù)客觀實(shí)際和客觀規(guī)律，而不是根據(jù)各國的需要，為“一帶一路”國家高質(zhì)量發(fā)展賦能增效，③說法錯(cuò)誤。故本題選C。8.換上古裝，拿到劇本，燒腦推兇，在風(fēng)景名勝、古風(fēng)小鎮(zhèn)中體驗(yàn)另一種人生。近來，北京、成都、武漢、洛陽等地相繼推出與景區(qū)、小鎮(zhèn)實(shí)際場景結(jié)合的沉浸式劇本殺項(xiàng)目。有業(yè)內(nèi)人士表示，將劇本殺融入文旅產(chǎn)品中，能在一定程度上突破傳統(tǒng)旅游觀光的局限，讓游客沉浸其中，了解當(dāng)?shù)厝宋娘L(fēng)情，加深對(duì)當(dāng)?shù)孛谰?、美食等的印象，讓游客出游體驗(yàn)更加豐富，但短期內(nèi)想要盈利和實(shí)現(xiàn)大量引流也不太現(xiàn)實(shí)。針對(duì)各地蜂擁而上推出“劇本殺+文旅”項(xiàng)目，下列評(píng)論適切的有（）①文旅牽手劇本殺，未必能夠?qū)崿F(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)②“劇本殺+文旅”是新出現(xiàn)的事物，前途一片光明③倘若劇本殺制作千篇一律，勢必難逃曇花一現(xiàn)結(jié)果④文旅牽手劇本殺，是對(duì)舊事物先否定后肯定過程A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：文旅牽手劇本殺，能在一定程度上突破傳統(tǒng)旅游觀光的局限，讓游客出游體驗(yàn)更加豐富，但如果不顧當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，未從整體出發(fā)，盲目推出推出“劇本殺+文旅”項(xiàng)目，未必能夠?qū)崿F(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，①正確。②：新出現(xiàn)的事物未必是新事物，其前途未必一片光明，②錯(cuò)誤。③：矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析。倘若劇本殺制作千篇一律，勢必難逃曇花一現(xiàn)結(jié)果，③正確。④：材料不涉及舊事物。而且，對(duì)舊事物應(yīng)該是辯證否定，而不是先否定后肯定，④錯(cuò)誤。故本題選C。9.黨的歷史經(jīng)驗(yàn)不是從天上掉下來的，也不是從書本上抄下來的，更不是從別的國家照搬過來的，而是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)千辛萬苦、飽經(jīng)雨雪風(fēng)霜、付出各種代價(jià)，在長期的探索、實(shí)踐、奮斗、創(chuàng)造中積累下來的，飽含著成敗和得失，凝結(jié)著鮮血和汗水，充滿著智慧和勇毅。黨的歷史經(jīng)驗(yàn)形成過程說明了（）①正確的認(rèn)識(shí)是從歷經(jīng)千辛萬苦的實(shí)踐中得來的②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，真理要用到指導(dǎo)實(shí)踐中來③經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐才有一定指導(dǎo)作用④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①④：從材料中黨的歷史經(jīng)驗(yàn)形成的過程可以看到，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，正確的認(rèn)識(shí)是從歷經(jīng)千辛萬苦的實(shí)踐中得來的，從長期的探索過程也可以看出實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展，①④符合題意。②：材料強(qiáng)調(diào)黨經(jīng)驗(yàn)來自于實(shí)踐，并沒有沒有強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，②不選。③：認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐都具有指導(dǎo)作用，正確的認(rèn)識(shí)具有促進(jìn)作用，③不選。故選B。10.商務(wù)部將2023年定為“消費(fèi)提振年”，把恢復(fù)和擴(kuò)大消費(fèi)擺在優(yōu)先位置，著重圍繞改善消費(fèi)條件、創(chuàng)新消費(fèi)場景、營造消費(fèi)氛圍、提振消費(fèi)信心，進(jìn)一步增強(qiáng)消費(fèi)的基礎(chǔ)性作用。從唯物辯證法的角度看，材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有（）A.物質(zhì)的客觀存在性，要求從我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際出發(fā)B.主要矛盾的主要方面決定事物的發(fā)展，做事情要抓重點(diǎn)關(guān)鍵C.主要矛盾對(duì)事物的發(fā)展起決定作用，要集中力量加以解決D.生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況是社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律【答案】C【解析】【詳解】C：把恢復(fù)和擴(kuò)大消費(fèi)擺在優(yōu)先位置，著重圍繞改善消費(fèi)條件等進(jìn)一步增強(qiáng)消費(fèi)的基礎(chǔ)性作用，體現(xiàn)了主要矛盾對(duì)事物的發(fā)展起決定作用，要集中力量加以解決，且該觀點(diǎn)屬于唯物辯證法角度，C正確。A：物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，而不是客觀存在性，且該選項(xiàng)屬于辯證唯物論，而不是唯物辯證法，A錯(cuò)誤。