桃花源記陶淵明“記”古代一種文體,可以記人、事、山川名勝、器物建筑等，用來寄景抒情，托物言志。按內(nèi)容分類,包括①碑記：古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體.《五人墓碑記》

②游記：是一種描寫旅行見聞的散文體裁.《游黃山記》③雜記：是古代因事見義,雜寫所見所聞不多加議論的散文體裁.《石鐘山記》④記事：是古代記載人物生平事跡的文體.《張衡傳》⑤筆記：古代以記事為主的篇幅短小,內(nèi)容豐富的文體.《夢溪筆談》文體：“記”學(xué)習(xí)目標1.準確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。2.掌握相關(guān)的文言實詞和虛詞及古今異義、一詞多義、通假字等現(xiàn)象。3.理清文章的敘事線索，學(xué)習(xí)文章曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的寫法。4.了解有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識，并體會作者通過描寫“世外桃源”所表達的的思想感情。

課堂上，我們安排很多的活動幫助大家達成目標，請你參與每個活動，不做課堂的逃兵。一、讀準字音要求：1.放聲朗讀課文若干次，做到讀準字音，讀對句讀；2.如有不會讀的字，請標記號、提問、查閱資料等。3.朗讀時間8分鐘。新學(xué)期，看誰能更快投入學(xué)習(xí)，展現(xiàn)良好風(fēng)貌；看誰課堂效率高，充分把握課堂時間。1.晉太元中（）2.緣溪行（）3.便舍船（）4.豁然開朗（）5.屋舍儼然（）6.阡陌（）7.黃發(fā)垂髫（）8.便要還家（）9.遂與外人間隔（）10.此中人語云（）11.不足為外人道（）12.及郡下,詣太守（）13.劉子驥（）14.邑人（）15.怡然（）yuánshěhuòshèyǎnqiānmòtiáoyāohuánsuìjiànwèijùnyìjì讀準字音yìyíyù二、讀懂文義要求：1.自由讀文章，嘗試理解文義；2.如有不理解的詞，請運用結(jié)合課文注解、聯(lián)系上下文等方法。如果還是不懂，請標記號、提問、查閱資料。3.活動時間10分鐘。新學(xué)期，看誰能更快投入學(xué)習(xí)，展現(xiàn)良好風(fēng)貌；看誰課堂效率高，充分把握課堂時間。晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。作為沿著，順著新鮮美好盡對…感到驚異疏通文意落花。繁多的樣子

東晉太元年間，（有個）武陵人靠捕魚謀生。（有一天）他順著小溪劃船，忘了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，桃樹夾著溪流兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹。（地上）芳草鮮艷美麗。落花紛紛。漁人對這樣的景象感到非常詫異。（他）再往前走，想走到這林子的盡頭。合作探究1.找出描寫桃花林的句子，它的作用是什么？渲染了神秘色彩，暗示將會出現(xiàn)奇境，為漁人進入桃源、發(fā)現(xiàn)桃源的美好作了鋪墊。

夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。隱隱約約，形容看不真切。僅僅、只又，再類田間小路交錯相通全，都老人小孩舍棄、放棄整齊的樣子突然變得開闊敞亮

桃林在溪水發(fā)源的地方就沒有了，（緊接著）就是一座山，山上有個小洞口，里面好像有光似的。（漁人）就舍棄了船，從洞口進去。初進時，洞口很窄，僅容一個人通過。又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了。這里土地平坦開闊，房舍整整齊齊，有肥沃的田地，美好的池塘和桑樹竹子之類。田間小路，交錯相通，（村落間）能聽見雞鳴狗叫的聲音。人們來來往往耕田勞作，男女的穿戴，都像桃花源以外的世人一樣。老人和小孩都安閑并自得其樂。

土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（生活幸福）（景色優(yōu)美、和平安寧）見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！痹敿毴?，都同“邀”，邀請竟然，居然yù告訴值得于是，就妻子兒女與人世隔絕的地方于是、就隔絕、不通音訊不要說，更不必說對、向感嘆邀請

