PAGE1四圣心源-脈法解-08二十四脈-02遲數【原文】遲數者，陰陽之氣也。九難：數者，府也。遲者，藏也。數則為熱，遲則為寒。經脈之動，應乎漏刻（古代計時器），一呼再動，一吸再動，呼吸定息，而脈五動，氣之常也?！咀g文】遲脈數脈，是陰陽的本氣。《難經.九難》說：數脈，是腑，遲脈，是臟。數脈便為熱，遲脈便為寒。經脈的跳動，相應于漏刻，一呼脈再動，一吸脈再動，呼吸定息，而脈五動，氣的正常狀態(tài)。（五十動脈學術語。系古代診脈常規(guī)，候脈不少于五十動為度，以便認辨脈象，并了解其中有無促、結、代脈。）【原文】過則為數，減則為遲。藏陰而府陽，數則陽盛而為府，遲則陰盛而為藏，陽盛則熱，陰盛則寒。數之極，則為至，（至數：病人脈搏在常人一呼吸間跳動的次數叫做“至數”。快的叫“數”，慢的叫“遲”。不同情況的浮動和低沉也有各種術語。）遲之極，則為損。一定之法也?！咀g文】超過了就為數脈，減少了就為遲脈。五臟屬陰而六腑屬陽，數脈便是陽盛因而為腑，遲脈便是陰盛因而為臟，陽盛就熱，陰盛就寒。數脈的極端，便為至脈，遲脈的極端，便為損脈。一定的法則?！驹摹咳贿t不盡寒，而數不盡熱。脈法：趺陽脈遲而緩，胃氣如經也。寸口脈緩而遲，緩則陽氣長，遲則陰氣盛，陰陽相抱，營衛(wèi)俱行，剛柔相得，名曰強也。是遲緩者，趺陽寸口之常脈，未可以為寒也?！咀g文】然而遲脈不全是寒，而且數脈也不全是熱。脈法說：趺陽脈遲并且緩，胃氣如經。寸口脈緩并且遲，緩則陽氣生長，遲則陰氣旺盛，陰陽相互環(huán)繞，營氣衛(wèi)氣都運行，剛強的同柔和的互相調劑，叫做強和。這遲緩的脈象是趺陽寸口的正常脈，不可認為是寒癥?！驹摹吭唬翰∪嗣}數，數為熱，當消谷引食，而反吐者，以發(fā)其汗，令陽氣微，膈氣（膈氣病名。一名鬲氣。即噎膈）虛，脈乃數也。數為客熱（小兒發(fā)熱，進退不定，如客之往來。），不能消谷，胃中虛冷故也。是數者，陽明之陽虛，未可以為熱也?！咀g文】脈法又說：病人脈是數脈，數脈為熱，應當消化食物引導食物下去，而反胃吐的，讓他發(fā)汗，使陽氣微，膈氣虛，脈是數脈。數脈為客熱，不能消化谷物，胃中虛冷的緣故。這個數脈，陽明經的陽氣虛，不可以以為是熱?！驹摹糠裁}或遲或數，乖戾失度則死。十四難：一呼再至曰平，三至曰離經，四至曰奪精，五至曰死，六至曰命絕，此至之脈也?！咀g文】凡是脈有的是遲脈有的是數脈，不合情理失去分寸便死。十四難說：一呼再至叫平，三至叫離經，四至叫奪精，五至叫死，六至叫命絕，此為至脈的脈象?！驹摹恳缓粢恢猎浑x經，二呼一至曰奪精，三呼一至曰死，四呼一至曰命絕，此損之脈也。人之將死，脈遲者少，脈數者多?！咀g文】一呼一至叫離經，二呼一至叫奪精，三呼一至叫死，四呼一至叫命絕，此為損脈的脈象。人之將死，脈遲的少，脈數的多?！驹摹筷枤饨^根，浮空欲脫，故脈見疾數。大概一息七八至以上，便不可救。虛勞之家，最忌此脈。若數加常人一倍，一息十至以上，則死期迫矣?！咀g文】陽氣斷絕根源，浮空想離開，所以脈表現為疾數。大概一息七八至以上，便不可救。