2023年陜西銅川王益區(qū)銅川市王益區(qū)高級(jí)職業(yè)中學(xué)高三一模歷史試

卷-學(xué)生用卷

一、單選題

1、【來源】2023年陜西銅川王益區(qū)銅川市王益區(qū)高級(jí)職業(yè)中學(xué)高三一模第1題

分封制大封同姓子弟、功臣及古帝王之后，讓他們?cè)谧约旱闹T侯國(guó)內(nèi)享有一定的特權(quán)，能夠按照

自己的想法進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)以及文化方面的建設(shè)。這樣做()

A.說明中央難以控制地方

B.緩和了奴隸社會(huì)的主要矛盾

C.起到了穩(wěn)定政局的作用

D.體現(xiàn)“封建親戚、以藩屏周”

2、【來源】2023年陜西銅川王益區(qū)銅川市王益區(qū)高級(jí)職業(yè)中學(xué)高三一模第2題

漢朝惠帝、高后時(shí)，以“天下初定為由”，“弛商賈之律”。文帝之時(shí)，又“馳山澤之禁”，此

后更有引人注目的“通關(guān)去塞”，開關(guān)梁，“任民周流”等商業(yè)政策。這些政策

()

A.受重農(nóng)抑商政策的影響

B.促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

C.與中國(guó)傳統(tǒng)文化相統(tǒng)一

D.空前提高了商人的地位

3、【來源】2023年陜西銅川王益區(qū)銅川市王益區(qū)高級(jí)職業(yè)中學(xué)高三一模第3題

唐代實(shí)行三省制，凡有制敕下發(fā)，先經(jīng)門下，認(rèn)為不當(dāng)者可以封還重?cái)M，需要修改者直接批注退

回，具體由給事中操作，“詔敕有不便者，涂竄而奏還，謂之涂歸。”這種做法

()

A.使君主的權(quán)力受到相權(quán)的嚴(yán)重制約

B.表明君主專制已達(dá)到頂峰

C.利于中央各部門分工協(xié)作提高效率

D.使皇權(quán)受到?jīng)Q策程序的制約

4、【來源】2023年陜西銅川王益區(qū)銅川市王益區(qū)高級(jí)職業(yè)中學(xué)高三一模第4題

宋明理學(xué)亦稱“道學(xué)”，是一種既貫通宇宙自然（道教）和人生命運(yùn)（佛教），又繼承孔孟正宗

（根本），并能治理國(guó)家（目的）的新儒學(xué)，是宋明時(shí)代占主導(dǎo)地位的儒家哲學(xué)思想體系。這說

明（）

A.“天理”是世界的本原

B.天理與三綱五常緊密聯(lián)系

C.儒、道、佛三教合一

D.宋明理學(xué)壓抑、扼殺人性

5、【來源】2023年陜西銅川王益區(qū)銅川市王益區(qū)高級(jí)職業(yè)中學(xué)高三一模第5題

黃遵憲、江衡等人說“泰西之學(xué)，其源流皆生于墨子?！薄疤┪髦畬W(xué)，實(shí)出于中國(guó)，百家之言籍

其存，斑斑可考?！彼锌茖W(xué)技藝均是“中國(guó)所固有之，西人特踵而精之?！边@一認(rèn)識(shí)

（）

A.固化中學(xué)的正統(tǒng)地位

B.強(qiáng)調(diào)西方制度的先進(jìn)性

C.揭開西學(xué)東漸的序幕

D.對(duì)西學(xué)的傳播具有雙重影響

6、【來源】2023年陜西銅川王益區(qū)銅川市王益區(qū)高級(jí)職業(yè)中學(xué)高三一模第6題

下表是辛亥革命后中國(guó)教育發(fā)展情況簡(jiǎn)表，辛亥革命后教育發(fā)展（）

1910年1912年191”|接7啟等教育的

學(xué)校數(shù)H326M6附X7272所人數(shù)達(dá)到人.是

學(xué)生人數(shù)125萬(wàn)2W萬(wàn)1909年人數(shù)的三倍

A.初步形成了嚴(yán)格意義上的近代教育體制

B.推動(dòng)民主共和實(shí)業(yè)救國(guó)浪潮思潮的興起

C.促使我國(guó)教育邁出近代化道路的第一步

D.有利于我國(guó)生產(chǎn)力解放和社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展

7、【來源】2023年陜西銅川王益區(qū)銅川市王益區(qū)高級(jí)職業(yè)中學(xué)高三一模第7題

下圖是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期重慶的街頭照片，該圖反映出（)

