雷電頌作者：郭沫若導(dǎo)入：

同學(xué)們，有這樣一個(gè)人，他身材魁梧，一張飽經(jīng)風(fēng)霜的臉上凝聚著萬(wàn)般的憂愁，腰系博帶，佩陸離長(zhǎng)劍，戴切云高冠，著雪白羅服。瑟瑟秋風(fēng)下，踱步遠(yuǎn)方，似行吟譯畔，似引吭悲歌。他，便是屈原，我國(guó)第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。那么，今天我就來(lái)學(xué)習(xí)介紹這位詩(shī)人的作品。作者簡(jiǎn)介：

郭沫若（1892～1978）當(dāng)代詩(shī)人、劇作家、歷史學(xué)家、古文字學(xué)家。原名開(kāi)貞，筆名郭鼎堂。四川樂(lè)山人。1914年初到日本學(xué)醫(yī)，接觸到泰戈?duì)?、海涅、歌德、斯賓諾莎等人的著作，傾向于泛神論思想。于1919年開(kāi)始發(fā)表新詩(shī)和小說(shuō)。1920年出版了與田漢、宗白華通信合集《三葉集》。1921年出版的詩(shī)集《女神》，以強(qiáng)烈的革命精神，鮮明的時(shí)代色彩，浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格，豪放的自由詩(shī)，開(kāi)創(chuàng)了“一代詩(shī)風(fēng)。同年夏，與成仿吾、郁達(dá)夫等發(fā)起組織創(chuàng)造社。1923年大學(xué)畢業(yè)后棄醫(yī)回國(guó)到上海，編輯《創(chuàng)造周報(bào)》等刊物。1924年，通過(guò)翻譯河上肇的《社會(huì)組織與社會(huì)革命》一書(shū)，較系統(tǒng)地了解了馬克思主義。7月隨軍參加北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，此后又參加了南昌起義，1929年初參與倡導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)，其間寫(xiě)有《漂流三部曲》等小說(shuō)和《小品六章》等散文，作品中充滿主觀抒情的個(gè)性色彩。還出版有詩(shī)集《星空》、《瓶》、《前茅》、《恢復(fù)》，并寫(xiě)有歷史劇、歷史小說(shuō)、文學(xué)論文等作品。1928年起，郭沫若流亡日達(dá)10年，其間運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)研究中國(guó)古代歷史和古文字學(xué)，著有《中國(guó)古代社會(huì)研究》、《甲骨文字研究》等著作，成績(jī)卓著，開(kāi)辟了史學(xué)研究的天地。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，郭沫若回祖國(guó)，籌辦《救亡日?qǐng)?bào)》，出任國(guó)民政府軍委政治部第三廳廳長(zhǎng)和文化工作委員會(huì)主任，負(fù)責(zé)有關(guān)抗戰(zhàn)文化宣傳工作。1944年，寫(xiě)了《甲申三百年祭》，總結(jié)了李自成農(nóng)民起義的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)?？箲?zhàn)勝利后，在生命不斷受到威脅的情況下，堅(jiān)持反對(duì)獨(dú)裁和內(nèi)戰(zhàn)。爭(zhēng)取民主和自由著有歷史劇《蔡文姬》、《武則天》，詩(shī)集《新華頌》、《百花齊放》、《駱駝集》。郭沫若一生寫(xiě)下了詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、歷史劇、傳記文學(xué)、評(píng)論等大量著作，另有許多史論、考古論文和譯作，對(duì)中國(guó)的科學(xué)文化事業(yè)做出了多方面的重大貢獻(xiàn)。他是繼魯迅之后，中國(guó)文化戰(zhàn)線上又一面光輝的旗幟。著作結(jié)集為《沫若文集》新編《郭沫若全集》分文學(xué)、歷史、考古三編。作者作品簡(jiǎn)介：屈原——名平，字原，號(hào)靈均，我國(guó)第一位偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)人。他用楚辭的形式寫(xiě)了我國(guó)第一首政治抒情詩(shī)《離騷》。因看透了秦國(guó)吞并六國(guó)的野心，力勸楚懷王齊抗秦，后來(lái)遭奸人陷害，罷官放逐，但心仍系國(guó)。楚國(guó)被攻后，自投汩羅江而死。在日本九州大學(xué)醫(yī)學(xué)部學(xué)習(xí)1940年與友人沈從文、肖珊、張兆和、王樹(shù)藏等在昆明西山郭沫若相片字的讀音：睥睨（pìnì）波瀾（lán）發(fā)泄（xìe）鞺鞺鞳鞈（tāngtà）污穢（huì）稽首（jí）迸射（bèng）罪孽（niè）腳鐐（liào）咆哮（páoxiào）眩目（xuàn）貯立（zhù）木梗（gěng）馳騁（chíchěng）虐待（nüè）雷霆（tíng）徘徊（páihuái)詞語(yǔ)積累睥睨：眼睛斜著看，形容高傲的樣子。虐待：用殘暴狠毒的手段待人。播弄：擺布。鞭撻：鞭打。比喻評(píng)擊。雷霆：1，雷暴；霹靂。2，比喻威力或怒氣。躊躇：猶豫。祈禱：一種宗教儀式，信仰宗教的人向神默告自己的愿望。懺悔：向神表示悔過(guò)，請(qǐng)求寬恕。罪孽：迷信的人認(rèn)為應(yīng)受到報(bào)應(yīng)的罪惡。馳騁；奔馳。徘徊；1，在一個(gè)地方來(lái)回地走。2，比喻猶疑不決。3，比喻事物在某個(gè)范圍內(nèi)浮動(dòng)、起伏。咆哮：形容水流的奔騰轟鳴，也形容人的暴怒喊叫。污穢：不干凈的東西。課文分析：1，分4個(gè)同學(xué)朗讀全文。（注意不同句子，不同語(yǔ)段要用不同語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速。）2，同學(xué)自己自由朗讀課文。3，問(wèn)題探究：（1），與以往的課文相比，此文在形式上有什么特點(diǎn)？是屈原的內(nèi)心獨(dú)白。（2），結(jié)合課文背景，根據(jù)你的理解，談?wù)務(wù)n文的主要內(nèi)容和思想感情。課文分段：第一層：詩(shī)人呼喚與歌頌風(fēng)雷電這些偉大的自然力。表達(dá)了黑暗的憤激和對(duì)光明的禮贊與向往。第二層：借指斥神鬼偶像來(lái)評(píng)擊昏庸腐朽的當(dāng)權(quán)者。4、討論。

