材料作文專練-------名人篇之蕭伯納1．閱讀下列名言，根據(jù)要求寫作。自我控制是最強(qiáng)者的本能。----蕭伯納哪怕對(duì)自己的一點(diǎn)小小的克制，也會(huì)使人變得強(qiáng)而有力。----高爾基自制是一種秩序，一種對(duì)于快樂與欲望的控制。----柏拉圖無論你怎樣地表示憤怒，但不要做出任何無法挽回的事來。----培根你要控制自己的情緒，否則你的情緒便控制了你。----大仲馬就上述材料談?wù)勀愕睦斫夂涂捶?，自選角度寫一篇800字左右的作文。要求：題目自擬，立意自定，不要抄襲，卷面整潔。2．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。蕭伯納說：一個(gè)理智的人應(yīng)該改變自己去適應(yīng)環(huán)境，只有那些不理智的人，才會(huì)想去改變環(huán)境適應(yīng)自己，但歷史是后一種人創(chuàng)造的。作為新時(shí)代青年，應(yīng)該改變自己去適應(yīng)環(huán)境還是改變環(huán)境適應(yīng)自己？請(qǐng)結(jié)合上述材料，寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā！咀⒁狻竣俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：常識(shí)是本能，有足夠的常識(shí)便是天才。（蕭伯納）材料二：我們所有的知識(shí)都開始于感性，然后進(jìn)入知性，最后以理性告終。沒有比理性更高的東西了。（康德）以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。有的人看到已經(jīng)發(fā)生的事情，問：“為什么會(huì)這樣?”我卻夢(mèng)想一些從未發(fā)生的事情，然后追問：“為什么不能這樣?”——蕭伯納要求選好角度，確定立意，明確文體(詩(shī)歌除外)，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個(gè)人相關(guān)信息；書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。答案1．例文：請(qǐng)戒掉自己的不良情緒越是無能的人越是喜歡亂發(fā)脾氣，越是卓越的人越是不顯山露水，成功者都是理智、從容的人，優(yōu)秀者都是明理豁達(dá)的人。人的情緒就像是一座沉寂的火山一樣，如果你一直讓自己的精神處在生氣、抱怨、頹廢、消沉的邊緣地帶，那么終有一天你心中的活火山就會(huì)爆發(fā)，然后造成一個(gè)害人害己、得不償失的不良局面。因此，你一定要懂得收斂、調(diào)節(jié)、管控自己的情緒，因?yàn)橹挥姓嬲龅脚贿^奪，喜不過予，形不于色之后，那么你才能真正贏得別人的尊重。人生不如意事十之八九，人在不如意的時(shí)候就會(huì)產(chǎn)生不良情緒，這是正常的生理反應(yīng)。此時(shí)，聰明的人能夠克制自己的情緒，變被動(dòng)為主動(dòng)，“亡羊補(bǔ)牢”為時(shí)不晚。而有的人則不然，往往不能克制自己的情緒，造成不良后果。我們?cè)撛鯓幼鲎约呵榫w的主人？如果你還學(xué)不會(huì)隱藏、控制和管理自己的情緒，那么說明你還沒有真正成熟；如果你還是沒心沒肺、情不自禁的將情緒擺給別人觀賞，那說明你的修行和素養(yǎng)還不達(dá)標(biāo)；如果你的情緒已經(jīng)帶給了別人不適和厭惡，而且還讓自己陷入了暴躁、狼狽的境地，那就說明你這個(gè)人完全不懂人情世故，全然不會(huì)做人做事。不良的情緒就像是炮仗一樣，稍有不慎就會(huì)被點(diǎn)燃，因此為了不傷害別人，也為了不毒害自己，你一定要懂得去釋放自己的壓力。