王家衛(wèi)電影中的美學(xué)色彩分析目錄TOC\o"1-2"\h\u3748一、緒論 28758（一）研究背景和研究意義 29213（二）國內(nèi)外研究綜述 231580（三）研究目的及方法 326773二、電影美學(xué)色彩相關(guān)概念 327290（一）電影美學(xué)色彩的基本定義 323659（二）電影美學(xué)的解讀 424716（三）電影美學(xué)的構(gòu)成要素 517373 55505三、王家衛(wèi)電影美學(xué)色彩的表意功能 63520（一）電影的敘事功能 6819（二）電影的象征表達(dá) 722301（三）電影色彩的情感表意功能 823422四、王家衛(wèi)電影美學(xué)色彩的解析 96765（一）王家衛(wèi)電影色彩概述 98729（二）畫面造型美學(xué) 9923（三）人物造型美學(xué) 1025524五、王家衛(wèi)電影美學(xué)風(fēng)格的視覺呈現(xiàn) 1111006（一）主色調(diào)突出影片基調(diào) 1132275（二）色彩體現(xiàn)情感走向 1110986總結(jié) 123922參考文獻(xiàn) 1318877鳴謝 14一、緒論（一）研究背景和研究意義影像世界作為現(xiàn)代人類生活離不開的第四時(shí)空，其存在極大豐富了人們的想象力，也使現(xiàn)代人類的精神生活更加多元、多彩。而電影作為影像傳播學(xué)研究的主要媒介之一，自十九世紀(jì)末誕生以來，通過技術(shù)的不斷改進(jìn)和藝術(shù)的不斷創(chuàng)新，已利用綜合性的視聽語言將其觸須延伸到人類的生活方式、價(jià)值觀念、思維結(jié)構(gòu)以及行為準(zhǔn)則各大方面。從某種程度來說，電影甚至擔(dān)負(fù)起政治、科技、教育、法律、宗教、體育等諸多文化領(lǐng)域的職能，各個(gè)年齡層的受眾都可以找到適合自己興趣愛好的影片，并從中得到精神的愉悅和美的享受。1.理論意義在王家衛(wèi)和他的電影中，我們可以感受到別的藝術(shù)家身上和他們作品中沒有的東西。一個(gè)藝術(shù)家確立了一種樣式，這種樣式又和別人的作品沒有可比性，那么，他基本上就確立了自己在電影界的地位。王家衛(wèi)的電影讓觀眾動(dòng)搖了固有的對(duì)電影的看法，其中不論是影像或人物、敘事或細(xì)節(jié)，還是電影色彩，都獨(dú)樹一幟，別出心裁。借鑒王家衛(wèi)獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格再加上本土化的改造，打造屬于大陸電影的全新色彩風(fēng)格。2.現(xiàn)實(shí)意義本文旨在通過對(duì)王家衛(wèi)獨(dú)特的電影色彩的研究，了解王家衛(wèi)作品的色彩，有助于加深對(duì)王家衛(wèi)作品的理解，更好地利用電影創(chuàng)作個(gè)人色彩。從王家衛(wèi)導(dǎo)演的電影中闡釋其特點(diǎn)，接著探討其電影中的色彩藝術(shù)，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。（二）國內(nèi)外研究綜述1.國內(nèi)研究現(xiàn)狀羅春蕾,周浩（2009）2001年由張立憲編著、現(xiàn)代出版社出版的《家衛(wèi)森林》，該書以多種文學(xué)體裁描述了家衛(wèi)森林的故事，分析了不同類型觀眾眼中的王家衛(wèi)導(dǎo)演，該書從不同角度對(duì)王家衛(wèi)其人其作品進(jìn)行全面解讀，另外，該書還包括六篇影評(píng)以及梁朝偉和杜可風(fēng)眼中的王家衛(wèi)，值得我們?nèi)ビ^摩和學(xué)習(xí)參考。[1]完德才讓（2017）同樣在2001年出版還有由粟米編著、中國文學(xué)社出版的《花樣年華王家衛(wèi)》，該書更加系統(tǒng)論述了王家衛(wèi)影片，它從王家衛(wèi)導(dǎo)演本身到創(chuàng)作“鐵三角”的完美配合再到王家衛(wèi)電影的精神世界，最后從香港及世界背景下分析王家衛(wèi)電影，給讀者呈現(xiàn)出一個(gè)完整的王家衛(wèi)影像世界。[2]馮戈（2015）《阿飛正傳》(1990)寫的是旭仔與幾個(gè)女人之間牽不長扯不斷的感情糾葛。當(dāng)旭仔從養(yǎng)母處得知自己本是西班牙和菲律賓貴族血統(tǒng)生身父母的私生子，便前往菲律賓首都馬尼拉尋找生母，生母卻拒不承認(rèn)他是自己的兒子。