第=page11頁，共=sectionpages11頁高考考前原創(chuàng)預(yù)測押題模擬卷03（適用于新高考全國Ⅰ卷地區(qū)）命題：溫襲明（湖北鄂東溫德克英教研工作室）審題：北智（黃岡襲明語文教研組）一、現(xiàn)代文閱讀：本大題共9小題，共60分。閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一中國傳統(tǒng)服飾的發(fā)展與中華文明的發(fā)展同步。經(jīng)過千年的發(fā)展與積累，每個(gè)要素都有特別的含義。從服裝的款式、配飾到色彩，再到制作工藝，都蘊(yùn)含著深厚的民族文化內(nèi)涵。這種服飾文化是物質(zhì)與精神的統(tǒng)一體，傳統(tǒng)文化精神附著于服裝這種物質(zhì)載體之上，使得服裝成為文化精神的物化形態(tài)。李澤厚曾提出中國文化具有一種實(shí)用理性的特點(diǎn)。他指出實(shí)用理性“是經(jīng)驗(yàn)合理性的概括或提升”，并闡釋了中國文化精神中富含實(shí)用主義的特征，而實(shí)用主義這一文化精神也貫穿于中國傳統(tǒng)服飾的演變過程之中。在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，趙國君主趙武靈王為適應(yīng)與以騎射為主的少數(shù)民族的作戰(zhàn)需要，抵御周邊少數(shù)民族的入侵，自上而下掀起了一場服飾改革運(yùn)動(dòng)?！皩⒑T射以教百姓”，廢棄漢族傳統(tǒng)裙式下裳而穿褲，變舄履而著靴，史稱“胡服騎射”。魏晉南北朝時(shí)期受魏晉玄學(xué)的影響，追求自由飄逸、瀟灑脫俗的境界。以“竹林七賢”為代表的對魏晉時(shí)期人物的繪畫作品中，人物多赤足散發(fā)，袒胸露乳，這種服飾潮流張揚(yáng)虛無、有意仿古，體現(xiàn)對禮法的輕蔑。到了唐朝，政治清明，南北文化不斷交流融合，中外貿(mào)易頻繁，交通發(fā)達(dá)，異國的禮俗、服裝等不斷引入中原，服裝的整體趨勢從簡單變得復(fù)雜，服裝風(fēng)格高貴奢華。另一個(gè)服飾發(fā)生明顯人為變更的階段是明末清初時(shí)期的“滿漢交融”。清朝是中國歷史上最后一個(gè)封建王朝，滿人入關(guān)，采取“斷發(fā)易服”的強(qiáng)制手段，使中國流傳千年的傳統(tǒng)服制被有限終止?？v向看傳統(tǒng)服飾的變化可以看出，傳統(tǒng)服飾的變化，是受一個(gè)時(shí)代的軍事需求、政治需求、民族融合等現(xiàn)實(shí)需求影響的。不論是”胡服騎射”“輕蔑禮法”還是對龍圖騰的保存，都體現(xiàn)了傳統(tǒng)服飾在變化過程中重視實(shí)際功效，講究變通的實(shí)用主義精神。中國傳統(tǒng)服飾的含蓄婉約與儒家“中庸”之“中”皆強(qiáng)調(diào)“不過分而和諧”，這在中國傳統(tǒng)服飾文化中有明顯體現(xiàn)，且主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)服飾的款式、裁剪之中。中國傳統(tǒng)服飾強(qiáng)調(diào)對身體的遮蔽覆蓋，刻意以衣裳障礙替代人體的自然曲線。服飾款式設(shè)計(jì)中含蓄婉約的特點(diǎn)是與中國人和平、中庸的取向相一致的。最為典型的中國古代服飾深衣，就體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。深衣屬于漢服，“深”即取其“衣裳相連，被體深邃”之意，其長無曳地，短無露膚。通俗地說，就是上衣和下裳相連在一起，用不同色彩的布料作為邊緣，其特點(diǎn)是使身體深藏不露，極好地保護(hù)了身體的私密性。同時(shí)，中國傳統(tǒng)服飾追求儒家倡導(dǎo)的“中和”“中正”之美，所以以深衣為代表的傳統(tǒng)服飾多采用中正裁剪，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中以對稱為美，以中央為尊的認(rèn)知，強(qiáng)調(diào)“正衣立冠是為禮”的禮學(xué)思想。而也正是由于禮，在服飾發(fā)展的過程中，對身體輪廓的表現(xiàn)逐漸削弱，服裝早已超越了其原始作用，不斷雅化。（摘編自《論中國傳統(tǒng)服飾的文化內(nèi)涵及審美意蘊(yùn)》）材料二中國傳統(tǒng)服飾文化不是一種孤立存在的文化現(xiàn)象，它是物質(zhì)與精神的統(tǒng)一體，也是附著于物質(zhì)載體之上的主體美的物化形態(tài)。它既主張象征表意性又倡導(dǎo)審美愉悅性，又注重形式美的創(chuàng)造，還崇尚情感意念的表達(dá)，使內(nèi)涵意義與表現(xiàn)形式完美統(tǒng)一，進(jìn)而展示民族美學(xué)的生命藝術(shù)品位。以中國傳統(tǒng)服飾文化中的顏色為例，其文化內(nèi)涵亦隨著社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的變遷而演變，并呈現(xiàn)出鮮明的階段性、民族性和時(shí)代性審美特征。中華傳統(tǒng)服飾文化的生活色彩濃郁，它以等級標(biāo)識(shí)為主要體征，并被賦予特定的倫理意義，如商代將取于自然的青藍(lán)、赤紅、黃、白、黑五種顏色視作尊貴色彩，規(guī)定只有奴隸主和貴族階層的著裝才能使用這些顏色，且“青與赤謂之文，赤與白謂之章，白與黑謂之髓，黑與青謂之獻(xiàn)，五彩備謂之繡”。此外，將五色與中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知方式相結(jié)合，與五行等相對應(yīng)，構(gòu)成了所謂“五方正色”的圖式，并根據(jù)五行相生相克的原理推衍出“五德終始說”，將之與生命道德聯(lián)系在一起，如商以金德王、尚白色，周以火德王、尚紅色，秦以水德王、尚黑色等。先秦之后，到了等級森嚴(yán)的封建社會(huì)，服飾色彩作為政治倫理的外在形態(tài)直接被用來“別上下、明貴賤”，成為統(tǒng)治階級等級差別的標(biāo)志性象征，而黃色和龍紋則成為皇帝的專用色和王權(quán)的象征。在封建等級制度的高壓和儒家禮教思想的雙重作用下，色彩的應(yīng)用已脫離自然的物質(zhì)屬性及其本來意義而被賦予了濃厚的政治倫理色彩?？梢?，中國傳統(tǒng)服飾的文化內(nèi)涵極其豐富，它出于對自然和生命的無限崇拜以及對等級標(biāo)識(shí)的刻意表述而呈現(xiàn)出明快的色彩風(fēng)格與和諧統(tǒng)一的心理追求，整體效果既賞心悅目又簡單大方，形成了自己獨(dú)特的五色體系和風(fēng)格表現(xiàn)方式，成為中國傳統(tǒng)服飾文化的基調(diào)。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們衣服的質(zhì)料、顏色、式樣及附屬裝飾越來越與整個(gè)社會(huì)心態(tài)和個(gè)性心理相呼應(yīng)，服飾本身作為一種信息符號，能夠傳達(dá)時(shí)代風(fēng)尚、文化特色以及個(gè)人的文化教養(yǎng)、知識(shí)水平、風(fēng)度氣質(zhì)與社會(huì)角色方面的信息。衣服被視為人的“第二皮膚”，它能夠反映出一個(gè)人尤其是女性的個(gè)性和心理狀態(tài)。美國服裝學(xué)家布蘭奇·佩尼在《世界服裝史》中寫道：“將一種鮮花戴在頭上，或者以酸梅果汁把雙唇染上紅色的第一位姑娘，必定有她自己的審美觀點(diǎn)……”。女性服裝的質(zhì)料、色彩、縫制以及與服裝相匹配的佩飾能夠加強(qiáng)女性自身身份及在特定場合的自信心、風(fēng)度、競爭力量。（摘編自《中國傳統(tǒng)服飾綜述》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A.中國傳統(tǒng)服飾演變的過程與中華文明的發(fā)展同步，雖然傳統(tǒng)文化精神貫穿始終，但實(shí)用主義精神起主要作用。