其實(shí)管理情緒并不是那么困難，只要你可以讓自己每天都變得耐心一點(diǎn)、冷靜一點(diǎn)、大度一點(diǎn)，無私一點(diǎn)，那么長(zhǎng)此以往你就會(huì)變成一個(gè)不輕易失控、不輕易生氣、不輕易抱怨的佛系之人。當(dāng)然，這種佛系心態(tài)并不是讓你忍氣吞聲、委曲求全、無作無為，而是要讓你學(xué)會(huì)智慧、靈活、機(jī)警地去與人交流，只有這樣才不會(huì)讓外漏的情緒傷害、連累、惹怒別人，也不會(huì)輕易讓別人通過表情和舉止看透你的心思、目標(biāo)、態(tài)度和底線。小孩子才會(huì)執(zhí)拗、固執(zhí)、肆意、笨拙、無理地去宣泄自己的情緒，而一個(gè)成熟、明理的大人是絕對(duì)不會(huì)讓別人看透自己的。雖然發(fā)脾氣是一種本能，但是控制脾氣卻是一門本領(lǐng)，但愿你可以成功戒掉自己的不良情緒，然后成為一個(gè)心境好、素養(yǎng)高、修行強(qiáng)的智慧之星。【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力?！緦忣}】材料的內(nèi)容是五個(gè)外國(guó)名言名句，第一句“自我控制是最強(qiáng)者的本能”，是說能控制住自己的人，一定是一個(gè)強(qiáng)者，強(qiáng)調(diào)自我控制的重要性。第二句強(qiáng)調(diào)自我控制的巨大作用：一點(diǎn)小小的克制，也會(huì)使人變得強(qiáng)而有力。第三句“自制是一種秩序，一種對(duì)于快樂與欲望的控制”，這句話道明了自制的本質(zhì)，告訴我們自律是一種心態(tài)。第四句強(qiáng)調(diào)情緒釋放要有個(gè)底線，不能做出無法挽回的事。第五句強(qiáng)調(diào)要做情緒的主人，不做情緒的奴隸?？傆^這五句話，都是與自我約束、自我控制有關(guān)的名言，關(guān)鍵詞為“自己控制”，控制自己的情緒，控制自己的欲望，展現(xiàn)的是心智的成熟，即“自律”。自律是什么？自律就是自我約束、自我管理、自我反省。自律能讓我們克服惰性，抵制誘惑，學(xué)會(huì)戰(zhàn)勝自己。吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？說的也是這個(gè)道理?？忌梢詫懽约涸趯W(xué)習(xí)和生活中，約束、管理、反省自己的事情、感受，也可以寫自己對(duì)“自律”的認(rèn)識(shí)、看法、觀點(diǎn)以及“自律”的意義等等?？忌€可從“控制情緒和欲望”方面立意，闡述“自我控制”的必要性?？梢灾攸c(diǎn)闡述人們應(yīng)該用意志和涵養(yǎng)來控制或緩解不良情緒的暴發(fā)，努力使激烈的情緒降至平和的抑制狀態(tài)，也就是要通過自己的理智來控制情緒。還可以從“控制情緒”并非“壓抑情緒”的角度，進(jìn)行辯證分析。【立意】1.自律鑄就成功；2.學(xué)會(huì)控制情緒，做情緒的主人；3.增強(qiáng)情緒的控制力；4.適當(dāng)宣泄情緒，可以釋放壓力；5.自律的人生最美麗?！舅夭摹?.荀子說：“人之生，不能無群?！眹?yán)復(fù)也曾在其《天演論》中指出：“能群者存，不群者滅；善群者存，不善群者滅?！笨梢?，人生于世，就必須學(xué)會(huì)融入到社會(huì)群體中。如此，才能學(xué)到，得到，樂道。在現(xiàn)實(shí)生活中，不管男女老幼，富貴貧賤，無論是否愿意，是否自覺，你的喜怒哀樂，苦辣酸甜，既是他人行為和情緒影響的結(jié)果，又同時(shí)影響著他人的情緒和行為。所以，在人際交往中學(xué)會(huì)如何管理好自己的情緒，在溝通中“把自己當(dāng)成別人，把別人當(dāng)成自己；把別人當(dāng)成別人，把自己當(dāng)成自己”，才能真正獲得快樂與幸福，走向成功與輝煌。2.在控制自己情緒的過程中，換位思考是一個(gè)比較有效的方法。很多時(shí)候，對(duì)于同一件事情，不同的人有不同的看法。