（桃花源里的人）見了漁人，就大吃一驚，問（漁人）從哪里來。（漁人）詳盡的回答了他們。（那人）就邀請（漁人）到自己的家去，備酒殺雞做飯菜（款待他）。村中的人聽說有這樣一個人，都來打聽消息，他們說祖先為了躲避秦時的禍亂，帶領(lǐng)妻子和兒女及鄉(xiāng)鄰來到這與人世隔絕的地方，不再出去了，于是就與外面的人斷絕了往來。（他們）問起現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉了。這個人給他們詳細的介紹了自己所聽到的事，（他們聽罷）都感嘆不已。其余的人也邀請（漁人）到自己家中，都拿出酒飯來（款待他）。（漁人）在這里住了幾天，就告辭離去。這里的人告訴（他）說：“（這里的情況）不值得對外邊的人說啊?！北阋€家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。（民風(fēng)淳樸）既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果。尋病終。后遂無問津者。已經(jīng)沿著、順著到做記號打算，計劃標志先前的拜訪沒有實現(xiàn)隨即，不久問路。津，渡口。

（漁人）出來后，找到他的船，就沿著舊路回去，(一路上)處處做了記號。到了郡城，去拜見太守，報告了這些情況。太守立即派人跟他前往，尋找前次做的標記，最終迷失了(方向)，再也沒找到路。南陽劉子驥，是高尚的名士，聽到這件事，高興的計劃前往，沒有實現(xiàn)，不久病死了。此后就再也沒有問路訪求的人了。三、理解文章主旨和寫法作為一篇游記，請你用幾個短語梳理游者的行進過程。武陵漁人偶然（）桃林，然后，在桃源人家里做客。漁人

后，太守等人先后探訪桃花源未果。

發(fā)現(xiàn)進入桃源離開桃源現(xiàn)在開始，問題難度加大了，你還是領(lǐng)跑的那個人嗎？一（1段）武陵漁人偶然發(fā)現(xiàn)桃林。二（2、3段）漁人進入桃源，在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過。三（4、5段）漁人離開桃源后，太守等人先后探訪桃花源未果的情形。(再尋桃源）段落層次

一是重大歷史事件，如陳勝、吳廣起義，楚漢相爭，劉邦建立漢朝，三國鼎立，赤壁之戰(zhàn)，三國歸晉……。二是當時動亂、黑暗的社會現(xiàn)實和人民痛苦的生活。哪個更重要？5.“此人一一為具言所聞”，漁人對桃花源人說了些什么？請根據(jù)你的歷史知識和對課文的理解推測。為桃源外的世界動亂、社會黑暗而嘆惋；為桃源外的人過著痛苦的生活而嘆惋。6.“此人一一為具言所聞，皆嘆惋?！碧以慈藶槭裁磭@惋？

因為他們害怕外人知道這個地方，擾亂、破壞他們與世隔絕的和平安寧生活。7.為什么桃花源中人說“不足為外人道也”？——暗示桃花源是虛構(gòu)的，現(xiàn)實社會中并不存在。9.漁人離開桃源后，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來再去尋找桃源，卻“不復(fù)得路”。作者這樣寫的目的是什么？

本文借武陵漁人偶然發(fā)現(xiàn)桃花源的故事，表現(xiàn)作者對理想的桃花源生活的向往和對現(xiàn)實動亂、黑暗生活的不滿。文章主題

桃花源是朦朧飄忽的世界，充滿了種種神秘色彩，表面上是描寫了桃花源的隱蔽，實質(zhì)上，作者是暗示：桃花源，本來就是子虛烏有的，它只是作者追求的一種美好境界，一種對現(xiàn)實生活不滿的精神寄托。

陶淵明生活在東晉末年，當時社會政治黑暗，兵連禍結(jié)，民不聊生。作者寫作此文時已隱居民間多年，對農(nóng)民的苦難深有感觸。在文中他虛構(gòu)了一個寧靜安樂的世外桃源，在這里，人人勞動，自耕自食，沒有剝削，沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人們過著安居樂業(yè)、友好和睦的生活。這個世外桃源，寄托了作者的社會理想，這樣的理想社會反映了人民反對壓迫、反對戰(zhàn)爭的愿望，同時也批判了當時的黑暗現(xiàn)實，因而具有一定的積極意義。但這理想境界不過是一種理想化了的小農(nóng)經(jīng)濟下的田園生活，而且是一種不可能實現(xiàn)的空想。

作者為什么要虛構(gòu)一個世外桃源？我們應(yīng)怎樣認識？作者為什么虛構(gòu)一個世外桃源？我們今天應(yīng)當怎樣評價？

虛構(gòu)世外桃源，是作者不滿社會現(xiàn)實的一種精神寄托。

當時社會政治黑暗，戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生。作者厭惡這一現(xiàn)實，向往美好社會，但又無法實現(xiàn)，就虛構(gòu)一個世外桃源，寄托自己的政治理想。

