2023-12-21傳播學(xué)基礎(chǔ)教程

2023-12-22第一章傳播學(xué)總論第一節(jié)傳播學(xué)的研究範(fàn)圍和研究對(duì)象傳播學(xué)的研究領(lǐng)域廣泛，主要有三大分支：大眾傳播學(xué)，人際傳播學(xué)和組織傳播學(xué)，比重最大是大眾傳播學(xué)。它的前身是新聞學(xué)。主要有人際傳播，組織傳播，大眾傳播，跨文化與發(fā)展傳播，政治傳播，教育與傳播，衛(wèi)生保健傳播，文獻(xiàn)傳播，傳播哲學(xué)，網(wǎng)路傳播以及傳播新技術(shù)，公共關(guān)係等。研究對(duì)象的五大領(lǐng)域：控制研究，內(nèi)容分析，受眾研究，媒介研究，效果研究。2023-12-23第二節(jié)傳播學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展傳播研究的起源：廣義狹義誕生的條件：學(xué)科背景媒介背景2023-12-24傳播學(xué)的產(chǎn)生背景誕生於美國20世紀(jì)40年代客觀背景：媒介，政治，戰(zhàn)爭，經(jīng)濟(jì)學(xué)科發(fā)展2023-12-25主觀背景：五大奠基人拉斯維爾：宣傳分析，政治傳播，五w盧因：社會(huì)心理學(xué)，把關(guān)人拉紮斯費(fèi)爾德：社會(huì)學(xué)，二級(jí)傳播論，《人民的選擇》霍夫蘭：傳播與態(tài)度研究施拉姆：集大成者，研究和教育的貢獻(xiàn)，包括1934年依阿華民意中心，1948年依利諾斯大學(xué)傳播研究所，1955年斯坦福大學(xué)傳播研究所1973年夏威夷大學(xué)傳播學(xué)院。2023-12-26資訊理論對(duì)傳播學(xué)的貢獻(xiàn)香農(nóng)的資訊理論：資訊是在人們需要進(jìn)行決策之際，影響他們可能的行為選擇的概率的物質(zhì)—能量的型式。他不僅是為傳播學(xué)提供了一個(gè)具有普遍意義的資訊概念。在1949年發(fā)表的《傳播的數(shù)學(xué)理論》中，他與韋弗還提出了一個(gè)傳播過程基本模式。開創(chuàng)了以圖解方式建構(gòu)傳播模式的先河。提出“噪音”和由此產(chǎn)生的“冗餘資訊（Redundancy)”問題。並提出瞭解決資訊量度的問題，這些為傳播效果和傳播學(xué)定量研究提供了新方法。2023-12-27傳播學(xué)發(fā)展簡介20世紀(jì)20年代—40年代萌芽期20世紀(jì)40年代—50年代建立期20世紀(jì)50年代—60年代發(fā)展期20世紀(jì)60年代—80年代成熟期20世紀(jì)80年代—至今調(diào)整期2023-12-28第三節(jié)傳播學(xué)在中國的傳播與發(fā)展較早的使用於唐李延壽《北史。突厥傳》：“宜傳播天下，鹹使知聞?！彼膫€(gè)時(shí)期：1，萌芽期

2，中斷期3，引進(jìn)國外理論的興起期4，自主化和本土化嘗試下的展開期

教育研究和教育的發(fā)展趨勢(shì)2023-12-29

馬克思主義的交往理論美國行為主義傳播學(xué)與之區(qū)別1孤立研究和系統(tǒng)研究2對(duì)精神交往的不同態(tài)度3回避資訊與意識(shí)形態(tài)的關(guān)係2023-12-210我國傳播學(xué)研究的原則批判與借鑒相結(jié)合注意它與新聞學(xué)的區(qū)別和聯(lián)繫質(zhì)化研究和量化研究相結(jié)合結(jié)合國情和實(shí)際，實(shí)現(xiàn)本土化或中國化2023-12-211第四節(jié)

傳播學(xué)分支學(xué)科建設(shè)按傳播層次分為人際傳播學(xué)和大眾傳播學(xué)。人際傳播學(xué)按傳播符號(hào)：言語傳播學(xué)非言語傳播學(xué)按傳播方式分為：演講學(xué)辯論學(xué)談判學(xué)大眾傳播學(xué)分為報(bào)刊、書籍、廣播、電視、電影傳播學(xué)。2023-12-212按傳播內(nèi)容的性質(zhì)：政治傳播學(xué)經(jīng)濟(jì)傳播學(xué)文化傳播學(xué)新聞傳播學(xué)輿論傳播學(xué)文藝傳播學(xué)科技傳播學(xué)廣告?zhèn)鞑W(xué)教育傳播學(xué)2023-12-213傳播學(xué)與新聞學(xué)的關(guān)係第一，傳播學(xué)研究範(fàn)圍廣泛，而新聞學(xué)只是大眾傳播中新聞業(yè)務(wù)的研究。

第二，研究方法上各有不同。

第三，研究對(duì)象雖有重合之處，但亦不盡相同。

2023-12-214傳播學(xué)研究的意義可以加強(qiáng)人們?cè)趥鞑バ袨橹械淖杂X性、目的性和有效性。是完善和拓展新聞與傳播理論體系和學(xué)科建設(shè)的基礎(chǔ)。指導(dǎo)傳播實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)我國當(dāng)前正在進(jìn)行著的新聞事業(yè)改革可以起到參考和借鑒作用。將有利於提高廣大新聞工作者和新聞?lì)悓I(yè)的學(xué)生的理論修養(yǎng)和文化素質(zhì)，有利於加強(qiáng)新聞隊(duì)伍的建設(shè)。對(duì)社會(huì)資訊交流系統(tǒng)的建設(shè)，對(duì)社會(huì)資訊資源的開發(fā)和利用，對(duì)高新科技帶來的社會(huì)變革及因此而引起的社會(huì)、人際關(guān)係的變化，對(duì)推動(dòng)我國社會(huì)資訊化，都具有十分重要的意義。2023-12-215第二章人類傳播概述第一節(jié)傳播的概念和特徵一，傳播概念1976年美國學(xué)者丹斯列舉了126種之多，主要代表性觀點(diǎn)：共用說：著眼於傳播的內(nèi)容資訊的共用。傳遞行為說：要同他人交換思想感情以達(dá)到分享的目的，就必須要把思想感情表達(dá)出來，而這個(gè)表達(dá)行為就是傳播。

“影響說”或“勸服說”：傳播看成是傳播者有意識(shí)地影響他人的勸服行為或過程。社會(huì)互動(dòng)性說：既然傳播是發(fā)生在傳播者與受傳者之間的交流活動(dòng)，傳播必然使雙方相互聯(lián)繫相互作用。2023-12-216Communication......iswhatwedotoGiveandGetUnderstanding傳播是人類運(yùn)用符號(hào)並借助媒介來交流資訊的行為與過程。

2023-12-217傳播與“communication”詞義比較：

傳達(dá)傳染交通通信傳播是是否否Communication是是是是2023-12-218傳播的五個(gè)基本要素傳播者受傳者資訊符號(hào)媒介2023-12-219傳播的特點(diǎn)：傳播是一種資訊共用活動(dòng)。是在一定社會(huì)關(guān)係中進(jìn)行，又是一定社會(huì)關(guān)係的體現(xiàn)。雙向社會(huì)互動(dòng)。傳受雙方必須要有共通的意義空間。傳播是一種行為，過程，也是一種系統(tǒng)2023-12-220第二節(jié)人類傳播的歷史與發(fā)展從動(dòng)物傳播到人類傳播動(dòng)物傳播的常見信號(hào)：氣味發(fā)光超聲波動(dòng)作聲音它與人類傳播的區(qū)別在於它們無法表達(dá)抽象的，過去的和未來的事物：1動(dòng)物的資訊行為是先天本能，而非後天的系統(tǒng)學(xué)習(xí)；2動(dòng)物傳遞和接受資訊的過程是基於條件反射，而非伴隨複雜的精神和思維活動(dòng)。2023-12-221人類語言與人類傳播勞動(dòng)創(chuàng)造了人類語言，從而使人類完成了從動(dòng)物傳播到人類傳播的巨大飛躍。人類社會(huì)及其以語言為核心的資訊傳播系統(tǒng)的發(fā)展表明，人類傳播是在勞動(dòng)協(xié)作對(duì)語言的需要過程中產(chǎn)生的。人類主要不是靠遺傳資訊，而是靠體外化，社會(huì)化的資訊系統(tǒng)來適應(yīng)環(huán)境和改造環(huán)境的。即人類能夠?qū)?duì)自然和環(huán)境的認(rèn)識(shí)作為經(jīng)驗(yàn)，知識(shí)和文化，利用以文字為主的各種體外化媒體加以記錄，保存和積累，通過教育和學(xué)習(xí)傳授給後代，這是一種效率極高的資訊傳播方式。2023-12-222人類語言的本質(zhì)特徵：1具有超越歷史時(shí)間和空間的能力，表述過去，現(xiàn)在和將來；2具有無限靈活性，具體的，抽象的甚至虛構(gòu)的內(nèi)容；3具有發(fā)音的經(jīng)濟(jì)性；4具有巨大的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，不斷創(chuàng)造新的詞語，科學(xué)語言，藝術(shù)語言，手語和電腦語言。2023-12-223人類傳播的發(fā)展進(jìn)程文字發(fā)明前的口頭傳播時(shí)期文字發(fā)明與手抄傳播階段印刷傳播媒介的誕生與大眾傳播時(shí)代