B.在禮學(xué)思想的影響下，中國服裝的款式、剪裁等正不斷趨向高雅化，服裝對身體的遮掩等原始作用已被超越。

C.“五德終始說”是由“五方正色”圖式依據(jù)五行相生相克的原理推衍而出，并與生命道德相連而形成的學(xué)說。

D.黃色成為中國皇帝的專用色和王權(quán)的象征，始于先秦，源于封建等級制度的高壓和儒家禮教思想的雙重作用。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A.材料一第二段以時(shí)間為序列舉了諸多史例，證明實(shí)用主義與傳統(tǒng)服飾的變化關(guān)系緊密。

B.材料二引用服裝學(xué)家布蘭奇·佩尼的話語，論證服飾能反映出女性的個(gè)性和心理狀態(tài)。

C.兩則材料均闡釋了中國傳統(tǒng)服飾文化的審美意蘊(yùn)，均認(rèn)為服裝色彩起至關(guān)重要的作用。

D.兩則材料均認(rèn)為中國傳統(tǒng)服飾文化是物質(zhì)與精神的統(tǒng)一體，且服飾體現(xiàn)其物化的形態(tài)。3.《紅樓夢》中人物的服飾對其形象是有所暗示的。下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A.“大紅箭袖”“銀紅撒紅半舊大襖”“厚底大紅鞋”等服飾多為紅色，展現(xiàn)寶玉富貴活潑熱情的形象特征。

B.“蜜合色棉襖”“蔥黃綾棉裙，一色半新不舊”等服色多為暖色調(diào)，襯托出寶釵溫柔、隨和的性格特征。

C.“素色小皮襖”“淺灰色坎肩和粉紅小花裙子”等體現(xiàn)了黛玉純潔坦蕩的性格和寄人籬下低調(diào)含蓄的心理。

D.“秋板貂鼠昭君套”“桃紅撒花襖”“石青刻絲灰鼠披風(fēng)”“大紅洋縐銀鼠皮裙”體現(xiàn)王熙鳳輕薄虛榮的一面。4.現(xiàn)代人文學(xué)者建議將深衣作為中華地區(qū)的漢服來推廣，讓其成為漢族文化的代表。請結(jié)合材料一陳述理由。5.校服是校園文化的重要組成部分，校服顏色不僅能展現(xiàn)學(xué)生的精神風(fēng)貌，還能體現(xiàn)學(xué)校的文化內(nèi)涵。請結(jié)合材料談?wù)勑７伾N(yùn)含的意義。閱讀下面的文字，完成6～9題。文本一：寫于悲痛中茅

盾十九日下午三時(shí)接到我妻由上海拍給我的急電，報(bào)告魯迅先生逝世，促我速回上海，真如晴天霹靂！我不能相信！十月十日下午，我到上海大戲院去看蘇聯(lián)名片《杜勃洛斯基》，恰好遇著魯迅先生和他夫人、孩子，我們坐在一處，談了好多話。十日離十九日不過八天，我怎么能夠相信會(huì)出了這樣大的亂子！然而電文上明明寫著“周已故”，這“周”不是“大先生”還有哪個(gè)？不是他還有哪一個(gè)“周”能使我妻發(fā)急電來促我速歸？然而我卻因?yàn)橹摊彴l(fā)作，臥在床上動(dòng)不得。我恨極了這一次忙里偷閑的旅行！我發(fā)了個(gè)回電。仍舊希望第二天早上能夠勉強(qiáng)就道，夜里我躺在床上，回憶著十日和魯迅先生在上海大戲院里的談話，又回憶著十月二日（或三日）我和G君到魯迅先生家里給他拍照那一個(gè)下午的談話，又痛苦地猜想這“晴天霹靂”的來由。憑那兩次最后的晤面，我不能相信魯迅先生會(huì)突然于十九日逝世，雖然和G君去訪他那一次回來時(shí)，G君在車中對我說：“今天看見魯迅的面色和精神比我意想中好些，可是他若不趕緊轉(zhuǎn)地療養(yǎng)，總是危險(xiǎn)?！蔽矣钟浧鹗纺夭伺吭诎嗽鲁蹼x上海去避暑時(shí)，也對我說：“他此時(shí)雖然好得多了，可是靠不住，一定要轉(zhuǎn)地療養(yǎng)！他自己總說不要緊，可是患肺病的人自己常常是樂觀的??！”八月中旬，魯迅先生揀定了轉(zhuǎn)地療養(yǎng)的地點(diǎn)是日本鐮倉?？墒呛髞碛植还小Ｏ奶靺s已過去了。九月中我晤見他，他說暑天已過，索性再過幾時(shí)，或者到香港去換換空氣。誰知道十月中旬忽然這晴天霹靂！現(xiàn)在回想起來，我們?nèi)裟馨艳D(zhuǎn)地療養(yǎng)這問題很早布置得妥當(dāng)，則魯迅先生不至于因有事實(shí)上的一些困難而遷延了這三個(gè)月的工夫，我們太不負(fù)責(zé)，我們這罪不能寬饒！我們太不中用了！十九日一夜，在這樣悲痛回憶中過去。二十日清晨，我跳起來決定乘早班船再轉(zhuǎn)火車，可是疼痛如割，剛走得一步便蹲下了！我太不中用！我沒有法子瞻仰先生最后的遺容了！“中國只有一個(gè)魯迅，世界文化界也只有幾個(gè)魯迅，魯迅是太可寶貴了！”這是G君在十月二日和我去訪魯迅先生后回來時(shí)的話。但是，但是我們太不寶貴魯迅了，我們沒有用盡方法去和魯迅的病魔斗爭，我們只讓他獨(dú)自和病魔掙扎，我們甚至還添了他病中精神上的不快！作為中國人的我們，愧對那幾位珍愛魯迅先生的外國朋友?。ㄓ袆h改）文本二：為了紀(jì)念魯迅的六十生辰茅

