目錄古跡遺址與村名閻家店余氏家譜閻家店全氏家譜封面題字周慧珺封底圖片上屋村古跡石樁（小梁）拍攝代莊五道廟石獅（李雋杰）拍攝代莊娘娘廟古槐（李雋杰、趙紅英）古跡遺址與村名人群聚落的地方，冠以姓氏、地貌、物體以及古跡傳說成為村名。村名是地名的一部分，都是在生產(chǎn)生活中產(chǎn)生。地名產(chǎn)生歷史久遠(yuǎn)，專家考證：甲骨文、青銅器中已見地名字樣。秦漢以后，多次改朝換代、帝王更替，地名也順勢活躍于社會生活之中。至于村名，遷安的村名，產(chǎn)生于哪個朝代，未見可靠依據(jù)，不敢妄言。本人親見有文字記載的，是建國前兩部不同年代出版的《遷安縣志》。村名與行政區(qū)劃相關(guān)。所見兩部建國前的縣志，疆域大，村名多，未予全錄而根據(jù)今遷安市疆域，摘錄這兩個版本中所列的村名。同治十二年（1837年）《遷安縣志》里社篇記載遷安村莊418個，逐村注明距縣城里數(shù)；民國二十年（1931年）《遷安縣志》新政篇記載遷安‘585個村莊，并逐村標(biāo)注戶數(shù)；1949年中華人民共和國成立，上級批準(zhǔn)將原屬永平府附郭縣盧龍管轄的南丘、彭店子、楊家坡、梁龐耿莊、馬哨、大榆樹、郎莊等位于青龍河西岸的54個自然村劃歸遷安縣屬。上世紀(jì)80年代初，遷安遵照國務(wù)院（1979年）305號文件精神和省地部署，組織專門力量，利用兩年多時間，對681個自然村進行調(diào)查考證，編入《遷安縣地名資料匯編》，可謂新中國成立后遷安第一部“村名志”；2009年遷安做為全國第2次地名普查試點，對全市707個自然村進行更加全面、細(xì)致的調(diào)查，增添許多項目，特別值得關(guān)注的是，增添了古跡遺址和出土文物等內(nèi)容。遷安以歷史傳說和寺廟院塔命村名的不少。傳說唐王征東路過遷安留下村名47個，其中一口氣能說出帶“甲”字的有：閻家店（淹甲甸）、洗甲河、曬甲營、曬甲山、扣（甲）莊、披甲窩、換甲套等7個村名。還有眾所周知唐王高興時即興封賜村名：五重（庵）安、擂鼓臺、提（鈴）嶺寨、大賢莊、射雁莊、雞鳴莊、野雞坨。以古跡寺廟命村名有蠶姑廟、玉皇廟、大龍廟、二郎廟、老爺廟、紅廟子、玄（庵）安子、青山院、蘭若院、佛峪院、金山院、馬古寺、皇姑寺、寺前、寺后、阿蘭莊、安（庵）各莊、尚莊、尚莊子、宮上、上場、樓子峪、小寺溝、八里塔、團新莊、護國村、張富莊等27個村。古時寺廟觀宇大多修在“山椒水次”即山巔水旁。出土文物也多在沿河岸邊或古河道上。遷安1208平方公里疆域，山水相依、溝河如織，每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有河流，遺址文物星羅棋布。遷安北倚巍峨燕山，南隅青灤兩派交匯，地勢北高南低，平原美如錦繡。灤河、青龍河、東沙河、西沙河、白羊河、隔灤河、三里河、大石河等地發(fā)掘出大批閃亮發(fā)光的珍貴文物，一個個鑲嵌在帶狀河流岸上，站在龍山頭北望，如見“彩練當(dāng)空舞”，立在長城南眺，恰似“銀河落九天”。沿河村莊稠密，河流岸邊村連村，莊套莊，灤河?xùn)|岸吉蘭莊小八家子就包圍著趙官營。曲河、小套村名源于河流形狀，包各莊周圍被河包圍而得名。古縣城北的崗子、團（瓢）堡、平房諸村都座落在灤河故道上。驚人的發(fā)現(xiàn)，許多古跡文物，都與沿河村落并存。很象一對攣生兒女，又象一對不離不棄的戀人。彭店子鄉(xiāng)域被灤河、青龍河包圍，向有九庵十八廟之說。鄉(xiāng)北端楊家坡村東青龍河邊有“龍首庵”，往南大周莊街心有千年古廟古槐，八家寨村有“觀音庵”，高李莊有娘娘廟，崔李莊有“廣陵庵”，八里塔有“白塔寺”，徐家溝有“萬壽庵”，坨上村南灤河心孤獨島上有“孤竹君祠”，對面岸上便是供奉伯夷叔齊的“夷齊廟、清風(fēng)臺”。如果包括五道廟，可以說村村都有廟，就連鄉(xiāng)南端的南丘村，解放前曾有龍王廟、庵子廟和用青磚亮瓦修建的五道廟。