電子傳播階段網(wǎng)路傳播時(shí)代2023-12-224口語傳播口語傳播的局限性：1人體的能量的限制，只能在很近的距離和範(fàn)圍內(nèi)交流；2資訊流傳的精確性不夠；2記錄性差，難於保存和積累。占主導(dǎo)地位的口語傳播外，也有如巖畫，結(jié)繩，烽火和甲骨等傳播資訊的方式。2023-12-225文字傳播文字約產(chǎn)生於西元前3000年左右，但也有學(xué)者認(rèn)為約6000年左右，漢字的形成和發(fā)展據(jù)推算至少有5000年曆史。中國文字“書畫同源”----象形文字。文字傳播的貢獻(xiàn)：1克服了音聲的即逝性，可以保存資訊，促進(jìn)了知識(shí)的積累，不再單純依賴人腦記憶；2突破空間局限；3使文化傳承不再依賴神話或傳說，產(chǎn)生了文獻(xiàn)。2023-12-226漢字的傳播功能：由於漢字是以取象為主，聲形相拼的形聲字，它既是形象的語言，又是聲音的符號(hào)，因此具有一種超時(shí)空的功能，西方語言純粹是信號(hào)，是聲音的語言而不是對(duì)形象世界的模擬。梁啟超認(rèn)為漢字是使“中華民族沒有分裂”的一個(gè)重要因素；對(duì)中國人的思維起著定勢(shì)的作用；中國形象思維，西方是抽象思維；漢字是我國古代一切詩歌，詞曲，散文，對(duì)聯(lián)，相聲以及書法藝術(shù)等形式產(chǎn)生的土壤。2023-12-227印刷前時(shí)期：載體：獸骨、石頭、木塊、竹簡(竹片)、紙等；傳遞方式：信鴿、驛馬等；記錄手段：手抄傳播，原始媒體：中國古代官府用於傳遞朝政動(dòng)態(tài)、政治情報(bào)的原始形態(tài)的“報(bào)紙”——《邸報(bào)》，就是以手抄文書的形式出現(xiàn)的。又如，中、外古代的手抄書稿孤本。約於15世紀(jì)開始，隨著資本主義生產(chǎn)的萌芽，在這種生產(chǎn)方式活躍的義大利威尼斯等某些西方城市，還出現(xiàn)了報(bào)導(dǎo)商業(yè)、政治消息的手抄新聞或手抄報(bào)紙——手抄新聞信劄(newsletters)。2023-12-228印刷傳播西元105年，東漢蔡倫發(fā)明紙張，7世紀(jì)唐代，出現(xiàn)了雕版印刷。1045年，宋代的畢升發(fā)明了活字印刷術(shù)。15世紀(jì)40年代，1450年德國工匠古登堡在活字印刷和油墨技術(shù)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了金屬活字排版，1456年用手搖印刷機(jī)印刷了200本《聖經(jīng)》帶來書籍和報(bào)刊的產(chǎn)生和發(fā)展。西方傳播學(xué)界常把穀登堡將機(jī)械技術(shù)運(yùn)用於印刷的1456年，稱為大眾傳播開始的年代。19世紀(jì)30年代，大眾型的廉價(jià)報(bào)紙，每份僅以一便士的價(jià)格出售的“便士報(bào)”，首先在美國創(chuàng)辦。此後，廉價(jià)報(bào)紙發(fā)展迅速，很快在西方其他國家中普及。此外，書籍、雜誌、廣告事業(yè)也得以發(fā)展。20世紀(jì)80年代以來，鐳射照排，電腦編輯和網(wǎng)路傳輸應(yīng)用在新聞編輯出版領(lǐng)域。2023-12-229美國報(bào)業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展報(bào)紙一般是受地理限制，週期印刷，為特定區(qū)域大眾興趣服務(wù)的媒介。但《今日美國》(Gannett’s)改變了這一點(diǎn)。殖民地報(bào)紙：1704年《BostonNewsLetter》為第一份美國報(bào)紙。革命報(bào)紙：18世紀(jì)中後，自由鬥爭,1776-1777年，Paine’s<<AmericanCrisis>>政治報(bào)紙：獨(dú)立後，成為政治論壇，兩個(gè)政治團(tuán)體，聯(lián)邦支持者和反聯(lián)邦的共和支持者。媒介：馬，信鴿，船便士報(bào)（1833-1920）：印刷術(shù)和公共流通系統(tǒng)的發(fā)展，1833年《NewYorkSun》，BenjaminDay.進(jìn)入大眾傳媒時(shí)代2023-12-230個(gè)人編輯新聞（1840-1870）：是舊式報(bào)紙向新式報(bào)紙的橋樑，專題化YellowJournalism:19世紀(jì)末，流通大戰(zhàn)。R.Hearst1909年InternationalNewsService(INS),J.Pulitzer<<NewYorkWorld>>卡通形象“YellowKids”Jazzjournalis：1920年<<NewYorkDailyNews>>大量使用照片，娛樂時(shí)代合併時(shí)代：二戰(zhàn)後則深度報(bào)導(dǎo)，面臨電視和廣播的威脅，合併。2023-12-231電子傳播電子傳播分為有線和無線兩種系統(tǒng)。有線：1837年莫裏斯發(fā)明了電報(bào)機(jī)，1844年發(fā)出第一份電報(bào)?！吧系郏憔烤箘?chuàng)造了什麼！”1858年，大西洋海底電纜完成。貝爾等人19世紀(jì)70年代研製的電話系統(tǒng)，有線廣播，電視系統(tǒng)。無線：地上波傳輸和衛(wèi)星傳輸。義大利人馬克尼1895年的無線電通信實(shí)驗(yàn)成功。無線廣播電視和電話1957年，蘇聯(lián)發(fā)射第一顆衛(wèi)星，標(biāo)誌人類進(jìn)入衛(wèi)星傳播時(shí)代。2023-12-232廣播1920年11月2日美國西屋電器公司在匹茲堡的KDKA電臺(tái)是世界第一家正式電臺(tái)。底特律8MK電臺(tái)有關(guān)該州初選的新聞，是最早的廣播新聞。1926年美國第一個(gè)無線電廣播網(wǎng)NBC成立,1927年CBS成立,1943年ABC成立。

1926年中國第一個(gè)官辦電臺(tái):哈爾濱無線廣播電臺(tái)。1940年12月30日延安新華廣播電臺(tái)成立。2023-12-233電視1936年，英國廣播公司(BBC)建立了世界上第一座電視臺(tái)。於11月2日開始正式播送節(jié)目。1958年9月2日正式開播的北京電視臺(tái),現(xiàn)CCTV20世紀(jì)40年代末，世界電視事業(yè)的發(fā)展進(jìn)入了彩色電視廣播的新階段。1962年，開始運(yùn)用通訊衛(wèi)星越洋轉(zhuǎn)播電視節(jié)目。1969年7月20日‘‘阿波羅’’號(hào)太空船登上月球，進(jìn)行實(shí)況播映，當(dāng)時(shí)47個(gè)國家約7．23億觀眾收看到了這些圖像。雖然地球與月球遙遙相隔38萬多公里，但現(xiàn)代電子傳播通訊技術(shù)的運(yùn)用使聲像傳遞僅需1．3秒鐘時(shí)間。

2023-12-234造就媒體巨人五個(gè)歷史瞬間美國三大電視網(wǎng)(ABC,CBS,NBC)在“二戰(zhàn)”中崛起，代表人物愛德華.默羅，廣播新聞直播“ListenItNow”,“你好！這裏是倫敦！”越南戰(zhàn)爭：CBS的凱旋門，威望高於美國總統(tǒng)的克朗凱特.蓋洛普將新聞播報(bào)者的名稱從“播音員”（Announcer)轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸鞒秩恕?Anchor)。新聞報(bào)導(dǎo)中對(duì)美國政策的批評(píng)影響了美國政策。水門事件中的華盛頓郵報(bào)和CBS：2023-12-235華盛頓郵報(bào)的兩名記者披露真相。CBS的報(bào)導(dǎo)使新聞從廣告版躍進(jìn)了頭版。新聞也開始成為賺錢機(jī)器。美國民權(quán)運(yùn)動(dòng)和CBS：“我有一個(gè)夢(mèng)”?，F(xiàn)場(chǎng)偷拍來表達(dá)電視的視覺表達(dá)力。代表人物為丹.拉瑟。海灣戰(zhàn)爭和CNN：改變?nèi)龂萘x的特納。直播海灣戰(zhàn)爭17小時(shí)。收視率達(dá)7500萬人。駐巴格達(dá)記者成為世界新聞唯一來源。美國恐怖襲擊與互聯(lián)網(wǎng)，F(xiàn)OX：默多克的FOX在第一時(shí)間將畫面?zhèn)鞯街袊箨憽?023-12-236電影1894年美國愛迪生和托馬斯·阿麥特研究的放映系統(tǒng)—維太放映機(jī)（Vitacopes）。1895年3月法國盧米埃爾發(fā)明了具有現(xiàn)代意義電影機(jī)。1926年，美國的電影業(yè)與汽車業(yè)、罐頭業(yè)、石油業(yè)、鋼鐵業(yè)、煙酒業(yè)並駕齊驅(qū)，為六大產(chǎn)業(yè)之一

l927年，艾爾·喬爾森主演了第一部有聲電影《爵士樂歌手》。

1905年，中國人自己嘗試性地拍攝了第一部電影《定軍山》，由著名京劇演員譚鑫培主演。

2023-12-23720年代，美國國家調(diào)查中心曾調(diào)查，在第二次世界大戰(zhàn)中，報(bào)紙、雜誌、電影及廣播，哪一種媒介對(duì)公眾影響最大。結(jié)果表明，有67%的人認(rèn)為廣播的影響最大，而認(rèn)為報(bào)紙影響最大的只有17%，電影、雜誌，分別只有4%、3%。此時(shí)電視還剛剛出現(xiàn)，其作為新聞媒介的優(yōu)勢(shì)尚未發(fā)揮。隨著戰(zhàn)後經(jīng)濟(jì)發(fā)展，電視的影響日益增大。據(jù)1980年的資料，美國人的消息來源，有53%的人靠電視，30%的人靠廣播，依靠報(bào)紙的只有10%。。

2023-12-238在50年代，我國的大眾傳播工具以報(bào)紙為主50年代末到60年代末，無線電廣播迅速發(fā)展，形成了第一個(gè)電波類傳播工具的普及高潮。電影得到發(fā)展是在70年代中期，80年代後，由於電視機(jī)具有視聽結(jié)合的效果，並具有娛樂性質(zhì)，使大眾傳播主流轉(zhuǎn)向電視。Internet上提供一天24小時(shí)廣播服務(wù)的無線電臺(tái)已由1997年的351個(gè)飛速發(fā)展到1998年3月的1,100個(gè)。21世紀(jì)，電話網(wǎng)、有線電視網(wǎng)和電腦網(wǎng)絡(luò)最終將連成一體，家庭裏的電話、電視、電腦也將逐漸合併。