盾第一次見魯迅先生，是一九二七年十月，那時(shí)我由武漢回上海，而魯迅亦適由廣州來。他租的屋，正和我同在一個(gè)弄堂。那時(shí)我行動(dòng)不自由，他和老三到我寓中坐了一回，我卻沒有到他寓里去，因?yàn)橹浪沁吙投?。這以后，我長住上海，不再走動(dòng)，所以和他見面的時(shí)候也多了。不過我所知道的關(guān)于他的私生活，亦不多?，F(xiàn)在追憶起來，覺得有些事雖然未經(jīng)人道及，但是大都牽涉到過去十年間文壇上的“故事”，此刻暫時(shí)不提起也好。此外，好像大家都已聽說過，我如果再來寫，亦殊嫌蛇足。無已，從他治病這方面說一件事吧。今年是魯迅先生的六十冥壽，如果我們是在替他做生日，該多么好！他五十歲生日那天，上海文藝界同仁曾在一個(gè)荷蘭餐館里為他祝壽。記得那天到會(huì)的外賓只有二三人。那時(shí)誰也不會(huì)想到（或感覺到）魯迅先生活不過六十歲！不但那時(shí)，在一九三五年如果有人說魯迅不久于人世，那一定會(huì)被認(rèn)為是“黑老鴉”。魯迅自己從未說他身體不好，人家看他也認(rèn)為好；他精神抖擻地戰(zhàn)斗著。但在這一年十一月，有人“發(fā)見”了魯迅身體實(shí)在不好。記得是十一月七日（蘇聯(lián)“偉大十月革命社會(huì)主義革命節(jié)”）的前一天或后一天，上海蘇聯(lián)領(lǐng)事館招待少數(shù)文化人到領(lǐng)事館去看電影。中國人去的只有五六個(gè)，其中有魯迅和他的夫人、公子。那晚上看了《夏伯陽》，魯迅精神很好，喝了一兩杯“伏特加”。史沫特萊喝得很多，幾乎有點(diǎn)醉了；但在電影映完休息時(shí)，史沫特萊嚴(yán)肅地對魯迅說：“我覺得你的身體很不好，你應(yīng)該好好休養(yǎng)一下，到國外去休養(yǎng)?！薄拔抑庇X到。我說不上你有什么?。豢墒俏抑庇X，知道你的身體很不行！”魯迅以為她醉了，打算撇開這個(gè)話題，然而史沫特萊很堅(jiān)持，似乎馬上要決定：何時(shí)開始治病，到何處去，等等。她立刻要得一個(gè)確定，并且再三說：“你到了外國，一樣做文章，而且對于國際的影響更大！”那晚上沒有結(jié)論。但在回去的汽車中，史沫特萊又請魯迅考慮她的建議，魯迅也答應(yīng)了。過了一天，史沫特萊找我專談這問題?？偨Y(jié)她的意見：她認(rèn)為魯迅如不及時(shí)出國休養(yǎng)，則能否再活多少年，很成問題。魯迅后來也同意了——雖然他說起史沫特萊的“直覺”時(shí)，總幽默地笑著。并且也談到，在休養(yǎng)時(shí)間他有機(jī)會(huì)完成《中國文學(xué)史》的著作了。但在不再反對之中，魯迅也表示了如果當(dāng)真出國，問題卻還多得很，終究還是不出去為好。到那年年底，史沫特萊說是接洽已妥，具體地來談怎樣走、何時(shí)走的時(shí)候，魯迅早已決定還是暫時(shí)不出去。有過幾次的爭論，但魯迅之意不能回。魯迅的意見：自己不覺得一定有致命之病，倘說是衰弱，則一二年的休養(yǎng)也未必有效，因?yàn)槭悄挲g關(guān)系；再者即使在國外吃胖了，回來后一定立即要瘦，而且也許比沒有出去時(shí)更瘦些；而且一旦出了國便做啞巴，也太氣悶。據(jù)我猜想，那時(shí)文壇上的糾紛，恐怕也是魯迅不愿出國的一個(gè)原因；那時(shí)期有人在傳播他要出國的消息，魯迅聽了很不高興，曾經(jīng)幽默地說：他們料我要走，我豈不走，使他們多些不舒服。出國問題爭論的最后結(jié)果：過了夏天再說。因?yàn)榧词挂鰢?，也得有?zhǔn)備，而他經(jīng)手的事倘要結(jié)束一下，也不是一二個(gè)月可以完成的。不幸一九三六年二月尾，魯迅先生就臥病，這病遷延到了秋季，終于不救。（有刪改）6.下列對兩則文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A.得知魯迅先生逝世的消息，“我”因痔瘡發(fā)作，躺在床上動(dòng)彈不得，但仍然希望第二天能趕回上海，表達(dá)了對魯迅先生的無限敬仰。

B.“我”因不相信魯迅先生會(huì)突然逝世，就回憶起最近與先生交往的幾件事，從這幾件事來看，魯迅先生的突然逝世完全沒有任何征兆。

C.“瞻仰”“冥壽”等詞語的使用，不僅使得文章的語言典雅，也使文章顯得莊重，從而有助于作者表達(dá)對魯迅先生無盡的哀思。

D.魯迅先生說起史沫特萊的“直覺”時(shí)總“幽默地笑著”，聽了“很不高興”的話也“幽默”地回復(fù)，體現(xiàn)了魯迅先生幽默的性格。7.關(guān)于文本二中寫魯迅先生“治病”的部分，下列說法正確的一項(xiàng)是（

）A.1935年，魯迅先生從未說他身體不好，G君看他也認(rèn)為好，他仍精神抖擻地戰(zhàn)斗著。

B.史沫特萊酒后建議魯迅先生到國外休養(yǎng)，魯迅先生認(rèn)為她醉了，對其建議不屑一顧。

C.魯迅先生后來對出國休養(yǎng)不再反對，但他表示出國還有很多問題，還是不出去為好。

D.魯迅先生最終沒出國休養(yǎng)，主要是因?yàn)樗J(rèn)為一旦出了國自己便做啞巴，也太氣悶。8.《寫于悲痛中》一文情真意切，魯迅先生逝世給“我”帶來的“晴天霹靂”之感一再出現(xiàn)?！扒缣炫Z”之感蘊(yùn)含著“我”怎樣的心理？請結(jié)合文本一簡要分析。9.文本二題為“為了紀(jì)念魯迅的六十生辰”，作者卻不惜筆墨詳寫魯迅先生治病之事，這是否矛盾呢？請簡要說明。二、文言文閱讀：本大題共5小題，共20分。閱讀下面的文言文，完成10～14題。文本一：初，孝文時(shí)，吳太子入見，得侍皇太子飲、博。吳太子博，爭道，不恭，皇太子引博局提吳太子，殺之，遣其喪歸葬。至吳，吳王①慍曰：“天下同宗，死長安即葬長安，何必來葬為！”復(fù)遣喪之長安葬。吳王由此稍失藩臣之禮，稱疾不朝。京師知其以子故，系治驗(yàn)問吳使者。吳王恐，始有反謀。后使人為秋請，文帝復(fù)問之，使者對曰：“王實(shí)不病。漢系治使者數(shù)輩，吳王恐，以故遂稱病。夫‘察見淵中魚，不祥’。唯上棄前過，與之更始。”于是文帝乃赦吳使者歸之，而賜吳王幾杖，老，不朝。吳得釋其罪，謀亦益解。然其居國以銅、鹽故，百姓無賦，卒踐更②，輒與平賈；歲時(shí)存問茂材，賞賜閭里；他郡國吏欲來捕亡人者，訟共禁弗予。如此者四十余年。晁錯(cuò)數(shù)上書言吳過，可削。文帝寬，不忍罰，以此吳日益橫。及景帝即位，錯(cuò)說上曰：“昔高帝初定天下，昆弟少，諸子弱，大封同姓，齊七十余城，楚四十余城，吳五十余城。封三庶孽，分天下半。今吳王前有太子之隙，詐稱病不朝，于古法當(dāng)誅。文帝弗忍，因賜幾杖。德至厚，當(dāng)改過自新，反益驕溢。即山鑄錢，煮海水為鹽，誘天下亡人謀作亂今削之亦反不削亦反削之其反亟禍小不削反遲禍大”上令公卿、列侯、宗室雜議，莫敢難，獨(dú)竇嬰爭之，由此與錯(cuò)有隙。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·七國之叛》）文本二：漢有天下，矯秦之枉，徇周之制，剖海內(nèi)而立宗子，封功臣。數(shù)年之間，奔命扶傷之不暇，困平城，病流矢，陵遲不救者三代。后乃謀臣獻(xiàn)畫，而離削自守矣。然而封建之始，郡國居半，時(shí)則有叛國而無叛郡，秦制之得亦以明矣。繼漢而帝者，雖百代可知也。（節(jié)選自柳宗元《封建論》）【注】①吳王：劉濤，漢高祖侄子，公元前195年封為吳王，其封地為吳國，后聯(lián)合楚、趙等七國發(fā)動(dòng)叛亂，失敗后，逃到東越被殺。②踐更：受錢代人服徭役。10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。誘A天B下C亡D人E謀F作G亂H今I削J之K亦L反M不N削O亦P反Q11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A.系治，囚禁審其罪，“系”與《過秦論》中“俯首系頸”的“系”意思不同。

