課時(shí)作業(yè)(九)近代西方的法律與教化一、選擇題(每小題3分，共48分)1．在古代羅馬，按照慣例，內(nèi)事裁判官可以頒布各種告示，作為人人必須遵守的行為規(guī)則，從而使他們獲得了直接立法的權(quán)利。這些告示日積月累，形成了所謂“裁判官法”，成為羅馬法的重要淵源。這反映出古代羅馬()A．司法過程中的隨意性B．法律體系日趨完備C．立法實(shí)踐上的靈活性D．司法范圍不斷拓展2．羅馬共和國后期，“隨著立法發(fā)展為復(fù)雜和廣泛的整體，出現(xiàn)了新的分工的必要性：一個(gè)職業(yè)法學(xué)者階層形成了”。羅馬的法學(xué)家多是法官、律師，他們更多的是擔(dān)負(fù)著解釋和答復(fù)法律上的疑難問題、指導(dǎo)當(dāng)事人起訴等任務(wù)，而不是追求對法律哲學(xué)深度與高度的探究。這說明羅馬法()A．法學(xué)家注重法律實(shí)踐活動(dòng)B．法學(xué)家沒有探討法的本質(zhì)C．獨(dú)特的法學(xué)家立法原則D．理論指導(dǎo)司法活動(dòng)有限3．[2022·河南駐馬店市月考]羅馬帝國時(shí)期，外事裁判官在審理涉外民商事案件時(shí)，既不適用羅馬市民法，也不適用外國法，而是采取“提取公因式”的辦法，運(yùn)用各國法律中的共同規(guī)則進(jìn)行審理。外事裁判官的做法()A．導(dǎo)致了羅馬法律體系的混亂B．推動(dòng)了自然法理念的形成C．促進(jìn)了羅馬法的國際化發(fā)展D．激化了羅馬帝國內(nèi)部矛盾4．有學(xué)者指出，到17世紀(jì)，在允許教會(huì)法和教士發(fā)揮一定作用的情況下，查士丁尼的《民法大全》已經(jīng)成為歐洲大多數(shù)國家的普通法，補(bǔ)充著當(dāng)代法律和習(xí)慣的不足。其意在說明()A．教會(huì)專權(quán)阻礙羅馬法的傳播B．羅馬法對近代西方影響巨大C．宗教法規(guī)所發(fā)揮的作用有限D(zhuǎn)．歐洲當(dāng)代法律不斷得到完善5．《查士丁尼法典》要求“人人都應(yīng)安分守法”：取消了父母可以把子女賣為奴隸以補(bǔ)償自己；肯定了婦女繼承遺產(chǎn)的權(quán)利；詳細(xì)規(guī)定了基督教生活的各個(gè)方面，甚至規(guī)定了教堂和修道院的規(guī)模和生活規(guī)則?？梢姡摲ǖ?)A．為調(diào)解復(fù)雜社會(huì)矛盾提供法律手段B．具有現(xiàn)代社會(huì)所需要的現(xiàn)成法律形式C．成為歐美各國資產(chǎn)階級的立法規(guī)范D．強(qiáng)調(diào)尊重異教徒宗教信仰和生活習(xí)慣6．公元2世紀(jì)以后，基督教的教義發(fā)生變化，宣揚(yáng)忍耐順從、君權(quán)神授思想，至4世紀(jì)末，基督教被確立為羅馬國教。這表明基督教()A．是全體受壓迫者的宗教B．已成為世界性宗教C．有利于統(tǒng)治者強(qiáng)化思想統(tǒng)治D．提倡自由、平等、博愛7．英美法系和大陸法系是西方兩大法律體系。從其形成過程來看，兩者()A．沒有共性B．趨于一統(tǒng)C．源于國情D．相互對抗8．16世紀(jì)中葉，英國政府下令所有申請大學(xué)學(xué)位的候選人必須簽署《英國教會(huì)信仰契約》，還頒布了包括控制授課時(shí)間、學(xué)位、辯論等強(qiáng)硬的大學(xué)條例。此舉旨在()A．?dāng)[脫宗教觀念的長期束縛B．破壞大學(xué)學(xué)術(shù)自由C．推動(dòng)大學(xué)世俗化、政治化D．強(qiáng)化君主世俗權(quán)威9．[2022·北京海淀區(qū)期中]《法國民法典》頒布以來，共修改過一百多次。例如，1816年，法典中曾經(jīng)廢除了離婚制度，1884年又得以恢復(fù)。1970年廢除了丈夫是一家之主的規(guī)定。法典調(diào)整的主要目的是()A．建立自由平等的社會(huì)B．鞏固法國革命的成果C．適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要D．確立大陸法系的基礎(chǔ)10．《拿破侖法典》從基本原則到法律術(shù)語都繼承了羅馬法。1900年德國民法典也以古羅馬的《法學(xué)匯編》為藍(lán)本。馬克思曾指出：“即使在英國，為了私法的進(jìn)一步發(fā)展，也不得不參照羅馬法的諸原則?！边@表明()A．羅馬法過于偏重私法的內(nèi)容B．近代歐洲各國的立法具有統(tǒng)一性C．羅馬法符合資產(chǎn)階級的利益D．羅馬法奠定了近代西方法治基礎(chǔ)11．1545年12月，基督教第19屆公會(huì)在德意志特倫特召開。與會(huì)者首先肯定了《圣經(jīng)》的信仰權(quán)威作用，但同時(shí)也將基督教的傳統(tǒng)置于與《圣經(jīng)》同樣的地位，“口傳圣經(jīng)”與文本《圣經(jīng)》同為信仰的源泉?