高考作文預(yù)測(cè)及佳作賞析：尋覓古今，共融創(chuàng)新原題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作“《大觀園試才題對(duì)額》中,賈寶玉道:“嘗聞古人有云:‘編新不如述舊，刻古終勝雕今?！缰睍膹酵ㄓ奶?這舊句舊詩(shī)在上,倒還大方氣派?！薄赌脕碇髁x》中魯迅曾說:“然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別,不自私.沒有拿來的，人不能自成為新人,沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝?！绷?xí)近平總書記指出:“中國(guó)文化歷來推崇‘收百世之闕文，乘千載之遣韻’。.--故步自針、陳陳相因談不上傳承,割斷血脈、憑空虛造不能算創(chuàng)新。要把握傳承和創(chuàng)新的關(guān)系，學(xué)古不泥古、破法不悖法，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為文藝創(chuàng)新的重要源泉。在如何對(duì)待傳統(tǒng)文化方面，以上材料對(duì)我們有不同的啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，談?wù)勀愕母形蚝退伎家?選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。審題【文題解析】：

本題要求結(jié)合材料，談?wù)剬?duì)如何對(duì)待傳統(tǒng)文化的感悟和思考。材料包括了《大觀園試才題對(duì)額》、《拿來主義》以及書記的講話，分別闡述了對(duì)待傳統(tǒng)文化的不同觀點(diǎn)。考生需要分析這些觀點(diǎn)，并結(jié)合自己的感悟，形成一篇關(guān)于如何對(duì)待傳統(tǒng)文化的文章。在立意和構(gòu)思方面，可以從以下幾個(gè)方面展開：引出傳統(tǒng)文化的重要性：簡(jiǎn)要介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，如歷史悠久、博大精深等。分析材料中不同觀點(diǎn)對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度：賈寶玉主張尊重舊句舊詩(shī)，魯迅主張拿來主義，書記強(qiáng)調(diào)傳承與創(chuàng)新相結(jié)合。闡述自己對(duì)傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的看法：結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷、學(xué)習(xí)成果等，談?wù)勅绾卧趥鞒信c創(chuàng)新中平衡，使傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生命力。舉例說明傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的應(yīng)用：介紹現(xiàn)實(shí)生活中，如何將傳統(tǒng)文化融入各個(gè)領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展。強(qiáng)調(diào)傳承和創(chuàng)新的關(guān)系：認(rèn)為傳承和創(chuàng)新是相輔相成的，不能割裂開來。在此基礎(chǔ)上，提出自己的建議和看法。在立意方面，可以從以下幾個(gè)角度來展開：尊重傳統(tǒng)文化：強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的重要性，倡導(dǎo)尊重和傳承傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀元素。創(chuàng)新傳統(tǒng)文化：認(rèn)為傳統(tǒng)文化需要在傳承的基礎(chǔ)上，進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，使其煥發(fā)新的生命力。傳承與創(chuàng)新相結(jié)合：主張?jiān)趥鞒袀鹘y(tǒng)文化的同時(shí)，注重創(chuàng)新，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合。發(fā)揮傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值：通過現(xiàn)實(shí)生活中的例子，展示傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的應(yīng)用，發(fā)揮其價(jià)值。