正如“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。對(duì)于同一杯水，樂觀的人會(huì)覺得“哈，還有半杯水”，而悲觀的人則會(huì)覺得“噢，只有半杯水了”。如此一來，造成的結(jié)果也是大相徑庭。樂觀的人喝水喝得津津有味，而悲觀的人則飲之無味。在人際關(guān)系也是如此。朋友之間難免會(huì)鬧矛盾，嚴(yán)重的還會(huì)引發(fā)爭(zhēng)執(zhí)，因?yàn)槊總€(gè)人都覺得自己的才是最有道理的。在這種情況下，如果一方能夠作出一點(diǎn)忍讓，站在對(duì)方的角度去客觀地評(píng)價(jià)這件事情，也就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)對(duì)方也是很有道理的。這樣，也就能避免很多不必要的麻煩，更不會(huì)因此而破壞了朋友之間的感情。3.大師卡耐基有言“一個(gè)人的成功，85％來源于他的人際關(guān)系”。而人際關(guān)系中，情緒的管理和控制無疑占了相當(dāng)大的比例。所以我們要學(xué)會(huì)控制自己的情緒，保持心態(tài)的平和。也有高情商才是美好生活的催化劑。如此，我們才能把握生活，享受生活。2．例文：成功從改變自己開始你不能左右生命的長(zhǎng)度，但你能改變生命的寬度；你不能左右惡劣的天氣，但你能改變自己的心情；你不能改變自己的容貌，但你能改變自己的心靈。其實(shí)，我們每天都在改變自己、創(chuàng)造自己、超越自己。只有改變自己，才能走向成功。一只雛鷹起初膽小如鼠，當(dāng)它改變自己懦弱的習(xí)性后才能勇敢地飛向蔚藍(lán)的天空；一棵幼草起初孱弱無力，當(dāng)它在風(fēng)雨中改變自己柔軟的身軀后才能變得更加堅(jiān)強(qiáng)，緊抓泥土不倒；一條大河起初彎彎曲曲地在山區(qū)奔涌，當(dāng)它改變自己的運(yùn)動(dòng)方向后才能自由地奔向浩瀚的大海；雛鷹、幼草、大河無法改變藍(lán)天、風(fēng)雨和山地，但它們勇敢地改變了自己，走向輝煌。人也一樣，只有改變自己的不良習(xí)慣才能完善自己，贏得他人的信賴。我國(guó)古代有位青年叫周處，被當(dāng)?shù)厝朔Q作三害之一，“三害”即蛟龍、猛虎和周處。因?yàn)樗偸瞧圬?fù)別人，人們厭惡他、恨他。周處不想再讓別人把自己當(dāng)成禍害，他決心戰(zhàn)勝猛虎和蛟龍，為人民除害。后來，經(jīng)過艱苦的努力，他終于成功地除掉了二患。也因此贏得大家一致的贊揚(yáng)，成為了一個(gè)為百姓謀利益的好人。周處是勇敢的、明智的，他有勇氣改變自己的頑劣之氣，從而改變了自己的人生，贏得了人們的尊重。改變自己的思想，可以更加自信、堅(jiān)強(qiáng)。人生有很多事都是無法選擇的，比如人的容貌和身材。我國(guó)中央電視臺(tái)的主持人張?jiān)饺缃褚咽羌矣鲬魰缘拿?。人們可曾知道她也有一段艱辛的心路歷程？曾經(jīng)在上大學(xué)時(shí)，由于體態(tài)發(fā)胖、長(zhǎng)相不佳，她就開始自閉，她緊緊地關(guān)上了心靈之窗，面對(duì)著身材姣好的女同學(xué)，她最怕看見穿在別人身上的那美麗的花裙子。這樣一段時(shí)間的封閉后，她蘇醒了。她決心改變自己的學(xué)識(shí)和德行。多年的努力奮斗以后，她變成了一名氣質(zhì)非凡的女記者。改變一下自己的弱點(diǎn)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的生活更豐富多彩；改變一下自己的想法，你會(huì)變得自信和堅(jiān)強(qiáng)。外界的事物既然無法為自己所左右，何不著手改變一下自己呢？自己掌握自己，不也是一種快樂嗎？從現(xiàn)在開始，改變自己邁向成功！因?yàn)槌晒母淖冏约洪_始?