2023-12-239網(wǎng)路傳播資訊傳播由模擬信號(hào)向數(shù)字信號(hào)發(fā)展，使用電腦網(wǎng)絡(luò)（INTERNET)傳播。一種媒體使用的人數(shù)達(dá)到全國人口的五分之一，才能被稱為大眾傳媒。在美國，達(dá)到5000萬人使用的界限標(biāo)準(zhǔn)的大眾傳媒，廣播用了38年，電視用了13年，有線電視用了10年，而因特網(wǎng)只用了5年。到1998年底，美國的網(wǎng)路用戶已達(dá)6200萬。因此，因特網(wǎng)作為繼報(bào)刊、廣播、電視之後的第四大傳播媒體。電腦為媒體的傳播（Computer-MediatedCommunication,CMC):嶄新特點(diǎn)：交互性、參與性、線民取代受眾?！巴啤?push)與“拉”(pull)。比爾.蓋茨:資訊高速公路對(duì)我們文化的轉(zhuǎn)變就象古登堡的印刷術(shù)極大影響中世紀(jì)文化一樣,極大影響我們當(dāng)代的文化。2023-12-2401998年1月17日，一個(gè)名為“特洛報(bào)告”的新聞網(wǎng)站第一時(shí)間發(fā)佈了美國總統(tǒng)克林頓與白宮見習(xí)生萊溫斯基的性醜聞。當(dāng)晚，此新聞便在各網(wǎng)路的BBS上迅速流傳，莫妮卡·萊溫斯基的芳名也成為網(wǎng)路上最引人注意的名字，但在後來的三天裏，人們?nèi)匀粚⑿艑⒁桑驗(yàn)橹髁髅襟w竟然聞迅不動(dòng)。特洛報(bào)告”閱讀率是平時(shí)的7倍，這個(gè)“單人通訊社”一度在網(wǎng)路市場(chǎng)指數(shù)上名列全球第五，幾與“雅虎”平起平坐。2023-12-241專家稱美國恐怖事件加速互聯(lián)網(wǎng)成為主流媒體恐怖事件可以說成了互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展史上的一個(gè)分水嶺，人們對(duì)資訊的渴求非常強(qiáng)烈，而互聯(lián)網(wǎng)正好滿足了人們的這一需求。正象一位上網(wǎng)者所說：“真正的新聞就在這裏。不可能有更迅捷的消息了，因?yàn)槲铱粗l(fā)生?！?/p>

人們還可以上網(wǎng)流覽國外的網(wǎng)站從另一角度瞭解這一事件的前因後果，這是互聯(lián)網(wǎng)較之電視和廣播更獨(dú)特的地方。CNN超過MSNBC成為美最受歡迎新聞網(wǎng)站：根據(jù)朱比特公司的調(diào)查，近一星期以來，全美每天上網(wǎng)查詢新聞資訊的線民有1億1700萬人次，結(jié)果顯示CNN.com的日均訪問量在460萬人次，而NBC.com的訪問量則為420萬人次。這些數(shù)字表明，與恐怖事件發(fā)生前的三個(gè)星期相比，CNN.com的訪問量增加了225％，MSNBC.com增加了167％。2023-12-242

2023-12-2431900—1996年美國資訊化趨勢(shì)社會(huì)2023-12-244

在資訊爆炸中求生存資訊曾經(jīng)稀缺，如魚子醬般珍貴，現(xiàn)在卻跟土豆一樣充足，被視作理所當(dāng)然。人類社會(huì)資訊量倍增的時(shí)間僅需18個(gè)月至5年時(shí)間。媒介研究中經(jīng)常提到的由“廣播”(broadcasting)變?yōu)椤罢ァ?narrowcasting)。在資訊高速公路上，現(xiàn)代記者面臨的最大挑戰(zhàn)是：成為人類全部知識(shí)的電子檔案的照看者，具有預(yù)測(cè)能力的電子圖書館的管理員。新聞機(jī)構(gòu)由新聞服務(wù)提供者轉(zhuǎn)變成新聞分析中心。網(wǎng)路鉅賈美國線上（AOL）與傳媒鉅子時(shí)代華納集團(tuán)（TIMEWARNER）實(shí)現(xiàn)強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，誕生了全球第一家面向互聯(lián)網(wǎng)世紀(jì)的綜合性大眾傳播及通信公司——美國線上時(shí)代華納公司（AOL—TIMEWARNER）。2023-12-245

著名電腦文化研究者吉爾德把兩者的差異，也大眾性媒介與個(gè)人性媒介的差異比喻成火車、公共汽車和私人小汽車（或計(jì)程車）的差異，由於有眾多的乘客，公共汽車不可能充足滿足每個(gè)人的特殊需要，每個(gè)人的具體要求都潛在地構(gòu)成對(duì)他人需求的限制。這樣一來，公共汽車只能滿足類似“最大人公約數(shù)”這樣一種需求，也就是說，電視的“廣播”必然要限制人們的特殊需要。而提供各種專門化內(nèi)容的頻道卻僅僅只是多開闢了幾條公共汽車線路而已，還未能讓觀眾坐上供自己差遣的“計(jì)程車”。而連上互聯(lián)網(wǎng)路的電腦就是這樣一輛任自己意願(yuàn)，想上哪就上哪的私人小汽車。

2023-12-246第三節(jié)傳播類型和外延範(fàn)疇傳統(tǒng)分類：自我傳播、人際傳播、組織傳播和大眾傳播。從在傳播中所運(yùn)用的符號(hào)分為言語傳播（或曰言語交流）和非語言傳播（或曰非言語交流）兩種類型。從傳播媒介可以將人類傳播劃分為人際傳播（廣義的，面對(duì)面的交流以及運(yùn)用個(gè)人性技術(shù)媒介所進(jìn)行的交流）和大眾傳播兩類。從行為主體的角度，傳播也就可分為個(gè)人傳播、組織傳播、國際傳播。

2023-12-247以傳播層次劃分的類型：

1987年，英國傳播學(xué)者麥奎爾將傳播劃分為個(gè)人層次、人際層次、群內(nèi)層次、群際或協(xié)會(huì)層次、機(jī)構(gòu)或組織層次和全社會(huì)層次。相應(yīng)於這些層次，可以劃分出自我傳播、兩人傳播、小群體傳播、公眾傳播、組織傳播和大眾傳播等幾類類型。自我傳播：也稱人內(nèi)傳播，也稱內(nèi)向傳播。自我傳播就是在自我認(rèn)知過程中發(fā)生在“主我”與“客我”之間的資訊交流和相互對(duì)話。作為資訊傳播系統(tǒng)的人體：資訊輸入和輸出；（筋腱運(yùn)動(dòng)層）感覺層，（符號(hào)化層）知覺層，（資訊表現(xiàn)層）再認(rèn)層，（資訊創(chuàng)成層）理解層，（意志層）意志層；物理媒介，一次生理媒介，二次生理媒介，資訊表現(xiàn)媒介，資訊理解媒介。2023-12-248作為能動(dòng)意識(shí)和思維活動(dòng)的人內(nèi)傳播人內(nèi)傳播過程的主要環(huán)節(jié)或要素：感覺：視覺，聽覺，嗅覺，觸覺等；知覺：感覺的集合；表像：記憶中保存的感覺和知覺資訊在頭腦中的在現(xiàn)；概念：對(duì)同類事物的共同的，一般屬性的認(rèn)識(shí)；判斷：對(duì)事物之間的聯(lián)繫或關(guān)係進(jìn)行定性思維活動(dòng)；推理：從已知屬性和關(guān)係中推導(dǎo)出未知的屬性和關(guān)係的思維活動(dòng)。2023-12-249第三節(jié)

傳播的功能和功能失調(diào)傳播的個(gè)人功能1、個(gè)人功能可以分為社交性和自我中心性兩種。瑞士心理學(xué)家皮亞傑通過研究兒童的談話過程而發(fā)現(xiàn)的。社交性的談話是試圖影響對(duì)方或者實(shí)際上是在和對(duì)方交換意見。

後一種自我中心性的“談話”則是在對(duì)他自己“談話”(即自言自語)。2、工具性和目的性：杜威和托爾曼的觀點(diǎn)3、遊戲說：英國心理學(xué)家斯蒂芬森

4、“使用與滿足”：英國傳播學(xué)者丹尼斯·麥奎爾

2023-12-250傳播的社會(huì)功能1、拉斯韋爾的三功能說：環(huán)境監(jiān)視、社會(huì)協(xié)調(diào)、社會(huì)遺產(chǎn)傳承。2、賴特的四功能說：環(huán)境監(jiān)視、解釋與規(guī)定、社會(huì)化、提供娛樂。3、德福勒的文化規(guī)範(fàn)功能4、拉紮斯菲爾德和默頓的功能觀：社會(huì)地位賦予（媒介人物）、重申社會(huì)準(zhǔn)則（社會(huì)規(guī)範(fàn)強(qiáng)制）、負(fù)面麻醉作用。2023-12-2515、施拉姆的綜合功能分類：政治功能、經(jīng)濟(jì)功能和一般社會(huì)功能。6、麥庫姆斯和唐納德·肖的議程設(shè)置功能7、麥奎爾的“動(dòng)員功能”：在政治、戰(zhàn)爭、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、工作和有時(shí)在宗教等領(lǐng)域內(nèi)，開展適合社會(huì)目標(biāo)的運(yùn)動(dòng)。2023-12-252傳播功能的特點(diǎn)暫時(shí)性：某些功能在不同時(shí)代或不同時(shí)期會(huì)得到強(qiáng)化或抑制，甚至減退、消失，存在著此起彼伏的態(tài)勢(shì)。適應(yīng)性：功能是否能夠充分發(fā)揮，是由它能否適應(yīng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展而定的，也是同它能否適應(yīng)廣大受眾的需要相關(guān)的。多變性：傳播的各種社會(huì)功能不可能是一成不變的。一方面，不同的社會(huì)結(jié)構(gòu)與功能，會(huì)影響到受其制約的大眾傳播的結(jié)構(gòu)與功能。

2023-12-253傳播的功能失調(diào)默頓把意圖達(dá)到的後果稱為顯露的功能(顯功能)，把未能達(dá)到的後果稱為潛伏的功能(隱功能)。顯功能是那些有助於體系的調(diào)節(jié)或適應(yīng)的、體系中的成員所願(yuàn)望和所認(rèn)識(shí)的客觀結(jié)果。而隱功能也有其相應(yīng)的作用，但它們既不是行動(dòng)者所願(yuàn)望的也不為他們所認(rèn)識(shí)。“功能失調(diào)”（DIS-FUNCTION)是指不利於體系的適應(yīng)或調(diào)整的、可以觀察到的結(jié)果。

