‘五糧液博大精深的文化之道，是道文化的傳承轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新發(fā)展。五糧液文化就是道文化，是物質(zhì)文化與無(wú)形文化的綜合體。’第三屆中國(guó)國(guó)際名酒文化節(jié)——五糧液文化傳承論壇四川省社會(huì)科學(xué)院黨委書(shū)記李后強(qiáng)“道”是中華民族在人類(lèi)進(jìn)化長(zhǎng)河中積累的智慧，“道”是正確認(rèn)識(shí)萬(wàn)物智慧的關(guān)鍵詞。中國(guó)酒的歷史早于道學(xué)，歷史悠久，穿越千年，承載的是中國(guó)精神、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)力量、中國(guó)特色的生動(dòng)體現(xiàn)。四川是道文化的重要發(fā)源地。老子《道德經(jīng)》講“道可道，非常道；名可名，非常名”。五糧液文化根基在道學(xué)，哲學(xué)支撐于陰陽(yáng)五行，是道學(xué)思想的映射，是道家實(shí)踐的產(chǎn)物，是道行天下的載體，是道法自然的展現(xiàn)。作為世界著名白酒，五糧液文化的根在蜀、在道，可稱(chēng)“五糧液文化道說(shuō)”?！椿顒?dòng)思考〉以史為引，以道為線，以劇為形，以酒為核活動(dòng)圍繞“道”進(jìn)行打造，環(huán)場(chǎng)劇目近身互動(dòng)打造全方位沉浸式五糧液文化體驗(yàn)空間一步一景，穿越中原悠久歷史感受五糧液之道文化發(fā)展脈絡(luò)見(jiàn)證和美五糧在歲月更迭中的沉淀五糧液文化是“道文化”的繼承轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新發(fā)展是探索文化、試驗(yàn)文化、為民文化、健康文化「五糧液文化」代表了先進(jìn)消費(fèi)方式的新趨勢(shì)代表了商品市場(chǎng)美美與共的新動(dòng)向代表了健康綠色發(fā)展的新要求代表了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新突破活動(dòng)概述香豫五糧和美共享——五糧液品牌文化巡禮盛宴活動(dòng)主題2023年12月活動(dòng)時(shí)間鄭州、洛陽(yáng)、南陽(yáng)、平頂山、周口、新鄉(xiāng)、駐馬店、信陽(yáng)8個(gè)核心城市共計(jì)15場(chǎng)活動(dòng)場(chǎng)次每場(chǎng)邀約100人參加（含意見(jiàn)領(lǐng)袖、核心消費(fèi)者、當(dāng)?shù)貜?qiáng)勢(shì)媒體等）參會(huì)人員產(chǎn)品展示、文化展示、文化講解、產(chǎn)品體驗(yàn)、現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)、傳播等六大環(huán)節(jié)活動(dòng)內(nèi)容商務(wù)大氣、文化感、熱烈氛圍、高質(zhì)感為主活動(dòng)調(diào)性活動(dòng)概述〈主視覺(jué)設(shè)計(jì)〉設(shè)計(jì)思路：整體運(yùn)用古典金色進(jìn)行設(shè)計(jì)，打造歷史文化之感，其中采用“日晷”的形式呈現(xiàn)出五糧液釀造五字訣，體現(xiàn)五糧液文化歷史久遠(yuǎn)以及古醞傳承，底部暗紋用波紋襯托，整體風(fēng)格簡(jiǎn)約大氣。壹氛圍布置品牌通道|互動(dòng)體驗(yàn)|舞美布置俯視全景整體采用“三進(jìn)門(mén)”禮序：是古代尊崇的象征，中國(guó)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)俯視全景簽到處簽到處?kù)`感來(lái)源于五糧液生態(tài)園區(qū)標(biāo)志建筑物，采用KV進(jìn)行延展，來(lái)賓在此以邀請(qǐng)函兌換通關(guān)文牒入口門(mén)頭總?cè)肟陂T(mén)頭運(yùn)用宜賓“萬(wàn)里長(zhǎng)江第一城”的門(mén)樓造型，體現(xiàn)現(xiàn)場(chǎng)沉浸文化體驗(yàn)從宜賓始發(fā)休息等待區(qū)休息等待區(qū)設(shè)置同調(diào)性茶歇，來(lái)賓可在此等候休息品牌區(qū)通道地面設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于我們腳下河南這片黃土地，它是黃河流過(guò)的土，是生長(zhǎng)麥田的土，也是孕育文明的土；五糧液五種精細(xì)谷物原料作為暗花進(jìn)行呈現(xiàn)，一步一印感受這片土地與五糧液的文化魅力五糧液歷史沿革該造型中間運(yùn)用豐富層次感多條江河的造型體現(xiàn)，展示五糧液隨江河長(zhǎng)波逐流千年的輝煌演變史濃香密碼右側(cè)立體字矚目1366深化記憶，搭配多層次視覺(jué)板塊進(jìn)行內(nèi)容輸出，讓來(lái)賓更易記住1366重點(diǎn)含義八大古窖背景制作選擇八大古窖外形剪影，并對(duì)每個(gè)古窖做詳細(xì)介紹，前方擺放八大古窖微縮模型釀造工藝該點(diǎn)位在每個(gè)字下方擺放相對(duì)應(yīng)的古醞釀造微縮模型，配合文字闡述五糧液釀造工藝產(chǎn)品展示區(qū)——代系五糧液系列酒展示區(qū)：分為核心產(chǎn)品與代系系列以及501進(jìn)行展出，深化來(lái)賓對(duì)品牌印象產(chǎn)品展示區(qū)——501產(chǎn)品展示區(qū)——核心系列產(chǎn)品展示區(qū)——城市文化酒五糧液城市文化酒展示區(qū)互動(dòng)區(qū)互動(dòng)區(qū)——倫理之道NPC老子&孔子：與來(lái)賓互動(dòng)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“當(dāng)筵歌詩(shī)”游戲，互動(dòng)成功后可領(lǐng)取通關(guān)印章互動(dòng)區(qū)——養(yǎng)生之道NPC張仲景：桌面擺放多種中藥原材（包含五糧液）讓來(lái)賓進(jìn)行識(shí)別，正確識(shí)別出瓜蔞薤白白酒湯配方即可通關(guān)金匱要略互動(dòng)區(qū)——藝術(shù)之道NPC杜甫：打造東樓背景及內(nèi)廳的場(chǎng)景，杜甫在此與來(lái)賓進(jìn)行“觥籌交錯(cuò)”互動(dòng)區(qū)——國(guó)民之道NPC黃庭堅(jiān)：打造曲水流觴的場(chǎng)景，來(lái)賓在此可與黃庭堅(jiān)一同共飲共品（五糧液、冷餐）對(duì)詩(shī)《安樂(lè)泉頌》即可通關(guān)互動(dòng)區(qū)——釀造之道NPC鄧子均：來(lái)賓在此正確說(shuō)出五糧液五種糧食名稱(chēng)，即可通關(guān)內(nèi)場(chǎng)內(nèi)場(chǎng)設(shè)置環(huán)形大屏，讓每一位來(lái)賓都能全方位感受本次文化巡禮盛景（桌椅按100人次擺放）內(nèi)場(chǎng)貳傳播規(guī)劃預(yù)熱階段|引爆階段|活動(dòng)階段傳播節(jié)奏Catch預(yù)熱階段

關(guān)注喚起Detonate引爆階段

聲勢(shì)擴(kuò)張Continue活動(dòng)階段

引人入勝傳播階段品牌宣傳線撼動(dòng)行業(yè)終端互動(dòng)線觸達(dá)群眾主題視頻發(fā)布運(yùn)用“老子”進(jìn)行故事穿線媒體矩陣宣傳熱門(mén)話題發(fā)布倒計(jì)時(shí)海報(bào)發(fā)布精修照片視頻輸出新聞通稿發(fā)布活動(dòng)點(diǎn)位沉浸體驗(yàn)定制舞臺(tái)劇演繹香豫五糧和美共享——五糧液品牌文化巡禮盛宴《香豫五糧

和美共享》H5邀請(qǐng)函發(fā)放預(yù)熱階段創(chuàng)意前宣視頻輸出以“香豫五糧和美共享”為主題，整體劇情用老子作為起始，用老子視角進(jìn)行貫穿，帶領(lǐng)大家‘看見(jiàn)河南’，展示五糧液道文化與河南悠久歷史，視頻將用于各類(lèi)線上平臺(tái)傳播預(yù)熱階段邀請(qǐng)函發(fā)布定制互動(dòng)H5邀請(qǐng)函，點(diǎn)明活動(dòng)時(shí)間地點(diǎn)的同時(shí)，預(yù)告活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)驚喜內(nèi)容，進(jìn)行活動(dòng)信息傳播預(yù)熱階段邀請(qǐng)函發(fā)布定制卷軸邀請(qǐng)函，發(fā)放至各位來(lái)賓所在地增加參會(huì)儀式感引爆階段媒體矩陣宣傳嫁接專(zhuān)業(yè)主流行業(yè)媒體，進(jìn)行線上傳播，發(fā)布活動(dòng)主題海報(bào)，打造熱門(mén)高傳播度話題引爆階段倒計(jì)時(shí)海報(bào)發(fā)布倒計(jì)時(shí)宣傳海報(bào)在線上官號(hào)發(fā)布，傳遞活動(dòng)理念及時(shí)間，吸引關(guān)注度活動(dòng)階段新聞通稿發(fā)布活動(dòng)結(jié)束后，延續(xù)聲勢(shì)，信息持續(xù)釋放，各大主流媒體對(duì)五糧液“香豫五糧和美共享”活動(dòng)進(jìn)行新聞稿撰寫(xiě)及發(fā)放媒體傳播量媒體名稱(chēng)頻道類(lèi)型媒體案例區(qū)域數(shù)量人民網(wǎng)河南首發(fā)新聞資訊/n2/2021/0723/c351638-34833429.html河南1新華社新聞資訊/河南15大象新聞APP(河南信息廣播)新聞資訊https://share