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作文的能力?！緦忣}】“一個(gè)理智的人應(yīng)該改變自己去適應(yīng)環(huán)境”強(qiáng)調(diào)生活中我們要改變自己，適應(yīng)環(huán)境。每個(gè)人都是社會(huì)這個(gè)大整體中一個(gè)小小的分子，社會(huì)不可能去為了某一個(gè)去改變自己原有的運(yùn)行軌跡，這時(shí)就需要人去改變自己，適合社會(huì)，順應(yīng)潮流時(shí)代的發(fā)展。正如《古蘭經(jīng)》一句話所說“山不來就我，我就去就山”?！爸挥心切┎焕碇堑娜?，才會(huì)想去改變環(huán)境適應(yīng)自己，但歷史是后一種人創(chuàng)造的”是說歷史是由改變環(huán)境來適應(yīng)自己的人創(chuàng)造的。生活中改變環(huán)境來適應(yīng)自己是十分困難的，但是正是這些人迎難而上推動(dòng)了歷史的車輪向前行進(jìn)，創(chuàng)造了歷史。這一句強(qiáng)調(diào)的是改造環(huán)境，改造自己生存的世界，是一種勇者、有魄力者的表現(xiàn)。例如：馬丁?路德?金不改變自己的理念，一生從事于反種族歧視，改變了黑人的處境；喬布斯不改變自己的性格，開發(fā)蘋果改變了這個(gè)世界；愛因斯坦不改變自己的探究精神，發(fā)現(xiàn)了相對(duì)論，改變了世界；王安石不改變自己執(zhí)拗的個(gè)性，以變法改變了宋朝的政治；毛澤東不改變自己的意志，締造了新中國(guó)；等等。根據(jù)以上分析，具體作文可以從以下三個(gè)方面立意行文：（1）主張“改變自己”，寫足“改變”“自己”兩個(gè)要素；可以談改變自己的什么、為什么要改變自己、怎樣改變自己；（2）主張“改變環(huán)境”，寫足“改變”“環(huán)境”兩個(gè)要素，可以談改變環(huán)境的什么、為什么要改變環(huán)境、怎樣改變環(huán)境。（3）主張將“改變自己”與“改變環(huán)境”結(jié)合起來，寫足“改變自己”與“改變環(huán)境”兩個(gè)要素。【立意】成功從改變自己開始；迎難而上，創(chuàng)造歷史；“改變自己”“改變環(huán)境”因時(shí)而異，因事而異?！舅夭摹?.生活中，有許多青少年走上社會(huì)后，對(duì)人、對(duì)事充滿了牢騷，抱怨社會(huì)、抱怨環(huán)境?？傆X得自己懷才不遇，社會(huì)不公。殊不知，這種消沉的態(tài)度，并不能使事情得到改觀、并不能使環(huán)境得到改變。其實(shí)，只有改變自己，才能改變世界；只有適應(yīng)環(huán)境，才能改變環(huán)境；只有轉(zhuǎn)變思路，才能改變出路。與其將希望寄托在客觀條件的改變上，不如將希望寄托于挖掘自身的潛能上。西方有句古諺：“人有一半是魔鬼，一半是天使?！蹦Ч砉倘辉幵p多端，天使也渺茫難測(cè)。人就是矛盾的復(fù)合體，世間最復(fù)雜、最難懂的莫過于人本身。一個(gè)人想要真正做到改變自己，著實(shí)不易。（精彩段落）2.作為社會(huì)中的一分子，每個(gè)人都有著與周圍的人、周圍的環(huán)境不協(xié)調(diào)的一面，這樣就會(huì)不可避免地產(chǎn)生大大小小的矛盾和沖突，這種情況下大多數(shù)人總是想著要去改變周圍的人、周圍的環(huán)境，使之與自己步調(diào)一致，而不是想著從自己著手，改變自己。須不知，要改變世界還得從自己開始。（精彩段落）3.在一次歐洲籃球錦標(biāo)賽上，保加利亞隊(duì)與前捷克斯洛伐克隊(duì)相遇。當(dāng)比賽剩下8秒鐘時(shí)，保加利亞隊(duì)以2分優(yōu)勢(shì)領(lǐng)先，勝利在望。但是，那次錦標(biāo)賽采用的是循環(huán)制，保加利亞隊(duì)必須贏球超過5分才能取勝?？梢脙H剩下的8秒鐘再贏3分，談何容易。