[3]牛峰（2013）對(duì)母親的尋找就是對(duì)親情對(duì)生命的尋找。而生母對(duì)他的拒絕注定了他是都市永遠(yuǎn)的被放逐者。果然在絕望后的浪跡生涯中，他搶假護(hù)照殺人而遭菲律賓黑社會(huì)刺殺。[4]彭芳（2009）《阿飛正傳》中，色彩語言運(yùn)用得也很獨(dú)到。攝影師杜可風(fēng)明確說明:“拍六十年代的電影，自然免不了懷舊氣氛，但是我們不會(huì)采取那種黑白色再加上黃色調(diào)調(diào)的傳統(tǒng)做法。[5]2.國外研究現(xiàn)狀大衛(wèi)·伯德維爾（2003）斯坦利考夫曼曾說過：“色彩應(yīng)該成為劇中的一個(gè)重要人物。”王家衛(wèi)的電影可謂是將這句話詮釋得淋漓盡致。[6]在他的電影中，色彩除了帶給觀眾強(qiáng)有力的視覺沖擊，還具有象征主義和表現(xiàn)主義的功能性，無時(shí)無刻不在反映著人物的性格、心理活動(dòng)和命運(yùn)。齊格弗里德·克拉考爾（2006）王家衛(wèi)本人也曾說過：“色彩不僅僅是對(duì)現(xiàn)實(shí)的簡單還原,而且還是一種自覺的審美選擇。[7]色彩藝術(shù)不僅是視覺造型,還是情緒氛圍；不僅是色調(diào),還是情調(diào)?！痹谕跫倚l(wèi)的電影里，色彩不斷的象征著某個(gè)特定人物或環(huán)境，這點(diǎn)在《東邪西毒》中表現(xiàn)得尤為精彩。安德烈·巴贊（2005）《旺角卡門》(1988)是王家衛(wèi)初試啼聲的處女作，敘述的是兩個(gè)情同手足的黑幫打手阿華和蒼蠅的遭遇。在這部電影中，王家衛(wèi)在色彩運(yùn)用上就初顯才華，別出心裁。[8]整部影片主要運(yùn)用了紅、藍(lán)、白、黑等色彩。但是在酒店那場(chǎng)戲中，王家衛(wèi)改用了棕色和淡紫系列，用以凸顯男女主角心理層面發(fā)生的變化。林春城（2010）認(rèn)為旺角卡門毋庸諱言，黑白色象征著阿華所處的黑社會(huì)的冷酷無情，而藍(lán)紅象征著阿華和表妹之間的純真愛情，這份愛情爛漫而熱烈。冷暖色的有效對(duì)比，給觀眾帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊力，也使觀眾更好地理解電影。[9]（三）研究目的及方法本文以及目的是分析王家衛(wèi)電影色彩美學(xué)。首先，研究了彩色的基本特性以及彩色膠片的光學(xué)語言特性。其次，研究了電影色彩語言的表意功能。再次，分析研究王家衛(wèi)電影的色彩形象語言，總結(jié)其藝術(shù)發(fā)展規(guī)律。本文運(yùn)用文獻(xiàn)分析、案例分析的方法，對(duì)王家衛(wèi)的電影色彩美學(xué)創(chuàng)作進(jìn)行分析，從而總結(jié)出王家衛(wèi)作品中蘊(yùn)含的強(qiáng)烈的個(gè)性風(fēng)格。為了更詳細(xì)地研究王家衛(wèi)的作品，通過文獻(xiàn)分析對(duì)王家衛(wèi)的作品進(jìn)行了研究和分析。二、電影美學(xué)色彩相關(guān)概念（一）電影美學(xué)色彩的基本定義1.電影美學(xué)的產(chǎn)生與基本屬性大家公認(rèn)電影史上第一部真正意義上的彩色電影是意大利導(dǎo)演安東尼奧（MichelangeloAntonioni）的《紅色沙漠》（1964），原因是其已經(jīng)運(yùn)用色彩有意識(shí)的表達(dá)一些東西，除簡單的描述實(shí)際存在物外，又對(duì)揭示主題起到了至關(guān)重要的作用。比如其中讓人心神不寧的紅色，是對(duì)物質(zhì)本身的色彩屬性的體現(xiàn)，更是對(duì)人類迷失于工業(yè)文明中的一種寓意和寫照，象征著充滿壓抑與恐怖色彩的現(xiàn)實(shí)空間，既是寫實(shí)的，又是心理的，幻覺的。影片色彩也基本由紅、黃、灰、藍(lán)組成，工廠煙囪冒出的黃色煙霧，象征著慘遭人類破壞的生存環(huán)境；陰郁冰冷的藍(lán)色隱喻著淡漠隔閡的人際關(guān)系。由此可見，色彩之于電影的功用是毋庸置疑的，色彩進(jìn)入電影絕不僅僅是自然色的還原，而是藝術(shù)家對(duì)自然色的再創(chuàng)造。