這在一定程度上反映了廣大人民反對剝削壓迫，反對戰(zhàn)爭的愿望，也是千百年來被壓迫人民的理想境界。但這理想境界不過是一種理想化了的小農(nóng)經(jīng)濟下的田園生活，而且是一種不可能實現(xiàn)的空想。

陶淵明，名潛，字元亮，東晉偉大詩人。少時頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。但由于當時社會動蕩不安，他空有才智卻難以施展。他曾做過小官，但因“不為五斗米折腰”，而棄官回鄉(xiāng)從此過起了田園式的隱居生活。后人稱其為“靖節(jié)先生”或“五柳先生”。走近作者

“詣太守，說如此”。漁人會對太守說什么呢？請結(jié)合文章，用下面的句式回答。

那里（），真是個（）的地方。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。（環(huán)境優(yōu)美）（地處神秘）

土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（生活安樂幸福）（土地肥沃、優(yōu)美寧靜）便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。（民風(fēng)淳樸、熱情）1.這里的花，為什么是桃花，而不是別的花（菊花）？詩文中多用桃花烘托美女?！对娊?jīng)》“桃之夭夭，灼灼其華”；崔護《題都城南莊》去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。長壽的象征。美好生活的象征。《夸父逐日》桃花有什么寓意？《老子》：“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來?！奔词箖蓢嗣裣嗵幍煤芙煌芮械竭B雞狗的叫聲都混在一起，卻從來不發(fā)生戰(zhàn)爭。

桃花源是一個環(huán)境優(yōu)美、人民生活寧靜安樂，沒有壓迫，沒有剝削，沒有紛擾，沒有戰(zhàn)亂的理想社會。

根據(jù)以上分析，請你歸納桃花源的特點世外桃源合作探究

這段景物描寫帶有神秘色彩，暗示將會出現(xiàn)奇境，為漁人進入桃源渲染了氣氛，也為桃源的美好作了鋪墊。

夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。桃花源存在嗎？請你朗讀課文，圈畫批注，找出依據(jù)。為什么陶淵明要虛構(gòu)桃花源這樣一個理想境界？比喻與外界隔絕的幽靜美好的地方或幻想中的美好世界。三國兩晉南北朝時期

歷史特點背景國家分裂政權(quán)交替戰(zhàn)爭頻繁太元，東晉孝武帝年號（376--396）。期間政治極端腐敗，統(tǒng)治集團內(nèi)部生活荒淫、互相傾軋，賦稅徭役繁重，戰(zhàn)爭頻發(fā)，短短21年里爆發(fā)數(shù)十場大小戰(zhàn)爭。陶淵明(公元365—427年)，東晉詩人，字元亮，一說名潛，世稱靖節(jié)先生，因宅邊曾有五棵柳樹，又自號“五柳先生”，潯陽柴桑(今江西九江市西南)人。

陶淵明長于詩文辭賦，有《陶淵明集》傳世，主要散文有《歸去來兮辭(并序)》《桃花源記》《五柳先生傳》等。寫作背景

本文大約寫于宋永初二年（421年），其時陶淵明已經(jīng)五十七歲了，隱居民間已經(jīng)十六年。本文原是《桃花源詩并序》前面的小序，因為語言清新自然，想像新穎獨特，后來獨立成篇，以“記”為題成為傳世名篇。

全文以武陵漁人進出桃源的行蹤為線索，描繪了一個幽美的世外桃源，表現(xiàn)了作者對黑暗社會現(xiàn)實的不滿，向往自由美好的生活，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。課堂小結(jié)桃花源人互相勉勵督促致力農(nóng)耕，日出而作日落而息。桑樹竹林垂下濃蔭，豆谷類隨著季節(jié)種植。春天收取蠶絲，秋天收獲了卻不用交賦稅。

荒草遮蔽了與外界的交通，雞和狗互相鳴叫。

祭祀還是先秦的禮法，衣服沒有新的款式。

兒童縱情隨意的唱著歌，老人歡快的來往游玩。古今異義2.芳草鮮美味道鮮美。1.緣溪行緣故、緣分。3.說如此這樣。緣鮮美如此古義：今義：古義：今義：古義：今義：沿，沿著。鮮艷美麗。像這樣。詞句鞏固4.阡陌交通往來通達，或各種運輸?shù)目偡Q。5.率妻子邑人來此絕境沒有出路的地方。6.乃不知有漢，無論魏晉是表條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞交通古義：今義：妻子，絕境，專指男子的配偶。古義：今義:與世隔絕的地方；古義：今義:無論古義：今義：指妻子和兒女；交錯相通不用說、更不用說古今異義8.遂與外人間隔