高三藝體生校本作業(yè)（lj345--20231230）中華文明的奠基與發(fā)展——先秦、秦漢時期一、選擇題（48分）1.“江漢湯湯”出自《詩·大雅》，反映了江漢地區(qū)青銅文明受到中原文化的影響。考古發(fā)現(xiàn)：江漢商周墓地出土的青銅器均有地域文化特色，是在吸收中原文化后的發(fā)展和創(chuàng)新。這表明早期中華文明的特征是()A．多元一體 B．滿天星斗C．全面輝煌 D．源遠流長2、商代甲骨文“德”字沒有“心”符，時人尊崇天命，認為一切都是神意賜予的結(jié)果；西周金文的“德”字加入了“心”旁，將人的行為和思想聯(lián)系起來，由此產(chǎn)生了以德配天的政治法律觀念。這說明西周()A．強化了統(tǒng)治的神權(quán)色彩B．實行了嚴格的等級秩序C．天命觀中蘊含民本思想D．君權(quán)神授的觀念已消失3、西周在分封諸侯的過程中伴有盟誓儀式，讓受封諸侯在神前宣誓，誓詞內(nèi)容主要為“無違王命”“夾輔周室”等。據(jù)此可知，盟誓儀式旨在()A．壯大反商同盟力量B．加強宗族內(nèi)部團結(jié)C．擴大周朝統(tǒng)治區(qū)域D．強化對諸侯的約束4．與《楚辭》有鮮明的地域差異相比，《風》涉及的地域從今陜西到山東，卻顯示出文化風格的一致性。這一差異主要源于（）A．政治文化輻射程度差異 B．楚地風尚獨特好鬼神C．南北地理環(huán)境存在分野D．經(jīng)濟活動方式的不同5、《左傳·襄公十四年》記載了戎子駒支(春秋時姜戎首領(lǐng))引用《詩經(jīng)·小雅》中的《青蠅》表達自己的觀點，駁倒范宣子責難的故事。據(jù)此可知()A．傳統(tǒng)的禮樂制度受到了沖擊B．各民族的文化認同感趨同C．諸侯兼并戰(zhàn)爭促進民族融合D．《詩經(jīng)》具有較高的影響力6、（2022·湖南·高考真題）儒家起于魯，傳布于齊、晉、衛(wèi)；墨家始于宋，傳布于魯、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齊、燕有不同分支；法家源于三晉，盛行于秦。這A．促進了政治統(tǒng)一 B．維系了“學在官府”的局面C．沖擊了貴族政治 D．導致了各諸侯國之間的矛盾7．（2022·1浙江·高考真題）論及周王朝的統(tǒng)治模式，有學者指出，周王是家族中嫡長子一脈的首領(lǐng)，代表整個家族祭祀上天；諸侯國君主的排序反映了他們與周王嫡長子一脈的親疏關(guān)系。下列項中，對這一“統(tǒng)治模式”解讀正確的是①神權(quán)與王權(quán)結(jié)合②中央對地方實行垂直管理③以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)④標志著中國開始邁入早期國家起源的歷史階段A．①② B．①③ C．②④ D．③④8．（2022·全國乙卷·高考真題）據(jù)下圖可知，商、西周青銅器鑄造的繁榮A．推動了南北農(nóng)業(yè)經(jīng)濟進步B．依賴大規(guī)模商業(yè)活動開展C．反映了南北方聯(lián)系的加強D．緣于統(tǒng)治區(qū)域擴大到江南9、春秋末年，晉國趙氏宣布不管是生產(chǎn)奴隸還是家庭奴隸，只要立了戰(zhàn)功，就可以成為自由民，同時實行“舊田半稅，新田不稅”的政策。這些做法()A．有利于新生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展B．直接造成三家分晉的局面C．說明當時社會的紛爭不斷D．體現(xiàn)宗法制度的全面崩潰10、秦朝的地方行政設(shè)置中，縣、鄉(xiāng)一級的正式官員是縣令和鄉(xiāng)嗇夫。但《里耶秦簡》中卻記載秦統(tǒng)一后在東方六國的故地大量使用了守丞，鄉(xiāng)守這種臨時性的代理官員。這說明秦朝()A．地方官員權(quán)力被削弱B．政府行政效率低下C．尊重東方六國的傳統(tǒng)D．官僚制度尚不完善11．據(jù)《史記》和《漢書》記載，秦人在蜀地南部進入西南地區(qū)時，“通五尺道”，并在五尺道上“頗置吏焉”，邛、笮“通為郡縣”。