電影美學(xué)應(yīng)當(dāng)是電影理論的一種，其理論較為高級(jí)的形態(tài)，他集中研究電影史、電影理論、電影具體文本中有關(guān)美和如何產(chǎn)生美的問題，它是研究電影藝術(shù)中關(guān)于美和審美的科學(xué)。電影美學(xué)的研究范疇至少可歸納包括電影美學(xué)研究的對(duì)象首先是電影的審美特征、電影藝術(shù)的審美規(guī)律，尤其是電影語言、電影思維、電影藝術(shù)中超越時(shí)空的假定性和電影的審美形態(tài)。電影美學(xué)還應(yīng)重點(diǎn)研究電影作品背后的文化哲學(xué)思維和文藝思潮，觀眾與電影藝術(shù)間的審美關(guān)系。電影美學(xué)的研究還應(yīng)同西方美學(xué)、中國古典美學(xué)相聯(lián)系，特別是研究中國電影，完全脫離中國的特定文化、中國古典美學(xué)的根基。鑒于電影美學(xué)既要涉及電影作品和發(fā)展史，涉及與其有關(guān)的社會(huì)思潮、思想意義及哲學(xué)、文化的深層次，由于各種技術(shù)密切相關(guān)，所以應(yīng)具體區(qū)分電影概念是在何種語境中被使用。2.電影美學(xué)的視覺感知機(jī)制（二）電影美學(xué)的解讀電影是一門集繪畫、攝影、音樂、文學(xué)、建筑等藝術(shù)于一體的綜合藝術(shù)。繪畫藝術(shù)中的色彩處理也為電影色彩處理提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)?？梢哉f，繪畫色彩是電影色彩的基礎(chǔ)，繪畫藝術(shù)中的色彩學(xué)習(xí)原則也相當(dāng)于電影中的色彩學(xué)習(xí)原則。例如，在色彩繪畫中，圖像的對(duì)比與協(xié)調(diào)、色彩的統(tǒng)一和色彩的情感都表現(xiàn)在電影色彩中。然而，這部電影的色彩比這幅畫的色彩更為突出。這部電影是三維的。電影中人物的情感和場(chǎng)景的情感可以融合，情感和場(chǎng)景可以實(shí)現(xiàn)，這在美國是獨(dú)一無二的。作為電影藝術(shù)的重要組成部分，電影色彩語言一直在構(gòu)建一個(gè)完整的知識(shí)框架。它在電影創(chuàng)作理論中的表現(xiàn)是非常驚人的，甚至是它獨(dú)特的創(chuàng)作立足點(diǎn)。色彩電影有許多特點(diǎn)，客觀性是其基本特點(diǎn)。藝術(shù)的本質(zhì)在于對(duì)生命的表達(dá)和對(duì)生命的超越。它不僅是對(duì)客觀事物的模仿和再現(xiàn)，更是作者主觀情感在作品中的升華。在復(fù)制和還原客觀事物的同時(shí)，導(dǎo)演也將自己的思想注入其中，這也是電影中情感表達(dá)的一種方式。電影《暖春》用最客觀的色彩來釋放真實(shí)的情感。從這個(gè)意義上說，顏色是簡單和不可分割的。導(dǎo)演用最簡單的方式把故事講給觀眾聽。她不僅沉浸在好萊塢電影時(shí)代的潮流中，還引起了觀眾的強(qiáng)烈共鳴，完成了情感的傳播，回歸了根本。電影的動(dòng)作包括電影角色的動(dòng)作和相機(jī)的動(dòng)作，如鏡頭的移動(dòng)、鏡頭的晃動(dòng)、鏡頭的拉動(dòng)和推動(dòng)，以及各種場(chǎng)景，如視覺、中景和近景。電影色彩服務(wù)于電影的時(shí)間和空間變化。當(dāng)角色、相機(jī)和場(chǎng)景發(fā)生變化時(shí)，顏色會(huì)根據(jù)自己的需要而變化。同時(shí)，根據(jù)色彩心理學(xué)原理，色彩會(huì)隨著性格心理的變化而變化。例如，在王家衛(wèi)導(dǎo)演的《花樣年華》中，顏色很好地表達(dá)了人物的情感傾向。劇中女主人公蘇麗珍換了23套旗袍，旗袍的顏色逐漸由淺色變?yōu)闇\色。這一變化表明，她與周慕云之間的兩種情感已由陌生發(fā)展為強(qiáng)烈的愛情。綜上所述，電影色彩的運(yùn)動(dòng)是場(chǎng)景色彩、人物服裝色彩和道具色彩隨著情節(jié)的發(fā)展和人物情感的波動(dòng)而發(fā)生的變化。（三）電影美學(xué)的構(gòu)成要素人物的造型色中包含了妝容色彩和服裝色彩?；瘖y是指化妝師通過演員的面部化妝來塑造不同的角色。在影視作品中，我們通常可以看到角色化妝的變化。例如，在女性角色中，從天真的小女孩到天真強(qiáng)壯的小女孩，化妝逐漸從淺色變?yōu)闇\色，給你一個(gè)明亮的裸體濃妝。