B：主要矛盾決定事物的發(fā)展，做事情要抓重點(diǎn)；主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)，看問題要分清主次，B錯(cuò)誤。D：生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況是社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律屬于唯物史觀的內(nèi)容，不屬于唯物辯證法，D不符合題意。故本題選C。11.習(xí)近平重點(diǎn)闡述了中方在臺(tái)灣問題上的原則立場。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，臺(tái)灣問題的歷史經(jīng)緯明明白白，兩岸同屬一個(gè)中國的事實(shí)和現(xiàn)狀清清楚楚。中美三個(gè)聯(lián)合公報(bào)是雙方的政治承諾，一個(gè)中國原則是中美關(guān)系的政治基礎(chǔ)。我們堅(jiān)決反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂和外部勢力干涉，絕不為任何形式的“臺(tái)獨(dú)”勢力留下任何空間。以上態(tài)度表明（）①堅(jiān)持聯(lián)系的客觀性，從事物的固有聯(lián)系中把握事物②人為事物的聯(lián)系比自在事物的聯(lián)系更有意義③聯(lián)系是普遍的，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問題④人們應(yīng)在實(shí)踐中使主觀聯(lián)系和客觀事物相符合A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：兩岸同屬一個(gè)中國的事實(shí)和現(xiàn)狀清清楚楚，這體現(xiàn)了兩岸同屬一個(gè)中國是客觀的，要從事物的固有聯(lián)系中把握事物，①符合題意。②：人為事物的聯(lián)系比自在事物的聯(lián)系更有意義說法錯(cuò)誤，二者都有自身的意義，②錯(cuò)誤。③：兩岸同屬一個(gè)中國，兩岸的聯(lián)系是客觀存在的，不能割裂開來，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問題，③符合題意。④：聯(lián)系具有客觀性，主觀聯(lián)系的說法錯(cuò)誤，④錯(cuò)誤。故本題選B。12.2023年9月8日，習(xí)近平在東北考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，黑龍江要當(dāng)好國家糧食安全“壓艙石”。要以發(fā)展現(xiàn)代化大農(nóng)業(yè)為主攻方向，加快建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)大基地、大企業(yè)、大產(chǎn)業(yè)，要把發(fā)展農(nóng)業(yè)科技放在更加突出的位置，統(tǒng)籌推進(jìn)科技農(nóng)業(yè)、綠色農(nóng)業(yè)、質(zhì)量農(nóng)業(yè)、品牌農(nóng)業(yè)，推進(jìn)現(xiàn)代種業(yè)提升工程，配套推廣先進(jìn)適用科技和高端農(nóng)機(jī)裝備，發(fā)展農(nóng)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)。材料啟示我們（）①要堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相結(jié)合的方法②矛盾的特殊性寓于普遍性之中，二者相互聯(lián)結(jié)③積極創(chuàng)造條件，促進(jìn)矛盾斗爭性向同一性轉(zhuǎn)化④面對(duì)復(fù)雜事物既要重視主要矛盾，又要兼顧次要矛盾A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①④：要以發(fā)展現(xiàn)代化大農(nóng)業(yè)為主攻方向，體現(xiàn)了要抓重點(diǎn)；要統(tǒng)籌推進(jìn)科技農(nóng)業(yè)、綠色農(nóng)業(yè)等，發(fā)展農(nóng)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)，反映了要兼顧次要矛盾。材料中的要求啟示我們面對(duì)復(fù)雜事物既要重視主要矛盾，又要兼顧次要矛盾，要堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相結(jié)合的方法，①④正確。②：矛盾的普遍性寓于特殊性中，而不是矛盾的特殊性寓于普遍性之中，②錯(cuò)誤。③：積極創(chuàng)造條件，促進(jìn)矛盾雙方的轉(zhuǎn)化，而不是促進(jìn)矛盾斗爭性向同一性轉(zhuǎn)化，③錯(cuò)誤。故本題選B。13.“自己淋過雨，所以總想為別人撐傘”。2023年3月，國家主席習(xí)近平在訪問俄羅斯期間強(qiáng)調(diào)，各國都有走符合本國國情發(fā)展道路的權(quán)利。世界上不存在高人一等的國家，不存在放之四海而皆準(zhǔn)的國家治理模式，不存在由某個(gè)國家說了算的國際秩序，一個(gè)團(tuán)結(jié)而非分裂、和平而非動(dòng)蕩的世界符合全人類共同利益。習(xí)近平主席上述主張的哲學(xué)依據(jù)是（）①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，親身經(jīng)歷遠(yuǎn)比間接經(jīng)驗(yàn)更加讓人信服②事物內(nèi)部的特殊矛盾規(guī)定了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)③實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——實(shí)踐的多次反復(fù)，說明追求真理是認(rèn)識(shí)的最終目的④整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，該主張符合全人類的共同利益A.