虛勞的病人，最忌諱這樣的脈。若數脈超過正常人的一倍，一息十至以上，則死期迫近了。以下是搜集的版本2(原文+翻譯),奉獻大家【原文】遲數者，陰陽之氣也。九難：數者，腑也，遲者，臟也。數則為熱，遲則為寒。經脈之動，應乎漏刻，一呼再動，一吸再動，呼吸定息，而脈五動，氣之常也，過則為數，減則為遲。臟陰而腑陽，數則陽盛而為腑，遲則陰盛而為臟，陽盛則熱，陰盛則寒。數之極，則為至，遲之極，則為損。一定之法也?！痉g】遲脈數脈，是陰陽的本氣?！峨y經.九難》說：數脈，是腑，遲脈，是臟。數脈便為熱，遲脈便為寒。經脈的跳動，相應于漏刻（古計時器），一呼脈再動，一吸脈再動，呼吸定息，而脈五動，氣的正常狀態(tài)，超過了就為數脈，減少了就為遲脈。五臟屬陰而六腑屬陽，數脈便是陽盛因而為腑，遲脈便是陰盛因而為臟，陽盛就熱，陰盛就寒。數脈的極端，便為至，遲脈的極端，便為損。一定的法則?！驹摹咳贿t不盡寒，而數不盡熱?！该}法」：趺陽脈遲而緩，胃氣如經也。寸口脈緩而遲，緩則陽氣長，遲則陰氣盛，陰陽相抱，營衛(wèi)俱行，剛柔相得，名曰強也。是遲緩者，趺陽寸口之常脈，未可以為寒也。曰：病人脈數，數為熱，當消谷引食，而反吐者，以發(fā)其汗，令陽氣微，膈氣虛，脈乃數也。數為客熱，不能消谷，胃中虛冷故也。是數者，陽明之陽虛，未可以為熱也?！痉g】然而遲脈不全是寒，而且數脈也不全是熱?！该}法」說：趺陽脈遲并且緩，胃氣如經。寸口脈緩并且遲，緩則陽氣生長，遲則陰氣旺盛，陰陽相互環(huán)繞，營氣衛(wèi)氣都運行，剛強的同柔和的互相調劑，叫做強。這遲緩的，趺陽寸口的正常脈，不可認為是寒。說：病人脈是數脈，數脈為熱，應當消化食物引導食物下去，而反胃吐的，讓他發(fā)汗，使陽氣微，膈氣虛，脈是數脈。數脈為客熱（小兒發(fā)熱，進退不定，如客之往來。），不能消化谷物，胃中虛冷的緣故。這個數脈，陽明經的陽氣虛，不可以以為是熱?！驹摹糠裁}或遲或數，乖戾失度則死。十四難曰：一呼再至曰平，三至曰離經，四至曰奪精，五至曰死，六至曰命絕，此至之脈也。一呼一至曰離經，二呼一至曰奪精，三呼一至曰死，四呼一至曰命絕，此損之脈也。人之將死，脈遲者少，脈數者多。陽氣絕根，浮空欲脫，故脈見疾數。大概一息七八至以上，便不可救。虛勞之家，最忌此脈。若數加常人一倍，一息十至以上，則死期迫矣?！痉g】凡是脈有的是遲脈有的是數脈，不合情理失去分寸便死。十四難說：一呼再至叫平，三至叫離經，四至叫奪精，五至叫死，六至叫命絕，此至的脈象。一呼一至叫離經，二呼一至叫奪精，三呼一至叫死，四呼一至叫命絕，此損的脈象。人之將死，脈遲的少，脈數的多。陽氣斷絕根源，浮空想離開，所以脈表現為疾數。大概一息七八至以上，便不可救。虛勞的病人，最忌諱這樣的脈。若數脈超過正常人的一倍，一息十至以上，則死期迫近了。在《四圣心源》的后序里對于這個問題有一個解答：夫醫(yī)雖藝事，而拯疾痛，系生死，非芝菌星鳥之術，可以詭誕其辭也。陰陽有紀，五行有序，脈絡有度，非博辨橫議所能推移其則也。一病之作，古今如一，非風俗政令有時代