因此，化妝在造型中也非常重要。除了化妝，假發(fā)也是重要的支柱。橙色中有許多女性角色，無論是英雄亞歷克斯的母親、小女孩、心理學(xué)家，還是其他被亞歷克斯強(qiáng)奸的女性。假發(fā)的顏色不同于一般的頭發(fā)顏色，有黃色、紫色、紅色、銀色、粉色和許多顏色。亞克力假發(fā)讓它看起來非常明亮。丙烯酸光澤和明亮的假發(fā)使這些角色和電影更加新鮮，符合電影的未來場(chǎng)景。服裝顏色主要是指演員穿的內(nèi)衣、服裝、鞋和帽子之間的自然顏色。布達(dá)佩斯酒店的配色膠卷非常搶眼。高飽和度和明亮的色彩讓人仿佛置身于童話世界。它在服裝顏色的多樣性上也是獨(dú)一無二的。在整部電影中，許多顏色都是專門為分類而設(shè)計(jì)的。例如，在圖2中，酒店經(jīng)理古斯塔夫和服務(wù)員穿著紫色衣服，打著紅色領(lǐng)帶。就顏色而言，紫色通常代表高貴和神秘。中國歷史上的皇帝經(jīng)常穿著紫色龍袍。這部電影從制服的顏色上區(qū)分了不同的酒店經(jīng)理。每個(gè)酒店都有相同的外觀構(gòu)成，但每個(gè)酒店都有自己獨(dú)特的風(fēng)格，形成了一個(gè)顏色識(shí)別系統(tǒng)。塔克西斯利和戴高樂夫人穿著黑色衣服，代表著黑暗勢(shì)力。古斯塔夫入獄時(shí)，整個(gè)場(chǎng)景與酒店完全不同。如圖3所示，監(jiān)獄是藍(lán)色的，門窗是藍(lán)色的，地板是藍(lán)色的，整個(gè)顏色是藍(lán)色的。它又冷又陰沉，好像浸泡在冰冷的冰窖里。監(jiān)獄的建筑風(fēng)格和警察制服是灰色和白色的。這種刻意分割的服裝色彩和人物形象，使整部電影給人一種強(qiáng)烈的童話懷舊感。圖2圖3建筑色是指出現(xiàn)在人物活動(dòng)范圍內(nèi)的建筑物所表露出來的外觀色彩。裝飾藝術(shù)活躍的時(shí)代集中在20世紀(jì)20年代，用一個(gè)詞來形容裝飾藝術(shù)那就是——“浮華”。電影《了不起的蓋茨比》中的建筑風(fēng)格特別引人注目。盡管二者都是在藝術(shù)時(shí)期出現(xiàn)的，但蓋茨比與布坎南夫妻的高貴宅邸在其風(fēng)格上卻存在著很大的差異，因?yàn)樗麄兇砹水?dāng)時(shí)東卵社區(qū)與西卵社區(qū)。粉色和藍(lán)色是蓋茨比豪宅的主要配色，再加上豪宅的頂部呈尖狀設(shè)計(jì)，給人一種身處迪斯尼城堡的感覺。樂園代表了一個(gè)幻想的世界，就像蓋茨比的豪宅，在那里每周都有超級(jí)派對(duì)，酒池肉林。作者筆下的幻想樂園從側(cè)面映射了如同這豪宅一般虛幻的美國夢(mèng)。美術(shù)指導(dǎo)為布坎南家的宅邸設(shè)計(jì)的風(fēng)格與蓋茨比這樣的新一代富人的城堡大相徑庭，后者是一座集品味與高貴于一身的建筑物。磚紅色是整個(gè)建筑的主要色彩。它與藍(lán)色相比更讓人具有熱情、溫暖的感覺，但是又帶著一絲沉穩(wěn)，這就是蓋茨比的豪宅給人的感覺。三、王家衛(wèi)電影美學(xué)色彩的表意功能（一）電影的敘事功能梁明在其著作《影視色彩學(xué)》曾說過“風(fēng)格即人”。電影創(chuàng)作者的風(fēng)格很容易決定一部影片的總體基調(diào)。即使是同一種色相，不同的導(dǎo)演風(fēng)格也會(huì)使其呈現(xiàn)出不同的視覺效果。例如同樣是黃色，在如圖6由陳凱歌導(dǎo)演的電影《黃土地》中，黃色是這部電影的總基調(diào)，飽和度較低的土黃色向觀眾傳達(dá)出一種沉甸甸的歷史感和中華民族飽經(jīng)風(fēng)霜的滄桑。但黃色著重的敘事對(duì)象是黃土地和黃河，劇情緊緊圍繞著他們展開。同樣是運(yùn)用黃顏色，在王家衛(wèi)的電影中，不僅要確定場(chǎng)景或搭配服裝，更要用黃色產(chǎn)生的視覺效果來表達(dá)人物在劇中的情感?！稏|邪西毒》大概是王家衛(wèi)最大限度地使用黃色的例子，可以從圖7中看出，黃色同樣也是這部電影的主色調(diào)，但和《黃土地》不同，它是一種明度較高的黃色。這部電影的主要場(chǎng)景圍繞茫茫沙漠展開，黃色在我們眼里一般是溫暖、收獲、活力的象征，可是在《東邪西毒》里我們感受到的黃色只有壓抑、荒涼與孤僻。影片主人公歐陽鋒、黃藥師和慕容嫣都在這荒涼、一望無際的沙漠中迷失了自我，時(shí)間如沙土一樣隨風(fēng)飄散，白駒過隙。