這時(shí)，保加利亞隊(duì)的教練突然請(qǐng)求暫停。暫停后，比賽繼續(xù)進(jìn)行。球場(chǎng)上出現(xiàn)了眾人意想不到的事情：只見保加利亞隊(duì)員突然運(yùn)球向自家籃下跑去，并迅速起跳投籃，球應(yīng)聲入網(wǎng)。全場(chǎng)觀眾目瞪口呆，全場(chǎng)比賽時(shí)間到。但是，當(dāng)裁判員宣布雙方打成平局需要加時(shí)賽時(shí)，大家才恍然大悟。保加利亞隊(duì)這出人意料之舉，為自己創(chuàng)造了一次起死回生的機(jī)會(huì)。加時(shí)賽的結(jié)果，保加利亞隊(duì)贏了6分，如愿以償?shù)爻鼍€了。在一般情況下，按常規(guī)辦事并不錯(cuò)。但是，當(dāng)常規(guī)已經(jīng)不適應(yīng)變化的新情況時(shí)，就應(yīng)解放思想，打破常規(guī)，善于創(chuàng)新，善于改變自己，這樣才能取得出人意料的勝利。（典型素材）3．略【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：本題是一道引語(yǔ)類材料作文題?！俺ＷR(shí)是本能，有足夠的常識(shí)便是天才”這句話強(qiáng)調(diào)了“常識(shí)”對(duì)一個(gè)人的重要性，常識(shí)凝練生活智慧，指引人生道路。學(xué)習(xí)常識(shí)，可以站在巨人肩膀，借鑒前人經(jīng)驗(yàn)，奠定生活經(jīng)驗(yàn)；審視常識(shí)，可以創(chuàng)新思維，顛覆前人觀點(diǎn)，促進(jìn)常識(shí)“常新”。站在百年未有之大變局的時(shí)代，處于人生的孕穗拔節(jié)的時(shí)期，時(shí)代青年要學(xué)習(xí)常識(shí)，以常識(shí)為舟，奠定生活、學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)?！皼]有比理性更高的東西了”強(qiáng)調(diào)了“理性”的重要性?！拔覀兯械闹R(shí)都開始于感性，然后進(jìn)入知性，最后以理性告終”強(qiáng)調(diào)了“理性”獲得的過程，理想源于感性，升華于知性，內(nèi)化為理性。理性是深思熟慮，理性是精心策劃，理性讓我們不被表象欺騙，尤其是一些公認(rèn)的“常識(shí)”也有可能是錯(cuò)誤的。這時(shí)候理性就顯得尤為可貴。從兩則材料的相同點(diǎn)來看，我們要找到“常識(shí)”與“理性”之間的關(guān)聯(lián)。生活中，我們要學(xué)習(xí)、運(yùn)用“常識(shí)”解決問題，也不要被“常識(shí)”蒙蔽，要學(xué)會(huì)理性看待問題。遇到生活中的難題，運(yùn)用“常識(shí)”無法解決問題，就需要突破“常識(shí)”，理性思考。我們要用發(fā)展的眼光看問題，認(rèn)識(shí)到某些情況下“常識(shí)”的局限，應(yīng)用辯證的理性思維，去不斷的改進(jìn)、豐富“常識(shí)”，以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。寫作時(shí)，如果寫成議論文，文章的開頭簡(jiǎn)短引入論點(diǎn)，如“生活需要理性之花”；正文部分可運(yùn)用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)行文，先論述常識(shí)的必要性，常識(shí)能夠幫助我們快速解決問題；接著論述但某些時(shí)候，常識(shí)不但不能解決問題，反而可能會(huì)讓我們的思維陷入常識(shí)的牢籠，關(guān)鍵時(shí)候還需要理性分析，做出判斷；最后闡述常識(shí)與理性對(duì)當(dāng)代青年的影響，青年應(yīng)當(dāng)用好常識(shí)和理性這兩把劍，才能真正成長(zhǎng)；結(jié)尾回扣主題，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文章要綜合運(yùn)用舉例論證、正反對(duì)比論證和引用論證等論證方法，以充實(shí)有力地說理。