.hntv.tv/news/0/1648629220047347713河南5大河網(wǎng)首發(fā)新聞資訊/河南2中原網(wǎng)首發(fā)新聞資訊/zyjj/zyrw/2019-06-11/6469.html河南2新浪網(wǎng)河南新聞資訊/toutiao/2023-08-22/detail-imziansz9701242.shtml河南2中原網(wǎng)新聞資訊/yaowen/2022/11/06/28883.html河南2大象新聞（河南廣電睛彩中原）新聞資訊https://share.hntv.tv/news/0/1699335189137534978河南2央視頻（鄭州廣播電視報(bào)）新聞資訊/video?type=0&vid=e0000543bix&ptag=4_3160_wxf河南15搜狐城市-鄭州（官方）新聞資訊/a/621676798_120125238河南4中華網(wǎng)（河南）新聞資訊/河南4印象河南網(wǎng)新聞資訊/info/xgxx/xgxx_12842_1589.html河南15搜狐網(wǎng)河南（官方）新聞資訊/na/585827744_121036473河南15中華新聞新聞資訊/news/roll/2023/0727/072023_602471.html河南15鳳凰網(wǎng)河南新聞資訊/c/8KxPjfvM7ia河南15河南網(wǎng)新聞資訊/n1/qiche/20200655472.html河南15共計(jì)：129叁內(nèi)容詳述暖場(chǎng)互動(dòng)|流程設(shè)置|舞臺(tái)演繹活動(dòng)流程序號(hào)時(shí)間環(huán)節(jié)備注116:30-17:30來(lái)賓簽到序廳禮儀迎接/內(nèi)場(chǎng)視頻循環(huán)播放2序廳簽到3序廳講解員進(jìn)行五糧液/傳統(tǒng)文化講解4序廳互動(dòng)①：當(dāng)筵歌詩(shī)5序廳互動(dòng)②：識(shí)別中藥6序廳互動(dòng)③：觥籌交錯(cuò)7序廳互動(dòng)④：曲水流觴8序廳互動(dòng)⑤：五谷辨別917:30-17:35楔子《太極舞蹈》1017:35-17:40開(kāi)場(chǎng)介紹主持人開(kāi)場(chǎng)進(jìn)行活動(dòng)介紹1117:40-18:00領(lǐng)導(dǎo)致辭禮儀引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)上下臺(tái)1218:00-18:05領(lǐng)導(dǎo)祝酒禮儀引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)上下臺(tái)【開(kāi)始起菜】1318:05-18:20文化劇目①：倫理之道1418:20-18:35文化劇目②：養(yǎng)生之道1518:35-18:50文化劇目③：藝術(shù)之道1618:50-19:00產(chǎn)品講解大屏PPT播放1719:00-19:15文化劇目④：國(guó)民之道1819:15-19:30文化劇目⑤：釀造之道1919:30-19:35串場(chǎng)節(jié)目歌曲《香醉人間五千年》2019:35-19:40抽獎(jiǎng)環(huán)節(jié)主持邀請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)上臺(tái)抽獎(jiǎng)（獎(jiǎng)箱/獎(jiǎng)券）2119:40-19:50串場(chǎng)節(jié)目舞蹈《大河三彩》2219:50-19:55串場(chǎng)節(jié)目民樂(lè)合奏《豫見(jiàn)——豫劇·流水》2319:55-20:00抽獎(jiǎng)環(huán)節(jié)主持邀請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)上臺(tái)抽獎(jiǎng)（獎(jiǎng)箱/獎(jiǎng)券）2420:00-20:05串場(chǎng)節(jié)目舞蹈《將進(jìn)酒》2520:05-20:15串場(chǎng)節(jié)目民樂(lè)合奏《豫見(jiàn)——越調(diào)·亂彈》2620:15-20:20抽獎(jiǎng)環(huán)節(jié)主持邀請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)上臺(tái)抽獎(jiǎng)（獎(jiǎng)箱/獎(jiǎng)券）2720:20-20:30收尾節(jié)目歌曲《天地新風(fēng)醉五糧》2820:30------自由交談來(lái)賓自由飲宴活動(dòng)流程沉浸文化巡禮主線梗概《尋道之旅》故事大綱：老君曰：大道無(wú)形，生于天地，大道無(wú)情，運(yùn)行日月。