五尺道的經(jīng)略對秦最重要的影響在于（C）A．保留了考古遺存利于史學研究 B．開通了西南地區(qū)的“絲綢之路”C．加強了對西南地區(qū)的開邊統(tǒng)轄 D．推動了西南民族聚落的發(fā)展12、漢初奉行黃老之學，社會經(jīng)濟得到恢復發(fā)展，但也出現(xiàn)了“網(wǎng)疏而民富，役財驕溢，或至兼并，豪黨之徒，以武斷于鄉(xiāng)曲”的現(xiàn)象。這說明()A．無為而治不符合時代需要B．土地兼并激化了社會矛盾C．藏富于民不利于社會穩(wěn)定D．施政方略也需要因時而變13．《史記·貨殖列傳》載，戰(zhàn)國晚期“邯鄲郭縱，以鐵冶成業(yè)，與王者埒富”，“卓氏之先，趙人也，用鐵冶富”，“魯人俗儉嗇，而曹邴氏尤甚，以鐵冶起，富致巨萬”。這反映出當時冶鐵業(yè)（B）A．對生產(chǎn)發(fā)展有著至關(guān)重要的作用B．成為有一定實力的獨立生產(chǎn)部門C．是社會下層百姓致富的主要途徑D．已在一定程度上影響到社會穩(wěn)定14．公元前135年，閩越圍攻東甌，制造邊疆危機。漢武帝在解決危機后說，“漢為天下宗，操殺生之柄，以制海內(nèi)之命，危者望安”，亂者仰治，并把視野轉(zhuǎn)向北方。據(jù)此可知，當時漢朝（）A．奉行外儒內(nèi)法思想 B．初步具備大一統(tǒng)的基礎(chǔ)C．有效解決王國問題D．以穩(wěn)定社會為首要任務(wù)15．角抵戲是漢代對各種體育活動和樂舞雜技的總稱?！肚皾h紀》記載，漢武帝元封“三年春。作角抵戲。以享外國朝獻者。三百余里內(nèi)人皆觀”。角抵戲的出現(xiàn)說明（）A．角抵奠定古代體育基礎(chǔ) B．政府注重體育運動的推廣C．察舉注重文體人才選拔 D．漢代活躍開放的社會風尚16．漢代的制度構(gòu)建不同于西周的“宗統(tǒng)”“君統(tǒng)”不分，也不同秦代滅絕“親親”的做法，而是政府試圖在承認宗族是社會基本組織結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，突破血緣關(guān)系，將君臣、君民、官民之間的關(guān)系描述成父子關(guān)系。這表明，漢代（）A．宗族勢力的發(fā)展壯大B．尊卑秩序得到強化C．儒學理論體系政治化D．社會道德風氣改善第II卷（非選擇題，52分）二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料公元前316年秦滅巴蜀后，開始強行推行秦國文字。據(jù)許慎《說文解字敘》載：“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者……皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也。”對于規(guī)范后秦的文字，《說文解字》中有著詳細的描述，“秦書有八體：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七曰殳書，八曰隸書”。除大篆、小篆和隸書外，其他文字主要運用于儀式物品書寫中，沒有廣泛傳播。大篆作為被改良的文體，在秦國仍然得到使用。所以目前學界認為秦朝的“書同文”既不是專指篆書，也不是專指隸書，而應該是指秦國的文字?！w云澤、楊啟鵬《“書同文”：中國古代政治制度變化與媒介變革影響研究》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析秦朝“書同文”政策實施的歷史背景。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡析秦朝“書同文”政策實施的影響。（6分）18．閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料：縣是中央政府直接任命長官的基層政區(qū)，因此劃定縣的幅員是確定其他層級政區(qū)幅員的基礎(chǔ)。秦漢時定下了一個基本原則：“縣大率方百里，其民稠則減，稀則曠?！?