A.重慶地理位置優(yōu)越經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)雄厚

B.民族工業(yè)內(nèi)遷帶動(dòng)重慶經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

C.國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)的促進(jìn)作用

D.工業(yè)布局不合理的局面被徹底打破

8、【來源】2023年陜西銅川王益區(qū)銅川市王益區(qū)高級(jí)職業(yè)中學(xué)高三一模第8題

中華人民共和國(guó)成立后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制經(jīng)歷了兩次轉(zhuǎn)型：第一次發(fā)生在新中國(guó)初期，從一種半統(tǒng)

制半市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)橛?jì)劃經(jīng)濟(jì)，第二次發(fā)生在改革開放之后，由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)

濟(jì)。這兩次轉(zhuǎn)型（）

A.都以大刀闊斧改革方式進(jìn)行

B.出現(xiàn)了完全相同的取向

C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律都發(fā)揮作用

D.開始都有明確的最終目標(biāo)

9、【來源】2023年陜西銅川王益區(qū)銅川市王益區(qū)高級(jí)職業(yè)中學(xué)高三一模第9題

羅馬法是現(xiàn)代法律文明的源頭。其中作為私法制度的“喪廉恥”宣告是一種私權(quán)規(guī)則，是對(duì)“不

名譽(yù)者”人格的限制和否定，在私權(quán)和公權(quán)上具有特定的法律后果。這體現(xiàn)出羅馬法

()

A.把道德法律化

B.強(qiáng)調(diào)公平公正

C.重視法律權(quán)威

D.注重道德教育

10、【來源】2023年陜西銅川王益區(qū)銅川市王益區(qū)高級(jí)職業(yè)中學(xué)高三一模第10題

某種制度使民主在現(xiàn)代社會(huì)條件下找到了其適合生存的空間，既成功解決了大國(guó)如何實(shí)現(xiàn)民主的

問題，又有效保證了人民主權(quán)原則的實(shí)現(xiàn)，同時(shí)避免了多數(shù)人暴政式專制弊端的出現(xiàn)。這種制度

A.是一種非程序化民主

B.主要特征是選舉和議會(huì)立法

C.起源于18世紀(jì)的美國(guó)

D.缺陷是無(wú)法建立責(zé)任政治

11、【來源】2023年陜西銅川王益區(qū)銅川市王益區(qū)高級(jí)職業(yè)中學(xué)高三一模第11題

美國(guó)的1787年憲法就明確規(guī)定，政府有權(quán)調(diào)節(jié)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，具有干預(yù)經(jīng)濟(jì)的權(quán)力。尤其

是在戰(zhàn)爭(zhēng)期間，為了適應(yīng)戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，美國(guó)政府和國(guó)會(huì)采取了改組機(jī)構(gòu)、調(diào)整生產(chǎn)、擴(kuò)充軍備、

協(xié)調(diào)運(yùn)輸?shù)纫幌盗写胧?。從材料?nèi)容的角度分析羅斯福新政()

A.是凱恩斯主義在美國(guó)的運(yùn)用

B.與美國(guó)一直以來的經(jīng)濟(jì)政策一致

C.實(shí)現(xiàn)完全的復(fù)興和充分就業(yè)

D.是美國(guó)政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)傳統(tǒng)的延伸

12、【來源】2023年陜西銅川王益區(qū)銅川市王益區(qū)高級(jí)職業(yè)中學(xué)高三一模第12題

眾多新興大國(guó)參與20國(guó)集團(tuán)峰會(huì)，因而備受矚目，“金磚四國(guó)”財(cái)長(zhǎng)就應(yīng)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)和推動(dòng)