在宇宙的推演中，萬(wàn)事萬(wàn)物如常的繁衍生育著——隨著大道的逐漸演化，在混沌中老子應(yīng)運(yùn)而生，隨著時(shí)光的流轉(zhuǎn)穿梭在歷史的長(zhǎng)河里，他似乎在追尋大道的真諦。在恍惚之間經(jīng)歷了各個(gè)時(shí)代不同人追尋大道的歷程。從春秋到唐宋，他通過(guò)數(shù)代人對(duì)酒的理解，將中華文化的太極陰陽(yáng)及五行學(xué)說(shuō)加以整合，最終也找到了他想要的答案——五糧之道，太極合和，天地常泰?；顒?dòng)流程來(lái)賓入場(chǎng)門(mén)口熱情NPC歡迎各位來(lái)賓的到來(lái)，來(lái)賓呈遞卷軸邀請(qǐng)函工作人員即可將通關(guān)文碟發(fā)放給各位來(lái)賓通關(guān)文牒內(nèi)對(duì)各互動(dòng)點(diǎn)位做出相關(guān)介紹（互動(dòng)結(jié)束可獲得定制印章）活動(dòng)流程品牌講解訓(xùn)練有素的講解員在此為各位來(lái)賓詳細(xì)介紹五糧液文化內(nèi)容講解員服裝：白色對(duì)襟衫+馬面裙，發(fā)型統(tǒng)一中式低盤(pán)發(fā)活動(dòng)流程互動(dòng)規(guī)則【倫理之道】：打造春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的行酒令游戲“當(dāng)筵歌詩(shī)”打造孔子和老子的宴請(qǐng)場(chǎng)景，以觥為杯。在此即席論道。與孔子老子，融入其中，對(duì)飲一杯，此關(guān)結(jié)束，蓋章發(fā)掛墜。接句內(nèi)容：1.上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。

2.道常無(wú)為，而無(wú)不為。3.人法地，地法天，天法道，道法自然。4.道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。5.道可道，非常道。名可名，非常名。6.天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)?！攫B(yǎng)生之道】：桌面擺放多種中藥原材（包含五糧液），張仲景邀請(qǐng)來(lái)賓進(jìn)行識(shí)別，正確識(shí)別出“瓜蔞薤白白酒湯”配方即可通關(guān)，蓋章發(fā)掛墜中藥擺放品類(lèi)：瓜蔞實(shí)、薤白、五糧液、三七、山藥、白芍、冬葵子、茯苓皮、川烏、杏仁活動(dòng)流程互動(dòng)規(guī)則【藝術(shù)之道】：杜甫在此與來(lái)賓進(jìn)行“觥籌交錯(cuò)”，并且備有豫劇現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)。觥籌交錯(cuò)，籌就是行灑令的籌碼，里面的每一個(gè)簽對(duì)應(yīng)一個(gè)喝酒小玩法。行酒令內(nèi)容：1.紅旗浸卷西風(fēng)——先到者飲，吟有風(fēng)字的詩(shī)一句；2.西風(fēng)裊裊秋——喝水者飲，吟關(guān)于酒的詩(shī)一句；3.愿君多采擷——同姓者同飲；4.山寺桃花一簇開(kāi)無(wú)主——自飲一杯......【國(guó)民之道】：打造曲水流觴的場(chǎng)景，來(lái)賓在此可與黃庭堅(jiān)一同共飲共品（五糧液、冷餐）對(duì)詩(shī)即可通關(guān)。對(duì)詩(shī)內(nèi)容：姚子雪麴，杯色爭(zhēng)玉。得湯郁郁，白云生谷。清而不薄，厚而不濁。甘而不噦，辛而不螫。老夫手風(fēng)，須此晨藥。眼花作頌，顛倒淡墨?！踞勗熘馈浚悍胖梦寮Z液五種糧食，來(lái)賓在此說(shuō)出釀造五糧液的上品原糧的名稱(chēng)，即可通關(guān)。五糧液配方：高梁、大米、糯米、小麥、玉米。活動(dòng)流程開(kāi)場(chǎng)《太極舞蹈》（屏幕中展現(xiàn)陰陽(yáng)太極交會(huì)畫(huà)面，舞蹈演員黑白兩隊(duì)演繹，隨著畫(huà)面的愈發(fā)激烈，道德經(jīng)的原文呈現(xiàn)——道之為物，惟恍為惚，惚兮恍兮，其中有象?；匈忏辟猓渲杏形?。大道之行，何載？）老子手持酒壺在陰陽(yáng)交會(huì)處出現(xiàn)，口中念叨著：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，字之曰道，強(qiáng)為之名曰大?；煦缜?，今日至此盛會(huì)，帶我隨諸公一同尋道，在這杯酒之間領(lǐng)悟宇宙自然，不知諸公可愿意否？哈哈哈哈，我隨陰陽(yáng)而生，卻知這天下只有陰陽(yáng)二氣還不足以成就世間，我要隨著美酒，搜尋這世間的五行正氣，與諸公皆成大道！”