廟多廟會多，每逢年節(jié)廟會都招引許多人廟前拜謁，祈禱吉祥，同時也傳出一些軼聞趣事。高李莊有一綽號瞎城隍的說書藝人，把廟里廟外發(fā)生的故事編成唱詞，在關(guān)外說書，光說廟，能連續(xù)說唱一個月。所編故事不乏穿插神話、夸張比喻。他把八棱塔的“棱”字音，說成“里”字音，他說八里塔高大有八里。知道的人指出，你這樣說太夸張，沒人信，他回答，八里塔是指這個村距離盧龍縣城八里地，不相信，就站到這個村的戴新莊或田莊子丈量丈量到盧龍城到底有幾里。說書人說磨盤山那磨盤大了去了，羅成的父親羅義騎馬在磨盤上跑了365天也沒能跑出磨盤。萬壽庵旁磨盤山有一蝎子溝，是二郎擔(dān)山插扁擔(dān)前頭的眼兒，插扁擔(dān)后頭眼兒是抓髻山下那個洞。磨盤山高42丈，山體都是鐵，抓髻山高43丈，里邊盡是塊石，鐵石塊石都很重，二郎神擔(dān)山也累了，走到姚官屯西歇息時，坐下來順便倒鞋殼兒里的土，竟堆成東羅西羅兩座山。二郎神一腳蹬著東羅山，一腳蹬著西羅山，不小心瞧見王母娘娘蹲在下坎老道溝撒尿，那墨黑的黑石汀是積存王母娘娘撒的尿。汀邊巖石上有小腳靴子印，是王母娘娘解小手時兩腳踩下的痕跡。磨盤山頂平臺上有一土堆，傳說是孤竹公主墳。孤竹君愛女未及出嫁不幸歿世，老孤竹君哀痛不已，決心選一站在都城舉目可見的風(fēng)水勝地埋葬公主，借以慰藉對公主的哀思。孤竹城在磨盤山西二十里的孤竹山上，站在城上可見磨盤山山頂，孤竹君便把女兒葬于山頂平臺上。彭店子鄉(xiāng)地面上古跡傳說不少，地上古跡多已無存，成為“遺址”。深埋地下的文物，多年未得發(fā)掘，成為滄海遺珠。發(fā)掘文物要靠考古，遷安考古工作始于1981年全國文物大普查。自此，國家和省先后進行五次文物大普查，普查成果，遷安文博專家尹曉燕編著的《古韻遷安》公諸于世。從中得知，已在灤河、青龍河等河流域，發(fā)掘古文化遺址228處，獲取文物千件，標(biāo)本萬余，為我們了解遷安歷史，了解古國風(fēng)貌，考證“史跡遺疑”提供可證依據(jù)。研究遷安村名發(fā)現(xiàn)，彭店子鄉(xiāng)已發(fā)掘文化遺址26處，其中舊石器、新石器時期4處，商周和春秋戰(zhàn)國時期8處。這個鄉(xiāng)共有24個自然村，立村

時間分別為唐代2個，遼代1個，元代1個，明代12個，清代8個，顯然，原本早于唐代前立村的村名，因無典冊稽查又無文物佐證，所以造成原有村落立村時間和命名不夠準(zhǔn)確。新中國成立前，該鄉(xiāng)境域?qū)俦R龍縣管轄。為避免誤載，曾親往盧龍縣檔案館查閱同治年間、民國年間出版的《盧龍縣志》，很遺憾，兩部縣志都沒有記載村莊名稱，至于立村時間、命名更是無從說起。面對這種情況，應(yīng)該根據(jù)發(fā)掘出土文物，對該鄉(xiāng)駐地重新命名。一、夷齊鄉(xiāng)地名本身會不斷發(fā)生演變，為適應(yīng)時代需要和經(jīng)濟社會的要求，可以規(guī)范更新命名，該鄉(xiāng)易莊所屬的粉子營，原叫分軍營，后來以“分”字諧音，習(xí)慣地叫做粉子營。富興莊原名大王莊，1982年地名普查進行標(biāo)準(zhǔn)化處理，重新命名為富興莊。為體現(xiàn)域地特征對該鄉(xiāng)駐地名稱應(yīng)當(dāng)予以命名。彭店子鄉(xiāng)的特征是古孤竹國域。遷安市地方志辦公室、遷安市政協(xié)，先后于2001年、2006年出版《孤竹令支遷安》、《令支孤竹史話》，登載多篇文章予以考證。孤竹國大有千里，統(tǒng)治時間長達(dá)千年。千里之內(nèi)，千年之中，不是孤君一人，而是有大臣輔佐，先民聚落，經(jīng)歷水患天災(zāi)，兵燹戰(zhàn)禍，把史書和銘碑般的器物遺埋在地下，經(jīng)考古專家解讀，當(dāng)之無愧地做為確認(rèn)年代以及命名的依據(jù)。