人教版語文六年級上冊第一課時第二課時21文言文二則綠色圃中小學(xué)教育綠色圃中小學(xué)教育

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21文言文二則

有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人生苦短，知音難求。春秋時期，楚國俞伯牙和鍾子期的故事流傳至今，成為結(jié)交朋友的千古楷模。今天我們就來學(xué)習(xí)這個故事。第一課時21文言文二則伯牙鼓琴21文言文二則

《列子》，道家學(xué)派著作，相傳為列子所撰。列子，名御寇，戰(zhàn)國時期鄭國人，主張?zhí)撿o無為，獨立處世，善于修身養(yǎng)性?！读凶印饭舶司?，內(nèi)容形式多為神話、傳說、寓言，如“愚公移山”“歧路亡羊”等成語均出自其中。本文選自《列子·湯問》。21文言文二則朗讀課文掃清障礙哉巍我會寫zāiwēi弦xián21文言文二則伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水。鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！辨R子期死。伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者?；诱n堂

試著讀一讀課文，注意停頓，讀出文言文的節(jié)奏和韻味。21文言文二則小組合作，疏通文意。善：擅長。鼓：彈。志：心志，情志。太山：泛指大山，高山。一說指東岳泰山。善哉：好啊。哉，語氣詞，表示感嘆。巍?。焊叽蟮臉幼印?/p>

若：像。

少選：形容極短的時間。

湯湯：水流大而急的樣子。21文言文二則伯牙鼓琴，鍾子期聽之。

譯文：伯牙彈琴，鍾子期傾聽。綠色圃中小學(xué)教育21文言文二則伯牙鍾子期國籍（楚國）晉國楚國身份上大夫樵夫穿著綢緞布衣了解人物綠色圃中小學(xué)教育

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這是一個關(guān)于什么的故事？知音21文言文二則

從哪句話可以看出鍾子期堪稱伯牙的“知音”？21文言文二則

方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！?/p>

譯文：伯牙彈琴，心里想著巍峨的泰山，鍾子期說：“好啊！這琴聲像大山一樣高峻！”21文言文二則

少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！?/p>

譯文：一會兒又想著流水，鍾子期又說：“好啊，這琴聲像流水一樣浩蕩！”21文言文二則

伯牙當(dāng)時已是楚國著名的音樂家了，除了高山流水，他的琴聲還可能表現(xiàn)哪些動人的場景呢？交流討論21文言文二則表現(xiàn)旭日東升的景象21文言文二則表現(xiàn)下雪的景象21文言文二則表現(xiàn)秋天的豐收景象……21文言文二則

真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。你認(rèn)為什么才是真正的知音？21文言文二則

鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。

譯文：鍾子期死了，伯牙覺得世界上再也找不出比鐘子期更了解他的人了，于是，他把心愛的琴摔碎，終身不再彈琴。（課后第二題）21文言文二則這篇古文所蘊含的道理是什么？知音難得，知己難求。21文言文二則我們一起來欣賞樂曲《高山流水》21文言文二則

今天“高山流水”這個成語常用來比喻知音或知己，也比喻樂曲高雅精妙。21文言文二則

本文是一篇文言文，講述了一個千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公

與

的真摯情誼令人感動。表達(dá)了朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，以及

、

的情感。主題概括伯牙鍾子期知音難覓珍惜知音21文言文二則

俞伯牙、鍾子期相傳為春秋時代人，關(guān)于他們二人成為知音的傳說，《列子》《呂氏春秋》等古書均有記載，也流傳于民間。我國古詩中常有提及，如，“借問人間愁寂意，伯牙絕弦已無聲”“高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一樽”“鍾期久已沒，世上無知音”。拓展延伸21文言文二則千百年來，許多文人墨客寫下了關(guān)于友情的名言佳句。有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。21文言文二則課堂演練一、選擇正確的解釋，把序號填入括號。

絕：1.斷絕2.窮盡3.走不通的4.獨一無二的5.極、最

破琴絕弦（

）斬盡殺絕（

）絕處逢生（

）美妙絕倫（

）絕大多數(shù)（

）懸崖絕壁（

）12355321文言文二則二、伯牙“終身不復(fù)鼓琴”的原因是（

）A.因為他已經(jīng)把琴摔了，無琴可彈。B.因為他覺得世界上再也找不到知音了。C.因為他覺得世界上已經(jīng)沒有配得上聽他的琴的人了。D.因為他太悲傷了，每次彈琴都控制不住自己。B21文言文二則三、對“知音”一詞理解正確的是（）

A.能彈出美妙音韻的人。B.理解自己的心意，有共同語言的人。C.能夠聽懂別人彈琴的人。D.對音律有研究的人。B21文言文二則四、下面詩句中不能表現(xiàn)友情的一句是（

）A.勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。B.故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。C.春風(fēng)又綠江南岸,明月何時照我還。D.桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。C21文言文二則