B.幾杖，指坐幾和手杖，皆為老者所用，故常用作敬老之物，也可以借指老人。

C.存問，問候的意思，“存”與《短歌行》中“枉用相存”的“存”意思不同。

D.陵遲，也作“凌遲”，既是一種殘酷刑罰，也指漸趨衰敗，在文中意指后者。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A.吳國太子侍奉皇太子飲酒、下棋，走棋路時(shí)與之發(fā)生了爭執(zhí)，態(tài)度不恭敬，被皇太子用棋盤打死了，這件事成為吳王意圖謀反的誘因。

B.因吳太子之事，吳王稱病不再朝見文帝，此舉有違藩臣的禮節(jié)，不過文帝在聽了使者的解釋后，未追究吳王過錯(cuò)，特許吳王不再上朝。

C.晁錯(cuò)多次上奏文帝，陳述吳王過失，建議削減他的封地，文帝于心不忍；景帝即位后，晁錯(cuò)仍力主削藩，他認(rèn)為吳王最終會(huì)發(fā)動(dòng)叛亂。

D.面對吳國的威脅，削藩已成朝臣共識(shí)；柳宗元也認(rèn)為，西漢時(shí)由于謀臣獻(xiàn)策，才分散削弱了諸侯王的勢力，并由朝廷自己管理諸侯國。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）吳得釋其罪，謀亦益解。（2）矯秦之枉，徇周之制，剖海內(nèi)而立宗子，封功臣。14.唐朝中后期藩鎮(zhèn)割據(jù)嚴(yán)重，請結(jié)合文本二，分析柳宗元《封建論》的創(chuàng)作目的。三、詩歌鑒賞：本大題共2小題，共10分。閱讀下面這首詩，完成15～16題。文士二首陶

安其

一文士甘藜藿，林棲閱歲華。一衾春自足，千駟我何加？雨雪欺茅屋，乾坤任釣槎。今朝煙火晚，帶露采松花。其

二文士經(jīng)綸學(xué)，時(shí)來志或酬。玉堂①清不夜，金鑒②照千秋。白發(fā)憂民瘼，丹心為國謀。所期功業(yè)盛，富貴一浮漚③?！咀ⅰ竣儆裉茫汗偈鹈?，此處指翰林院。②金鑒：指對人進(jìn)行諷喻的文章與書籍。③浮漚：泡沫。15.下面對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.“千駟我何加”“富貴一浮漚”雖修辭手法不同，但都表現(xiàn)出讀書人對富貴生活的蔑視。

B.“雨雪欺茅屋”一句用擬人手法描寫文士的居住環(huán)境，“欺”字有“欺負(fù)、欺侮”之意。

C.“丹心為國謀”指文士一心為國謀劃，其中的“丹心”運(yùn)用典故，表達(dá)了對國家的忠誠。

D.兩首詩歌表明文人要努力堅(jiān)守自身的志向，不能依賴外部條件，堅(jiān)守志向才能實(shí)現(xiàn)抱負(fù)。16.兩首詩分別代表了中國古代文人的兩種生活模式，每一種生活模式都有其自身的價(jià)值，同時(shí)也有其艱辛和不易，請選擇其中一首詩歌并結(jié)合內(nèi)容簡要分析。四、默寫：本大題共1小題，共8分。17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜牧《阿房宮賦》中指出，阿房宮欄桿數(shù)量眾多，乃至“__________”；管弦奏出的嘈雜聲音，竟然“_________”。（2）在《赤壁賦》中，蘇軾扣舷而歌，歌詞先與當(dāng)晚景色相合，然后以“_________，_________”兩句，抒發(fā)自己的悵惘失意。（3）家書即家信，指漂泊在外的人與家人相互來往的信。它是維系家人情感的一種聯(lián)系方式，其中包含著濃濃的親情。它在古詩詞中多有出現(xiàn)，如“_________，_________”。五、語言表達(dá)：本大題共5小題，共30分。閱讀下面的文字，完成18～20題。曾經(jīng)，在城市街道拐角，一部補(bǔ)鞋機(jī)，一個(gè)工具箱，外加剪刀粘膠纖維線和幾只大小不一的棉拖鞋，修鞋匠與修鞋人聊著家長里短，開膠、斷線、破掌的鞋子也就修補(bǔ)好了；曾經(jīng)，丟了鑰匙的孩子急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，爸媽沒有過多責(zé)備，走出小區(qū)，請配鑰匙師傅重新再配一把；曾經(jīng)，騎自行車上班一族，車胎扎了、車圈瓢了、車鏈斷了，一點(diǎn)也不慌，只要往單位門口的修車攤一放，和修車大爺打個(gè)招呼，下班騎走就好。曾經(jīng)，留守家中的老人總能聽見“磨剪子戧菜刀”吆喝聲；曾經(jīng)，換紗窗、洗油煙機(jī)、空調(diào)加氟，各類服務(wù)

①

……一雙雙靈活熟練的手，讓一件件破損的物品②，修補(bǔ)物品的同時(shí)修復(fù)了心情。這，何嘗不是溫暖的一幕？可是，近年來，曾經(jīng)和人間煙火氣緊密聯(lián)系的“小修小補(bǔ)”攤點(diǎn)，感覺是越來越少啦！一些專修老物件的攤點(diǎn)，跑遍通城也難尋蹤影；那些手工業(yè)藝人，走遍街角也難覓足跡。曾經(jīng)，那些“小修小補(bǔ)”的城市低收入群體，他們從不“躺平”，靠手藝③，而不靠別人，在家門口就業(yè)，通過這些“小而精”“小而?！钡墓ぷ?，努力奮斗，不斷融入城市生活。是他們，給百姓生活帶來了更便利、更舒心的感受，也讓我們懂得人間煙火氣的珍貴！18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫橫線的部分具有濃郁的生活氣息，這一表達(dá)效果是如何取得的？20.請為文段擬寫一個(gè)含有“小”與“大”二字的標(biāo)題。北京很大，不敢說就是我的故鄉(xiāng)。我的故鄉(xiāng)很小，僅北京城之一角，方圓大約二里，東和北曾經(jīng)是城墻，現(xiàn)在是二環(huán)路。其余的北京和其余的地球我都陌生。二里方圓，上百條胡同密如羅網(wǎng)，我在其中活到四十歲。編輯約我寫寫那些胡同，以為簡單，答應(yīng)了，之后發(fā)現(xiàn)這豈非是要寫我的全部生命？辦不到。但我的心神便又走進(jìn)那些胡同，看它們一條一條怎樣延伸怎樣連接，怎樣枝枝叉叉地漫展，以及怎樣曲曲彎彎地隱沒。我才醒悟，不是我曾居于其間，是它們構(gòu)成了我。四十年前，一個(gè)男孩艱難地越過一道大門檻，驚訝著四下張望，對我來說胡同就在那一刻誕生。很長很長的一條土路，兩側(cè)一座座院門排向東西，紅而且安靜的太陽懸掛西端。奶奶帶我走出那條胡同，可能是在另一年。奶奶帶我去看病，走過一條又一條胡同，天上地上都是風(fēng)、被風(fēng)吹淡的陽光、被風(fēng)吹得斷續(xù)的鴿哨聲，那家醫(yī)院就是我的出生地。打完針，嚎啕之際，奶奶買一串糖葫蘆慰勞我，指著醫(yī)院的一座西洋式小樓說，她就是從那兒聽見我來了，我來的那天下著罕見的大雪。是我不斷長大所以胡同不斷地漫展呢，還是胡同不斷地漫展所以我不斷長大？可能是一回事。21.作者善于將常見的詞翻出新意，請從文中加點(diǎn)的“構(gòu)成”“誕生”兩詞中任選一詞，加以分析。22.文中畫波浪線的部分在語言表達(dá)上有何特點(diǎn)？具有怎樣的效果？請簡要分析。六、作文：本大題共1小題，共60分。23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）（“懿”是美好之意。它由三個(gè)漢字組成：壹，次，心。包含著追求美好的意識(shí)或品質(zhì)。壹，代表專一與持久；次，行事分輕重緩急，有條理；心，追求內(nèi)心的豐盈）請綜合圖形的內(nèi)容和寓意并結(jié)合自身發(fā)展寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與評價(jià)，體現(xiàn)新時(shí)代青年的思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案和解析1~5.【答案】B、C、C、【參考答案】①深服多采用中正裁剪，能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的對稱美；②深服的款式以衣裳障礙替代人體的自然曲線，符合中華禮學(xué)思想；③深服設(shè)計(jì)中含蓄婉約的特點(diǎn)，與中國人和平、中庸的取向一致。、【參考答案】①校服顏色蘊(yùn)含著深厚的民族文化內(nèi)涵，體現(xiàn)著校園文化的精神；②校服顏色易與學(xué)校心態(tài)和學(xué)生個(gè)性心理呼應(yīng)；③校服顏色可以傳達(dá)諸多信息，如校園氣象，學(xué)生氣質(zhì)等；④校服顏色體現(xiàn)鮮明的時(shí)代性審美特征?！窘馕觥?.