活動(dòng)流程開(kāi)場(chǎng)介紹主持人進(jìn)行開(kāi)場(chǎng)介紹到場(chǎng)領(lǐng)導(dǎo)及歡迎各位蒞臨嘉賓闡述本次活動(dòng)重點(diǎn)內(nèi)容活動(dòng)流程領(lǐng)導(dǎo)致辭禮儀引導(dǎo)相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)上臺(tái)進(jìn)行致辭，引出本次活動(dòng)主題活動(dòng)流程領(lǐng)導(dǎo)祝酒相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)上臺(tái)致祝酒詞，感謝各位來(lái)賓的蒞臨【開(kāi)始起菜】活動(dòng)流程文化劇目《倫理之道》劇目理念：五糧液的先賢們熟讀四書(shū)五經(jīng)，深悟人道天理，把中國(guó)特色倫理學(xué)融入瓊漿玉液。尊道貴德是道家倫理學(xué)的核心。老子在《道德經(jīng)》所說(shuō)的“道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然”（51章）。尊道貴德是道家倫理學(xué)的落腳點(diǎn)，也是五糧液的出發(fā)點(diǎn)?！暗隆本褪恰暗玫馈保碌奶卣鞅憩F(xiàn)為“中和原理”。五糧液的“中”為“正”，即中正的必行之路；五糧液的“中”即“度”，即在限度適宜的范圍內(nèi)活動(dòng)；五糧液的“中”即是“機(jī)”，即“動(dòng)善時(shí)”，因機(jī)乘勢(shì)而為之。五糧液的“和”有和合、和諧、調(diào)和、“和而不同”之義。五糧液的中和態(tài)是宇宙間的自然穩(wěn)定態(tài)。五糧液倫理學(xué)認(rèn)為，凡尊道而貴德，符合發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)歷史潮流的行為，都是善的、美的、真的，有人生價(jià)值的?；顒?dòng)流程文化劇目《倫理之道》（定點(diǎn)開(kāi)啟，老子手持酒壺飲酒，“眾人皆有余，而我獨(dú)若遺。俗人昭昭，我獨(dú)昏昏，俗人察察，我獨(dú)悶悶。今日有一人要來(lái)與我同醉，他也在追尋大道，可惜啊，如此執(zhí)著難以尋道也！待今與他同飲共酌?！保﹥?nèi)容簡(jiǎn)介：公元前518年，孔子周游列國(guó)，中途拜見(jiàn)老子。老子忙備下酒席，為其接風(fēng)洗塵。席間，孔子很不得意，以酒澆愁，老子連忙勸其遇事要看寬、順其自然，并向他灌輸“清凈自正、無(wú)為自化”、“無(wú)為而不為”的哲學(xué)思想。正是酒逢知己千杯少，不知不覺(jué)，孔子喝高了，一醉三日方醒。醒后，悟出了“唯酒無(wú)量不及亂”的道理，于是，老子就告誡他：“飲酒須不沉、不淫、不湎、不酗，微醺可矣”?；貋?lái)后，孔子極為推崇地對(duì)學(xué)生說(shuō)：“吾今日見(jiàn)老子，其猶龍邪!”看來(lái)，老子不僅在學(xué)問(wèn)方面，就是在飲酒方面，都堪為孔子之師啊!（劇目結(jié)束，定點(diǎn)開(kāi)啟，老子走到舞臺(tái)中央，此時(shí)舞臺(tái)呈現(xiàn)變化，從春秋古時(shí)的場(chǎng)景逐漸轉(zhuǎn)化為綠意盎然，生機(jī)勃勃的景象。老子感嘆，孔子金誠(chéng)所至金石為開(kāi)，忠厚忠信可謂世間五行之金氣，此氣可斬一切世間鬼祟，為我華夏大地開(kāi)創(chuàng)一片盛世沃土啊。可金氣過(guò)剛過(guò)冷，需春風(fēng)相伴，方可造化人間，帶來(lái)一片生機(jī)。更應(yīng)需去自然中尋找，你們看那邊——）活動(dòng)流程文化劇目《養(yǎng)生之道》劇目理念：五糧液的祖先將整個(gè)宇宙看作是一個(gè)生生不息的大生命，以道的演化來(lái)認(rèn)識(shí)世界，將愛(ài)護(hù)天下眾生放在首位，認(rèn)為“生命”本身就是道的體現(xiàn)，養(yǎng)生就是修道，飲酒就是修道養(yǎng)生。五谷雜糧養(yǎng)生，雜糧酒具有康養(yǎng)功能和保健作用，這是道學(xué)思想、中醫(yī)理念在酒文化中的應(yīng)用。單音不成曲、一糧不養(yǎng)生。只有多糧才有復(fù)合的協(xié)同效應(yīng)，單糧沒(méi)有協(xié)同作用和合力效應(yīng)。五糧液文化是中國(guó)土生土長(zhǎng)的信仰文化，五糧液的根基是中醫(yī)藥理論?；顒?dòng)流程文化劇目《養(yǎng)生之道》（此篇章以自然為主，舞蹈演員呈現(xiàn)出一片青綠，在音樂(lè)聲中展現(xiàn)養(yǎng)生之道。情景中張仲景與弟子的交流中談到中醫(yī)傳承與酒的養(yǎng)生妙處。）內(nèi)容簡(jiǎn)介：張仲景出生在東漢末年，其父親張宗漢是個(gè)讀書(shū)人，使他從小就有機(jī)會(huì)接觸到許多典籍，對(duì)扁鵲高超的醫(yī)術(shù)非常欽佩。