所以從圖片中我們可以很直觀地看出兩種黃色的使用差別，圖6的黃色更偏向于土黃,飽和度更低，代表著中華民族的滄桑感，而圖7的黃色飽和度、明度更高。即使如此，我們也沒能從中體會(huì)到黃色固有的充滿活力的形象，而是與之相比的，主角們悲劇、壓抑的人生。圖6圖7（二）電影的象征表達(dá)1.色彩的統(tǒng)一與變化在影視作品中，重點(diǎn)色就是在影片中具有關(guān)鍵作用的色彩。當(dāng)重點(diǎn)色貫穿全片后，可以推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。這種富有表現(xiàn)力的顏色又被稱為貫穿色。就色彩特征而言，貫穿色和重點(diǎn)色相似，多為明亮和高純度的色彩。貫穿色多次出現(xiàn)，除了扣人心弦之外，也是對(duì)電影整體故事的推進(jìn)。貫穿全篇的顏色是構(gòu)成影片的重要要素，具有強(qiáng)烈的象征意義。在影片《辛德勒的名單》中，“紅衣女孩”是這部黑白影片的重點(diǎn)色。首先，紅色是代表激情和希望的顏色，這個(gè)顏色象征著所有被納粹迫害的猶太人的希望。但是影片中的“紅衣”加入了一點(diǎn)黑色元素，暗紅色是黑白電影中色塊的關(guān)鍵，也就是導(dǎo)演賦予色彩的象征性表現(xiàn)。最后，“紅衣女孩”被一輛運(yùn)尸車拖走，這通常被觀眾解讀為希望的破滅。在科幻電影中，銀色和藍(lán)色色彩經(jīng)常被用來塑造人物形象，而銀色和藍(lán)色所代表的冷色調(diào)似乎與人們目前對(duì)未來科技的恐懼和好奇心相契合，例如《終結(jié)者2》中的T-1000是一種液態(tài)金屬機(jī)器人，外觀呈銀色，這種顏色既符合T-1000的冷漠與邪惡立場(chǎng)，又反映了現(xiàn)代科技的非人性。2.不同色彩的象征作用紅色：危險(xiǎn)與浪漫的結(jié)合紅色在中國一直是一種絢麗的顏色，包括五星紅旗、紅領(lǐng)巾和天安門紅旗。鮮艷的紅色給人一種激情的感覺，溫暖的色調(diào)給人一種溫暖和興奮的心情，但同時(shí)，紅色也有其極端的特點(diǎn)，很容易演變成一種嚴(yán)重的禁忌代表色。在電影《好奇殺死貓》中，浪漫天真的妻子倩玉是一朵簡單而人性化的白玫瑰。在發(fā)現(xiàn)丈夫出軌后，她將成為紅玫瑰的復(fù)仇者。她的指甲是紅色的，代表她的身體兩側(cè)，紅色的油漆代表她的復(fù)仇計(jì)劃，所以危險(xiǎn)和欺騙的同義詞不是紅色。在一些電視作品中，我們經(jīng)?？吹酱礁嗝枥L的是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)女性的角色。紅色是女人的保護(hù)色，浪漫而危險(xiǎn)，所以男人不敢輕易接近。在電影《高跟鞋》中，導(dǎo)演使用了大量的紅色，這表明了他對(duì)女權(quán)主義的態(tài)度：男人不僅是女性生活的一部分，也是女性生活的附屬品。藍(lán)色：憂郁與溫暖的碰撞當(dāng)我們談?wù)撍{(lán)色時(shí)，我們都會(huì)想到大海，天空，這些安靜的畫面。藍(lán)色是和平的象征。日本導(dǎo)演北野武在他的電影中使用了藍(lán)色。大海是休息的組成部分。所有需要休息的關(guān)鍵人物都給了他們平靜和勇氣。然而，這些角色有一個(gè)共同點(diǎn)——他們都很悲傷。因此，藍(lán)?？梢越o別人一個(gè)安靜的時(shí)刻，給所有憂郁的情緒一個(gè)“回收站”。另一部電影《阿黛爾的生活》以藍(lán)色為背景。這部電影講述了一天，15歲的阿黛爾和一個(gè)藍(lán)頭發(fā)的女孩艾瑪路過。那一刻，阿黛爾的第一顆心被打動(dòng)了。一天晚上，阿黛爾去了一家同性戀酒吧，發(fā)現(xiàn)艾瑪在等她。我很驚訝。盡管后來兩個(gè)女孩的接觸和親密關(guān)系使阿黛爾的生活復(fù)雜化，但阿黛爾，一位藍(lán)色頭發(fā)的艾瑪，是最溫暖的存在，平息了她青春期的心理叛逆藍(lán)色是最溫暖的顏色，藍(lán)色是最溫暖的顏色綠色：希望與情欲的迸發(fā)綠色是生命的象征，它象征著植物。同時(shí)它也有另一層含義：同性欲望的象征。在年輕的加拿大導(dǎo)演哈維爾多蘭導(dǎo)演的《幻想之愛》中，女孩瑪麗和她最好的男性朋友弗朗西斯同時(shí)愛上了一個(gè)漂亮的男人尼古拉斯，三個(gè)人從此陷入了一段尷尬的三角戀之中。