2023-12-254環(huán)境監(jiān)測(cè)功能失調(diào)：誇大，對(duì)災(zāi)難等報(bào)導(dǎo)帶來的恐慌，負(fù)面報(bào)導(dǎo)對(duì)政治權(quán)威的削弱，外來文化的放任帶來的問題；社會(huì)協(xié)調(diào)功能失調(diào)：限制帶來的回避現(xiàn)實(shí)矛盾問題，篩選過度的問題；對(duì)青少年的影響文化傳遞功能失調(diào)：速食文化和消極文化；娛樂功能的失調(diào)：媒介假日，大眾文化走向商業(yè)化、庸俗化，迎合低級(jí)趣味，以及娛樂報(bào)導(dǎo)(節(jié)目)中的色情、暴力傾向，也是不爭的事實(shí)。拉紮斯菲爾德和默頓的麻醉精神功能失調(diào)：從積極地參與事件轉(zhuǎn)變?yōu)橄麡O地認(rèn)識(shí)事件2023-12-255大眾媒介懷疑主義憂慮態(tài)度：拉紮斯菲爾德和默頓的麻醉功能，日本清水幾太郎，格林的《電視與美國人的性格》，電視人擬態(tài)環(huán)境：1920年李普曼《輿論》提出了現(xiàn)代人“與客觀資訊隔絕”的問題。現(xiàn)實(shí)環(huán)境與媒介環(huán)境的差距問題。人與環(huán)境的互動(dòng)關(guān)係：客觀環(huán)境—資訊環(huán)境—環(huán)境認(rèn)知—人的行為。2023-12-256

傳統(tǒng)社會(huì)中人與環(huán)境的互動(dòng)關(guān)係客觀環(huán)境環(huán)境認(rèn)知人的行為2023-12-257

大眾傳播的人與環(huán)境的互動(dòng)關(guān)係客觀環(huán)境資訊環(huán)境環(huán)境認(rèn)知人的行為2023-12-258TVorNotTV?

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2023-12-259與大片情節(jié)酷似恐怖事件令好萊塢心有餘悸《和平衛(wèi)士》2023-12-260第三章人類傳播結(jié)構(gòu)與模式第一節(jié)人類傳播的資訊結(jié)構(gòu)：符號(hào)與意義資訊：資訊是以物質(zhì)能量在時(shí)空中某一不均勻分佈的整體形式所表達(dá)的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)和關(guān)於運(yùn)動(dòng)狀態(tài)反映的屬性。

資訊從結(jié)構(gòu)上有三要素：作為資訊的形式的符號(hào)，作為資訊內(nèi)容的意義，作為資訊載體的媒介。

資訊的特點(diǎn)：客觀性、普遍性、無限性、傳播性、動(dòng)態(tài)性、依附性

2023-12-261資訊分類：社會(huì)資訊和自然資訊自然資訊指宇宙間、自然界客觀存在或隨機(jī)發(fā)生的各種生命資訊、動(dòng)植物界資訊、物質(zhì)物理資訊；社會(huì)資訊則是人類和社會(huì)維繫生存、生產(chǎn)和發(fā)展過程中所產(chǎn)生、傳遞和利用的資訊。

根據(jù)資訊在社會(huì)傳播管道中的傳播範(fàn)圍，分為公開信息、半公開資訊、非公開信息。半公開資訊如內(nèi)部資訊和某些灰色出版物；非公開信息如國家秘密資訊、商業(yè)秘密等資訊。美國學(xué)者B·德爾溫將資訊分為主觀資訊和客觀資訊。主觀資訊屬於人們認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的意識(shí)，是融入現(xiàn)實(shí)的思想意識(shí)和上層建築；客觀資訊屬於客觀外在的現(xiàn)實(shí)事物的屬性，揭述現(xiàn)實(shí)事物。

2023-12-262二、資訊結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)形式：符號(hào)符號(hào)就是人類用以表達(dá)和解讀意義的資訊的形式。符號(hào)是對(duì)事物命名後約定俗成的文化交流規(guī)範(fàn)體系：據(jù)說，俄國心理學(xué)家維戈斯基曾講述過一個(gè)農(nóng)民聽兩位天文學(xué)家談星球的故事。這個(gè)農(nóng)民說：“我可以想像，人借助於工具可以測(cè)量從地球到最遙遠(yuǎn)的星球間的距離，找到它的位置和運(yùn)動(dòng)的情況。但是使我不解的是，你們究竟是怎樣找到這些星星的名字的?”

符號(hào)（SIGN）可以分成兩大類，信號(hào)（SIGNAL）和象徵符（SYMBOL）。信號(hào)具有物理性質(zhì)，象徵符具有人類語義性質(zhì)。

2023-12-263信號(hào)與象徵符的區(qū)別信號(hào)的特點(diǎn)：與其表示的對(duì)象事物之間具有自然因果性，一切自然符號(hào)都是信號(hào)；與表示的事物一一對(duì)應(yīng)關(guān)係。象徵符的特點(diǎn)：人工符號(hào)；也可表達(dá)觀念，思想等抽象事物；後天習(xí)得；與事物關(guān)係隨意，不具必然聯(lián)繫。如語言。2023-12-264美國符號(hào)學(xué)創(chuàng)始人皮爾斯則根據(jù)據(jù)符號(hào)形式和符號(hào)內(nèi)容或者說根據(jù)“能指”與“所指”的關(guān)係，美國符號(hào)學(xué)創(chuàng)始人把符號(hào)分為圖像符號(hào)、標(biāo)誌符號(hào)和象徵符號(hào)三種類型。圖像符號(hào)是某種借助自身和指說對(duì)象酷似的一些特徵作為符號(hào)發(fā)生作用的一類符號(hào)。

標(biāo)誌符號(hào)是某種根據(jù)自身和對(duì)象之間有著某種事實(shí)的或因果的關(guān)係而作為符號(hào)起作用的一類符號(hào)。

象徵符號(hào)是某種因自身和對(duì)象之間有著一定慣常的或習(xí)慣的聯(lián)想“規(guī)則”而作為符號(hào)起作用的一類符號(hào)。

2023-12-265語言符號(hào)與非語言符號(hào)語言符號(hào)分為口頭語言符號(hào)（語音符號(hào)）和書面語言符號(hào)（文字符號(hào)）。語音符號(hào)中語音是符號(hào)的形式，語義是符號(hào)的內(nèi)容。文字符號(hào)具有字形，字音和字義三方面統(tǒng)一。2023-12-266非語言符號(hào)物體語言符號(hào)體態(tài)語言符號(hào)伴隨語言符號(hào)時(shí)空語言符號(hào)2023-12-267物體語言符號(hào)指人們運(yùn)用物體語言符號(hào)的行為，包括衣服穿著，化妝打扮和器物使用等。麥克盧漢：衣服是皮膚的延伸。服飾在我國古代的社會(huì)作用：明尊卑，別等級(jí)；體現(xiàn)文化修養(yǎng)，個(gè)人品性；反映民俗風(fēng)習(xí)，風(fēng)俗變遷；標(biāo)識(shí)職業(yè)身份。器物使用如古代手帕傳情，雞毛信等。2023-12-268體態(tài)語言符號(hào)動(dòng)作，手勢(shì)，表情，視線，姿勢(shì)等身體器官的運(yùn)動(dòng)變化表達(dá)資訊的符號(hào)。也叫體態(tài)語。法國一個(gè)作家用眨眼讓別人代寫了一本書。體態(tài)動(dòng)作可分為象徵性，說服性，調(diào)節(jié)性，表現(xiàn)性，適應(yīng)性和表情性動(dòng)作。資訊整體衝擊力=0.07*言辭+0.38*聲音+0.55*面部表情(梅拉賓的公式)2023-12-269動(dòng)作一樣，意義不一樣動(dòng)作態(tài)勢(shì)語漢語意義英語意義-----------------------------------------------------1跺腳氣憤，悔恨不耐煩2表演者或講話人感謝，表友好為自己鼓掌，回應(yīng)觀眾的掌聲 不謙虛3目不轉(zhuǎn)睛的看好奇，驚訝不禮貌4噓聲反對(duì)，責(zé)罵要求安靜5拍別人腦袋疼愛，侮辱人安慰，鼓勵(lì) 2023-12-270意義相同，動(dòng)作有異意義中國的態(tài)勢(shì)語美國的態(tài)勢(shì)語-----------------------------------------------------1過來手心向下，手心向上，手指彎曲食指彎曲2丟人食指在臉部劃動(dòng)兩食指移動(dòng)手心向下3吃飽了手拍肚子一只手放喉 頭，手心放下2023-12-271伴隨語言符號(hào)人類傳播活動(dòng)中伴隨言語行為而發(fā)出的具有一定語言功能的符號(hào)，包括類語言和副語言。類語言是表現(xiàn)一定身心狀態(tài)的功能發(fā)聲，如笑聲，哭泣或歎息等；副語言是辭彙讀音之外的“聲音因素”，如音調(diào)，音色，輕重，節(jié)奏，停頓等。2023-12-272時(shí)空語言符號(hào)也稱位置語言。時(shí)間的利用表達(dá)出行為主體自身方面的資訊，空間的利用顯示傳授雙方彼此之間的交流關(guān)係。霍爾的《沉默的語言》，交流的距離劃分為：親密距離（45釐米），個(gè)人距離（45--120釐米），社交距離（120--360釐米），公眾距離（360釐米以上）1970年巴克斯特研究的距離排序（從遠(yuǎn)至近）英裔美國人，黑人，墨裔美國人。2023-12-273四、資訊結(jié)構(gòu)的本質(zhì)內(nèi)容：意義意義(meaning)：人類對(duì)事物的認(rèn)識(shí)及賦予含義並以符號(hào)形式傳遞和交流的精神內(nèi)容。符號(hào)意義分類：明示性意義（Denotation)與暗示意義（Connotation)外延意義(Denotation)與內(nèi)涵意義（Connotation)指示意義（ReferentialMeaning)和區(qū)別性意義（DeferentialMeaning)2023-12-274