建安年間，他行醫(yī)游歷各地，借此將自己多年對(duì)傷寒癥的研究付諸實(shí)踐，經(jīng)過(guò)數(shù)十年含辛茹苦的努力，終于寫(xiě)成了一部名為《傷寒雜病論》的不朽之作。這是繼《黃帝內(nèi)經(jīng)》之后，又一部最有影響的光輝醫(yī)學(xué)典籍?！督饏T要略》是其雜病部分，其中記載的“瓜蔞薤白白酒湯”流傳至今，仍被醫(yī)家認(rèn)為是治療心胸疼痛、血脈不通的經(jīng)典藥方。瓜蔞薤白白酒湯，主要由瓜蔞實(shí)、薤白、白酒熬制而成。具有通陽(yáng)散結(jié)、行氣祛痰的作用，可治療胸陽(yáng)不振，痰阻氣滯之胸痹。酒不再只是借酒消愁的良藥，還是治療血脈不通的輔藥。（劇目結(jié)束，老子與張仲景談?wù)撝嗅t(yī)之道，更近一步了解酒對(duì)于人體的益處。同時(shí)談到自然之道也是養(yǎng)生之道，挺拔且富有生機(jī)。張仲景下臺(tái)，老子感嘆，酒的妙用，只是可惜如此美酒只能獨(dú)酌，此時(shí)音樂(lè)響起，屏幕火樹(shù)銀花，大唐盛世開(kāi)啟——）活動(dòng)流程文化劇目《藝術(shù)之道》劇目理念：美酒與藝術(shù)相通，釀酒品酒既是科學(xué)更是藝術(shù)，藝術(shù)是美酒的釀品，是美酒的深化和神化。五糧液的自然情懷、浪漫主義深深影響著文藝的審美觀，為創(chuàng)作提供了取之不盡的精神源泉。五糧液之道滲透到諸如小說(shuō)、戲曲、音樂(lè)、詩(shī)詞、書(shū)法、繪畫(huà)、雕塑、園林、建筑、盆景、游藝、膳食、衣飾等多種領(lǐng)域，可以形成自然主義的審美意識(shí)，激發(fā)藝術(shù)家的創(chuàng)造力。在一定意義上講，五糧液是文創(chuàng)產(chǎn)品，五糧液文化就是創(chuàng)意文化，就是詩(shī)歌文化?；顒?dòng)流程文化劇目《藝術(shù)之道》內(nèi)容簡(jiǎn)介：公元765年，詩(shī)人杜甫乘船順岷江到達(dá)宜賓，宜賓的最高長(zhǎng)官楊使君在東樓設(shè)宴，并用當(dāng)時(shí)宜賓最好的名酒“重碧春”酒款待杜甫。老友相見(jiàn)，格外親熱，引得詩(shī)人詩(shī)興大發(fā)，于是揮毫寫(xiě)下《宴戎州楊使君東樓》詩(shī)，杜甫在詩(shī)中對(duì)飲酒感覺(jué)進(jìn)行了生動(dòng)精彩的描繪，開(kāi)篇即對(duì)酒的品質(zhì)評(píng)價(jià)為“勝絕”，認(rèn)為美妙到了極點(diǎn)，而“驚身”，描寫(xiě)飲后難以忘懷的驚奇。經(jīng)過(guò)廣品天下美酒的詩(shī)圣吟詠，詩(shī)傳酒韻，加之“重碧春”酒本身出眾的精美和上乘，被指定為戎州的官府名酒——郡釀。（此篇章采用戲曲的形式、聲光電結(jié)合的方式展現(xiàn)大唐盛世，將杜甫詩(shī)詞用環(huán)屏舞臺(tái)呈現(xiàn)，最終老子與眾人共飲。隨著音樂(lè)落幕，溪流潺潺，一群文人雅士對(duì)飲寫(xiě)作，老子引起興趣，談到酒之美不僅可在殿堂，也可在飲水處，談到上善若水的道理——）活動(dòng)流程產(chǎn)品講解專(zhuān)業(yè)人員上臺(tái)對(duì)五糧液經(jīng)典進(jìn)行講述（傳承優(yōu)勢(shì)、產(chǎn)品賣(mài)點(diǎn)、設(shè)計(jì)特征等方面）活動(dòng)流程文化劇目《國(guó)民之道》劇目理念：五糧液文化強(qiáng)調(diào)“生、化、因、中、忍”五字，集中在“和”字，主張萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)；強(qiáng)與弱、好與壞都是可以相互轉(zhuǎn)化的。注重因任自然，因勢(shì)利導(dǎo)，順應(yīng)大勢(shì)和規(guī)律；處事要中立和中正，保持中庸和諧，堅(jiān)持公平正義；在個(gè)人修煉上要“忍”，把握“度”，在調(diào)理關(guān)系上以和為貴；以“無(wú)為”為體，以“無(wú)不為”為用，以柔克剛、以弱勝?gòu)?qiáng)、以退為進(jìn)?！叭柿x道德”是中華文化的最高準(zhǔn)則，道文化既奉行“尊道貴德”，又提倡“忠孝仁義”，對(duì)國(guó)人的生活方式和價(jià)值觀念產(chǎn)生了廣泛深遠(yuǎn)的影響?；顒?dòng)流程文化劇目《國(guó)民之道》內(nèi)容簡(jiǎn)介：在戎州，黃庭堅(jiān)宛如一顆巨星劃然而來(lái)，光照西南文壇，吸引了一批有志青年，杖履追陪，登門(mén)求教。他在《次韻石七三七首》中寫(xiě)道：“為君試講古學(xué)，此事可箋天公?！秉S庭堅(jiān)認(rèn)為給青年講學(xué)是自己應(yīng)盡的責(zé)任，在指導(dǎo)青年的過(guò)程中，還對(duì)他們勉之以進(jìn)德修業(yè)，黃庭堅(jiān)諄諄教誨蜀中士子，培養(yǎng)了一批文學(xué)隊(duì)伍，形成所謂“蜀江西君子”群體。