倡導(dǎo)全民參與傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新：呼吁更多的人關(guān)注傳統(tǒng)文化，為傳承和創(chuàng)新貢獻(xiàn)力量?？傊?，本文旨在引導(dǎo)考生思考如何對(duì)待傳統(tǒng)文化，分析傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的作用，以及傳承與創(chuàng)新的關(guān)系。在寫作過程中，要結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷和現(xiàn)實(shí)生活中的例子，闡述自己對(duì)傳統(tǒng)文化的看法和建議，以展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的價(jià)值和現(xiàn)代生命力。同時(shí)，強(qiáng)調(diào)傳承與創(chuàng)新相結(jié)合，為傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展貢獻(xiàn)力量。佳作賞析【佳作賞析】：古道新生在歲月的長(zhǎng)河中，傳統(tǒng)文化如同一座古老的宮宇，深邃而莊重。它見證了歷史的變遷，承載了民族的記憶，恍若一幅千年的畫卷，徐徐展開。如何對(duì)待這筆珍貴的遺產(chǎn)，是一個(gè)值得我們深思的問題。古人云：“編新不如述舊，刻古終勝雕今?！边@說的是在創(chuàng)作中，有時(shí)古人的智慧更能啟發(fā)我們的靈感。賈寶玉在大觀園試才題對(duì)額時(shí)，便選擇了“的徑通幽處”這句舊詩(shī)，他認(rèn)為這比新的創(chuàng)作更為大方氣派。這或許是一種對(duì)古人的敬仰，亦或是對(duì)傳統(tǒng)文化的尊崇。我們?cè)趧?chuàng)作中，往往需要借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)，以此為基礎(chǔ)，融入自己的理解，方能創(chuàng)作出獨(dú)具特色的作品。然而，在魯迅的《拿來主義》中，他卻提出了不同的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，要想成為新人，必須有拿來的精神。這里的“拿來”，并非簡(jiǎn)單的照搬照用，而是要有所選擇，有所取舍。拿來之后，還要經(jīng)過自己的消化和提煉，使之成為自己的東西。這樣的拿來，才能使文藝煥發(fā)新的生機(jī)。我國(guó)書記在關(guān)于傳承和創(chuàng)新文化的講話中，強(qiáng)調(diào)了“收百世之闕文，乘千載之遣韻”。這是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種尊重，但并非盲目復(fù)古。他說，固步自封、陳陳相因談不上傳承，割斷血脈、憑空虛造不能算創(chuàng)新。我們要在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中傳承，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為文藝創(chuàng)新的重要源泉。在我看來，對(duì)待傳統(tǒng)文化，我們要有一種“古道新生”的精神。既要尊重古人，傳承古文化，又要敢于創(chuàng)新，敢于突破。學(xué)古不泥古，破法不悖法，才能使傳統(tǒng)文化在新的時(shí)代背景下煥發(fā)出新的生機(jī)。如同古老的宮宇，傳統(tǒng)文化是我們的根基，是我們前行的動(dòng)力。我們要在傳承中創(chuàng)新，如同在古宮中開出一扇新的窗戶，讓新鮮的空氣流入，讓古老的宮宇煥發(fā)出新的生機(jī)。我們要在創(chuàng)新中傳承，如同在古宮的基石上搭建新的建筑，既要保持古宮的韻味，又要展現(xiàn)出新的風(fēng)貌。在這條道路上，我們每一個(gè)人都是文化的傳承者和創(chuàng)新者。讓我們以沉著、勇猛、有辨別的精神，去探索那古老的宮宇，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)作出新的篇章。讓古道新生，讓文化煥發(fā)新的生機(jī)。這，便是我們對(duì)傳統(tǒng)文化的最好致敬?！