【命題立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要方面是“語言建構(gòu)與運(yùn)用”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點(diǎn)和情感特征，迅速判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度，察覺其言外之意和隱含的情感傾向”。【試題分析】A選項(xiàng)“但實(shí)用主義精神起主要作用”錯(cuò)，材料一是說“中國文化精神中富含實(shí)用主義的特征，而實(shí)用主義這一文化精神也貫穿于中國傳統(tǒng)服飾的演變過程之中”“都體現(xiàn)了傳統(tǒng)服飾在變化過程中重視實(shí)際功效，講究變通的實(shí)用主義精神”?？梢?，“主要作用”無明顯體現(xiàn)。C選項(xiàng)“‘五德終始說’是由‘五方正色’圖式依據(jù)五行相生相克的原理推衍而出，并與生命道德相連而形成的學(xué)說”邏輯有誤。材料二是說“將五色與中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知方式相結(jié)合，與五行等相對應(yīng)，構(gòu)成了所謂‘五方正色’的圖式，并根據(jù)五行相生相克的原理推衍出‘五德終始說’，將之與生命道德聯(lián)系在一起”?？梢姡氖钦f“五德終始說”這一學(xué)說形成后與生命道德聯(lián)系在一起，并不是說它與生命道德相連而形成的學(xué)說。D選項(xiàng)“源于封建等級制度的高壓和儒家禮教思想的雙重作用”錯(cuò)。材料二是說“先秦之后……黃色和龍紋則成為皇帝的專用色和王權(quán)的象征。在封建等級制度的高壓和儒家禮教思想的雙重作用下，色彩的應(yīng)用已脫離自然的物質(zhì)屬性及其本來意義而被賦予了濃厚的政治倫理色彩”?？梢?，應(yīng)是“緣于”封建等級制度的高壓和儒家禮教思想的雙重作用，而不是“源于”。2.

【命題立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要方面是“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點(diǎn)和情感特征，迅速判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度”“能準(zhǔn)確、清楚地分析和闡明觀點(diǎn)與材料之間的關(guān)系”?！驹囶}分析】C選項(xiàng)“兩則材料……均認(rèn)為服裝色彩起至關(guān)重要的作用?！卞e(cuò)，材料一中認(rèn)為服裝色彩“起至關(guān)重要的作用”不明顯。3.

【命題立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要方面是“思維發(fā)展與提升”，考查內(nèi)容為“能在各部分信息之間建立聯(lián)系，把握主要信息，分析、說明復(fù)雜信息中可能存在的多種關(guān)系”?！驹囶}分析】C選項(xiàng)“體現(xiàn)了黛玉純潔坦蕩的性格”錯(cuò)，“素色小皮襖”“淺灰色坎肩和粉紅小花裙子”等體現(xiàn)了黛玉寄人籬下低調(diào)含蓄的心理，但是“坦蕩”的性格特征體現(xiàn)并不明顯。4.

【命題立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要方面是“思維發(fā)展與提升”，考查內(nèi)容為“利用文本中的相關(guān)信息解決具體問題”。【試題分析】根據(jù)材料一的“以深衣為代表的傳統(tǒng)服飾多采用中正裁剪，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中以對稱為美，以中央為尊的認(rèn)知，強(qiáng)調(diào)“正衣立冠是為禮”的禮學(xué)思想”分析，深服多采用中正裁剪，能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的對稱美；根據(jù)材料一的“中國傳統(tǒng)服飾強(qiáng)調(diào)對身體的遮蔽覆蓋，刻意以衣裳障礙替代人體的自然曲線。服飾款式設(shè)計(jì)中含蓄婉約的特點(diǎn)是與中國人和平、中庸的取向相一致的”分析，深服的款式以衣裳障礙替代人體的自然曲線，符合中華禮學(xué)思想；根據(jù)材料一的“中國傳統(tǒng)服飾的含蓄婉約與儒家‘中庸’之‘中’皆強(qiáng)調(diào)“不過分而和諧”，這在中國傳統(tǒng)服飾文化中有明顯體現(xiàn)，且主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)服飾的款式、裁剪之中”“服飾款式設(shè)計(jì)中含蓄婉約的特點(diǎn)是與中國人和平、中庸的取向相一致的。最為典型的中國古代服飾深衣，就體現(xiàn)了這一特點(diǎn)”分析，深服設(shè)計(jì)中含蓄婉約的特點(diǎn)，與中國人和平、中庸的取向一致。5.

【命題立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要方面是“思維發(fā)展與提升”，考查內(nèi)容為“能用文本提供的事實(shí)、觀點(diǎn)、程序、策略和方法解決學(xué)習(xí)和實(shí)際生活中遇到的具體問題”。【試題分析】（1）根據(jù)材料一中“從服裝的款式、配飾到色彩，再到制作工藝，都蘊(yùn)含著深厚的民族文化內(nèi)涵。這種服飾文化是物質(zhì)與精神的統(tǒng)一體，傳統(tǒng)文化精神附著于服裝這種物質(zhì)載體之上，使得服裝成為文化精神的物化形態(tài)”可知，校服顏色蘊(yùn)含著深厚的民族文化內(nèi)涵，體現(xiàn)著校園文化的精神；（2）根據(jù)材料二中“人們衣服的質(zhì)料、顏色、式樣及附屬裝飾越來越與整個(gè)社會(huì)心態(tài)和個(gè)性心理相呼應(yīng)”可知，校服顏色易與學(xué)校心態(tài)和學(xué)生個(gè)性心理呼應(yīng)；（3）根據(jù)材料二中“服飾本身作為一種信息符號，能夠傳達(dá)時(shí)代風(fēng)尚、文化特色以及個(gè)人的文化教養(yǎng)、知識(shí)水平、風(fēng)度氣質(zhì)與社會(huì)角色方面的信息。衣服被視為人的‘第二皮膚’，它能夠反映出一個(gè)人……的個(gè)性和心理狀態(tài)”可知，校服顏色可以傳達(dá)諸多信息，如校園氣象，學(xué)生氣質(zhì)等；（4）根據(jù)材料一中“縱向看傳統(tǒng)服飾的變化可以看出，傳統(tǒng)服飾的變化，是受一個(gè)時(shí)代的軍事需求、政治需求、民族融合等現(xiàn)實(shí)需求影響的”可知，校服顏色體現(xiàn)鮮明的時(shí)代性審美特征。6~9.【答案】B、C、【參考答案】①震驚?！拔摇笔盏狡拮诱f魯迅先生逝世的急電，感到震驚而不相信，因?yàn)榘颂烨埃拔摇焙拖壬黄鹂戳穗娪?，他還是好好的。②悲痛?！拔摇焙拮约郝眯性谕舛摊彴l(fā)作，臥床而不能速歸，不能瞻仰先生的遺容；又痛苦地猜想這“晴天霹靂”的來由。③自責(zé)。史沫特萊女士在八月初就要求先生“轉(zhuǎn)地療養(yǎng)”，先生和我們都沒有引起足夠的重視，以致鑄成大錯(cuò)，“我”非常自責(zé)，覺得“我們太不負(fù)責(zé)”“我們這罪不能寬饒”。、【參考答案】不矛盾。①詳寫魯迅先生治病的事，體現(xiàn)了大家對先生的關(guān)心愛護(hù)，從側(cè)面表現(xiàn)了先生的人格魅力；也表達(dá)了“我”對先生的突然逝世難以釋懷，卻又不得不面對事實(shí)。②詳寫魯迅先生最終沒有出國治病，因?yàn)樗Y(jié)束經(jīng)手的事“也不是一二個(gè)月可以完成的”，體現(xiàn)了他忘我工作的精神。③先生說起史沫特萊的“直覺”時(shí)總幽默地笑著，先生“曾經(jīng)幽默地說：他們料我要走，我豈不走，使他們多些不舒服”，體現(xiàn)了先生幽默的性格和敢于斗爭的精神?！窘馕觥?.