①② B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】②④：各國都有走符合本國國情發(fā)展道路的權(quán)利，表明不同事物的矛盾各有其特點(diǎn)，事物內(nèi)部的特殊矛盾規(guī)定了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)；一個(gè)團(tuán)結(jié)而非分裂、和平而非動(dòng)蕩的世界符合全人類共同利益，表明整體統(tǒng)率著部分，該主張符合全人類的共同利益，②④正確。①：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，但人既可能通過親身實(shí)踐獲得直接經(jīng)驗(yàn)，也可能通過學(xué)習(xí)獲得間接經(jīng)驗(yàn)。不論直接經(jīng)驗(yàn)還是間接經(jīng)驗(yàn)都有可能是正確的，也可能存在著錯(cuò)誤，不能認(rèn)為“親身經(jīng)歷遠(yuǎn)比間接經(jīng)驗(yàn)更加讓人信服”，①錯(cuò)誤。③：實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——實(shí)踐的多次反復(fù)，說明追求真理是一個(gè)過程，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的，③錯(cuò)誤。故本題選D。14.下列詩句與漫畫《習(xí)慣》蘊(yùn)含的哲理最相近的是（）①不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中②深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花③竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知④人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】漫畫《習(xí)慣》中的牛從小被拴在樹上，當(dāng)樹被鋸斷后仍習(xí)慣性站在旁邊不動(dòng)，沒有做到具體問題具體分析。①：“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)受主觀因素的制約，要全面地看問題，①不符合題意。②：“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花”，強(qiáng)調(diào)根據(jù)土壤的深淺來種不同的農(nóng)作物，體現(xiàn)了具體問題具體分析，②符合題意。③：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，③不符合題意。④：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”的意思是“人間四月，繁花落盡，而山上古寺的桃花卻剛剛盛開”，說明不同的地方花期不同，體現(xiàn)了要具體問題具體分析，④符合題意。故本題選C。15.“逆向考研”是指學(xué)生從較高級(jí)別高校考研到較低級(jí)別高校深造的一種現(xiàn)象。在世俗觀念里，“向下”考研被視為沒出息甚至失敗行為，但有的人認(rèn)為沖著較低級(jí)別高校的特色專業(yè)去無可厚非，還有人認(rèn)為這是尊重個(gè)性發(fā)展的明智之選，人們對(duì)“逆向考研”看法不一的原因可能是（）①感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互區(qū)別又相互包含②人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)受限于具體實(shí)踐水平③人們對(duì)同一確定對(duì)象真理性認(rèn)識(shí)往往只有一個(gè)④立場觀點(diǎn)的不同影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)結(jié)果A.①③ B.②③ C.①④ D.②④【答案】D【解析】【詳解】②④：人們對(duì)“逆向考研”看法不一的原因受到各種條件的限制，可能是人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)受限于具體實(shí)踐水平，也可能是立場觀點(diǎn)的不同影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)結(jié)果，②④符合題意。①：感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互區(qū)別又相互包含，但材料并不涉及感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的聯(lián)系，①不符合題意。③：在同一條件下，人們對(duì)同一確定對(duì)象真理性認(rèn)識(shí)往往只有一個(gè)，真理面前人人平等，但材料并不涉及真理的客觀性，③不符合題意。故本題選D。16.如果兩條直線都和第三條直線平行，那么這兩條直線也互相平行，這是一個(gè)真理。去掉兩條直線與第三條直線平行的條件以后，這兩條直線平行的真理也就不存在了，變?yōu)榱酥囌`。這表明（）①真理有自己適用的條件和范圍②真理和謬誤往往是相伴而行的③真理中包含著以后會(huì)暴露出來的錯(cuò)誤因素④真理不斷推翻并超越自身A.①② B.②③ C.③④ D.①④【答案】A【解析】【詳解】①②：“去掉兩條直線與第三條直線平行的條件以后，這兩條直線平行的真理也就不存在了，變?yōu)榱酥囌`”，說明任何真理都有自己適用的條件和范圍，一旦超出了這個(gè)條件，真理就變成了謬誤，真理和謬誤往往是相伴而行的，①②正確。③：真理最基本的屬性是客觀性，真理與錯(cuò)誤有嚴(yán)格界限，真理中不能包含錯(cuò)誤因素，③錯(cuò)誤。④：那些經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展，④錯(cuò)誤。故本題選A。17.新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的深入發(fā)展，對(duì)轉(zhuǎn)變政府職能、優(yōu)化政府職責(zé)體系提出了新的更高要求。