導(dǎo)演多蘭在這部電影中對(duì)性的處理很有獨(dú)創(chuàng)性。影片有三段相對(duì)完整的、點(diǎn)到即止的性愛場(chǎng)景，導(dǎo)演在處理同性和異性感情時(shí)采用了不同的表現(xiàn)手法：用紅色、綠色和藍(lán)色來表現(xiàn)他們。弗朗西斯和他的同性戀人之間的場(chǎng)景是用綠光拍攝的，瑪麗和她的情人之間的場(chǎng)景則是用紅光拍攝的。（三）電影色彩的情感表意功能1.人物形象塑造色彩電影的情感表意功能包括人物塑造。除了以上的化妝和服裝色彩有助于塑造人物形象外，場(chǎng)景的色彩空間也能充分反映人物的心理變化。例如，在電影《少年幻想漂流》中，青少年的內(nèi)心活動(dòng)可以分為四個(gè)階段：恐懼、覺醒、挫折和自我超越。在“恐懼”階段，黑暗的天空取代了平靜的大海，厚厚的云層在空中堆積。環(huán)境的顏色突出了對(duì)派系的團(tuán)結(jié)和恐懼。此時(shí)，他已被絕望所壓倒，但絕望和挫折無法改變他的命運(yùn)。他必須抵抗和對(duì)抗大自然的危險(xiǎn)命運(yùn)。然后電影進(jìn)入了“自我覺醒”階段，大?；謴?fù)了原來的平靜狀態(tài)，濃濃的云層逐漸散去，一道亮光和一片明亮的藍(lán)色取代了原來的黑暗，如變色；餡餅也從一個(gè)男孩變成了一個(gè)男孩，但現(xiàn)在它仍然是孤獨(dú)的。在電影的第三階段，“自我挫敗”，一個(gè)派系打敗了自己。在這個(gè)階段，電影的色彩圖案也隨著學(xué)校的發(fā)展而變化，色彩飽和度得到了顯著提高，畫面色彩也逐漸明亮。橙色的哨聲、藍(lán)色的鉛筆、耀眼的白色小船、鑲嵌在金邊的云朵和淡淡的藍(lán)天，都充滿了熱情和希望。這種顏色的變化也意味著學(xué)校心態(tài)的改變。此時(shí)學(xué)校的變化已得到合理反映。在最后階段，派系不得不在未知的海洋和舒適的島嶼之間做出選擇，這是他死后面臨的最大挑戰(zhàn)。綠色是這段神奇旅程中的最后一種主要顏色。一個(gè)派系最終離開了綠島，象征著舒適的生活。為了找到一個(gè)遙遠(yuǎn)的家，一派回到了大海，在他的心中他依然面對(duì)著未知、恐懼和痛苦，但他實(shí)現(xiàn)了自我超越。通過控制場(chǎng)景空間的色彩，導(dǎo)演可以讓觀眾感受到電影中人物內(nèi)心思想的變化，使人物在色彩上發(fā)生變化，使人物更加立體。2.主題深化電影色彩能夠給觀眾帶來強(qiáng)烈的視覺感受，但其一個(gè)重要作用更是深化電影的主題和內(nèi)涵。例如，由張藝謀導(dǎo)演的《紅高粱》把整部電影的總基調(diào)設(shè)置為紅色，紅色除了我們?nèi)粘ＵJ(rèn)為的帶有“熱情、愉悅”之情以外，也有著“危險(xiǎn)、殘酷”的另一層意義。在電影中紅元素增強(qiáng)了當(dāng)?shù)厝说难院蛢疵?，運(yùn)用紅色來表現(xiàn)當(dāng)?shù)厝擞赂掖竽懙男愿裉攸c(diǎn)。說到張藝謀，我們不得不提起與張藝謀同樣作為我國“第五代”電影導(dǎo)演的陳凱歌，他在作品《黃土地》中，以土黃色作為影片的整體基調(diào)。一方面，它與黃土高原的沙地對(duì)稱呼應(yīng)，相得益彰；另一方面，寬廣的黃土高原反襯出人的渺小，更凸顯了大自然的冷漠與麻木。四、王家衛(wèi)電影美學(xué)色彩的解析（一）王家衛(wèi)電影色彩概述圖像是記憶的基礎(chǔ)。王家衛(wèi)的作品也具有圖像對(duì)話的鏡頭功能。我看過很多著名的王家衛(wèi)的作品。給我印象最深的是他在電影中扮演英雄的方式，他抽煙的方式，以及他用不同顏色的光線表達(dá)的感情。王家衛(wèi)導(dǎo)演的電影非常精彩，很容易讓人們沉浸在創(chuàng)造奇跡的場(chǎng)景中。《阿飛正傳》是飽和度較低的灰綠色，帶著點(diǎn)頹廢的現(xiàn)代都市風(fēng)味；《東邪西毒》是飽和度較高的土黃色，沙漠雖無垠卻令人感到無限悲涼，無限地放大了故事中主角心中的悲傷；《重慶森林》是金黃色的，就像女性殺手頭上那一頂吸引人們眼球的金黃假發(fā)；《墮落天使》是五彩繽紛的，它們就有點(diǎn)像是一個(gè)個(gè)遍布每條路兩邊的明亮的白色路燈，太過耀眼奪目又容易在這座繁華的城市中逐漸地變得迷失自我；《春光乍泄》是帶著冷調(diào)的青色和參雜著點(diǎn)白的粉色相互交織的，寒冷的都市空氣呼嘯而過；《花樣年華》是暗紅色的，恰恰與蘇麗珍身上不斷地變換各種顏色的旗袍一樣；《2046》是紅藍(lán)兩色交織的，就有點(diǎn)像是一列開往2046的旅游觀光列車。