該鄉(xiāng)坨上村南灤河中心的孤獨島上曾有孤竹君祠，已發(fā)掘出商代至戰(zhàn)國時期文物夾砂灰陶、夾蚌紅陶等盆、罐、甕等器物，紋飾多為繩紋。鄉(xiāng)域北部馬鞭山（磨盤山）、雙子山（抓髻山）、團子山（次君山），分別有孤竹長子伯夷、少子叔齊、次子次君等三君山陵即陵寢。孤竹君祠、夷齊廟、三君墓、公主墳等古跡，足可證明彭店子鄉(xiāng)域古為孤竹域地，且有“夷齊讓國”、“采食薇蕨”等美談稱頌。宋代畫家李唐畫有《采薇圖》，說唱藝人，曾把二大賢人的廉潔清風(fēng)編成評書皮影等在民間傳唱，皮影戲《古國尋寶》中的盜墓人被伯夷叔齊忠告所感化，唱出心中敬佩的心聲：實可敬，二大賢忠魂相勸，具是良言

孤竹清風(fēng)地，自古污不沾這里吏廉清政，從不圖財欲貪伯夷叔齊有忠告，大賢風(fēng)范世代傳根據(jù)這些情況，可以把該鄉(xiāng)的公共單位命名為“夷齊鄉(xiāng)”，且原彭店子中學(xué)，已命名為“夷齊中學(xué)”，可謂是民心所向。

、龍首（庵）安說明這里早有食草動物生現(xiàn)名楊家坡已發(fā)掘出舊石器、新石器時期的一批珍貴文物，特別是發(fā)掘出身高3.85米，體長7.50米，肢、齒等最完整的古菱齒象化石存，發(fā)掘出新石器時期的文物，證明當(dāng)時人類雖然居無定所，但已有人群在這里活動聚落。說明這里早有食草動物生楊家坡村東緊靠青龍河沿，有一伸進河里的高地，高地看似河內(nèi)的一個小島，島上有一座廟宇，廟名叫“龍首庵”。龍首庵雖然屹立河內(nèi)島上，其實庵與村民心愿緊緊相連。楊家坡村北有五條巨龍，其實是東羅山、西羅山，白蟒山間的老道溝、南河溝等溝壑上邊的坎楞?？怖闵嫌型涟城鹌鸱?，由北向南走向彎曲，站在磨盤山上俯視，很像巨龍舞動。五條龍頭全都伸向楊家坡。楊家坡人感恩群龍佑民，便在青龍河沿修廟供俸，廟名“龍首庵”。五條龍善解民意，借助風(fēng)雨攜帶著肥沃沙土鋪在脊梁坎楞上，供鄉(xiāng)民栽植干鮮林果，種植高糧玉米大豆花生。由農(nóng)耕時代走過來的鄉(xiāng)民，愛戀這新石器時期遺址、古菱齒象化石產(chǎn)地，愿將這古老而又神秘的村落命名為“龍首安”。三、古跡遺址與村名遷安以寺廟冠村名外，還有以古跡命村名的萬軍、蟒山、營房、樓子山、東牛山、古松莊、石牌莊、石李橋、蘆溝堡、上屋、宮上、上爐、爐上、嵐山高莊、煙臺吳莊等村。古跡遺址與村名關(guān)系密切，二者大多并存在同一河流岸邊，親如攣生同胞，同時文化遺址可為了解村落古時面貌，歷史文化等提供佐證。雖然遺址名稱不能替代村名，但“村名志”中要寫進文化遺址，提供歷史文化元素，可為確定保留古村落。在工業(yè)開發(fā)城鎮(zhèn)化推進過程中，有一些村落已經(jīng)消失，對已經(jīng)消失的村落應(yīng)撰寫變遷史志，“記住鄉(xiāng)愁”，留下記憶。村落是物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相結(jié)合的載體，要像保存身份證一樣保護村名。有的村名需要更改，應(yīng)做到避邪求雅，楊各莊鎮(zhèn)文里莊原名叫野莊，后改稱“文里莊”。木廠口鎮(zhèn)護國村，解放前叫爛石洼，戰(zhàn)爭年代成為八路軍區(qū)小隊的根據(jù)地，村里黨員群眾與八路軍并肩做戰(zhàn)，解放后于1949年經(jīng)區(qū)長劉建文同意，該村與松汀分開，另建黨支部。原名“爛石洼”，還有的叫“爛屎洼”，實在不雅，根據(jù)這里南有水洼寺，北有護國寺，決定以護國冠村名叫護國村。也有更換的村名通俗簡單，如大王莊改為富興莊，既無該村的特征，也沒有文化元素。張富莊初名石佛寺小張莊。1958年成立人民公社改名北張莊，1982年在地名標(biāo)準(zhǔn)化處理中又更名張富莊，文化氣息蕩然無存。這個村傍偎五里山，五里山巨石上有北魏時期鐫刻的67座石佛，