炯炎髻p析】：古道新生——談傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代創(chuàng)新的交融在浩渺如煙的古卷中，尋覓那一代又一代先賢的足跡，我們聽到了賈寶玉所言的“編新不如述舊，刻古終勝雕今”，看到了魯迅在《拿來主義》中倡導(dǎo)的沉著、勇猛、有辨別、不自私的精神，領(lǐng)悟到了書記關(guān)于傳承與創(chuàng)新的深刻論述。這些名言佳句，如一道道智慧的光芒，穿越時(shí)空，照亮了我們對(duì)待傳統(tǒng)文化的道路。大觀園中，賈寶玉崇尚舊句，認(rèn)為“的徑通幽處”這句舊詩(shī)在上，更具大方氣派。這讓我想起了一個(gè)古老的故事：一位畫家在創(chuàng)作一幅新畫時(shí)，突發(fā)奇想，以古老的技法為之，畫成之后，竟成為一幅傳世之作。這位畫家說：“我之所以能夠創(chuàng)新，是因?yàn)槲艺莆樟斯爬系募挤??！彼脑捳Z(yǔ)中，充滿了對(duì)傳統(tǒng)的敬意與感激。是的，只有學(xué)古不泥古，才能在創(chuàng)新中找到源頭活水。然而，在當(dāng)今社會(huì)，許多人對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度卻是故步自封、陳陳相因。他們認(rèn)為，傳統(tǒng)文化是過時(shí)的、陳舊的，無法與現(xiàn)代生活相匹配。于是，他們割斷血脈，憑空虛造，美其名曰“創(chuàng)新”。卻不知，這樣的創(chuàng)新，失去了根基，猶如無源之水，無本之木。書記的論述正是對(duì)這種現(xiàn)象的警醒：“故步自針、陳陳相因談不上傳承，割斷血脈、憑空虛造不能算創(chuàng)新。”文化的傳承與創(chuàng)新，如同一枚硬幣的兩面，相輔相成。傳承中有創(chuàng)新，創(chuàng)新中亦有傳承。正如魯迅所說：“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝?！蔽覀円趥鞒兄袆?chuàng)新，在創(chuàng)新中傳承，讓傳統(tǒng)文化成為文藝創(chuàng)新的重要源泉。如何才能做到這一點(diǎn)呢？首先，我們要有賈寶玉那般崇尚舊句的精神，尊重傳統(tǒng)文化，從中汲取智慧。其次，我們要具備魯迅所倡導(dǎo)的沉著、勇猛、有辨別、不自私的品質(zhì)，勇于拿來，善于消化，為我所用。再者，我們要明確書記關(guān)于傳承與創(chuàng)新的論述，學(xué)古不泥古，破法不悖法，把握好傳承與創(chuàng)新的關(guān)系。在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，傳統(tǒng)文化似乎成了一種尷尬的存在。人們?cè)谧非髸r(shí)尚與潮流的同時(shí)，往往忽略了傳統(tǒng)文化的價(jià)值。然而，正如一位哲學(xué)家所說：“一個(gè)民族，只有記住自己的歷史，才能更好地走向未來。”讓我們?cè)趥鞒信c創(chuàng)新的交融中，讓古老的傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機(jī)，照亮我們前行的道路。古道新生，是我們的使命，亦是我們的責(zé)任。讓我們攜手共進(jìn)，讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代創(chuàng)新相互輝映，共同書寫中華民族嶄新的篇章?！炯炎髻p析】：古韻新聲：談傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新在浩渺的歷史長(zhǎng)河中，我們的祖先用智慧與熱情譜寫了一曲又一曲動(dòng)人的樂章。這些古老的音符，穿越時(shí)空的隔閡，傳承至今，成為我們寶貴的文化遺產(chǎn)。如何在新時(shí)代中傳承并發(fā)揚(yáng)這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓其在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，這是一道值得我們深思的課題?！熬幮虏蝗缡雠f，刻古終勝雕今?！辟Z寶玉在《大觀園試才題對(duì)額》中的這句名言，道出了對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重與推崇。的確，歷史是一座寶貴的寶庫(kù)，其中蘊(yùn)藏著無盡的智慧與藝術(shù)。我們應(yīng)該在繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，賦予其新的生命與意義。正如魯迅在《拿來主義》中所說：“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝?！蹦脕恚皇呛?jiǎn)單的復(fù)制與粘貼，而是汲取精華，去其糟粕，以此激發(fā)新的創(chuàng)意與活力。