雖然城市的喧囂和五顏六色的街道層出不窮，但城市強(qiáng)烈的色彩和模糊的城市生活氛圍已經(jīng)形成了許多觀眾所能看到的，甚至頹廢的氛圍也恰如其分地表達(dá)了主人公黑暗而壓抑的生活軌跡。王家衛(wèi)電影的一個(gè)主要特點(diǎn)是改變?nèi)宋锏念伾蛊涑蔀橐粋€(gè)精神、精神和情感的人物形象，并嘗試用比較和整合的方法，用不同的顏色來表達(dá)人物形象。主觀心理世界（二）畫面造型美學(xué)王國維的美學(xué)原則“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩[]”在王家衛(wèi)的電影中已經(jīng)得到了很好的詮釋。王家衛(wèi)的電影色彩總體上是富有情感性的，色彩運(yùn)用與人物情感的變化密切地聯(lián)系著。例如，紅色既可以帶來活潑快樂的視覺感受，又帶著刺激和危險(xiǎn)性的含義；綠色能喚起對(duì)自然的愛和親切感；藍(lán)色喚醒了人們內(nèi)心的憂郁和溫暖。王家衛(wèi)最擅長用顏色來改變地圖的氣氛。我使用了更多的顏色，如藍(lán)色、灰色、深紅色和綠色作為電影的背景和主色調(diào)，這可以在故事和電影人物之間營造氣氛。藍(lán)色代表沮喪和冷漠，灰色代表頹廢和沮喪，紅色代表激情和欲望。通過對(duì)王家衛(wèi)電影色彩語言研究的分析，作者對(duì)王家衛(wèi)電影中的色彩語言有了更深的理解，并總結(jié)了色彩在許多經(jīng)典電影中的應(yīng)用。這部電影帶給中國大陸觀眾的第一個(gè)深刻感受是“這是一部60年代的歷史懷舊電影”，但這種“懷舊”是基于歷史記憶和人類想象的。20世紀(jì)60年代戰(zhàn)后出生的一代人正在成長。一方面，文化正逐漸喪失其基礎(chǔ)，新文化正在取代舊文化，社會(huì)發(fā)展日新月異。在其他方面，他們與老年人不同。老年人不理解和責(zé)怪，導(dǎo)致年輕人逐漸成為反叛的代表?；诋?dāng)時(shí)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境、中國青年思想和精神道德，王家衛(wèi)最終選擇了綠色作為電影的主要視覺形式和風(fēng)格。一個(gè)人能感覺到自己仿佛在生活中。在《旺角卡門》中，王家衛(wèi)主要突出地運(yùn)用了藍(lán)、白、紅、黑，通過色調(diào)的變化表示男女主人公心理活動(dòng)的轉(zhuǎn)變。阿娥剛來華仔家時(shí)，華仔長期以來始終處于脾氣暴躁、苦悶無聊的境地，這賦予華仔一種陰郁的性格，影片中利用了黑白色調(diào)來代表華仔長期所處的黑道社會(huì)的冷酷無情。而隨著阿娥和華仔的感情日漸升溫，主題的顏色也慢慢地變成以藍(lán)、紅為主的暖色調(diào)。阿娥的服裝顏色從最初的素樸到之后的鮮亮，這種冷暖色的對(duì)比反差和鮮明的對(duì)比，大大增強(qiáng)了這部影片的張力。此外，在對(duì)顏色的表達(dá)上，王家衛(wèi)也專門運(yùn)用光線的方式來改變對(duì)視覺圖像的陰影表達(dá)。例如，在《花樣年華》中，雖然整個(gè)電影的主要顏色是色彩的，但是其顏色飽和度卻很低，整個(gè)畫面就會(huì)顯得昏暗、暗淡，對(duì)于觀眾來說無疑表達(dá)出一種模糊、朦朧的感情?！痘幽耆A》里的主要色彩是紅色，在這部愛情影片中，無論是蘇麗珍的服飾造型還是整個(gè)房子的室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)風(fēng)格，都是充滿鮮紅色的色彩元素，紅色直接穿插在周慕云和蘇麗珍的婚姻日常生活中，使我們觀眾能夠深刻感受到愛情的火花正在他倆之間慢慢點(diǎn)燃。但是畢竟婚外戀仍然無法逃脫道德上的譴責(zé)，所以觀眾對(duì)于此也只能充滿無奈和失望。與經(jīng)常變換旗袍顏色的女主角蘇麗珍相比，男主角周慕云常常穿著一件灰色西裝?；疑亲员昂统聊蜒缘南笳鳎⑶蚁笳髦环N矛盾情緒，一種逃避一切的灰色情緒。在明艷動(dòng)人的蘇麗珍旁邊，周慕云的“灰暗”更加地深刻襯托了他自己內(nèi)心上的矛盾和煎熬。（三）人物造型美學(xué)《2046》里的蘇麗珍、白玲，《花樣年華》里的蘇麗珍都屬于復(fù)古優(yōu)雅類型的角色。