立意：1.生活需要理性之花。2.要對(duì)“常識(shí)”進(jìn)行理性思考。3.常識(shí)也需要隨時(shí)更新。4.運(yùn)用“常識(shí)”，學(xué)會(huì)理性的處理問題。4．例文：有夢(mèng)，真好！我們因夢(mèng)想而偉大，所有的成功者都是大夢(mèng)想家：在冬夜的火堆旁，在陰天的雨霧中，夢(mèng)想著未來。有些人讓夢(mèng)想悄然絕滅，有些人則細(xì)心培育、維護(hù)，直到它安然度過困境，迎來光明和希望，而光明和希望總是降臨在那些真心相信夢(mèng)想一定會(huì)成真的人身上。夢(mèng)想是人類進(jìn)步的階梯，有了夢(mèng)想才能向前進(jìn)步。司馬遷，從小立志要寫成一部能夠“藏之名山，傳之后人”的史書。就在他著手寫這部史書的第七年，發(fā)生了李陵案。貳師將軍李陵同匈奴一次戰(zhàn)爭(zhēng)中，因寡不敵眾，戰(zhàn)敗投降。司馬遷為李陵辯白，觸怒漢武帝，被捕入獄，遭受殘酷的“腐刑”。受盡侮辱的他也想自殺，但是最初的夢(mèng)想提醒著他，就憑這夢(mèng)想就不能放棄生命，經(jīng)歷了多少年的痛苦，在獄中寫出了空前絕后的史記，魯迅曾以極概括的語(yǔ)言高度評(píng)價(jià)《史記》：“史家之絕唱，無韻之離騷?！?。司馬遷的成功警示這我們有夢(mèng)固然很好，但是要堅(jiān)持要努力，不是用嘴說的。夢(mèng)想有很多方式，實(shí)現(xiàn)有很多過程，但凡不能毀滅你的就能使你強(qiáng)大，有了夢(mèng)想才能讓未來更有意義。夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)是靠不斷地拼搏不斷的經(jīng)歷和堅(jiān)持的，音樂史上的巨人貝多芬懷著音樂夢(mèng)，可是他的耳朵失聰，對(duì)于一個(gè)音樂家比失去生命還要難過的事是失去聽覺，但是他也沒有放棄，在經(jīng)歷了前所未有的苦難，最終彈奏了震驚世界的九部交響曲。面對(duì)苦難，貝多芬選擇堅(jiān)持，選擇向上，選擇面對(duì)，他身上有多少閃光點(diǎn)我們值得學(xué)習(xí)。決定我們一生的不是能力，而是選擇，你選擇了拼搏，獲得就是收獲，你選擇了退縮，獲得的只是困擾。夢(mèng)想多好？它能讓低谷的人為此努力成功?，F(xiàn)實(shí)中，多少懷才不遇的.在為了自己的夢(mèng)想繼續(xù)努力。電視上經(jīng)常出現(xiàn)一些“漢字大賽”“好聲音”之類的，或許他們唱的真的不怎么樣，或許他們真的不夠優(yōu)秀，但是呢？他們?yōu)榱俗约旱膲?mèng)想站在舞臺(tái)上，你只見過他們舞臺(tái)上的表演，你可看過他在下面的萬(wàn)般努力？或許現(xiàn)在微不足道，但是他們有夢(mèng)，他們的將來一定很精彩，他們是祖國(guó)未來的頂梁柱，他們是命運(yùn)的主人，他們有夢(mèng)，他們的人生一定不差。憶往昔，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，哪一樣不是夢(mèng)支撐著你一步步自信地走來？再看那未來的道路，我們手握七彩之夢(mèng)，發(fā)揮著無限的力量！有夢(mèng)，真好！用夢(mèng)鋪開遠(yuǎn)方的路前方是一片迷蒙，霧霾遮蔽了視線，塵埃隱匿了方向，忘了帶上夢(mèng)踏上征途，只能在昏暗中窺視罅隙中隱約的光明。路，又在何方?夢(mèng)想是通往遠(yuǎn)方的鋪路石，沿著清晰的方向蜿蜒而去，跨過未來與現(xiàn)實(shí)之間的那道陰影，在晦暗中劈開一道亮光，指引迷惘的人踏上漫漫征途。