對(duì)此，2023年國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革突出重點(diǎn)行業(yè)和領(lǐng)域，作出了重新組建科學(xué)技術(shù)部、國家金融監(jiān)督管理總局等重大部署，不斷增強(qiáng)現(xiàn)代化建設(shè)的動(dòng)力與活力。下列選項(xiàng)與題意相吻合的歷史唯物主義思想有（）①國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革是推動(dòng)中國特色社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力②國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革通過調(diào)整上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展?fàn)顩r③掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，優(yōu)化組合，實(shí)現(xiàn)最優(yōu)目標(biāo)④社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展是在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】①：推動(dòng)中國特色社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)，①說法錯(cuò)誤。②④：國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革通過調(diào)整上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展?fàn)顩r，社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展是在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的，②④說法正確。③：掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，優(yōu)化組合，實(shí)現(xiàn)最優(yōu)目標(biāo)屬于辯證法的內(nèi)容，不是歷史唯物主義，③不符合題意。故本題選D。18.黨的十八大以來，習(xí)近平總書記一次次來到基層一線勞動(dòng)者中間：強(qiáng)調(diào)農(nóng)民工是改革開放以來涌現(xiàn)出的一支新型勞動(dòng)大軍；稱贊環(huán)衛(wèi)工人是城市的“美容師”；肯定“的哥”“的姐”為城市交通事業(yè)發(fā)展作了貢獻(xiàn)；點(diǎn)贊“快遞小哥”像勤勞的小蜜蜂，是最辛勤的勞動(dòng)者……這啟示我們（）①社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展②弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，鼓勵(lì)人民在勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值③人民是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者④中國的進(jìn)步與發(fā)展依靠全體公民的辛勤勞動(dòng)A①② B.②③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】②③：習(xí)近平總書記一次次來到基層一線勞動(dòng)者中間，贊揚(yáng)勞動(dòng)者、弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，這啟示我們?nèi)嗣袷巧鐣?huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，要弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，鼓勵(lì)人民在勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，②③正確。①：社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，落后的社會(huì)意識(shí)則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展，①錯(cuò)誤。④：人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們，中國的進(jìn)步與發(fā)展依靠全體人民的辛勤勞動(dòng)，而不是全體公民，④錯(cuò)誤。故本題選B。19.2023年制定出臺(tái)的《“城市書房、百姓健身房”三年行動(dòng)計(jì)劃（2023—2025年）》，提出“城市書房+百姓健身房”融合創(chuàng)新發(fā)展模式，高效盤活國有資產(chǎn)，打造集閱讀、健身、文創(chuàng)、休閑等多元化服務(wù)功能為一體的新型公共文體融合空間。該舉措（）①融通各種資源，為城市發(fā)展注入新的文體力量②堅(jiān)持以人民為中心，發(fā)揮文化服務(wù)社會(huì)的功能③以經(jīng)濟(jì)效益為抓手，推動(dòng)城市文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化④變革社會(huì)是最基本的實(shí)踐，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：“城市書房+百姓健身房”融合創(chuàng)新發(fā)展，打造集多元化服務(wù)功能為一體的新型公共文體融合空間，有利于融通各種資源，為城市發(fā)展注入新的文體力量；體現(xiàn)了堅(jiān)持以人民為中心，發(fā)揮文化服務(wù)社會(huì)的功能，①②正確。