《漢書·百官公卿表》)這個原則自然合乎道理，因此為以后歷代所遵奉，百里之縣成為習慣的稱呼，縣令有時也就戲稱為百里侯?？h以上政區(qū)的幅員則沒有面積大小的明確規(guī)定，大致是以所轄縣的數(shù)量作為大小的衡量標準。漢代的人俗稱郡為“千里之郡”，指的是一個郡大約領(lǐng)有十縣之地。三國時代的人稱州為“萬里之州”，也是表示一個州大概包含百縣之地的意思，并不是郡非千里見方，州非萬里見方不可。說到底，千里之郡與萬里之州也是間接以地域面積和人口數(shù)量兩項指標來確定幅員大小的。因此在秦漢時代，南方的州郡幅員都比北方大得多?！幾灾苷聱Q《中國地方行政制度史》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡述秦漢時期劃定縣的幅員原則以及南方州郡幅員大的原因。(8分)(2)若探究秦漢時期“百里之縣”“千里之郡”“萬里之州”的幅員面積大小，請舉例說明可以查閱哪些類型的史料？(4分)19．閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料一在孟子的家庭觀中，父子關(guān)系要求遵循的道德準則是父慈子孝，為人之父母要履行養(yǎng)子、教子的義務(wù)，對待子女寬厚仁愛，作為子女的要從物質(zhì)和精神兩個方面孝敬父母，做到事親、尊親。在夫婦關(guān)系中，遵循的道德準則是夫義婦順，丈夫行事要符合義，妻子才聽從，否則，妻子可以規(guī)勸，夫義是婦順的前提，夫婦關(guān)系是對等的，要做到相敬如賓，坦誠相待，保持長久性。在兄弟關(guān)系上應遵循兄良弟悌的倫理原則，兄弟之間要和睦相處，以忠恕相待，同甘共苦，實現(xiàn)天下融洽的局面?！幾詴硽g著《孟子家庭倫理觀探析》材料二秦漢時期，產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國的那些家庭歷史特質(zhì)得到了進一步確認、整合和普遍化，成為兩千年中持續(xù)保持的強國傳統(tǒng)。夫婦與未婚子女組成的核心家庭、夫婦同一個已婚子女組成的直系家庭，成為中國歷史上主要的家庭形式?！詮垏鴦偂吨袊彝ナ贰?1)根據(jù)材料一，概括孟子家庭倫理觀的主要內(nèi)容。(6分)(2)綜合上述材料并結(jié)合所學知識，簡析中國古代家庭傳統(tǒng)確立的時代背景。(6分)20．（2022·四川成都·模擬預測）閱讀材料，完成下列要求。（16分）材料一些學者對中國古代史的劃分形成如下共識（1）中華文明的起源和奠基（遠古時期～公元前221年）；（2）古代中華文明的發(fā)展（公元前221年～公元220年）；（3）古代中華文明曲折發(fā)展（220年～581年）；（4）古代中華文明的成熟（581年～907年）；（5）古代中華文明的繁榮（960年～1368年）；（6）古代中華文明的衰落（1368年～1840年）。運用中國古代史的史實，對上述中國古代史的階段劃分進行探討。（說明：可以就中國古代史的階段劃分中一個時期或四個時期之間的關(guān)系進行論證；也可以對中國古代史的階段劃分進行修改、補充、否定或提出新的劃分標準，并加以論述。要求：觀點明確、史論結(jié)合、史實準確）1、A[由題干來看，江漢地區(qū)青銅文明和青銅器在文學作品和考古發(fā)現(xiàn)中都體現(xiàn)出受中原文化影響的特征，同時考古發(fā)現(xiàn)說明江漢商周墓地出土的青銅器均有地域文化特色，由此得出中華文明早期具有不同的地域特色即多元性，同時又都帶有中原文化的共性特征，故選A項；滿天星斗是說新石器時代的中國，甚至到夏商時期，其實同時存在著發(fā)展水平相近的眾多文明，散布在中國的四面八方，猶如天上群星之星羅棋布，而中原文明只是眾星之一，而且并非眾星之核心，而題干強調(diào)的是江漢文化受到中原文化的影響，突出的是中原文化的核心地位，排除B項；全面輝煌是要說明中國早期文明是各方面都具有輝煌的特征，但是題干僅僅是提到了江漢地區(qū)的青銅文明，排除C項；源遠流長是指中華文明影響深遠，而對商周時期江漢地區(qū)青銅文明來說是不合適的，排除D項。]