大家有沒有看到過相斗時的牛？它們的狀態(tài)是怎樣的？唐代畫家戴嵩畫過一幅與牛有關(guān)的畫，作家蘇軾還以此為內(nèi)容寫了一篇小短文,我們一起來看一看。第二課時21文言文二則書戴嵩畫牛21文言文二則蘇軾，字子瞻，號東坡居士，世人稱其為“蘇東坡”，與其父蘇洵、其弟蘇轍并稱“三蘇”。北宋著名文學(xué)家、書畫家、詞人、詩人，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。本文選自《東坡志林》。21文言文二則朗讀課文掃清障礙軸曝我會寫zhóupù矣yǐ錦jǐn21文言文二則互動課堂

試著讀一讀課文，注意停頓，讀出文言文的節(jié)奏和韻味來。21文言文二則書戴嵩畫牛蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。”處士笑而然之。古語有云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢。”不可改也。21文言文二則小組合作，疏通文意。處士：隱士，指有德才而隱居不愿去做官的人。好：喜歡。寶：以……為寶，珍藏。嵩牛：指唐代畫家戴嵩畫的《斗牛圖》。錦囊玉軸：用錦緞作畫套，用玉作畫軸。囊，袋子，此處指畫套。自隨：隨身攜帶。曝：晾，曬。拊掌：拍手。搐：抽縮。股：大腿。乃：卻。掉：搖動，擺動?？姡哄e。然：同意。21文言文二則文意

四川有個杜處士，喜愛書畫，他所珍藏的書畫數(shù)以百計。其中有一幅是戴嵩畫的《斗牛圖》，杜處士尤其珍愛。他用錦緞作畫套，用玉作畫軸，經(jīng)常隨身攜帶。有一天，杜處士曬字畫，有個牧童看見了戴嵩畫的牛，拍手大笑著說：“這張畫畫的是斗牛?。《放５牧庥迷诮巧?，尾巴緊緊地夾在兩腿中間，現(xiàn)在這幅畫上的牛卻是翹著尾巴在斗，錯了！”杜處士笑笑，認(rèn)為牧童說的對。古人有句話說：“耕種的事應(yīng)該去問農(nóng)民，織布的事應(yīng)該去問織工?！边@個道理是不會改變的呀?。ㄕn后第三題）21文言文二則牧童是怎樣評價這幅畫的？謬矣21文言文二則牧童為什么這樣評價這幅畫？此畫斗牛也！牛斗力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣！21文言文二則由此可見牧童的什么精神？善于觀察、敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)21文言文二則處士面對牧童的話有什么表現(xiàn)？處士笑而然之。21文言文二則由此可見處士是一個什么樣的人？敢于應(yīng)戰(zhàn)、樂于接受別人意見21文言文二則

牧童“拊掌大笑”是什么樣子的？試著表演讀一下他的神態(tài)和他說的話。

一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣！”21文言文二則

戴嵩畫的《牛》，兩牛牛角沖撞，相斗正酣，而牛尾搖搖擺擺，似很悠閑。牧童看到此畫，根據(jù)他的經(jīng)驗，牛在相斗時兩角發(fā)力，尾巴應(yīng)該夾在兩條大腿之間，不可能搖晃起來的，畫作違背了生活實際，所以會笑；加之他是一個天真無邪、無所顧忌的孩子，所以會“拊掌大笑”。牧童為什么“拊掌大笑”？21文言文二則

面對牧童的質(zhì)疑，杜處士也笑了。你覺得他是怎樣笑的？試著揣摩一下他的心理。

杜處士“笑而然之”，是在牧童指出《斗牛圖》中的錯誤之后，他的“笑”既有化解尷尬的意味，也包含了對牧童的贊許。21文言文二則哪句話揭示了這篇短文蘊含的道理？

古語有云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢?！辈豢筛囊?。21文言文二則讀了這個故事，你有什么收獲？

從牧童角度的收獲：要注意觀察生活，做生活的有心人。

從杜處士角度的收獲：要謙虛，樂于接受正確意見；

從戴嵩角度的收獲：做任何事都應(yīng)該尊重事實，不能想當(dāng)然；21文言文二則結(jié)構(gòu)梳理書戴嵩畫牛當(dāng)成寶貝指出錯誤善于觀察笑而然之敢于挑戰(zhàn)權(quán)威21文言文二則這篇文言文通過講述一個牧童指出大畫家戴嵩的《牛》畫得有錯誤的故事，告訴我們要

，不能憑空想象，也不能

，要從

，出發(fā)的道理。主題概括認(rèn)真、仔細(xì)地觀察事物迷信權(quán)威客觀事實21文言文二則拓展延伸虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花。

尺有所短，寸有所長。敏而好學(xué)，不恥下問。謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。21文言文二則課堂演練好書畫：一日曝書畫：處士笑而然之：古語有云：一、解釋下列變色的字。喜愛拿出來展示