國(guó)際金融體系改革，聯(lián)合發(fā)表一攬子方案，會(huì)議做出的國(guó)際貨幣基金組織增發(fā)特別提款權(quán)的決定，

被認(rèn)為是認(rèn)同了新興經(jīng)濟(jì)體的關(guān)切。這表明新興經(jīng)濟(jì)體()

A.促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)環(huán)境和平穩(wěn)定

B.推動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)一體化深入發(fā)展

C.推動(dòng)西方發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)的世界經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制變革

D.挑戰(zhàn)西方發(fā)達(dá)國(guó)家在世界經(jīng)濟(jì)格局中的主導(dǎo)地位

二、材料分析題

13、【來源】2023年陜西銅川王益區(qū)銅川市王益區(qū)高級(jí)職業(yè)中學(xué)高三一模第13題

閱讀材料，完成下列要求。

材料一舒衡哲(VeraSchwarcz)說：“十八世紀(jì)歐洲啟蒙學(xué)者渴求從宗教思想禁

錮中解放出來，中國(guó)的知識(shí)分子則為改造自己身上的奴性而斗爭(zhēng)，這種奴性源于家庭權(quán)威而不是

神權(quán)專制。歷史條件的差異使啟蒙具有不同內(nèi)涵?！?/p>

一一摘編自《關(guān)于五四運(yùn)動(dòng)中的啟蒙精神的探討》

材料二余英時(shí)說：“我們看了魯迅的例子最能明白‘五四’的新文化運(yùn)動(dòng)，其所

憑借于舊傳統(tǒng)者是多么深厚。當(dāng)時(shí)在思想界有影響力的人物，在他們反傳統(tǒng)、反孔教之際首先便

有意無(wú)意地回到傳統(tǒng)中非正統(tǒng)或反正統(tǒng)的源頭上尋找根據(jù)。因?yàn)檫@些正是他們比較熟悉的東西，

至于外來的思想，由于他們接觸不久，了解不深，只有附會(huì)于傳統(tǒng)中某些已有的觀念，才能發(fā)生

真正的意義……有時(shí)盡管他們筆下全是外國(guó)新名詞，若細(xì)加分析則仍無(wú)法完全擺脫傳統(tǒng)舊格局?！?/p>

——摘編自《淺議五四運(yùn)動(dòng)中的啟蒙精神》

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括十八世紀(jì)歐洲和20世紀(jì)中國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵。并指出導(dǎo)致內(nèi)

涵不同的歷史條件。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出五四新文化運(yùn)動(dòng)與中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系，

并進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。

14、【來源】2023年陜西銅川王益區(qū)銅川市王益區(qū)高級(jí)職業(yè)中學(xué)高三一模第14題

【歷史上重大改革回眸】

朱元璋以明代元，于洪武二年下詔：“凡軍、民、醫(yī)、匠、陰陽(yáng)諸色人戶，許以原報(bào)抄籍為定，

不得妄行變亂。違者治罪?！贝文?，朱元璋下令進(jìn)行全國(guó)人口普查，登記造冊(cè)，一冊(cè)兩份，戶籍

保存于官府，類似于今日的戶籍檔案；戶帖交給居民，類似于今日的戶口簿。規(guī)定農(nóng)民的活動(dòng)范

圍限于戶籍所在地的一里之間，任何人離鄉(xiāng)百里，“即驗(yàn)文引”；商人外出經(jīng)商，也必須領(lǐng)取官

府頒發(fā)的“路引”（類似于介紹信），否則按游民處置，“重則殺身，輕則粽竄化外”；商人戶

籍所在地的鄰里被要求務(wù)必知道外出經(jīng)商之人的歸期，若兩載不歸，要向官方報(bào)告。

一一摘編自《歷史上的中國(guó)戶籍制度》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明代戶籍改革的內(nèi)容。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)明代

的戶籍改革。

15、【來源】2023年陜西銅川王益區(qū)銅川市王益區(qū)高級(jí)職業(yè)中學(xué)高三一模第15題

【20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】

1941年8月12日，美利堅(jiān)合眾國(guó)總統(tǒng)和代表聯(lián)合王國(guó)英王陛下政府的丘吉爾首相在會(huì)晤后認(rèn)為，