巴蜀文學(xué)在北宋后期曾涌現(xiàn)大量的作家，再次掀起文學(xué)高潮，這與黃庭堅(jiān)的貢獻(xiàn)密不可分。在此期間，黃庭堅(jiān)利用峽谷的地形和天然泉水，修建了900多年來(lái)聞名遐邇的流杯池。邀約文人雅士聚會(huì)于此，山水為友，與林泉相樂(lè)。在這風(fēng)雅情境之中，黃庭堅(jiān)留下了《安樂(lè)泉頌》等華章傳于后世。（此篇章采用古琴吟唱，在靜雅的氛圍中講述五糧液的特點(diǎn)，老子也在他們講述中體會(huì)到水的妙處，將水與酒的關(guān)系進(jìn)行闡述。最終想到如何釀酒，思考治大國(guó)若烹小鮮，釀酒之道也定是如此。此時(shí)場(chǎng)景轉(zhuǎn)換，以黃色調(diào)為主，演員們展現(xiàn)古時(shí)釀酒的方法。老子看去——）活動(dòng)流程文化劇目《釀造之道》劇目理念：五糧液文化認(rèn)為，美酒是人類(lèi)融入自然的象征，是道文化的實(shí)踐產(chǎn)物。五糧液釀造過(guò)程中涉及大量生命科學(xué)的原理和方法。特別是發(fā)酵、糖化、蒸餾、調(diào)和等工藝影響白酒質(zhì)量品味，十分精巧?！拔寮Z液酒傳統(tǒng)釀造技藝”屬于國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。此技藝包括原料的組合與優(yōu)選、配料比例、原料處理、“包包曲”的制作、拌曲、入窖、發(fā)酵、分層起槽、分層蒸餾、量質(zhì)摘酒、陳釀、勾兌與調(diào)味等工藝及流程。“五糧液酒傳統(tǒng)釀造技藝”最大的特點(diǎn)是不脫離中華民族的生活生產(chǎn)方式，具有很強(qiáng)民族個(gè)性、民族審美習(xí)慣。它依托于人本身而存在，以聲音、形象和技藝為表現(xiàn)手段，并以身口相傳作為文化鏈而得以延續(xù)，是“活”的文化形態(tài)。“千年老窖萬(wàn)年糟，酒好全憑窖池老。”比如五糧液“天價(jià)窖泥”就是文化，是人造的東西，最大的特征是，這塊古窖泥依然“活著”，至今已有650多年的歷史，每一克的古窖泥里含有幾百種、約十億個(gè)參與五糧液釀造的微生物，被科技界稱(chēng)為“微生物黃金”?；顒?dòng)流程文化劇目《釀造之道》內(nèi)容簡(jiǎn)介：鄧子均繼承陳氏秘方之后，去掉含油質(zhì)的黃豆和含堿的胡豆，只保留高梁、大米、糯米、玉米，養(yǎng)子5種糧食，發(fā)現(xiàn)養(yǎng)子放多酒尾苦澀，玉米放多酒性帶燥。最后在宜賓名醫(yī)孫我山的幫助下，根據(jù)醫(yī)藥配方原理增減配料，并結(jié)合時(shí)機(jī)以及藥曲定量，加以改進(jìn)。經(jīng)過(guò)多年實(shí)驗(yàn)，鄧子均終于釀出“雜糧酒”，在宜賓城久負(fù)盛名。1909年，鄧子均攜酒參加當(dāng)?shù)孛餮鐣?huì)，晚清舉人楊惠泉品嘗后說(shuō)：“如此佳釀，名為雜糧酒，似嫌凡俗，姚子雪曲名字雖雅，但不足以反映韻味，既然此酒集五糧之精華而成玉液，何不更名為五糧液？”言畢，舉座皆為之喝彩，鄧子均欣喜采納，五糧液自此正式得名。鄧子均在1911年將“溫德豐”改名為“利川永”。1915年，鄧子均攜帶五糧液遠(yuǎn)赴重洋，一舉榮獲“巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)”名酒金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?，從此揭開(kāi)五糧液的輝煌篇章。1932年利川永掌柜鄧子均正式申請(qǐng)了商標(biāo)注冊(cè)，制作了第一代“五糧液”商標(biāo)，并遠(yuǎn)銷(xiāo)美國(guó)。（此篇章以老子與鄧的交流為主，最終在探討中體會(huì)到了五糧液之道文化的道理，闡述大道的由來(lái)，說(shuō)明土可以厚德載物包羅萬(wàn)象的品質(zhì)，最終使五糧液美酒走向世界！）尾聲：老子悟道，吟誦著道德經(jīng)的名篇，道可道非常道，名可名非常名——愿道的精神永遠(yuǎn)流傳，這一杯穿越千年的酒也將被世人銘記?！窘痈枨断阕砣碎g五千年》】活動(dòng)流程串場(chǎng)節(jié)目歌曲《香醉人間五千年》銜接劇目，體現(xiàn)五糧液文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)活動(dòng)流程抽獎(jiǎng)環(huán)節(jié)大屏顯示抽獎(jiǎng)背景，主持人邀請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)上臺(tái)抽取幸運(yùn)嘉賓并為幸運(yùn)嘉賓頒獎(jiǎng)（禮儀從左側(cè)舞臺(tái)上場(chǎng)呈遞獎(jiǎng)品）活動(dòng)流程串場(chǎng)節(jié)目舞蹈《大河三彩》講述唐朝人制作唐三彩的故事，選擇唐代流行的“彈撥樂(lè)”作為背景音樂(lè)，運(yùn)用古琴、古箏、琵琶等傳統(tǒng)樂(lè)器演奏，還特別加入了洛陽(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)河洛大鼓的伴奏樂(lè)器——墜胡，展現(xiàn)中華民族燦爛的歷史文化瑰寶活動(dòng)流程串場(chǎng)節(jié)目民樂(lè)合奏《豫見(jiàn)》聽(tīng)見(jiàn)河南聲音跨越千年，豫?。