皮爾斯的符號(hào)一闡釋一對(duì)象模式符號(hào)闡釋對(duì)象2023-12-275傳播過程中的意義語言符號(hào)的意義具有模糊性和多義性。1傳播者的意義：不一定正確表達(dá)。2受傳者的意義：詮釋差異，文化誤讀。3情境意義：傳播情境：對(duì)特定的傳播行為直接或間接產(chǎn)生影響的外部事物，條件或因素的總稱，如時(shí)間，地點(diǎn)，廣義還包括社會(huì)文化環(huán)境。語言是靜態(tài)的，有限的和高度抽象的；實(shí)際是動(dòng)態(tài)的，無限的和豐富多彩的。2023-12-276第二節(jié)人類傳播的結(jié)構(gòu)與模式傳播過程的構(gòu)成要素：傳播者，受傳者，訊息，媒介，回饋。資訊交流的參與者：“發(fā)送者/接受者”和“接受者/發(fā)送者”

威爾伯·施拉姆把傳播行為相應(yīng)地劃分為“A型傳播行為”和“B型傳播行為”。A型傳播行為相對(duì)於傳播者而言，是一種資訊的傳達(dá)行為；B型傳播行為相對(duì)於受傳者而言，是一種資訊的接受行為。傳播行為：資訊傳達(dá)、資訊接受、資訊回饋2023-12-277一、資訊傳達(dá)中的符號(hào)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)符號(hào)規(guī)則：語言和非語言系統(tǒng)。符號(hào)之間的關(guān)係主要有兩大類：一類是水準(zhǔn)的序列關(guān)係，或稱為橫組合關(guān)係；一類是垂直的聯(lián)想關(guān)係，或稱為縱聚合關(guān)係。符號(hào)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)也就體現(xiàn)為這兩種關(guān)係。符號(hào)序列：亦稱“句段”或“橫組合段”，是符號(hào)相因水準(zhǔn)軸向而被歷時(shí)性地排列組合的一組符號(hào)。符號(hào)類群：與被選擇的符號(hào)在垂直向上的共時(shí)聯(lián)想關(guān)係的一類符號(hào)集合。2023-12-278二、傳播過程的資訊接受

如果受傳者決定要接受某些訊息，將符碼還原成具體的資訊內(nèi)容，重建其意義。這個(gè)過程通常稱“解碼”。解碼的過程，首先把握訊息的語法資訊，進(jìn)而理解其語義資訊，最後尋繹其語用資訊。文本的編碼/解碼(Enｃｏｄｉｎｇ/Ｄｅｃｏｄｉｎｇ)2023-12-279學(xué)者霍爾(S．Ｈａｌｌ)發(fā)現(xiàn)受眾的解碼過程受到了來自文本的約束力和影響力，受眾對(duì)媒介訊息有三種解讀形態(tài)。一是同向解讀或“優(yōu)先式解讀“

(preferredreading)，即按照媒介賦予的意義來理解訊息；二是妥協(xié)式解讀(negotiatedreading)，即部分基於媒介提示的意義、部分基於自己的社會(huì)背景來理解訊息；三是反向解讀或“對(duì)抗式解讀”

(Oppositionalreading)，即對(duì)媒介提示的訊息意義作出完全相反的理解。

2023-12-280三、資訊傳播過程中的資訊回饋

回饋是指受傳者接受訊息後，運(yùn)用符碼將自己的感受、評(píng)價(jià)以及願(yuàn)望和態(tài)度向傳播者所作出的反應(yīng)。資訊傳達(dá)與資訊接受構(gòu)成了資訊傳遞過程，那麼回饋資訊的傳達(dá)與接受則構(gòu)成了資訊回饋過程。2023-12-281l.根據(jù)回饋的作用分正回饋與負(fù)回饋使原來傳遞的資訊在下一次傳播中得到加強(qiáng)的回饋是正回饋使原來傳遞的資訊在下一次傳播中減弱的回饋為負(fù)回饋。2、從回饋的發(fā)生和回應(yīng)時(shí)間考慮，存在著兩種不同的回饋方式：並時(shí)回饋與延時(shí)回饋。並時(shí)回饋，是一種與資訊傳遞行為同時(shí)發(fā)生並為傳播者同時(shí)接收的回饋；延時(shí)回饋，亦稱滯後回饋,是一種滯後於交流行為,或?yàn)閭鞑フ哐訒r(shí)接收的回饋。2023-12-282四、傳播過程結(jié)構(gòu)要素及其特徵：

隱含要素，指隱藏於或包含於傳播行為中的各種要素，包括資訊來源:傳播關(guān)係:傳播環(huán)境:傳播行為發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、背景等當(dāng)時(shí)的情況就構(gòu)成了傳播情境。傳播目的:(1)分享資訊(2)傳授知識(shí)(3)愉悅情感（4）改善關(guān)係(5)改變態(tài)度(6)促成行為傳播效果:這種在思想、感情、態(tài)度和行為等各個(gè)方面所發(fā)生的某種變化傳播技巧:各種策略、戰(zhàn)術(shù)和手法傳播干擾:來自傳受雙方，可能來自傳播管道，還可能來自傳播過程的外部環(huán)境

2023-12-283傳播過程的本質(zhì)特徵

1.傳播是整體性的過程:傳播過程是各種要素相互作用的過程，其中的每一個(gè)因素，每—個(gè)環(huán)節(jié)、每一個(gè)步驟，都是相互關(guān)聯(lián)而不能被切割、分離的。2．傳播是雙向性的過程：所有的資訊交流都不是傳播者向受傳者發(fā)送訊息的單向過程，而是傳播者與受傳者之間相互作用的資訊過程。3．傳播是動(dòng)態(tài)性的過程：從資訊的角度看，交流就是資訊在傳播者與受傳者之間的移動(dòng)和變化。4．傳播是社會(huì)性的過程：傳播過程是社會(huì)大系統(tǒng)的子系統(tǒng)。根據(jù)系統(tǒng)論的觀點(diǎn)，系統(tǒng)的本質(zhì)不但與系統(tǒng)本身相關(guān)，而且與它的外部環(huán)境有關(guān)。2023-12-284第三節(jié)

人類傳播的過程模式模式：科學(xué)研究中以圖形或程式的方式闡釋對(duì)象事物的一種方法。科學(xué)的模式常常具有以下主要功能：構(gòu)造功能解釋功能啟發(fā)功能預(yù)測(cè)功能傳播模式，即直觀而簡化地再現(xiàn)人類傳播活動(dòng)的理論描述方式。對(duì)傳播的基本結(jié)構(gòu)模式的探索從孤立到系統(tǒng)，從單向線性向迴圈性及螺旋性，由靜態(tài)向動(dòng)態(tài)，由要素性到結(jié)構(gòu)性，由表像到抽象，2023-12-285最早的傳播模式

西元前4世紀(jì)古希臘的亞裏斯多德模式(AristotleModel)。它載於《修辭學(xué)》(Rhetoric)一書中，扼要提出五個(gè)傳播的基本要素：說話者、演講內(nèi)容，聽眾、效果及場(chǎng)合。

說話者Speaker演講Speech聽眾Audience效果Effect場(chǎng)合Occasion2023-12-286一、傳統(tǒng)的線性模式

1、拉斯韋爾的五個(gè)W模式：WHO,SAYSWHAT,INWHICHCHANNEL,TOWHOM,WITHWHATEFFACT特點(diǎn)：直線，孤立。引出了五個(gè)研究領(lǐng)域，即控制分析，內(nèi)容分析，媒介分析，受眾分析和效果分析。誰傳播者說什麼訊息通過什麼管道媒介對(duì)誰說受傳者有什麼效果效果2023-12-2872、香農(nóng)-韋弗數(shù)學(xué)模式信源發(fā)射器噪源接收器信宿訊息信號(hào)接收到的信號(hào)訊息2023-12-288二、雙向迴圈模式

1、德弗勒的互動(dòng)過程模式傳媒設(shè)施信源發(fā)射器信道接收器信宿信宿接收器信道發(fā)射器信源回饋設(shè)施噪音2023-12-289

2、奧斯古德與施拉姆的迴圈模式編碼者釋碼者譯碼者譯碼者釋碼者編碼者訊息訊息2023-12-2903、施拉姆的大眾傳播過程模式大量的受眾每個(gè)接收者都扮演著解碼、釋碼和編碼的角色個(gè)人從屬於群體、在群體內(nèi)，訊息得到再解釋或加工來自各種信源的資訊輸入可能的回饋大量同一的訊息媒介組織編碼者釋碼者譯碼者2023-12-2914、F．丹斯的螺旋模式

2023-12-292三、社會(huì)系統(tǒng)模式2023-12-2931、賴?yán)驄D的傳播系統(tǒng)模式初級(jí)群體初級(jí)群體較大的社會(huì)結(jié)構(gòu)C初級(jí)群體初級(jí)群體較大的社會(huì)結(jié)構(gòu)R總體社會(huì)系統(tǒng)訊息訊息訊息C=傳播者R=受傳者2023-12-2942、馬萊茲克關(guān)於大眾傳播過程的系統(tǒng)模式傳播者的自我印象傳播者的人格結(jié)構(gòu)傳播者的人員群體傳播者的社會(huì)環(huán)境傳播者的組織來自公眾的壓力或制約接收者的自我印象接收者的人格結(jié)構(gòu)接收者所處的受眾群體接收者的社會(huì)環(huán)境來自接收者的自發(fā)回饋受眾對(duì)傳播者的印象傳播者對(duì)受眾的印象來自媒介的壓力或制約對(duì)媒介的印象CRM內(nèi)容的選擇與加工來自訊息的制約媒體對(duì)媒介內(nèi)容的選擇內(nèi)容的效果或體驗(yàn)來自媒介的壓力或制約C=傳播者M(jìn)=訊息R=接收者2023-12-295田中義久的大眾傳播過程圖式實(shí)踐思想主體（人格）（認(rèn)識(shí)）（行為）日常活動(dòng)理論（受傳者）記錄企業(yè)（控制）（組織）（機(jī)器）日?；顒?dòng)規(guī)劃（傳播者）(符號(hào))資訊交往物質(zhì)交往能量交往〈意識(shí)形態(tài)〉〈階級(jí)結(jié)構(gòu)〉〈生產(chǎn)關(guān)係〉〈技術(shù)〉〈生產(chǎn)力〉2023-12-296第四章人際傳播第一節(jié)人際傳播的概述人際傳播：廣義人際傳播可以具體分為三種，即兩人間傳播、小群體傳播和公眾傳播。