出于對(duì)世界未來所作的考慮，有必要對(duì)兩國(guó)國(guó)家政策的共同原則做出如下規(guī)定：

首先，兩國(guó)不得進(jìn)行領(lǐng)土和其他形式的擴(kuò)張。

第二，兩國(guó)不愿看到發(fā)生違背有關(guān)民族或人民愿望的領(lǐng)土變更。

第三，兩國(guó)尊重所有民族自己選擇適合自己生存的政府形式的權(quán)利；希望被武力剝奪了主權(quán)和自

治政府的民族能夠恢復(fù)主權(quán)和自治。

第四，兩國(guó)將尊重各自現(xiàn)有義務(wù)，努力使每個(gè)國(guó)家，無(wú)論大國(guó)小國(guó)、戰(zhàn)勝國(guó)或戰(zhàn)敗國(guó)，都能夠平

等加入世界貿(mào)易、開發(fā)自然資源，以滿足其經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和改善生活的需要。

第五，兩國(guó)希望在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)所有國(guó)家的全面合作，以保障勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)的提高、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社

會(huì)的安全。

第六，在徹底粉碎納粹暴政后，兩國(guó)希望建立一個(gè)和平的世界，所有國(guó)家都能夠在各自領(lǐng)土上安

全地生活，所有土地上的人民能夠永遠(yuǎn)免于恐懼和貧困。

第七，這種和平將消除一切阻隔，使人類能夠踏遍世界上的山山水水。

第八，兩國(guó)相信，世界上所有國(guó)家，出于現(xiàn)實(shí)和理想的原因，必須放棄使用一切武力，因?yàn)橹灰?/p>

對(duì)別國(guó)構(gòu)成威脅或可能構(gòu)成威脅的國(guó)家繼續(xù)擁有武器，將來的世界就不可能和平。所以，兩國(guó)相

信，在一個(gè)更廣泛、更持久的全球安全體系尚未建立之前，上述這類國(guó)家必須實(shí)行裁軍。兩國(guó)同

樣幫助和鼓勵(lì)采取一切有效措施，為愛好和平的人民減輕沉重的軍備負(fù)擔(dān)。

一摘編自《大西洋憲章》

（1）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括這份聯(lián)合聲明體現(xiàn)的原則。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括這

份聯(lián)合聲明的影響。

16、【來源】2023年陜西銅川王益區(qū)銅川市王益區(qū)高級(jí)職業(yè)中學(xué)高三一模第16題

【中外歷史人物評(píng)說】

生活在嘉慶、道光時(shí)期的龔自珍認(rèn)為：近年財(cái)政空虛，大吏告民窮，亦知物極將返乎；有所潰，

有所郁，郁之也久，發(fā)之也比暴。今百姓日不足以累圣天子然之憂，非金乎？幣之金與刃之金同,

不十年其懼或煩兵事。龔自珍認(rèn)為當(dāng)時(shí)處于“日之將夕，悲風(fēng)驟至”的危急時(shí)候，大聲疾呼“法

無(wú)不改，勢(shì)無(wú)不積，事例無(wú)不變遷，風(fēng)氣無(wú)不移易”，認(rèn)為“一祖之法無(wú)不敝，千夫之議無(wú)不靡,

與其贈(zèng)來者以勃（強(qiáng)大）改革，孰若自改革？……易日窮則變，變則通，通則久”，奈之何不思

更法？梁?jiǎn)⒊u(píng)價(jià)龔自珍“喜為要眇之思，譏切時(shí)政，詆毀專制”，“晚清思想之解放，自珍確

有功焉。光緒年間所謂新學(xué)家者，大率人人皆經(jīng)過崇拜龔氏之一時(shí)期?！?/p>

——摘編自李澤厚《中國(guó)近代思想史論》

（1）據(jù)材料簡(jiǎn)要概括龔自珍思想主張的主要內(nèi)容。（2）據(jù)材料和相關(guān)知識(shí)，說明對(duì)材料中梁?jiǎn)⒊肮?/p>