《雷電頌》即然是屈原的內(nèi)心獨(dú)白，請(qǐng)找出最感興趣的句子和段落，朗讀給大家聽(tīng)，并說(shuō)說(shuō)這里寫(xiě)出了屈原怎樣的內(nèi)心情感。A,“風(fēng)，你咆哮吧！咆哮吧！盡力地咆哮”這幾句對(duì)風(fēng)的呼喊，流露了屈原對(duì)風(fēng)的急切的渴盼！風(fēng)是改變黑暗的變革力量，對(duì)后面的雷，電的呼喚實(shí)際也就是對(duì)變革現(xiàn)實(shí)的偉大力量的呼喚。B，“發(fā)泄出無(wú)邊無(wú)際的怒火，把這黑暗的宇宙，陰慘的宇宙，爆炸了吧！爆炸了吧！”“電，你這宇宙中的劍，也正是，我心中的劍。你劈吧，劈吧，劈吧！把這比鐵還堅(jiān)固的黑暗，劈開(kāi)，劈開(kāi)，劈開(kāi)！”一連串的反復(fù)，“爆炸了吧！爆炸了吧！”強(qiáng)烈，一個(gè)比一個(gè)堅(jiān)決，我們朗讀時(shí)語(yǔ)氣不斷加快，加重。以表達(dá)屈原想要沖破黑暗的急切而又果斷的決心。C，“火，在天邊，你在眼前，你在我的四面，我知道你就是宇宙的生命。你就是我呀！我這熊熊地燃燒著的生命，我這快要使我全身炸裂的怒火，難道就不能迸射出光明了嗎？”這幾句是屈原對(duì)光明的狂熱的呼喊，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)光明未來(lái)的熱烈向往與追求。D，“把這東皇太一切都燒毀吧！把你這云中君燒毀了吧！你們這些木偶木梗，你們高坐在神位上有什么德能？你們只是產(chǎn)生黑暗的父親和母親！”“啊，你，你完全是一片假！”深刻地指出了產(chǎn)生社會(huì)黑暗的根源，“土偶木?！睂?shí)際上就是指的世間昏庸腐朽，無(wú)德無(wú)能，欺民惑眾的當(dāng)權(quán)者和官僚統(tǒng)治集團(tuán)。表現(xiàn)了作者鞭撻一切污穢，橫掃一切邪惡的頑強(qiáng)戰(zhàn)斗精神，體現(xiàn)了他與黑暗勢(shì)力決斗到厎的浩然正氣。E，你認(rèn)為屈原是一個(gè)怎樣的人？答：愛(ài)國(guó)愛(ài)民，忠貞不屈，有著浩然正氣和英勇無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神的人。象征手法：風(fēng)雷電：象征變革現(xiàn)實(shí)的偉大力量。洞庭湖，東海，長(zhǎng)江：象征人民群眾。無(wú)形的長(zhǎng)劍：指堅(jiān)定的信念。