人無志而不立，只有用夢(mèng)鋪開自己人生道路的人才不會(huì)迷失自我，才不會(huì)任迷霧擺布。蕭伯納夢(mèng)想從未發(fā)生的事情，用夢(mèng)鋪開了一條未來之路。他在創(chuàng)作的道路上越走越遠(yuǎn)，到達(dá)了同行們望塵莫及的遠(yuǎn)方，只不過是帶上了夢(mèng)的鋪路石，因此才有了如今的名垂后世。蕭伯納是智慧的，他不會(huì)在沼澤中迷失方向，他為自己的人生鋪就了一條大路，夢(mèng)想就是他的鋪路石。這些小小的石子，很少有人會(huì)注意到它們的存在，而當(dāng)踏著夢(mèng)的人越走越遠(yuǎn)，越走越快，還在沼澤中深陷的人們才領(lǐng)悟到鋪路石的重要，只是為時(shí)已晚，再也追趕不上踏著夢(mèng)的人。雪萊說過，過去屬于死神，未來屬于自己。當(dāng)你在現(xiàn)實(shí)的無奈中不斷解決眼前的麻煩，不斷承受面前的苦痛，焦頭爛額、寸步難行的時(shí)候，你是否注意過自己腳下，踩的是荊棘蔓生的荒土，還是鋪好石子的通途?視線里是漫無天地的黯淡，還是清晰明澈的方向?檢查一下背后的行囊，夢(mèng)，你帶上了嗎?即使荊棘已經(jīng)將你的腳刺得千瘡百孔，現(xiàn)在找到那叫夢(mèng)的鋪路石，也尚可為你撥開陰霾，鋪開一條通向遠(yuǎn)方的路?？傆腥苏f，動(dòng)機(jī)與行動(dòng)之間有一條難以逾越的鴻溝，所以太多人過于強(qiáng)調(diào)行動(dòng)，忽視了動(dòng)機(jī)才是本原。居里夫人這樣說：“我把人生變成科學(xué)的夢(mèng)，然后再把夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí)?！鼻逦南群箨P(guān)系不言而喻，沒有夢(mèng)的鋪路，即使目的地再近，又怎么逃得過那一步之遙的迷障?路，從來都只是在腳下，決不會(huì)等你走過了再出現(xiàn)。用夢(mèng)一點(diǎn)一點(diǎn)鋪開前方的路，才能一步一步不偏不倚地穿過迷障，到達(dá)明媚的遠(yuǎn)方。這是夢(mèng)的鋪路石，背在行囊里雖有些重，可是沒了它，即使帶上所有的勇氣與熱情，懷揣所有的力量與生機(jī)，也不過是沖進(jìn)黑暗的沖動(dòng)莽撞的年輕人，即使血管里流動(dòng)著的是巖漿，也熔化不了這滿地的螫針，沖不散那堆積的煙塵。迷霧永遠(yuǎn)都在彌漫，荊棘也永遠(yuǎn)都在瘋長(zhǎng)，但只要帶上夢(mèng)——這堅(jiān)實(shí)的鋪路石，就算大地永遠(yuǎn)是末世災(zāi)荒般可怖，也大可鋪開通往遠(yuǎn)方的路，大步向前?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生材料作文寫作能力。本題所給的材料是音樂家蕭伯納的一句名言。仔細(xì)閱讀這則名言，名言分為兩個(gè)部分，第一部分主體是“有的人”，“有的人”對(duì)“已經(jīng)發(fā)生的事情”，問“為什么會(huì)這樣”。而對(duì)“發(fā)生過的事情”追問“為什么會(huì)這樣”，只能總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于事情來說已經(jīng)是無法改變。“往者不可諫，來者猶可追”，不要一味抱怨，不要一味責(zé)問，要正視現(xiàn)實(shí)，解決問題，才會(huì)真正擁有美好的未來。第二部分主體是“我”，“我”卻“夢(mèng)想一些從未發(fā)生的事情”，并追問“為什么不能這樣”。很顯然材料的重點(diǎn)放在后一句話上?！皬奈窗l(fā)生的事情”因?yàn)檫€沒有發(fā)生，是我們的夢(mèng)想，我們可以極盡自己的努力，可以讓其成為我們想象的模樣。蕭伯納的這句話我們可以理解為：我們不但對(duì)現(xiàn)實(shí)的世界要具備探索精神，更應(yīng)該有夢(mèng)想和希望，并為之而奮斗。