2、C[根據(jù)材料可知，與商相比，西周在天命的基礎(chǔ)上加上了“人的行為和思想”，體現(xiàn)了民本思想，故選C項；與商朝相比，西周在神權(quán)色彩中添加了民本思想，排除A項；材料反映的是西周天命觀中的民本思想，與等級秩序無關(guān)，排除B項；“以德配天”說明神權(quán)觀念并未消失，所以君權(quán)神授依舊存在，排除D項。]3、D[從材料西周分封的諸侯宣誓的誓詞內(nèi)容主要為“無違王命”“夾輔周室”等可知，這種盟誓儀式反映出受封諸侯必須要效命于周天子，以維護西周的統(tǒng)治，故材料內(nèi)容體現(xiàn)出這一盟誓儀式是強化了天子對諸侯的約束，故選D項；材料中盟誓儀式是在西周分封諸侯時進行的，當時商朝已經(jīng)被周推翻，排除A項；從材料中誓詞內(nèi)容主要為“無違王命”“夾輔周室”等可知，誓詞強調(diào)的是諸侯的責任，沒有涉及受封諸侯是否是同姓王室子弟，并不是強調(diào)王室宗族內(nèi)部關(guān)系，排除B項；從材料中盟誓的誓詞強調(diào)的是諸侯服從天子的命令，輔助王室，沒有涉及西周地域的擴大，排除C項。]4．【答案】A5、B[根據(jù)材料“戎子駒支(春秋時姜戎首領(lǐng))引用《詩經(jīng)·小雅》中的《青蠅》表達自己的觀點”，說明少數(shù)民族受到中原文化的影響，引經(jīng)據(jù)典，反映出各民族的文化認同感趨同，故選B項；材料“引用《詩經(jīng)·小雅》中的《青蠅》表達自己的觀點”，《詩經(jīng)·小雅》中的《青蠅》并非禮樂制度，排除A項；材料沒有體現(xiàn)戰(zhàn)爭的作用，排除C項；材料只是反映了《詩經(jīng)》對戎子駒支有影響，不能得出《詩經(jīng)》在當時具有較高的社會影響力，排除D項。]6、【答案】C材料反映了思想的傳播，思想的傳播伴隨著人才的流動，依據(jù)所學可知，諸侯國君出于爭霸需要，大量吸收人才，“士”階層隨之崛起，從而沖擊了當?shù)嘏f有貴族（依靠血緣獲得官位）對政治的壟斷，C項正確；百家的思想各異，并不能促進國家政治統(tǒng)一，排除A；春秋時期，孔子創(chuàng)辦私學打破了“學在官府”的局面，排除B項；D項顛倒因果，諸侯國的矛盾導致各家的盛行。故選C項7、A[根據(jù)“只要立了戰(zhàn)功，就可以成為自由民。同時實行‘舊田半稅，新田不稅’的政策”可知，晉國趙氏的措施是變革了傳統(tǒng)的選官制度和賦稅制度，有利于奴隸制度的瓦解，為小農(nóng)經(jīng)濟的產(chǎn)生和發(fā)展提供了有利條件，故選A項；材料與“三家分晉”并無直接關(guān)系，排除B項；材料主要涉及制度變化，尚未體現(xiàn)紛爭不斷，排除C項；“全面崩潰”的說法過于絕對，排除D項。8、【答案】B根據(jù)材料“周王是家族中嫡長子一脈的首領(lǐng)，代表整個家族祭祀上天;諸侯國君主的排序反映了他們與周王嫡長子一脈的親疏關(guān)系”及所學知識可得，這體現(xiàn)西周將分風之語宗法制相結(jié)合的一種現(xiàn)象，神權(quán)與王權(quán)結(jié)合，以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)，①③符合題意，B項正確;秦朝的郡縣制實現(xiàn)了中央對地方的垂直管理，②不符合題意，中國早期國家不是在西周開始的，④不符合題意，排除．ACD項。故選B項。9、【答案】C依據(jù)圖示可知，商周政治重心位于黃河流域，而重要銅礦位于長江流域，長途運輸成為必要，南北方聯(lián)系由此加強，C符合題意；結(jié)合所學可知，青銅器比較珍貴且堅韌度不夠好，未廣泛用于農(nóng)業(yè)，A排除；青銅鑄造由官府壟斷，B排除；地圖未標示統(tǒng)治區(qū)域，無法得出擴大到江南，且青銅鑄造的繁榮主要緣于技術(shù)進步等因素，地理因素不是主因，D排除。故選C項。