1．兩人間傳播：兩人間傳播是廣義人際傳播最為基本的形態(tài)。

2．小群體傳播：群體:具有特定的共同目標(biāo)和歸屬感、存在著互動(dòng)關(guān)係的複數(shù)個(gè)人的集合體。群體傳播是滿足個(gè)人需求的重要手段;個(gè)人資訊的來源和社會(huì)安全感的提供者;個(gè)人表現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)自我的場(chǎng)所與手段.3．公眾傳播：在公眾場(chǎng)合的公開傳播活動(dòng)。2023-12-297二基本特點(diǎn)

1、雙向交流

2、多重手段

3、情境性強(qiáng)

4、互動(dòng)性強(qiáng)2023-12-298第二節(jié)人際傳播的形式和基本功能一、人際傳播的形式地位與人際交流：地位，是指交流各方在社會(huì)以及相互關(guān)係上所處的相對(duì)位置。平等交流：具有相同地位的人，在人際關(guān)係和交流中，處於平等狀態(tài)。非平等交流：交流雙方在身份、地位以及其他相關(guān)因素方面，存在著差異。角色與交流：主要指人們期望中的與個(gè)體的身份或社會(huì)地位、職能相適應(yīng)的特定行為。

2023-12-299權(quán)力與交流

弗冉契(J．R．F．French)和瑞文(B．Raven)在“社會(huì)權(quán)力基礎(chǔ)”中有五種可在人際關(guān)係和交流中，提高—個(gè)人的身份地位的權(quán)力。

酬報(bào)權(quán)力：即一個(gè)人具有付予他人所需求的金錢和東西的權(quán)力。懲罰權(quán)力：即一個(gè)人享有懲罰他人的權(quán)力，這是第一種權(quán)力的消極形式。受敬權(quán)力：即交流中一個(gè)人為對(duì)方所敬慕贊許。專家權(quán)力：即一個(gè)人較之於對(duì)方有更多的知識(shí)、才能。法定權(quán)力：既一個(gè)人因自己所處的地位或位置，而具有支配對(duì)方的權(quán)力，如父母之於子女，領(lǐng)導(dǎo)之於群眾，法官之於法庭中其他成員等。2023-12-2100動(dòng)機(jī)與人際交流

1．滿足性交流:沒有什麼直接功利性目的，它主要是為了使受眾在精神、情感、心理方面，得到某種愉悅和滿足。

2、手段性交流：傳播者出於一定的社會(huì)目的——主要是功利性目的，去有意識(shí)地影響對(duì)象的交流。告知性交流這是一種以告知為主要行為，目的在於使受眾接受某種資訊的交流。以“勸服”為重心的交流，被稱之為“勸服性”交流。激勵(lì)性交流:在以“激勵(lì)”為重心的交流中，傳播者更關(guān)心如何強(qiáng)化受眾已有的各種信仰、思想、行為利態(tài)度，並進(jìn)一步激起他們的熱情。

2023-12-2101二、人際交流的功能

一、實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)知二、建立和諧關(guān)係三、認(rèn)識(shí)與控制周圍環(huán)境四、交流與獲得人生經(jīng)驗(yàn)五、滿足情感需要

2023-12-2102第三節(jié)

人際傳播的言語交際“言語”是指人們對(duì)於語言這一符號(hào)系統(tǒng)的具體運(yùn)用，包括說話或?qū)懽鞯男袨榧捌浣Y(jié)果。在這裏，“言語”包含兩層涵義，既指運(yùn)用語言的行為，我們稱之為言語交際；又指運(yùn)用語言的結(jié)果，我們稱之為言語形式或話語。言語交際的符號(hào)運(yùn)用

（1）．語言符號(hào)系統(tǒng)的選擇方言與一個(gè)社會(huì)全體成員所共同使用的“共同語”形成差別。不同的社會(huì)集團(tuán)在言語交際上存在著較大的差別。這種差別便導(dǎo)致了“社會(huì)語言”的出現(xiàn)。語體選擇，書面語體因使用範(fàn)圍不同，還可以具體地區(qū)分為公文語體、科技語體、政論語體、文藝語體等。

（2）．言語形式的組合2023-12-2103第三節(jié)言語交際的基本原則1、規(guī)範(fàn)性原則：言語表達(dá)必須符合語言規(guī)則或規(guī)範(fàn)，也就是要符合“語法”。2、合作原則：美國語言哲學(xué)家格賴斯（H.P.Grice）首先提出來。包括：數(shù)量準(zhǔn)則要求人們談話中傳遞的資訊，應(yīng)是實(shí)現(xiàn)交際目的所需要的足夠的資訊，理想的標(biāo)準(zhǔn)是既不超過也不缺少。品質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)是交際話語的內(nèi)容的性質(zhì)應(yīng)該是有根據(jù)的，交談?wù)叽_信自己的話語是符合實(shí)際的，真誠的和有道理的。關(guān)係準(zhǔn)則指交際者的話語要與雙方交際目的和話題有關(guān)聯(lián)，不說無關(guān)的話語。方式準(zhǔn)則就是表達(dá)上要清楚明白，最好直接表達(dá)，避免迂回曲折，使人誤解。2023-12-21043、禮貌原則：第一個(gè)在語用學(xué)中提出言語交際禮貌原則的是英國語言學(xué)家利奇（GeofreyN.Leech），PolitenessPrinciple（禮貌原則），簡稱為PP原則。六個(gè)準(zhǔn)則：

TACTMAXIM得體準(zhǔn)則：儘量少讓別人吃虧；儘量多讓別人得宜。GENEROSITYMAXIM寬容準(zhǔn)則：儘量少使自己得益；儘量多讓自己吃虧。

APPOBATIONMAXIM讚譽(yù)準(zhǔn)則：儘量少貶低別人；儘量多讚譽(yù)別人。MODESTYMAXIM謙遜準(zhǔn)則：儘量少讚譽(yù)自己；儘量多貶低自己。AGREEMENTMAXIM一致準(zhǔn)則：儘量減少雙方的分歧；儘量增加雙方的一致。SYMPATHYMAXIM融洽準(zhǔn)則：儘量減少雙方之間的反感；儘量增加雙方之間的同情。

2023-12-21054、對(duì)象性原則：

1．言語交際要看對(duì)象的經(jīng)驗(yàn)範(fàn)圍

2．言語交際要看對(duì)象的知識(shí)水準(zhǔn)

3．言語交際要看對(duì)象的心理狀態(tài)

4．言語交際要看對(duì)方同自己的人際關(guān)係

5、情境性原則：根據(jù)傳播情境來選擇話題和組合話語，使表達(dá)內(nèi)容和表達(dá)形式與情境相適應(yīng)，相吻合。6、有效控制原則2023-12-2106第四節(jié)

人際傳播的非言語交際

一、非言語交際與言語交際的區(qū)別有如下幾點(diǎn)

1、言語交際始終是一種可以有效地加以控制的過程，而非言語交際既有其可控制的一面，又有其不可控制的一面；2、言語交際受到一套嚴(yán)格的語言符號(hào)規(guī)則的制約，非言語交際就其可控制性而言，則受到社會(huì)文化規(guī)範(fàn)的制約，因而不同文化系統(tǒng)之間的非言語交際具有一定的差異性。3、言語交際只有在特定的特定的社會(huì)群體中使用才能起到傳播的作用，非言語交際卻部分地為不同文化、不同種族問的社會(huì)成員所通用。2023-12-2107

二、非言語交際的傳播功能

1．顯示自我情況2．輔助言語表達(dá)3．替代言語表達(dá)4．表示人際關(guān)係狀態(tài)

2023-12-2108三、非言語交際的基本特點(diǎn)

1．非言語交際的整體性2．非言語交際的連續(xù)性3．非言語交際的形象性4.非言語交際的模糊性5．非言語交際的面具性2023-12-2109第五章

組織傳播

一、組織與組織傳播組織指的是人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)共同目標(biāo)而各自承擔(dān)不同的角色分工，在統(tǒng)一的意志之下從事協(xié)作行為的持續(xù)性體系。組織具有以下結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：

1．專業(yè)化的部門分工。

2．職務(wù)分工和崗位責(zé)任制。3．組織系統(tǒng)的階層制或等級(jí)制。組織傳播即組織內(nèi)部成員之間、組織與外部社會(huì)之間的資訊交流活動(dòng)。包括兩個(gè)方面，一是組織內(nèi)傳播，二是組織外傳播

2023-12-2110組織傳播的功能

1.內(nèi)部協(xié)調(diào)。2．指揮管理。3．決策應(yīng)變。4．形成共識(shí)。組織內(nèi)傳播的過程與機(jī)制:組織結(jié)構(gòu)包括正式結(jié)構(gòu)和非正式結(jié)構(gòu)（一）組織內(nèi)傳播的正式管道組織內(nèi)傳播的正式管道，指的是資訊沿著一定組織關(guān)係（部門、職務(wù)、崗位以及其隸屬或平行關(guān)係）環(huán)節(jié)在組織內(nèi)流通的過程。其傳播形式可分為兩種，即橫向傳播和縱向傳播?？v向傳播又區(qū)分為下行傳播和上行傳播。2023-12-2111（二）組織內(nèi)傳播的非正式管道有以下幾個(gè)特點(diǎn)：（1）交流的資訊廣泛。（2）交流的雙向平等性。（3）本意交流和感情交流的成分多。（三）作為組織的企業(yè)內(nèi)部傳播的“4S”策略

Strategy（戰(zhàn)略）、Structure（結(jié)構(gòu)）、Study（研究）及Support（支持），即將企業(yè)內(nèi)部傳播納入整個(gè)企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略部署中，以恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)策劃、組織長期有效的員工溝通活動(dòng)，並將溝通結(jié)果進(jìn)行認(rèn)真討論研究，最終形成改進(jìn)方案並付諸行動(dòng)。

2023-12-2112（四）組織內(nèi)傳播的媒體形式

:1．書面媒體。2．會(huì)議。3．電話。4．組織內(nèi)公共媒體，例如一些大企此的社內(nèi)報(bào)、閉路電視系統(tǒng)等等。

5.電腦通信系統(tǒng)。三、組織外傳播及其形態(tài)