在當(dāng)下社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的過程中，年輕人比較容易迷茫和困惑，這個(gè)作文題目“鼓勵(lì)年輕人要有夢(mèng)想，并為夢(mèng)想而奮斗”，毫無疑問，它具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。寫作過程中，我們可以針對(duì)現(xiàn)實(shí)有關(guān)“中國(guó)夢(mèng)”的熱點(diǎn)，但大可不必大談特談“中國(guó)夢(mèng)”。圍繞“為什么要有夢(mèng)想”來立意最好。當(dāng)然，如果兼而顧之，即“既要反思現(xiàn)實(shí)，又要樹立理想”也不是不可以。立意參考：①夢(mèng)想是創(chuàng)新的基石，有夢(mèng)想才有未來，努力創(chuàng)新才能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想；②我們要敢于“做夢(mèng)”，勇于創(chuàng)新，勠力同心，實(shí)現(xiàn)“我的夢(mèng)”，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”；③夢(mèng)想非常重要，能催人奮進(jìn)，照亮夜行路之，是推動(dòng)人類進(jìn)步的階梯；④生命不止，夢(mèng)想不滅；⑤夢(mèng)在心中，路在腳下；⑥“往者不可諫，來者猶可追”，不要一味抱怨，不要一味責(zé)問，要正視現(xiàn)實(shí)，解決問題，才會(huì)真正擁有美好的未來；等等。關(guān)于結(jié)構(gòu)：寫議論文，常用的結(jié)構(gòu)是“引”、“析”、“議”、“聯(lián)”和“結(jié)”。對(duì)于這則材料作文，我們可以運(yùn)用這種最為結(jié)構(gòu)方式。但是作為考場(chǎng)作文，使用議論文傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，還不如運(yùn)用議論性散文分論點(diǎn)的形式來些這篇材料作文。即先用一段優(yōu)美的語(yǔ)言引出一個(gè)中心論點(diǎn)，接著，再用一段意味雋永的語(yǔ)言講道理，之后再用三個(gè)分論點(diǎn)逐層展開論述，聯(lián)系實(shí)際——“中國(guó)夢(mèng)”做點(diǎn)簡(jiǎn)要的分析，最后再用一段話或總結(jié)全文、或引人深思、或發(fā)出號(hào)召。例如：我們可以以“有夢(mèng)，真好”作為本次作文文題，然后用一段優(yōu)美語(yǔ)言引出中心論點(diǎn)“有夢(mèng)想非常重要”，然后設(shè)置三個(gè)分論點(diǎn)：其一，夢(mèng)想是人類進(jìn)步的階梯，有了夢(mèng)想才能向前進(jìn)步，其二，夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)是靠不斷地拼搏不斷的經(jīng)歷和堅(jiān)持的，其三，夢(mèng)想能讓低谷的人為此努力成功。在此基礎(chǔ)上指出：往昔的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是夢(mèng)支撐著我們一步步自信地走來，然后發(fā)出號(hào)召，未來的路，我們一定要手握七彩之夢(mèng)，發(fā)揮著無限的力量。最后以“有夢(mèng)，真好”作結(jié)，回扣題目?？捎盟夭模?、普希金的名詩(shī)：“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急…相信吧，快樂的日子將會(huì)來臨”，然后鼓起勇氣，直面困境，理性思索，解決問題。2、當(dāng)我們面對(duì)未來，信心不足時(shí)，不妨學(xué)學(xué)喬布斯：“我要改變世界！