③：要建立健全把社會(huì)效益放在首位，社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制，而不是以經(jīng)濟(jì)效益為抓手，③錯(cuò)誤。④：生產(chǎn)實(shí)踐是最基本的實(shí)踐，④錯(cuò)誤。故本題選A。20.2023年2月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代法學(xué)教育和法學(xué)理論研究的意見》指出，堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義法治道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一，引導(dǎo)廣大法學(xué)院校師生和法學(xué)理論工作者在原則問題和大是大非面前旗幟鮮明、立場堅(jiān)定，堅(jiān)決反對(duì)和抵制西方“憲政”“三權(quán)鼎立”“司法獨(dú)立”等錯(cuò)誤觀點(diǎn)。這是因?yàn)椋ǎ僖欢A級(jí)的文化是為一定階級(jí)的經(jīng)濟(jì)、政治服務(wù)的②中國傳統(tǒng)法治思想影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和價(jià)值觀念③發(fā)展文化要以我為主、為我所用，海納百川、熔鑄百家④法治觀點(diǎn)屬于上層建筑，關(guān)乎國家的法治道路與安全A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①④：一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定，一定階級(jí)的文化是為一定階級(jí)的經(jīng)濟(jì)、政治服務(wù)的，法律、法學(xué)屬于文化當(dāng)中具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，屬于上層建筑，關(guān)乎國家的法治道路與安全。之所以要堅(jiān)決反對(duì)和抵制西方“憲政”“三權(quán)鼎立”“司法獨(dú)立”等錯(cuò)誤觀點(diǎn)，是因?yàn)樗鼈兎?wù)于資本主義經(jīng)濟(jì)、政治，①④符合題意。②：題干強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義法治道路，不涉及中國傳統(tǒng)法治思想影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和價(jià)值觀念，②不符合題意。③：題干強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義法治道路，堅(jiān)決反對(duì)和抵制西方“憲政”“三權(quán)鼎立”“司法獨(dú)立”等錯(cuò)誤觀點(diǎn)，沒有涉及文化的交流借鑒，沒有體現(xiàn)“為我所用”及海納百川、熔鑄百家，③不符合題意。故本題選B。21.偉大的歷史主動(dòng)精神是中國共產(chǎn)黨人特有的精神品格。習(xí)近平總書記指出：“一代又一代中國共產(chǎn)黨人不畏艱難險(xiǎn)阻、直面風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗，展現(xiàn)出偉大的歷史主動(dòng)精神，構(gòu)筑起中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，形成了黨的光榮傳統(tǒng)?！眰ゴ蟮臍v史主動(dòng)精神()①根植于傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)中華民族共同的價(jià)值追求②是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的歷史源頭和高度凝練③能凝聚強(qiáng)大精神力量，為民族復(fù)興提供重要保證④是我們黨在實(shí)踐中對(duì)中華民族精神的豐富與發(fā)展A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：中華民族精神而不是歷史主動(dòng)精神體現(xiàn)中華民族共同的價(jià)值追求，中華民族精神植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，①不選。②：中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建是我們黨的歷史起點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上形成的偉大建黨精神是黨的精神譜系的最初開篇，②不選。③④：一代又一代中國共產(chǎn)黨人不畏艱難險(xiǎn)阻、直面風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗，展現(xiàn)出偉大的歷史主動(dòng)精神，構(gòu)筑起中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，形成了黨的光榮傳統(tǒng)，表明偉大的歷史主動(dòng)精神是我們黨在實(shí)踐中對(duì)中華民族精神的豐富與發(fā)展，能凝聚強(qiáng)大精神力量，為民族復(fù)興提供重要保證和精神動(dòng)力，③④符合題意。故本題選D。22.湖南省新寧縣將黃金瑤族鄉(xiāng)獨(dú)具民族特色的花竹歌、溜溜歌、敬酒歌等民歌收集整理，組建瑤族民俗文化表演隊(duì)伍，以文藝演出為紐帶開展各民族聯(lián)誼活動(dòng)，每年在文化廣場舉行“四月四”烏飯節(jié)、“九月九”重陽節(jié)及原生態(tài)“三月三”山歌對(duì)唱等系列活動(dòng)，吸引各民族群眾共1800多人參加。