【命題立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要方面是“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點(diǎn)和情感特征，迅速判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度，察覺其言外之意和隱含的情感傾向”“結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵，能對作品的表現(xiàn)手法作出自己的評論”?！驹囶}分析】B選項(xiàng)“魯迅先生的突然逝世完全沒有任何征兆”不合文意。根據(jù)原文G君說的話“今天看見魯迅的面色和精神比我意想中好些，可是他若不趕緊轉(zhuǎn)地療養(yǎng)，總是危險(xiǎn)”和史沫特萊女士說的話“他此時(shí)雖然好得多了，可是靠不住，一定要轉(zhuǎn)地療養(yǎng)”，可知魯迅先生的突然逝世是有征兆的。2.

【命題立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要方面是“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點(diǎn)和情感特征，迅速判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度，察覺其言外之意和隱含的情感傾向”“能就文本的內(nèi)容或形式提出質(zhì)疑，展開聯(lián)想”“結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵”。【試題分析】A選項(xiàng)“G君看他也認(rèn)為好”張冠李戴，原文是“不但那時(shí)，在一九三五年如果有人說魯迅不久于人世，那一定會(huì)被認(rèn)為是‘黑老鴉’。魯迅自己從未說他身體不好，人家看他也認(rèn)為好；他精神抖擻地戰(zhàn)斗著”，此處“人家”并不指“G君”。B選項(xiàng)“魯迅先生認(rèn)為她醉了，對其建議不屑一顧”不合文意，根據(jù)原文“魯迅以為她醉了，打算撇開這個(gè)話題……但在回去的汽車中，史沫特萊又請魯迅考慮她的建議，魯迅也答應(yīng)了”可知，魯迅采納了史沫特萊的建議。D選項(xiàng)“主要是因?yàn)樗J(rèn)為一旦出了國自己便做啞巴，也太氣悶”分析不當(dāng)，魯迅先生最終沒出國休養(yǎng)，有多方面的原因，原文沒有明確主要原因是什么。3.

【命題立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要方面是“審美鑒賞與創(chuàng)造”，考查內(nèi)容為“結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵”?！驹囶}分析】“晴天霹靂”，比喻突然發(fā)生的、意外的、令人震驚的事件。作者此處用“晴天霹靂”一詞，非常形象地表達(dá)了自己受到魯迅先生去世消息后的震驚。從文本一可知，“十月十日下午，我到上海大戲院去看蘇聯(lián)名片《杜勃洛斯基》，恰好遇著魯迅先生和他夫人、孩子，我們坐在一處，談了好多話”，可見八天前，“我”和先生一起看了電影，他還是好好的。所以，在收到妻子的電報(bào)后，我非常震驚。其次，“我”與魯迅先生是親密的朋友，在聽到他去世消息后想著盡快回到上海，但自己因?yàn)槁眯性谕舛摊彴l(fā)作，臥床而不能速歸，不能瞻仰先生的遺容，所以內(nèi)心感到悲痛異常。同時(shí)，因?yàn)橐粫r(shí)不能接受魯迅先生去世的事實(shí)，“我”痛苦猜想這“晴天霹靂”的來由。最后，“晴天霹靂”一詞也蘊(yùn)含著作者深深的自責(zé)之情。史沫特萊女士在八月初就要求先生“轉(zhuǎn)地療養(yǎng)”，先生因?yàn)楦鞣N原因沒有立即行動(dòng)，“我”也沒有引起重視，造成了魯迅先生病情的惡化以致最后不治。所以“我”非常自責(zé)，覺得“我們太不負(fù)責(zé)”“我們這罪不能寬饒”。4.

【命題立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要方面是“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”，考查內(nèi)容為“能用文本提供的事實(shí)、觀點(diǎn)、程序、策略和方法解決學(xué)習(xí)和實(shí)際生活中遇到的具體問題”“結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵”?！驹囶}分析】作者在《為了紀(jì)念魯迅的六十生辰》一文中，并沒有詳細(xì)魯迅的生平，而是詳寫了魯迅先生治病的事。魯迅先生作為名人，對他生平的記述已經(jīng)很多，而作者作為魯迅的親密朋友和戰(zhàn)友，對魯迅先生的去世充滿悲痛和惋惜，還有對沒有照顧好魯迅先生的深深自責(zé)。作者寫魯迅先生治病的事，體現(xiàn)了大家對先生的關(guān)心愛護(hù)，從側(cè)面表現(xiàn)了先生的人格魅力。其次，作者通過詳寫魯迅先生治病的過程，點(diǎn)明了魯迅先生沒有出國的原因，“魯迅也表示了如果當(dāng)真出國，問題卻還多得很，終究還是不出去為好”“而且一旦出了國便做啞巴，也太氣悶”“因?yàn)榧词挂鰢?，也得有?zhǔn)備，而他經(jīng)手的事倘要結(jié)束一下，也不是一二個(gè)月可以完成的”，魯迅先生沒有出國治病，主要是放不下工作，這些描寫體現(xiàn)了他忘我工作的精神。最后，在記述魯迅先生不出國的理由時(shí)，寫到魯迅先生與史沫特萊的對話，“恐怕也是魯迅不愿出國的一個(gè)原因；那時(shí)期有人在傳播他要出國的消息，魯迅聽了很不高興，曾經(jīng)幽默地說：他們料我要走，我豈不走，使他們多些不舒服”，魯迅先生用幽默風(fēng)趣的語言說出自己不出國治病的理由，體現(xiàn)了先生幽默的性格和敢于斗爭的精神。綜上分析可以看出，作者卻不惜筆墨詳寫魯迅先生治病之事之間是不矛盾的。10~14.【答案】【參考答案】EHM、C、D、【參考答案】（1）吳王能夠被赦免他的罪名，他謀反的意圖也漸漸消解了。（2）糾正秦朝偏頗的做法，遵循周朝的制度，分割天下來確立、分封宗族子弟和功臣。、【參考答案】???????①以西漢削藩的史實(shí)，論證了郡縣制的優(yōu)越性；②諷諫唐王朝要削弱藩鎮(zhèn)勢力?！窘馕觥?.