10、D[這種臨時性的代理官員大量出現(xiàn)說明了秦朝的官僚制度尚不完善，故選D項；大量臨時官員出現(xiàn)，但地方官員權(quán)力大小沒有發(fā)生變化，排除A項；大量臨時官員出現(xiàn)，但是組織架構(gòu)整體沒有變化，體現(xiàn)不出行政效率的變化，排除B項；題干中雖然提到了東方六國，但并無法得知是否是長久以來的習俗，因此不能推知使用臨時官員是東方六國的傳統(tǒng)，排除C項。]11、【答案】C【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知，修建五尺道后在西南夷地區(qū)設(shè)置官吏，便于中央對西南夷地區(qū)的管控，C項正確；保留了考古遺存利于史學研究不是對秦最重要的影響，排除A項；漢朝開通絲綢之路，排除B項；推動了西南民族聚落的發(fā)展與材料主旨不符，排除D項。故選C項。12、D[“漢初奉行黃老之學”有利有弊，利在“社會經(jīng)濟得到恢復發(fā)展”。但也出現(xiàn)了許多富商大賈，控制了國家重要的經(jīng)濟命脈，地方上的豪強地主發(fā)展起來，兼并土地，聚斂財富，橫行鄉(xiāng)里，與官府分庭抗禮，導致社會秩序混亂。因此，漢武帝改變無為而治，從政治、思想、經(jīng)濟等方面鞏固了大一統(tǒng)的局面，故選D項；不符合時代需要與材料中“社會經(jīng)濟得到恢復發(fā)展”不符，排除A項；材料中“或至兼并”表明出現(xiàn)了土地兼并的現(xiàn)象，但未涉及土地兼并的后果，排除B項；漢初奉行黃老之學，藏富于民，經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，出現(xiàn)了文景之治，排除C項。]13【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：西漢（中國）。根據(jù)材料“漢為天下宗，操殺生之柄，以制海內(nèi)之命，危者望安”、“并把視野轉(zhuǎn)向北方”結(jié)合所學知識可知，西漢時期，漢武帝解決東南地區(qū)的邊疆危機后，將視線轉(zhuǎn)至北方，即匈奴，反映當時的西漢初步具備大一統(tǒng)的基礎(chǔ)，B項正確；材料沒有涉及外儒內(nèi)法思想，排除A項；材料強調(diào)的是周邊少數(shù)民族問題，沒有涉及王國問題，排除C項；材料強調(diào)的是漢武帝結(jié)局邊疆問題，大一統(tǒng)趨勢凸顯，D項與材料主旨不符，排除D項。故選B項。14【答案】B15【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是漢代。由材料“以享外國朝獻者。三百余里內(nèi)人皆觀”可知，漢代社會對外交往較多，同時表演也對群眾開放，這反映出漢代活躍開放的社會風尚，D項正確；體育運動古已有之，“角抵奠定古代體育基礎(chǔ)”說法與史實不符，排除A項；給外賓表演并允許群眾觀看，不能表明政府注重體育運動的推廣，排除B項；察舉制是選官制度，選拔培養(yǎng)的是國家管理人才，排除C項。故選D項。16【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：漢朝（中國）。由材料可知，漢代政府將原先只適用于血緣關(guān)系的孝推至沒有血緣關(guān)系的親子之情，這進一步完善了社會尊卑秩序，B項正確；根據(jù)材料“將君臣、君民、官民之間的關(guān)系描述成父子關(guān)系”可知，材料所述君臣、君民、官民之間本無血緣關(guān)系，因此也不能得出宗族勢力發(fā)展壯大的結(jié)論，排除A項；材料中未能體現(xiàn)儒學理論體系的發(fā)展，而只是體現(xiàn)了漢代尊卑秩序的強化，排除C項；將君臣、君民、官民之間的關(guān)系描述成父子關(guān)系并不能改善社會道德風氣，排除D項。故選B項?！敬鸢浮浚?）背景：①秦朝實現(xiàn)了國家統(tǒng)一；②原有文字多元混雜，不利于信息交流。（2）影響：①有利于文字改良和信息傳播；②有利于維護國家統(tǒng)一和專制主義中央集權(quán)體制；③有利于文化認同和民族共同體的發(fā)展。