此舉()①印證了不同資源、地理環(huán)境決定文化發(fā)展水平的高低②有利于挖掘本地民族文化，弘揚(yáng)傳承少數(shù)民族優(yōu)秀文化③有助于推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步工作，促進(jìn)各民族交往交流交融④旨在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，保障各民族人民群眾的基本文化權(quán)益A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，不同資源、地理環(huán)境會(huì)影響文化發(fā)展，①說法錯(cuò)誤。②③：以文藝演出為紐帶開展各民族聯(lián)誼活動(dòng)，有利于挖掘本地民族文化，弘揚(yáng)傳承少數(shù)民族優(yōu)秀文化，有助于推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步工作，促進(jìn)各民族交往交流交融，②③符合題意。④：發(fā)展文化事業(yè)，保障各民族人民群眾的基本文化權(quán)益，且此舉的目的不是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，④排除。故本題選C。23.2023年國風(fēng)動(dòng)漫電影《長安三萬里》在全國熱映。一邊看電影，一邊背唐詩的“學(xué)習(xí)式觀影”引發(fā)熱議?！疤斓匾荒媛?，同悲萬古塵”“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”……當(dāng)穿越千年的詩句透過銀幕與觀眾相遇，長安的繁華氣派、塞北的蒼涼遼闊，與回響在歷史深處的吟誦一齊“喚醒”了觀眾骨子里的文化基因。該作品的成功在于（）①換一種方式學(xué)習(xí)詩詞，拓寬文化發(fā)展的基本路徑②用科技手段重塑傳統(tǒng)表達(dá)，打造文化傳承新思路③傳統(tǒng)文化具有超越時(shí)空的價(jià)值，全部繼承即可④實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，促進(jìn)觀眾與中華文化共情A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】②④：一邊看電影，一邊背唐詩的“學(xué)習(xí)式觀影”，用科學(xué)技術(shù)重塑傳統(tǒng)表達(dá)，打造文化傳承新思路；當(dāng)穿越千年的詩句透過銀幕與觀眾相遇，長安的繁華氣派、塞北的蒼涼遼闊，與回響在歷史深處的吟誦一齊“喚醒”了觀眾骨子里的文化基因，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，促進(jìn)觀眾與中華文化共情，②④符合題意。①：材料強(qiáng)調(diào)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，沒有拓寬文化發(fā)展的基本路徑，①不符合題意。③：傳統(tǒng)文化有精華與糟粕之分，要取其精華，去其糟粕，批判繼承，③說法錯(cuò)誤。故本題選D。24.2023年是我國鄉(xiāng)土文化發(fā)展史上一個(gè)值得銘記的年份。過去這些年熱度不斷升高的“村晚”，在2023年以“四季村晚”的形式進(jìn)入常態(tài)化、機(jī)制化的新發(fā)展階段。與此同時(shí)，“村超”“村BA”繼“村晚”而起，火爆異常，并逐漸升級(jí)為全國性比賽。鄉(xiāng)土文化的發(fā)展（）①體現(xiàn)了鄉(xiāng)村文化的優(yōu)越性，守護(hù)了鄉(xiāng)村意識(shí)形態(tài)陣地②盤活了基層文化資源，滿足了群眾精神文化需求③融入百姓文化生活，展現(xiàn)了新時(shí)代中國農(nóng)民風(fēng)貌④反映我國社會(huì)發(fā)展水平，為鄉(xiāng)村振興提供了前提A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】②③：“村晚”進(jìn)入常態(tài)化、機(jī)制化新發(fā)展階段，“村超”“村BA”火爆異常，并逐漸升級(jí)為全國性比賽表明，鄉(xiāng)土文化的發(fā)展融入百姓文化生活，展現(xiàn)了新時(shí)代中國農(nóng)民風(fēng)貌，同時(shí)也盤活了基層文化資源，滿足了群眾精神文化需求，②③正確。①：文化之間是平等的，鄉(xiāng)村文化或城市文化都是在人民群眾的生產(chǎn)生活實(shí)踐中形成的，無所謂哪個(gè)更優(yōu)越；并且材料沒體現(xiàn)守護(hù)鄉(xiāng)村意識(shí)形態(tài)陣地，①排除。④：文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)和改造世界的過程中，轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，鄉(xiāng)土文化的發(fā)展能為鄉(xiāng)村振興賦能，但不能為鄉(xiāng)村振興提供前提，④錯(cuò)誤。故本題選B。第Ⅱ卷非選擇題二、非選擇題4道，共40分。25.閱讀材料，完成下列要求。在中國的持續(xù)斡旋下，經(jīng)過多日談判，中東地區(qū)兩大中心國家沙特阿拉伯和伊朗于2023年3月10日達(dá)成北京協(xié)議，決定恢復(fù)雙方外交關(guān)系。此前，習(xí)近平主席發(fā)表了關(guān)于中國支持沙伊發(fā)展睦鄰友好關(guān)系的積極倡議，希望雙方能夠順應(yīng)和平與發(fā)展的時(shí)代大勢，恪守《聯(lián)合國憲章》《伊斯蘭合作組織憲章》的宗旨和原則以及國際規(guī)章和慣例。中國促成沙伊雙方恢復(fù)外交關(guān)系，是中國數(shù)十年如一日?qǐng)?jiān)持與所有中東國家發(fā)展友好關(guān)系的良好成果，符合中東人民對(duì)安定和平的美好向往，將翻開中東持久和平與普遍繁榮新的一頁。結(jié)合材料，說明中國積極促成沙伊和談是如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的?！敬鸢浮竣賵?jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。我們要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)。中國根據(jù)沙特阿拉伯和伊朗歷史淵源而積極支持沙伊發(fā)展睦鄰友好關(guān)系的積極倡議，得到沙伊兩國的一致認(rèn)可，最終沙伊決定恢復(fù)雙方外交關(guān)系。