【命題立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要方面是“語言建構(gòu)與運(yùn)用”，考查內(nèi)容為“能憑借語感推斷結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜的語句的意思”?！驹囶}分析】句意：招誘天下逃亡人，陰謀叛亂?，F(xiàn)在，削減他的封地會(huì)反叛，不削封地，他也會(huì)反叛。如果現(xiàn)在削減他的封地，反得快，禍害還??；不削減他的地，反得慢，禍害會(huì)更大?！罢T天下亡人”中，“天下亡人”是動(dòng)詞“誘”的賓語，其中“天下”修飾“亡人”，因此應(yīng)在“人”后斷開，即E處；“謀作亂”省略了主語“吳王”，是完整的句子，前后斷開，即H處；“削之”和“不削”是假設(shè)的兩種情況，各自斷開，即M處。2.

【命題立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要方面是“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)容為“能不斷擴(kuò)展自己的語言積累自覺整理在學(xué)習(xí)中獲得的語言材料和言語活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)”“能在閱讀和表達(dá)交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

【試題分析】A選項(xiàng)正確，“系”含義相近但不同。“系”：系上，囚禁。句意：因吳國幾批使者被朝廷拘留又被治罪/低下頭，用繩子拴著脖子。B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)錯(cuò)誤，“存”相同?！按妗保憾际菃柡虻囊馑?。句意：每年按時(shí)慰問茂才/（賓客）屈駕前來探望我。D選項(xiàng)正確。3.

【命題立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要方面是“審美鑒賞與創(chuàng)造”，考查內(nèi)容為“能結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵”。

【試題分析】D選項(xiàng)“削藩已成朝臣共識(shí)”錯(cuò)誤。據(jù)文本一“獨(dú)竇嬰爭之”可知，削藩一事仍有人反對。

4.

【命題立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要方面是“語言建構(gòu)與運(yùn)用”，考查內(nèi)容為“在擴(kuò)展和整理自己語文積累的過程中，能發(fā)現(xiàn)聯(lián)系，探索規(guī)律”。

【試題分析】（1）“釋”，赦免；“益”漸漸；“得釋其罪”，被動(dòng)句式。（2）“矯”，糾正；“徇”，遵循；“剖”，分割。5.

【命題立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要方面是“思維發(fā)展與提升”，考查內(nèi)容為“能準(zhǔn)確、清楚地分析和闡明觀點(diǎn)與材料之間的關(guān)系”。

【試題分析】材料二中柳宗元說“然而封建之始，郡國居半，時(shí)則有叛國而無叛郡，秦制之得亦以明矣。繼漢而帝者，雖百代可知也”，說明漢朝開始恢復(fù)封建制的時(shí)候，諸侯國和郡縣各占一半疆域，那時(shí)只有反叛的諸侯國而沒有反叛的郡縣，秦朝郡縣制的正確性也已經(jīng)明白清楚了。繼漢朝而稱帝的，就是再過一百代，郡縣制比封建制優(yōu)越，也是可以知道的。而結(jié)合唐王朝因安史之亂及藩鎮(zhèn)割據(jù)而由盛轉(zhuǎn)衰的史實(shí)可知，柳宗元運(yùn)用西漢削藩的史實(shí)，是為了充分論證郡縣制的優(yōu)越性，從而諷諫唐王朝要削弱藩鎮(zhèn)勢力。參考譯文：文本一：當(dāng)初，在孝文帝時(shí)，吳國太子入宮朝見皇上，侍候皇太子飲酒、下棋。吳太子走棋時(shí)與皇太子發(fā)生爭執(zhí)，態(tài)度不恭敬；皇太子拿起棋盤猛打吳太子，吳太子被打死，靈柩送回安葬。到了吳國，吳王怨恨地說：“天下都同是一家，死在長安就埋在長安，為什么要送回來呢！”吳王又把吳太子的靈柩送回長安。吳王從此漸漸違背藩臣的禮節(jié)，聲稱有病，不再朝見皇上。京師知道吳王是因兒子的緣故，便拘留、審理、查問吳國的使者。吳王害怕，開始有了反叛的想法。后來，在長安行秋季朝見禮時(shí)，吳王派人參加，文帝再次問起吳王不來朝見的原因，使者說：“吳王其實(shí)沒病，因吳國幾批使者被朝廷拘留又被治罪，吳王害怕，所以才借口生病。前人說‘查看深淵中的魚，是不吉祥的’。希望皇上不再追究他以前的過失，讓他悔改自新?！庇谑俏牡坩尫帕耸拐撸屗麄兓貒?，并特意賞給吳王坐幾和手杖，表示照顧他年老多病，特許不必進(jìn)京朝見。吳王能夠被赦免他的罪名，他謀反的意圖也漸漸消解了?？墒?，因吳國內(nèi)能冶銅、制鹽，百姓不繳納賦稅，服兵役時(shí)，吳王發(fā)給代役金，雇人服役；每年按時(shí)慰問茂才，賞賜百姓；其它封國的官吏來吳國搜捕逃犯，吳王都阻止保護(hù)。這樣持續(xù)了四十多年。晁錯(cuò)多次上奏陳述吳王的過失，認(rèn)為應(yīng)削減他的封地。文帝寬厚，不忍心懲罰他，所以吳王更加驕縱。到景帝即位，晁錯(cuò)對景帝說：“以前高帝剛平定天下，兄弟少，諸子年幼，大封同姓諸侯王，封給齊國七十多個(gè)城、楚國四十多個(gè)城、吳國五十多個(gè)城。這三個(gè)非嫡親諸侯王的封地，占去天下的一半。現(xiàn)在，吳王因先前太子死亡而生出嫌隙，謊稱有病不來朝見，依古法應(yīng)處死。文帝不忍心，賞賜他幾案和手杖，對他的恩德深厚，本該悔改自新才對，但他卻更加驕橫放肆。利用礦山采銅鑄錢，煮海水制鹽，招誘天下逃亡人，陰謀叛亂?，F(xiàn)在，削減他的封地會(huì)反叛，不削封地，他也會(huì)反叛。如果現(xiàn)在削減他的封地，反得快，禍害還?。徊幌鳒p他的地，反得慢，禍害會(huì)更大?！本暗巯铝罟?、列侯、宗室共同討論這件事，沒人敢和晁錯(cuò)爭辯，唯獨(dú)竇嬰有爭議，從此竇嬰與晁錯(cuò)有了矛盾。文本二：漢朝統(tǒng)一了全國之后，糾正秦朝偏頗的做法，遵循周朝的制度，分割天下來確立、分封宗族子弟和功臣。但沒有幾年，為了平息諸侯國的叛亂便聞命奔赴鎮(zhèn)壓，以至連救死扶傷都來不及，漢高祖劉邦被圍困在平城，被飛箭射傷，如此衰落不振達(dá)三代之久。后來由于謀臣獻(xiàn)策，才分散削弱諸侯王的勢力并由朝廷命官管理諸侯國。但是漢朝開始恢復(fù)封建制的時(shí)候，諸侯國和郡縣各占一半疆域，那時(shí)只有反叛的諸侯國而沒有反叛的郡縣，秦朝郡縣制的正確性也已經(jīng)明白清楚了。繼漢朝而稱帝的，就是再過一百代，郡縣制比封建制優(yōu)越，也是可以知道的。15~16.【答案】D、【參考答案】示例一：第一首詩歌代表隱者的人生模式。它的價(jià)值在于“一衾春自足”的平安，“乾坤任釣槎”的自由，以及“帶露采松花”的詩情畫意。它的艱難和不易是要自甘貧賤，不慕富貴，須忍受甘食藜藿、“雨雪欺茅屋”的生涯。示例二：第二首詩歌代表出仕者的人生模式。它的價(jià)值在于“時(shí)來志或酬”的自我成就感，“金鑒照千秋”的生命不朽，“所期功業(yè)盛”中期待的盛世偉業(yè)。它的艱難和不易是要付出“玉堂清不夜”“白發(fā)憂民瘼”這樣徹夜工作、憂慮纏身的代價(jià)?！窘馕觥?.