緒年間所謂新學(xué)家者，大率人人皆經(jīng)過崇拜龔氏之一時(shí)期”的認(rèn)識(shí)。

三、論述題

17、【來源】2023年陜西銅川王益區(qū)銅川市王益區(qū)高級(jí)職業(yè)中學(xué)高三一模第17題

閱讀材料，完成下列要求。

習(xí)近平總書記提出了構(gòu)建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的戰(zhàn)略構(gòu)想（統(tǒng)稱“一

帶一路”），得到了國(guó)際社會(huì)的廣泛好評(píng)，許多國(guó)家紛紛表示愿意支持和參加“一帶一路”建設(shè)。

但也受到了許多爭(zhēng)議，有人把“一帶一路”被看作是“中國(guó)版的馬歇爾計(jì)劃”，認(rèn)為中國(guó)和美國(guó)

一樣想要爭(zhēng)霸世界。這實(shí)際上是對(duì)“一帶一路”的誤讀，不論是從出發(fā)點(diǎn)還是秉承的理念、實(shí)施

方式看，“一帶一路”與“馬歇爾計(jì)劃”都有著本質(zhì)的區(qū)別。

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，選取兩個(gè)合適角度論述“一帶一路”與“馬歇爾計(jì)劃”的不同之處。

（要求角度合適，論述符合事實(shí)。）

1、【答案】C；

2、【答案】B;

3、【答案】D;

4、【答案】C;

5、【答案】D;

6、【答案】D;

7、【答案】B;

8、【答案】C;

9、【答案】A;

10、【答案】B;

11>【答案】D;

12、【答案】C;

13、【答案】（1）內(nèi)涵：十八世紀(jì)的歐洲啟蒙意味著一種覺醒，從自然王國(guó)中發(fā)現(xiàn)真理，用真理取

代宗教迷信；20世紀(jì)的中國(guó)啟蒙意味著一種背叛，要求砸碎幾千年以來“君為臣綱，父為子綱，

夫?yàn)槠蘧V”的封建綱常禮教的枷鎖。歷史條件：歐洲的啟蒙是要從宗教神學(xué)中解放出來，啟蒙思

想家攻擊的對(duì)象首先是宗教教條、教會(huì)和教士。中國(guó)的啟蒙首先是要從封建禮教中解放出來，所

以思想先驅(qū)們攻擊的主要目標(biāo)是儒家禮教，是家族宗法制度及陋習(xí)。（2）關(guān)系：五四新文化運(yùn)動(dòng)中

啟蒙思想家并不是籠而統(tǒng)之地反傳統(tǒng)，而是利用傳統(tǒng)中的支流反主流。評(píng)價(jià)：五四新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)

中國(guó)傳統(tǒng)文化既有批判又有傳承，批判的是傳統(tǒng)文化中不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的內(nèi)容，繼承的是以“治

國(guó)平天下”為終極指歸的社會(huì)實(shí)踐精神。無(wú)論是作為思想啟蒙，還是作為實(shí)踐啟蒙的五四新文化

運(yùn)動(dòng)，都以自己特有的方式彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)文化的真精神。

>

14、【答案】（1）將全國(guó)戶口按照職業(yè)分工；建立戶籍制度；嚴(yán)格限制人口流動(dòng)。（2）明初的戶籍制

度，有利于建立一種淳樸、安靜、井然的社會(huì)秩序，但居民的人身被緊緊束縛在戶籍上，不得自

由流動(dòng)，社會(huì)的活力也因此喪失殆盡。直到明代中后期，商品經(jīng)濟(jì)的興起，職業(yè)戶制度開始松懈。

?

15、【答案】（1）民族自由原則、公民自由原則、交往自由原則和非戰(zhàn)和平原則。（2）《大西洋憲章》

提出的對(duì)法西斯國(guó)家作戰(zhàn)的目的和進(jìn)步民主的重建戰(zhàn)后和平的目標(biāo)，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)民主政治的

一般原則，對(duì)于國(guó)際反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成和打敗德、日侵略者起到了積極的推進(jìn)作用。

16、【答案】（1）國(guó)家財(cái)政困