毫魉辉秸{(diào)：亂彈，河南道情，層層呈現(xiàn)活動(dòng)流程串場(chǎng)節(jié)目舞蹈《將進(jìn)酒》現(xiàn)代流行舞與古風(fēng)曲目相結(jié)合，舞者蒼勁有力的動(dòng)作與醉拳相遇相融，震撼視聽(tīng)活動(dòng)流程收尾節(jié)目歌曲《天地新風(fēng)醉五糧》一坊一窖，一心一魂，一點(diǎn)一滴，一字一詞讓來(lái)賓感受五糧液秉千年傳承，融歲月濃情，匠人匠魂駐時(shí)代芳菲，成人間佳釀，為文化巡禮做完美收?qǐng)龌顒?dòng)流程自由交談來(lái)賓自由飲宴肆執(zhí)行保障人員保障|物料保障|應(yīng)急預(yù)案主持推薦主持人：甘娜身高：170CM體重：48KG專(zhuān)業(yè)：播音與主持外語(yǔ)等級(jí)：英語(yǔ)4級(jí)、日語(yǔ)2級(jí)普通話：一級(jí)甲等工作年限：10年（主持場(chǎng)次2000+）?國(guó)家級(jí)、省市級(jí)政府大會(huì)?全國(guó)級(jí)品牌發(fā)布會(huì)?開(kāi)幕式/論壇?明星演唱會(huì)/明星落地活動(dòng)?城市綜合體開(kāi)業(yè)?大型晚會(huì)?高奢品牌特邀嘉賓?中外國(guó)際會(huì)議/翻譯中糧桑干北京發(fā)布會(huì)/張?jiān)?ài)斐堡杭州發(fā)布會(huì)/青花汾酒上市發(fā)布會(huì)貴州茅臺(tái)集團(tuán)第二屆山東茅粉節(jié)/茅臺(tái)醬香萬(wàn)家共享音樂(lè)節(jié)/貴州茅臺(tái)醬香系列酒體驗(yàn)中心開(kāi)業(yè)典禮執(zhí)行細(xì)節(jié)禮儀服裝推薦【萬(wàn)壑圖】禮服立于東方美學(xué)基調(diào)，強(qiáng)調(diào)形而上的視覺(jué)觀感，勾勒瑰麗奇幻東方傳統(tǒng)紋樣，簡(jiǎn)約不乏新意執(zhí)行細(xì)節(jié)禮儀服裝推薦【鏤玉梳斜】禮服設(shè)計(jì)靈感參考于孔府舊藏——花鳥(niǎo)馬面裙，馬面以文物中的纏枝紋樣，運(yùn)用其玉梳色彩和鏤空留白體現(xiàn)溫柔淑靜之感，整體色彩主色參考玉梳黃色配以華麗的金色溝邊，來(lái)體現(xiàn)文物的雕琢精致。執(zhí)行細(xì)節(jié)伴手禮推薦一【汴秀-清明上河圖】材質(zhì)：真絲+蠶絲線+錦綾，規(guī)格：180cm*41cm，北宋時(shí)期汴京刺繡業(yè)興盛，《東京夢(mèng)華錄》中有“金碧相射，錦繡交輝”之譽(yù)，2006年入選河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2008年入選中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，歷經(jīng)千年傳承歷久彌新。執(zhí)行細(xì)節(jié)伴手禮推薦二【戲出東方】壹幕戲布三尺臺(tái)，借燈顯影弦樂(lè)聲，唱念做打情節(jié)敘，喜怒哀樂(lè)人間還。尺寸：30cm*22.5cm*3cm執(zhí)行細(xì)節(jié)伴手禮推薦三【宋韻雅集】以“宋四雅”為靈感，風(fēng)荷香插與茶、筆、花器共同衍生構(gòu)建了宋代四般閑事：焚香、點(diǎn)茶、掛畫(huà)、插花。通過(guò)嗅覺(jué)、味覺(jué)、視覺(jué)與觸覺(jué)的表現(xiàn)，將日常生活提升至藝術(shù)境界，給現(xiàn)代忙碌的生活帶去休閑雅致的人文氣息執(zhí)行細(xì)節(jié)伴手禮推薦四【清明上河圖】將清明上河圖應(yīng)用于筆記本封面，通過(guò)精細(xì)的絲綢材料工藝，使圖畫(huà)的細(xì)節(jié)得以完美再現(xiàn)；禮盒與封面相互響應(yīng)，打開(kāi)盒子的瞬間感受中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化氛圍執(zhí)行細(xì)節(jié)菜品定制香豫五糧

和美共享｜

前菜

｜餐前果點(diǎn)·山藥汁鹽烤花生

腌青瓜

開(kāi)心果五香醬牛腱酒香蟶子皇賽櫻桃鵝肝花椒醬酒鴨翡翠玉女瓜松露石榴包｜

湯品

｜醬香·青欖羊肚菌燉老鴿｜

主菜

｜宮爆液汁小青龍五糧液酒都醉魚(yú)酒香鹽燒三頭鮑姜辣酒香固