除了使用服裝塑造人物整體形象外，在設(shè)計(jì)化妝造型時(shí)都特別注意配備了精心設(shè)計(jì)的完美發(fā)型和細(xì)膩妝容，她們不僅眼線更加纖細(xì)，嘴唇上的口紅顏色也更鮮艷。另外，首飾中也盡量選擇簡潔、高雅的珠寶?！吨貞c森林》的女毒販、《阿飛正傳》的梁鳳英和《墮落天使》的天使2號(hào)屬于性感陰郁類型的角色。他們的妝容一般比較濃，標(biāo)志性的煙熏妝和烈焰一般的紅唇。這類女性角色通常都令人捉摸不透，他們眉間的神秘之色更是吸引人想要一探究竟。凡是王家衛(wèi)的電影作品都會(huì)有樸實(shí)優(yōu)雅的人物形象，例如《一代宗師》中的張永成，《重慶森林》中的阿菲，《阿飛正傳》中的蘇麗珍和《旺角卡門》中的阿娥都屬于這一類。她們的形象清新自然，裸妝、利落的發(fā)型、幾乎無裝飾品是形容她們的最佳詞匯。此前文中提過《發(fā)條橙》中的女性角色都帶著假發(fā)，假發(fā)也是一個(gè)塑造獨(dú)特人物形象的道具?！秹櫬涮焓埂防锏奶焓?號(hào)，《重慶森林》中的女毒販以及《2046》里的露露都戴著特別夸張的假發(fā)，這種非現(xiàn)實(shí)主義充分反映了角色的人造性，以及充分表達(dá)了每個(gè)穿戴假發(fā)的年輕女人都有記憶創(chuàng)傷這一事實(shí)。但她們的存在往往會(huì)使得男人產(chǎn)生恐懼和心理上的不安全感，使得她們對(duì)男性觀眾來說具有吸引力和不可抗拒的魅力，而女性觀眾更傾向于在這些造型中產(chǎn)生共鳴尋找認(rèn)同感。所以假發(fā)不僅是塑造角色和外化內(nèi)涵的工具，也是王家衛(wèi)對(duì)女性主義的一種表達(dá)方式。五、王家衛(wèi)電影美學(xué)風(fēng)格的視覺呈現(xiàn)場(chǎng)景是電影創(chuàng)作中的一個(gè)至關(guān)重要的元素，一個(gè)好的場(chǎng)景不僅僅可以烘托電影的氣氛讓觀眾更加準(zhǔn)確地理解電影想要傳達(dá)給觀眾的思想感情，還能對(duì)劇情的發(fā)展起著襯托和埋下伏筆的作用。電影是一門時(shí)空藝術(shù)，其中的“場(chǎng)”是時(shí)間上的概念，指的是戲劇或電影中較小的一個(gè)段落，表達(dá)的是整個(gè)故事中的一個(gè)片段的情節(jié)；“景”則是空間上的概念，景物的意思。將這二者巧妙的結(jié)合起來形成了電影中匠心獨(dú)運(yùn)的場(chǎng)景設(shè)置。（一）主色調(diào)突出影片基調(diào)色彩是一種具有強(qiáng)大感染力的視覺語言。色彩蘊(yùn)含著情緒，色彩的選用就是一種情緒的表達(dá)。王家衛(wèi)注重顏色的心理含義和暗示，他的電影中紅色、藍(lán)色、灰色選用的較多。藍(lán)色給人憂郁、冷漠的感覺，紅色是激情、欲望的象征，灰色讓人感到頹廢苦悶。《阿飛正傳》給觀眾的感覺是60年代的懷舊電影，卻不像是大多懷舊電影一樣選用黑白或是黃色的感覺凸顯年代，而是選用了灰藍(lán)色為主，在服裝和陳設(shè)的安排上也靠近灰藍(lán)色，這種選色一方面貼近電影中人物傷害與被傷害、低迷的那種頹廢的心境，一方面突出了電影無根與漂泊、追尋與拒絕的主題。紅色是《花樣年華》中的主色調(diào)，在電影中無論是蘇麗珍的旗袍、風(fēng)衣或者是墻紙、窗簾、座椅、床單都是很艷的大紅色，讓觀眾感受到了一種熟透了的激情，這種紅色穿插在周慕云和蘇麗珍的生活中，讓我們感受到在他們平淡的婚姻生活中被點(diǎn)燃的激情，但是婚外情終究不能跳出道德的枷鎖，所以這種激情在懷舊的昏暗的燈光下，讓我們也能感受到些許的無奈。（二）色彩體現(xiàn)情感走向在王家衛(wèi)的電影中，色彩不僅僅服務(wù)于場(chǎng)景設(shè)置或是服飾搭配，更多的是運(yùn)用色彩的物理性質(zhì)和對(duì)色彩的主觀感受所產(chǎn)生的視覺效應(yīng)來表現(xiàn)劇中人物的情緒?！稏|邪西毒》是王家衛(wèi)色彩運(yùn)用到極致的典范，美術(shù)指導(dǎo)張叔平在色彩和光影的運(yùn)用上總能給我們帶來驚喜。電影的主色調(diào)是較為鮮艷的黃色，電影一開始無論是背景還是演員和參與創(chuàng)作的工作人員的姓名也是選用黃色。最初的版本亦是如此，終極版更是提高了黃色的亮度并且做了銳化的處理。黃色的沙漠是電影展開的主要場(chǎng)景，相比于最初版的茫茫沙漠，最終版的視覺效果更讓我們感到沙漠般的孤獨(dú)與無奈撲面而來。黃色在我們的