②一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要求我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律。在中國的持續(xù)斡旋下，多日談判，沙特阿拉伯和伊朗決定恢復(fù)雙方外交關(guān)系，沙伊順應(yīng)和平與發(fā)展的時(shí)代大勢，也符合中東人民對(duì)安定和平的美好向往。

③一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要求我們把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。中國根據(jù)沙特阿拉伯和伊朗歷史淵源和時(shí)代大勢，在恪守恪守《聯(lián)合國憲章》《伊斯蘭合作組織憲章》的宗旨和原則，積極支持沙伊發(fā)展睦鄰友好關(guān)系，既符合中東人民對(duì)安定和平的美好向往，也將翻開中東持久和平與普遍繁榮新的一頁。【解析】【分析】背景素材：2023年3月10日沙特阿拉伯和伊朗達(dá)成北京協(xié)議考點(diǎn)考查：一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的有關(guān)知識(shí)能力考查：獲取和解讀信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)，描述和闡述事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題要求說明中國積極促成沙伊和談是如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的。屬于措施類主觀題，需要從材料中提取有效關(guān)鍵信息，并調(diào)用一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的有關(guān)知識(shí)來回答設(shè)問。第二步：審材料，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：順應(yīng)和平與發(fā)展的時(shí)代大勢，支持沙伊發(fā)展睦鄰友好關(guān)系的積極倡議，沙伊決定恢復(fù)雙方外交關(guān)系?！陕?lián)系尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律。關(guān)鍵詞②：在中國的持續(xù)斡旋下，經(jīng)過多日談判，達(dá)成北京協(xié)議，沙特阿拉伯和伊朗決定恢復(fù)雙方外交關(guān)系→聯(lián)系發(fā)揮主觀能動(dòng)性。關(guān)鍵詞③：中國根據(jù)時(shí)代大勢，持續(xù)斡旋下，沙特阿拉伯和伊朗達(dá)成北京協(xié)議，決定恢復(fù)雙方外交關(guān)系?！?lián)系發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律有機(jī)結(jié)合。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識(shí)與材料信息等相結(jié)合。26.2023年初最“出圈”的科技新詞非“ChatGPT”莫屬。作為史上增長最快的消費(fèi)者應(yīng)用，這一既能與人聊天，又能做題、翻譯、敲代碼、寫論文的“六邊形戰(zhàn)士”再度引發(fā)人民大眾的“生存危機(jī)”。傳統(tǒng)工業(yè)時(shí)代通過反復(fù)學(xué)習(xí)訓(xùn)練獲得的專業(yè)知識(shí)和“唯手熟爾”的技能，在人工智能時(shí)代不再那么重要，反而有可能最先被取代。要想在未來社會(huì)不被機(jī)器淘汰，就必須培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力、擁抱不確定性的膽識(shí)，以探索而非搜索、創(chuàng)造而非仿造，去開辟人跡罕至的疆界，利用人工智能創(chuàng)造更多的崗位、造福于人。一百年前陶行知先生的“千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”，道出了人之為人的其中一層意義：做一個(gè)靠譜的、理解他人、讓人信任的人。人類獨(dú)有的人文關(guān)懷、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，道德觀和責(zé)任感，是“ChatGPT們”遠(yuǎn)不能及的。今天的ChatGPT，一定不會(huì)是機(jī)器的終極形態(tài)，技術(shù)還將以更快的速度向前奔馳。人與機(jī)器的關(guān)系，越來越像一場博弈。有人提出，只有當(dāng)人們能夠練就妙手，人工智能就不再是對(duì)手，而是人們的朋友。根據(jù)材料，請(qǐng)運(yùn)用矛盾基本屬性的知識(shí)，談?wù)勅斯ぶ悄芎腿说年P(guān)系。【答案】①斗爭性和同一性是矛盾的兩個(gè)基本屬性。②矛盾的斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。人工智能與人存在對(duì)立的一面，人工智能的使用會(huì)造成一些工作崗位的減少，導(dǎo)致一部分人失業(yè)。③矛盾的同一性是指矛盾雙方的相互依賴、相互貫通。人工智能與人存在相互統(tǒng)一的一面，人工智能是由人制造和使用的，人工智能的使用創(chuàng)造了新的就業(yè)崗位，要求人提高自身素質(zhì)，用好人工智能，人工智能就不再是對(duì)手，而是人們的朋友。④矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，人工智能與人的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。