【命題立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要方面是“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“審美鑒賞與創(chuàng)造”，考查的內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點(diǎn)和情感特征，迅速判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度，察覺其言外之意和隱含的情感傾向”“結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵，能對作品的表現(xiàn)手法作出自己的評論”。

【試題分析】D選項(xiàng)“不能依賴外部條件”說法有誤?！皶r(shí)來志或酬”表明文人實(shí)現(xiàn)志向是需要時(shí)機(jī)的，光有時(shí)機(jī)也還不夠，還需要其他條件，而且山林和廟堂本就是外部條件。

2.

【命題立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要方面是“審美鑒賞與創(chuàng)造”，考查內(nèi)容為“能比較兩個(gè)以上的文學(xué)作品在主題、表現(xiàn)形式、作品風(fēng)格上的異同”。

【試題分析】第一首詩歌展現(xiàn)的是中國古代文人“林棲閱歲華”的生活，即隱者的生活方式。在這種生活方式中，我們可以看到“一衾春自足”的平安，不用為朝不保夕而憂懼，以及“乾坤任釣槎”的自由，不用日日為案牘之勞形而束縛，以及“帶露采松花”的詩情畫意，可以盡情享受大自然的美。但與此相對，隱者生活也意味著清貧，與世隔絕，因此，他們要忍受“甘藜藿”的粗茶淡飯、“雨雪欺茅屋”的布衣茅屋之生活。第二首詩歌，根據(jù)“時(shí)來志或酬”“所期功業(yè)盛”可知，代表的應(yīng)是出仕者的人生模式。在這里，“時(shí)來志或酬”表現(xiàn)的是文人豪情壯志得以實(shí)現(xiàn)，因此可產(chǎn)生自我成就感；“金鑒照千秋”的意思是自己的豐功偉績能夠光照千秋萬代，為后人銘記，因此這里有生命不朽之樂；“所期功業(yè)盛”則表現(xiàn)自己能夠生逢盛世，創(chuàng)造偉業(yè)之樂。而想要達(dá)到這些成就，非殫精竭慮、辛苦經(jīng)營不可得，因此，詩人在詩歌里也表達(dá)了文人“玉堂清不夜”這樣徹夜工作的辛苦，以及為人民與國事而“白發(fā)憂民瘼”之憂慮纏身的代價(jià)。17.【答案】【參考答案】（1）多于九土之城郭

多于市人之言語

（2）渺渺兮予懷

望美人兮天一方

（3）示例一：烽火連三月家書抵萬金。示例二：洛陽城里見秋風(fēng)

欲作家書意萬重。示例三：憑君莫射南來雁

恐有家書寄遠(yuǎn)人。示例四：江水三千里

家書十五行?！窘馕觥俊久}立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要方面是“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)容為“能不斷擴(kuò)展自己的語言積累自覺整理在學(xué)習(xí)中獲得的語言材料和言語活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)”“有主動(dòng)積累、梳理、探究富有文化意蘊(yùn)的語言材料的習(xí)慣”。

【試題分析】易錯(cuò)字：郭，渺，烽，抵，雁。18~20.【答案】【參考答案】①一應(yīng)俱全②完好如初③自食其力、【參考答案】???????①形式上，多用短句，節(jié)奏明快，符合人們?nèi)粘＝涣髁?xí)慣；使用“打個(gè)”“就好”“瓢了”等口語化的詞，親切自然，富有生活氣息。②內(nèi)容上，選取修車日常之事，勾勒市井生活圖景，煙火氣息濃郁。、【參考答案】???????①示例一：小修補(bǔ)，大民生②示例二：百姓小生活，城市大情懷【解析】1.

【命題立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要方面是“語言建構(gòu)與運(yùn)用”，考查的內(nèi)容為“能借助已有的語言知識(shí)和語感，結(jié)合具體語境分辨詞語語義和情感上的細(xì)微差別”。

【試題分析】第①空，通過前文“曾經(jīng)，換紗窗、洗油煙機(jī)、空調(diào)加氟，各類服務(wù)”可知，填入成語是說曾經(jīng)各類服務(wù)品種齊全，可填“一應(yīng)俱全”。一應(yīng)俱全：意為應(yīng)有的一切都很齊全，指應(yīng)有盡有。第②空，語境是通過靈巧的雙手的修補(bǔ)，破損物品又呈現(xiàn)出嶄新的樣子，可填“完好如初”?！巴旰萌绯酢?，完整無缺，和原來一樣。第③空，結(jié)合后文“靠手藝吃飯”可知，這些人靠自己的能力養(yǎng)活自己，可填“自食其力”?！白允称淞Α?，指依靠自己的能力而生活。2.

【命題立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要方面是“審美鑒賞與創(chuàng)造”，考查的內(nèi)容為“能品味語言，感受語言的美”。

【試題分析】由“車圈瓢了、車鏈斷了，一點(diǎn)也不慌”等句子可知，形式上，多用短句，節(jié)奏明快，符合人們?nèi)粘＝涣髁?xí)慣；由“車圈瓢了”“和修車大爺打個(gè)招呼，下班騎走就好”可知，使用“打個(gè)”“就好”“瓢了”等口語化的詞，親切自然，富有生活氣息。畫線句涉及的是修車，“車圈瓢了、車鏈斷了”是自行車常有的事；“修車”也是很日常的內(nèi)容；“只要往單位門口的修車攤一放，和修車大爺打個(gè)招呼，下班騎走就好”更是很多人熟知的生活場景，是最普通的人間煙火氣。由此可知，畫線句內(nèi)容上選取修車日常之事，勾勒市井生活圖景，煙火氣息濃郁。3.

【命題立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要方面是“語言建構(gòu)與運(yùn)用”，考查的內(nèi)容為“能根據(jù)具體的語境和表達(dá)的目的、要求，運(yùn)用口頭和書面語言，文從字順、準(zhǔn)確生動(dòng)地表達(dá)自己的真情實(shí)感”。

【試題分析】擬題注意要能涵蓋主要內(nèi)容，要簡潔；且標(biāo)題要醒目、能夠吸引讀者，可采用一些對仗、比喻等修辭手法。注意題目要求擬寫一個(gè)含有“小”與“大”二字的標(biāo)題。何為“小”？文章第一段寫的是過去修鞋、修車等日常小事，第二段直接點(diǎn)出“小修小補(bǔ)”“小而精”“小而?！?，由此可以看出，“小”指的是“小修補(bǔ)”或者“百姓小生活”；而“大”，結(jié)合第二段“是他們，給百姓生活帶來了更便利、更舒心的感受，也讓我們懂得人間煙火氣的珍貴”可知，指的是“大民生”“城市大情懷”。由此可用對仗結(jié)構(gòu)擬題為：小修補(bǔ)，大民生；或者：百姓小生活，城市大情懷。21~22.【答案】【參考答案】示例一：“構(gòu)成”一詞，常用于無生命的事物或抽象事物，這里說“胡同構(gòu)成了我”，凸顯胡同于我之意義：胡同構(gòu)筑了我的精神世界，是我生命不可或缺的部分。這種表達(dá)有陌生化效果，給人莊重的感受。示例二：不說是“我”誕生，而說因“我”而胡同“誕生”，賦予胡同以生命的色彩，胡同伴隨我的出生而獲得一個(gè)全新的意義，這是作者對胡同的獨(dú)特體驗(yàn)和感悟，充滿哲思意蘊(yùn)，具有莊重色彩。

、【參考答案】???????示例一：