組織的資訊輸人活動(dòng):資訊輸入，是組織為進(jìn)行目標(biāo)管理和環(huán)境應(yīng)變決策而從外部廣泛收集和處理資訊的活動(dòng)。組織的資訊輸出活動(dòng)

1．公關(guān)宣傳。

2．廣告宣傳。

3．企業(yè)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)宣傳。企業(yè)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)是英語CorporateIdentitySystem的對(duì)譯詞，簡稱CIS，有的也譯為“企業(yè)表徵系統(tǒng)”。CIS活動(dòng)指的是企業(yè)組織使用統(tǒng)一的象徵符號(hào)系統(tǒng)來塑造、保持或更新企業(yè)形象的活動(dòng)。三個(gè)要素構(gòu)成：一是企業(yè)理念與價(jià)值標(biāo)識(shí)，二是行為規(guī)範(fàn)標(biāo)識(shí)，三是視覺或聽覺形象標(biāo)識(shí)。

2023-12-2113第六章

人際社會(huì)傳播障礙和優(yōu)化對(duì)策第一節(jié)人際社會(huì)傳播障礙1、語言障礙1、語音差異造成隔閡2、語義不明造成歧義3、語構(gòu)不當(dāng)造成費(fèi)解4、語文不通造成“絕緣”2、文化習(xí)俗障礙:1、不同的禮節(jié)習(xí)俗帶來的誤解2、不同的審美習(xí)俗帶來的衝突3、不同的時(shí)空習(xí)俗帶來的麻煩2023-12-2114三、角色障礙四、輿論障礙1、流言的特點(diǎn)和危害,G·阿爾波特曾提出三個(gè)概念描述訛傳的原因：一是磨尖，即傳播者對(duì)於傳播給他的資訊斷章取義，使之具有吸引力，增加進(jìn)一步傳播的可能；二是削平，即把傳播給他的消息中的某些情節(jié)重新安排，使之故事性加強(qiáng)，易於向別人轉(zhuǎn)述；

三是同化，即傳播者根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)得到的資訊加墨潤色，使之更加符合他的人格特點(diǎn)。

2、流言產(chǎn)生的原因（1）．流言能滿足某些私欲。

（2）．流言能提供某些表現(xiàn)情緒的機(jī)會(huì)。

（3）．流言能使人得到某些自我安慰。（4）．流言是缺乏資訊和資訊不清的必然產(chǎn)物。

2023-12-21153、流言的消除（1）．改善人際關(guān)係，形成感情融洽、彼此信任、互相關(guān)心、協(xié)調(diào)—致的群體氣氛和社會(huì)環(huán)境。

（2）．加強(qiáng)民主建設(shè)（3）．保證正常資訊傳播管道的暢通，完善資訊聯(lián)繫的網(wǎng)路，多傳播群眾關(guān)心的資訊。

（4）．注重流言控制。

五、心理障礙1、認(rèn)知不當(dāng)導(dǎo)致傳播障礙

2、情感失控導(dǎo)致傳播障礙3、態(tài)度欠當(dāng)導(dǎo)致傳播障礙2023-12-2116六、組織障礙1、層次過多造成資訊失真2、機(jī)構(gòu)重疊造成傳播緩慢3、條塊分割造成傳播“斷路”2023-12-2117第二節(jié)人際社會(huì)傳播的優(yōu)化一、及時(shí)原理（1）．傳送及時(shí)。

（2）．回饋及時(shí)。

（3）．利用及時(shí)。如何貫徹：

（1）．正確區(qū)分資訊的性質(zhì)。

（2）．處理資訊要有決斷力。

（

3）．減少不必要的傳播層次。

2023-12-2118二、真實(shí)原理其一，資訊本身的真實(shí)性。

其二，傳播過程的保真性。

在貫徹這一原理方面，要注重如下方面：1．瞭解資訊的真實(shí)度。

2．重視分析比較。

3．注意相關(guān)資訊。

三、適量原理不適量有兩種情況，一種是資訊量不足，一種則是資訊量過剩。

2023-12-2119四、整分合原理整分合原理的貫徹：1．劃分必須合理。2．合理的組織。3．注意目標(biāo)的一致性。五、彈性原理傳播系統(tǒng)必須留有必要的餘地，以及時(shí)適應(yīng)客觀事物各種可能的變化。彈性原理的貫徹：

1．重視利用非正式傳播管道2．注意重要傳播環(huán)節(jié)的彈性。六、有效原理1．正確的選擇。2．注意接收者的心理因素。2023-12-2120第七章大眾傳播的基本問題

第一節(jié)

概念，特點(diǎn)大眾傳播，是由組織化的傳播機(jī)構(gòu)及其專業(yè)人員通過大眾傳播媒介向人數(shù)眾多、各不相同而又分佈廣泛的受傳者傳播資訊的社會(huì)過程。這個(gè)定義揭示了大眾傳播的幾個(gè)基本特性?！皞鞑フ摺笔冀K是一個(gè)有組織的群體的一部分或整體

受眾人數(shù)眾多，成份複雜，他們總有選擇地接受傳播媒介提供的訊息。

傳遞管道是以先進(jìn)技術(shù)為基礎(chǔ)的分發(fā)設(shè)備和分發(fā)系統(tǒng)，包括印刷機(jī)，無線電發(fā)射塔和接收臺(tái)，電影攝製機(jī)和放映機(jī)，有線電視系統(tǒng)等各種傳播工具；資訊回饋具有延遲性、間接性的特點(diǎn)。大眾傳播是一種高度社會(huì)化的傳播活動(dòng);大眾傳播作為社會(huì)過程，既對(duì)社會(huì)發(fā)生作用，施加影響，又受到社會(huì)大系統(tǒng)的有力控制。

2023-12-2121第二節(jié)

大眾傳播資訊結(jié)構(gòu)“新聞傳播”是為新聞機(jī)構(gòu)通過大眾傳播媒介傳遞新聞?dòng)嵪K使之在社會(huì)上傳佈流播的社會(huì)過程。新聞特徵或者說新聞價(jià)值包括以下內(nèi)容：

1．新鮮性

2．重要性

3．接近性

4.奇異性或趣味性根據(jù)新聞的性質(zhì)，可以分為“硬新聞”和“軟新聞”。新聞傳播原則：1．真實(shí)性原則2．時(shí)效性原則3．公允性原則4．時(shí)宜性原則

2023-12-2122二言論與輿論傳播

言論的三種資訊來源：一種是媒介組織；一種是作為社會(huì)成員的個(gè)人，這兩種資訊源都是顯而易見的；另一種是黨政要人，這種資訊源比較隱蔽，因?yàn)樗ǔＲ圆皇鹈脑u(píng)論員評(píng)論的形式出現(xiàn)。如果說源於黨政要人的言論表達(dá)的是自上而下的意識(shí)形態(tài)資訊，那麼源於個(gè)人的言論則恰恰相反，表達(dá)的是自下而上的輿論內(nèi)容。輿論傳播，就是社會(huì)公眾對(duì)他們所關(guān)切問題的意見、態(tài)度、信念在社會(huì)群體和大眾媒介中的公開表達(dá)，並且形成具有一致性和強(qiáng)烈性的共同社會(huì)意識(shí)，以及發(fā)揮社會(huì)作用的社會(huì)過程。源自媒介組織的言論總是一方面?zhèn)鬟f著社會(huì)政治組織的意識(shí)形態(tài)，並根據(jù)這種意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)輿論進(jìn)行誘導(dǎo)；一方面又反映社會(huì)大眾的輿論，並通過這種輿論的力量對(duì)社會(huì)政治組織進(jìn)行監(jiān)督。2023-12-2123三、廣告?zhèn)鞑V告是由廣告主出資舉辦的有針對(duì)性地推銷商、服務(wù)和觀念的勸服性傳播活動(dòng)。

廣告訊息的傳播，具有一系列其他訊息的傳播所不具備的特點(diǎn)。

1．是非人際的傳播方式，主要依賴大眾傳播。

2．是一種付費(fèi)傳播方式。

3．傳播內(nèi)容相對(duì)確定，形式上藝術(shù)性強(qiáng)。

4．傳播採用勸服方式，是一種對(duì)受眾行為的操縱。

5．在方式上是提供一種反復(fù)刺激。

6．有選擇和針對(duì)性。

2023-12-2124文藝傳播就是文學(xué)藝術(shù)文本或文藝訊息在社會(huì)上發(fā)行、流通的傳播過程?？萍紓鞑ゾ褪侵缚茖W(xué)技術(shù)的交流活動(dòng)與傳播過程。它主要包括兩個(gè)基本方面，一方面是科學(xué)技術(shù)在科技研究活動(dòng)中的交流，另一方面是科學(xué)技術(shù)在科技推廣與普及活動(dòng)中的傳授。文化傳播分為一般性文化傳播、專門性化傳播和系統(tǒng)間文化傳播三種形態(tài)來描述。1．一般性文化傳播：是指人們?cè)谝磺猩鐣?huì)活動(dòng)中普遍發(fā)生著文化傳播。

2.專門性文化傳播：是指職業(yè)化的文化傳播活動(dòng)，其典型形態(tài)有兩種，一種是文化教育，一種是文化藝術(shù)活動(dòng)。

3.跨文化傳播：當(dāng)不同系統(tǒng)之間的文化發(fā)生交流時(shí)，就形成了系統(tǒng)間文化傳播，或稱跨文化傳播。

2023-12-2125第三節(jié)大眾傳播組織的目標(biāo)傳媒組織具有經(jīng)營目標(biāo)，說明它們面對(duì)著巨大的市場(chǎng)壓力。傳媒的經(jīng)濟(jì)收益主要來自於兩個(gè)方面：一是廣告收益，二是資訊產(chǎn)品的銷售收益(主要體現(xiàn)為報(bào)紙的發(fā)行量或廣播電視的收視率)。