【解析】【分析】背景素材：科技新詞非“ChatGPT”莫屬考點(diǎn)考查：矛盾基本屬性能力考查：獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡述事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題屬于分析說明類主觀題，需調(diào)用矛盾基本屬性的相關(guān)知識(shí)結(jié)合材料有效信息分析作答。第二步：審材料，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：傳統(tǒng)工業(yè)時(shí)代通過反復(fù)學(xué)習(xí)訓(xùn)練獲得的專業(yè)知識(shí)和“唯手熟爾”的技能，在人工智能時(shí)代不再那么重要，反而有可能最先被取代?！陕?lián)系教材斗爭性和同一性是矛盾的兩個(gè)基本屬性。矛盾的斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。關(guān)鍵詞②：利用人工智能創(chuàng)造更多的崗位、造福于人。一百年前陶行知先生的“千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”，道出了人之為人的其中一層意義：做一個(gè)靠譜的、理解他人、讓人信任的人。人類獨(dú)有的人文關(guān)懷、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，道德觀和責(zé)任感，是“ChatGPT們”遠(yuǎn)不能及的?！陕?lián)系教材矛盾的同一性是指矛盾雙方的相互依賴、相互貫通。關(guān)鍵詞③：今天的ChatGPT，一定不會(huì)是機(jī)器的終極形態(tài)，技術(shù)還將以更快的速度向前奔馳。人與機(jī)器的關(guān)系，越來越像一場博弈。有人提出，只有當(dāng)人們能夠練就妙手，人工智能就不再是對(duì)手，而是人們的朋友?！陕?lián)系教材矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，人工智能與人的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。27.閱讀材料，完成下列要求。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義，根據(jù)新的實(shí)踐，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等領(lǐng)域，都提出了許多標(biāo)志性引領(lǐng)性的新思想新觀點(diǎn)新論斷，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。黨的二十大報(bào)告指出，“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行?！敝挥邪疡R克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答實(shí)踐和時(shí)代提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想處處閃耀著守正創(chuàng)新的光芒。結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的知識(shí)，對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行說明?！敬鸢浮竣賹?shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),實(shí)踐推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展。根據(jù)中國實(shí)踐發(fā)展,習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想把馬克思主義基本原理同我國具體實(shí)際相結(jié)合,提出了許多符合我國實(shí)際的新觀點(diǎn)新論斷。②真理是具體的有條件的,要堅(jiān)持主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國具體實(shí)際相結(jié)合,正確回答了時(shí)代提出的重大問題。③認(rèn)識(shí)具有無限性、上升性，追求真理是一個(gè)過程。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍,做到了既守正又創(chuàng)新?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模毫?xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義考點(diǎn)考查：認(rèn)識(shí)論的相關(guān)知識(shí)能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問題核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想處處閃耀著守正創(chuàng)新的光芒。本題要求結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的知識(shí)，對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行說明。屬于說明類主觀題，知識(shí)限定明確，屬微觀考查。解答時(shí)，考生可根據(jù)材料內(nèi)容和設(shè)問要求調(diào)動(dòng)教材知識(shí)加以分析說明。第二步：審材料，通過標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義，根據(jù)新的實(shí)踐，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等領(lǐng)域，都提出了許多標(biāo)志性引領(lǐng)性的新思想新觀點(diǎn)新論斷，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國