；浇坦珪?huì)這一做法旨在()A．維護(hù)“口傳圣經(jīng)”的地位B．規(guī)范基督教的教義C．?dāng)U大基督教會(huì)的影響D．應(yīng)對宗教改革沖擊12．宗教改革家認(rèn)為人們可以通過自己的努力，來證明自己是不是上帝的選民，從而激發(fā)了人們追求發(fā)財(cái)致富的熱情。這表明宗教改革思想()A．在當(dāng)時(shí)具有積極作用B．成為宗教改革的先聲C．有利于樹立教皇權(quán)威D．違背了人文主義精神13．孟德斯鳩認(rèn)為，立法、司法、行政之間恰似“石頭、剪刀、布”，相生相克，分權(quán)制衡，應(yīng)該能夠很好地治理一個(gè)社會(huì)(國家或者國家之下的行政單位)。這一構(gòu)想()A．最早在法國付諸實(shí)踐B．易造成行政效率低下C．遏制了獨(dú)裁政治形成D．否定了封建君主專制14．1862年9月，美國總統(tǒng)林肯頒布了《解放黑人奴隸宣言》，廢除叛亂各州的奴隸制。1865年1月，美國國會(huì)通過第13條憲法修正案，保證黑人及他們的后代不再淪為奴隸。對此理解正確的是()A．種族歧視觀念在美國被摒棄B．美國共和制走向穩(wěn)定與成熟C．黑人從法律上獲得平等地位D．天賦人權(quán)理念被普遍地接受15．新一輪疫情紓困方案立法遲遲無果，美國前總統(tǒng)特朗普2020年8月8日簽署四份行政文件，以延長部分過期的財(cái)政救助措施。但此舉被認(rèn)為突破了白宮的行政權(quán)限，是對國會(huì)立法和監(jiān)督權(quán)的挑戰(zhàn)。這反映了()A．總統(tǒng)權(quán)力至高無上B．特朗普違背了憲法的規(guī)定C．國會(huì)處于權(quán)力中心D．美國分權(quán)制衡體制的特點(diǎn)16．有學(xué)者指出，在英美法系中，法律的制定、執(zhí)行和適用中，涉及程序的瑕疵往往會(huì)導(dǎo)致實(shí)體內(nèi)容的無效。這表明()A．正當(dāng)程序受到法律的重視B．法律的判決缺少程序環(huán)節(jié)C．程序決定法律判決的結(jié)果D．近代西方國家均重視程序二、非選擇題(第17題16分，第18題12分)17．(16分)西方的法律傳統(tǒng)扎根于古代的羅馬文明。閱讀下列材料，回答問題。材料一羅馬法上下千余年，期間社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展變化很大，法律也由產(chǎn)生、發(fā)展逐步趨于完善，它經(jīng)歷了王政時(shí)期、共和國時(shí)期、帝政前期、帝政后期四個(gè)階段。羅馬法主要分為人法、物權(quán)法、繼承法、債法、訴訟法等方面。人法包括自由權(quán)、市民權(quán)、家族權(quán)、名譽(yù)、婚姻、夫妻財(cái)產(chǎn)、兒童監(jiān)護(hù)等；物權(quán)法包括動(dòng)產(chǎn)、不動(dòng)產(chǎn)等；繼承法包括遺囑繼承、法定繼承、贈(zèng)予等；訴訟法包括法定訴訟、程式訴訟、訴訟程序、訴訟非常程序等?！幾灾軚彙读_馬法原論》材料二西方文明的一個(gè)顯著特征便是它的法制文明。它是自資本主義制度確立以來西方社會(huì)得以穩(wěn)定和發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。而西方法制文明的淵源和基石便是由古代羅馬人所創(chuàng)造的法律制度。羅馬還開創(chuàng)了一個(gè)先例和原則：政治或政府的內(nèi)部權(quán)力必須受到制衡。羅馬首創(chuàng)的這一權(quán)力制衡原則成為日后西方政治發(fā)展的普遍原則，其意義和價(jià)值是不可估量的。在當(dāng)今的西方政治體制中，無論是采取哪種政體的國家，權(quán)力制衡原則均是其政治發(fā)展的首義和靈魂。——摘編自蘭奇光《羅馬文明歷史地位的重新評價(jià)》(1)據(jù)材料一，概括羅馬法的主要特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識分析它對羅馬帝國的積極影響。(8分)(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出權(quán)力制衡機(jī)制下的近代英美政體模式。歸納影響近代歐美資本主義國家立法規(guī)范的羅馬法的原則。(4分)(3)據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，簡析羅馬法的發(fā)展演變過程對中國法治國家建設(shè)的啟示。(4分)18．(12分)西方法律制度17到19世紀(jì)“英美法系”和“大陸法系”的建設(shè)歷程表國家相關(guān)事件英國1689年《權(quán)利法案》1701