大眾傳播組織宣傳目標(biāo)主要通過以下活動(dòng)得到實(shí)現(xiàn)：一是言論活動(dòng)，具有直接的宣傳功能，傳媒組織可以通過社論、評(píng)論等形式直接宣傳某種思想，提倡某種觀點(diǎn)，或?qū)χ匾纳鐣?huì)事件和問題表明傳媒的立場(chǎng)或態(tài)度；二是報(bào)導(dǎo)活動(dòng)。具有間接的宣傳功能，其主要做法是在新聞或資訊的選擇、加工和刊載過程中貫徹傳媒的意圖和方針，獲得潛移默化的宣傳效果。娛樂內(nèi)容的選擇和提供活動(dòng)，同樣也能夠貫徹特定的宣傳意圖。

2023-12-2126大眾傳播的公共性與公益性

第一，大眾傳播組織是現(xiàn)代社會(huì)必不可少的資訊生產(chǎn)者和提供者，在滿足社會(huì)的普遍資訊需求方面起著一種公共服務(wù)的作用；

第二，大眾傳播組織的資訊生產(chǎn)和傳播活動(dòng)對(duì)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化道德具有廣泛而強(qiáng)大的影響力，這種影響力涉及到普遍的社會(huì)秩序和社會(huì)公共生活；

第三，大眾傳播組織是某些“稀有”公共傳播資源(例如廣播電視使用的電波頻率)的受託使用者，作為公共財(cái)產(chǎn)的使用人，它們必須對(duì)社會(huì)和公眾承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)和責(zé)任。

2023-12-2127第八章

大眾傳播媒介

第一節(jié)大眾媒介的概念和各類媒介的特徵

傳播者和受傳者之間相互進(jìn)行資訊交流的各種途徑、手段、方式，通稱為“管道”(channels)，將擴(kuò)大人類資訊交流能力的傳播仲介物稱為“媒介”(media，medium的複數(shù)形式).1．報(bào)刊(報(bào)紙、雜誌)。報(bào)紙的主要長處：一是資訊容量較大二是保存資訊的力量強(qiáng)三是受眾選擇的主動(dòng)性大四是細(xì)節(jié)性五是解析性。不足之處：第一，報(bào)紙報(bào)導(dǎo)新聞的時(shí)效性遠(yuǎn)遜於廣播與電視。第二，報(bào)導(dǎo)形式缺乏圖聲並茂的電視新聞的動(dòng)感，也不如以聲傳情的廣播報(bào)導(dǎo)親切、活潑。第三，報(bào)紙要求讀者必須具有一定的文化程度，這樣，報(bào)紙的受眾也就有了一定的限制。2023-12-21282．無線電廣播。作為一種電子媒介，無線電廣播具有以下主要長處：傳遞資訊極其迅速，時(shí)效性強(qiáng)。受眾面廣，滲透性強(qiáng)。是聽覺媒介，它聲情並茂，可以充分運(yùn)用人類豐富的語言和各種音響去感染聽眾，傳播音樂的效果極佳，是提供娛樂的有效工具。廣播對(duì)廣大的受傳者來說有較強(qiáng)的接近性。不足第一，廣播內(nèi)容轉(zhuǎn)瞬即逝，其保留性遠(yuǎn)不如報(bào)刊；第二，無線電廣播單純提供聽覺形象，給受眾留下的印象不如視聽兼?zhèn)涞碾娨暽羁獭?/p>

2023-12-21293．電視。是當(dāng)代社會(huì)的大眾告之者、勸說者、娛樂者、教育者和溝通者。具有如下主要長處：視聽兼?zhèn)洌瑘D聲並茂，生動(dòng)、形象、逼真，感染力強(qiáng)。手段先進(jìn)，傳遞資訊神速，超越空間的力量強(qiáng)。使用便利。家庭媒介。但是，電視也有不足之處。電視畫面轉(zhuǎn)瞬即逝，既不容選擇，也不便查考。這一情況，與廣播相似，由於電視複製設(shè)備價(jià)格昂貴，複製電視內(nèi)容比複製廣播內(nèi)容更加困難。此外，由於電視接收機(jī)價(jià)格較高，又不如收音機(jī)輕便易帶，加以觀看電視需要受眾聽力、視力兼用，也不如收聽廣播方便。

4．電影按成長階段可分為默片和聲片時(shí)代，電影的特點(diǎn)是高品質(zhì)，視覺性和逼真性，大銀幕，巨額投資和影院效果。但它也有些缺點(diǎn)，如受時(shí)間、地點(diǎn)限制，週期較長，缺乏連續(xù)性，內(nèi)容局限於文藝等等。

2023-12-2130第二節(jié)媒介系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能變化

一．媒介結(jié)構(gòu)的多元化格局:一方面是大眾傳播媒介日益國際化、全球化，衛(wèi)星電視同原有的無線廣播相配合，使這種趨勢(shì)日益強(qiáng)化；另一方面則是大眾傳播媒介日益區(qū)域化、個(gè)人化，如網(wǎng)路媒介的廣泛使用。二．各類媒介的功能調(diào)適和競爭1．報(bào)刊。對(duì)策是充分發(fā)揮自身資訊容量大、報(bào)導(dǎo)範(fàn)圍廣、易於保存等方面的優(yōu)勢(shì)，借此彌補(bǔ)時(shí)效性方面無法與電子傳播媒介匹敵的不足。報(bào)紙向資訊的深度化發(fā)展，提供詳細(xì)的新聞背景等在廣播電視節(jié)目中難以擠進(jìn)的資訊，以此吸引受眾。深度報(bào)導(dǎo)、解釋性報(bào)導(dǎo)、調(diào)查性報(bào)導(dǎo)等應(yīng)運(yùn)而生。雜誌則在競爭中向?qū)I(yè)化方向發(fā)展，充分發(fā)揮易於保存，宜於在專題討論中以充實(shí)的內(nèi)容、深刻的分析吸引受眾的長處，出現(xiàn)了許多滿足不同特點(diǎn)的受眾群需要的專業(yè)性雜誌。2023-12-21312．無線電廣播。節(jié)目安排上揚(yáng)聽覺形象之長，以簡明新聞、音樂節(jié)日等吸引受眾，自身節(jié)目製作比電視簡單、成本低的特點(diǎn)，由爭取一般受眾轉(zhuǎn)向爭取各種特定的受眾群；另一方面收聽工具已走向小型化、輕便化，更利於受眾隨時(shí)攜帶、收聽。當(dāng)前我國無線電廣播的發(fā)展還出現(xiàn)了節(jié)目多層次、多欄目和專業(yè)分臺(tái)的傾向。

3．電視。競爭中主要以集聲像之美取勝。以豐富多彩、圖聲並茂的娛樂節(jié)目受到觀眾青睞。節(jié)目強(qiáng)調(diào)受眾參與，邀請(qǐng)專家與觀眾投入種種社會(huì)熱點(diǎn)問題的討論，同時(shí)把場(chǎng)外觀眾的反映即刻送上螢屏。當(dāng)代我國電視的五大變革電視紀(jì)實(shí):聲畫一體攝錄,<<望長城>>,<<生活空間>>。欄目化：《東方時(shí)空》1993年開播，欄目品牌化談話節(jié)目：1996年《實(shí)話實(shí)說》，鳳凰衛(wèi)視的“三人行”結(jié)尾開放，西方占60%--70%，Crossfire電視直播：海灣戰(zhàn)爭，香港回歸，911事件遊戲娛樂：湖南衛(wèi)視《快樂大本營》

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第三節(jié)麥克盧漢媒介理論

加拿大著名傳播學(xué)者馬歇爾·麥克盧漢(MarshallMcluhan，1911—1980)，1964年，他出版了《理解媒介：人的延伸》(UnderstandingMedia：TheExtensionsofman，又譯為《人的延伸——媒介通論》)一書，引起了廣泛重視。他的主要觀點(diǎn)：一、媒介是人體的延伸：作為媒介的“一切技術(shù)都是肉體和神經(jīng)系統(tǒng)增加力量和速度的延伸”，從而不斷地改變著我們使用媒介的比率?！懊浇樽鳛槲覀兏兄难由臁?，必然要改變“我們各種感知的比率”，“影響各種感覺的整體場(chǎng)”，進(jìn)而“改變著人際依存模式”，“改變思維模式和評(píng)價(jià)模式”，最後對(duì)整個(gè)人類歷史的塑產(chǎn)生重要影響

二、媒介即訊息：傳播媒介影響了我們理解與思考的習(xí)慣。印刷媒介強(qiáng)調(diào)的是視覺，因此，它影響了我們的思考，使思想變成線性的，連續(xù)的，規(guī)則的，重複的和邏輯的。它使人類的思考可以與感情分開。印刷媒介帶來專業(yè)和技術(shù)的分化，同時(shí)也造成了疏離感與個(gè)人主義。就社會(huì)層面看，印刷媒介使國家可能產(chǎn)生，並導(dǎo)致民族主義的高漲。電視可能恢復(fù)印刷媒介所毀壞的感官比例的平衡。大眾傳播的內(nèi)容是無關(guān)緊要的。麥克盧漢是這麼解釋的：“媒介的內(nèi)容(content)就像破門而入的盜賊攜帶的一塊多汁的肉，它的目的是分散看門狗（watchdog)的注意力。”人的感官能力有“統(tǒng)合”—“分化”——“再統(tǒng)合”2023-12-2133三、熱媒介與冷媒介：熱媒介使一種感覺延伸，它具有‘高清晰度’。高清晰度是資料完備的狀態(tài)。照片從視覺上說，具有‘高清晰度’。卡通畫卻只有‘低清晰度’，因?yàn)樗峁┑馁Y訊非常之少。電視是一種冷媒介，或者說低清晰度的媒介，因?yàn)樗o耳朵提供的資訊量少得可憐，大量的資訊還得靠聽話人自己去填補(bǔ)。相反，熱媒介並不留下這麼多空白讓接受者去填補(bǔ)或完成。因此，熱媒介要求的參與程度低；冷媒介要求的參與程度高，要求接受者完成的資訊多。四、“地球村”的提出：麥克盧漢把人類社會(huì)分為三個(gè)主要時(shí)期：口頭傳播時(shí)期、文字(印刷)傳播時(shí)期和電子傳播時(shí)期。我們的中樞神經(jīng)系統(tǒng)又得到延伸，以至於能擁抱全球，抹去了我們星球上時(shí)間差異和空間差異。評(píng)價(jià)：積極意義開拓了從媒介技術(shù)出發(fā)觀察人類社會(huì)發(fā)展的視角，強(qiáng)調(diào)了媒介技術(shù)的社會(huì)歷史作用；“媒介是人的延伸”的觀