（任答2點）④強制使用秦國文字，不利于地域文化的傳承與發(fā)展?！窘馕觥浚?）背景：根據(jù)“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者”得出①秦朝實現(xiàn)了國家統(tǒng)一；根據(jù)材料內(nèi)容結(jié)合所學知識，得出②原有文字多元混雜，不利于信息交流。（2）影響：根據(jù)材料結(jié)合所學知識，可以從文字發(fā)展，從政治、文化等角度回答。從文字自身發(fā)展角度得出①有利于文字改良和信息傳播；從政治影響角度得出②有利于維護國家統(tǒng)一和專制主義中央集權(quán)體制；從文化影響角度得出③有利于文化認同和民族共同體的發(fā)展。還可以從積極和消極影響方面回答，從消極方面得出④強制使用秦國文字，不利于地域文化的傳承與發(fā)展。18、[解析]第(1)問，第一小問原則，由材料“縣大率方百里”“百里之縣成為習慣的稱呼”等信息可得，以百里見方的面積作為縣的幅員基數(shù)；由材料“其民稠則減，稀則曠”可得，以居民的數(shù)量做調(diào)節(jié)。第二小問原因，由材料“縣以上政區(qū)的幅員則沒有面積大小的明確規(guī)定”可得，州郡幅員沒有面積大小規(guī)定；由材料“千里之郡與萬里之州也是間接以地域面積和人口數(shù)量兩項指標來確定幅員大小的”再結(jié)合我國南方在秦漢時期還未得到開發(fā)時地廣人稀的特征可分析得出，南方縣的數(shù)量少，人口數(shù)量少，所以導致了南方州郡幅員大。第(2)問，探究秦漢時期“百里之縣”“千里之郡”“萬里之州”的幅員面積大小，首先應該確定尋找能夠有州、郡、縣等相關(guān)信息文字記載的秦漢歷史文獻，如《漢書》等；另外，由于州郡縣的幅員肯定跟地圖和所在的地方有關(guān)，所以尋找相關(guān)歷史地圖及地方志等也是可能的信息來源。[答案](1)原則：以百里見方的面積作為縣的幅員基數(shù)；以居民的數(shù)量做調(diào)節(jié)。(4分，言之成理即可)原因：州郡幅員沒有面積大小規(guī)定；秦漢時期南方縣的數(shù)量少；人口數(shù)量少。(4分，任答2點，言之成理即可)(2)史料：秦漢歷史文獻，如《漢書》等；歷史地圖及地方志等。(4分，言之成理即可)19、[解析]第(1)問，根據(jù)材料“父子關(guān)系要求遵循的道德準則是父慈子孝，為人之父……作為子女的要……”可知父子關(guān)系要父慈子孝，父母仁愛，子女孝敬；根據(jù)材料“夫婦關(guān)系是對等的，要做到相敬如賓，坦誠相待”可知夫婦關(guān)系上要夫義婦順，相互平等；根據(jù)材料“在兄弟關(guān)系上應遵循兄良弟悌的倫理原則……以忠恕相待，同甘共苦”可知兄弟關(guān)系應兄良弟悌，忠恕相待。第(2)問，可以從政治、經(jīng)濟角度進行分析，中國古代家庭傳統(tǒng)確立于春秋戰(zhàn)國至秦漢時期，政治上專制主義中央集權(quán)制的確立及發(fā)展；經(jīng)濟上封建土地私有制的不斷發(fā)展和小農(nóng)經(jīng)濟的形成及發(fā)展。[答案](1)內(nèi)容：父子關(guān)系要父慈子孝，父母仁愛，子女孝敬。夫婦關(guān)系上要夫義婦順，相互平等。兄弟關(guān)系應兄良弟悌，忠恕相待。(6分)(2)背景：小農(nóng)經(jīng)濟的形成及發(fā)展；封建土地私有制的不斷發(fā)展；專制主義中央集權(quán)制的確立及發(fā)展。(6分)20、【答案】示例1將第一個階段定義為中華文明的起源和奠基（遠古時期～公元前221年）?；臼穼嵳紊希簭淖罡呓y(tǒng)治集團尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中到，到權(quán)力高度集中逐漸形成，為秦漢專制主義中央集權(quán)體制建立奠基；貴族政治逐漸發(fā)展為官僚體制；經(jīng)濟上：集體經(jīng)濟（如井田制）逐漸退出歷史舞臺，春秋戰(zhàn)國時期逐漸形