然而，傳承并非故步自封，創(chuàng)新也不是割斷血脈、憑空虛造。書記在有關(guān)文化傳承的講話中強(qiáng)調(diào)：“學(xué)古不泥古、破法不悖法，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為文藝創(chuàng)新的重要源泉?！边@句話精準(zhǔn)地把握了傳承與創(chuàng)新的關(guān)系。我們?cè)趧?chuàng)新的過程中，要善于從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，同時(shí)敢于突破束縛，勇于實(shí)踐。如此，方能既傳承文明，又引領(lǐng)時(shí)代。面對(duì)傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)抱有敬畏之心，但不應(yīng)被其束縛。正如那古老的詩(shī)句“的徑通幽處”，在繼承其美妙旋律的同時(shí)，我們可以嘗試將其與現(xiàn)代元素相結(jié)合，創(chuàng)造出全新的藝術(shù)形式。這樣的創(chuàng)新，既保留了傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，又展現(xiàn)了時(shí)代的風(fēng)貌。在當(dāng)今這個(gè)日新月異的時(shí)代，傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新顯得尤為重要。我們應(yīng)在尊重歷史、傳承文明的基礎(chǔ)上，勇于創(chuàng)新，讓古老的文化在新的時(shí)代背景下煥發(fā)出勃勃生機(jī)。讓我們攜手共進(jìn)，以傳統(tǒng)文化為根基，以創(chuàng)新為動(dòng)力，共同譜寫一曲新時(shí)代的華彩樂章。正如那千年的古琴，彈奏出的旋律雖歷經(jīng)滄桑，卻依舊動(dòng)人心弦。古韻新聲，交織出一片美好的文化畫卷。在這幅畫卷中，既有古老的痕跡，也有嶄新的創(chuàng)意。讓我們共同欣賞這幅畫卷，感受傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新的完美融合?！炯炎髻p析】：尋覓古今，共融創(chuàng)新

在時(shí)光的長(zhǎng)河中，文化如同一艘巨艦，承載著民族的記憶與智慧。在傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新之間，我們?nèi)绾伟盐蘸闷胶猓屵@艘巨艦繼續(xù)砥礪前行，成為了擺在每一個(gè)人面前的課題。古人云：“編新不如述舊，刻古終勝雕今?！痹谶@句話的背后，究竟隱藏著怎樣的智慧呢？漫步在歷史的長(zhǎng)廊，我們不禁為古人的才華橫溢而贊嘆。他們以獨(dú)特的審美觀和世界觀，創(chuàng)作出了一篇篇傳世之作。正如賈寶玉所言：“莫如直書‘的徑通幽處’這舊句舊詩(shī)在上，倒還大方氣派?！边@舊句舊詩(shī)，凝聚了古人的智慧，也成為我們傳承文化的重要載體。然而，時(shí)代在變遷，社會(huì)在發(fā)展。我們無法脫離現(xiàn)實(shí)，去固守那一片古老的天地。魯迅先生在《拿來主義》中曾說：“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝?！边@句話揭示了一個(gè)真理：傳統(tǒng)文化固然重要，但我們要學(xué)會(huì)創(chuàng)新，才能讓文化在新的時(shí)代背景下煥發(fā)生機(jī)。在中國(guó)文化的傳承中，我們既要尊重古人，又要勇于創(chuàng)新。書記也曾指出：“中國(guó)文化歷來推崇‘收百世之闕文，乘千載之遣韻’。故步自針、陳陳相因談不上傳承，割斷血脈、憑空虛造不能算創(chuàng)新。要把握傳承和創(chuàng)新的關(guān)系，學(xué)古不泥古、破法不悖法，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為文藝創(chuàng)新的重要源泉?！边@段話猶如一把鑰匙，為我們打開了傳承與創(chuàng)新的大門。學(xué)古不泥古，意味著我們?cè)谧鹬毓湃说耐瑫r(shí)，要敢于突破傳統(tǒng)的束縛。在繼承中發(fā)揚(yáng)，才能讓文化在新的時(shí)代背景下煥發(fā)生機(jī)。正如古人所言：“舊瓶裝新酒”，我們要學(xué)會(huì)在古老的瓶子里，注入新的酒液。這瓶子，可以是古人的智慧，也可以是現(xiàn)代的審美；這酒液，可以是傳統(tǒng)的底蘊(yùn)，也可以是創(chuàng)新的思維。破法不悖法，則告訴我們，創(chuàng)新并非無章可循。在突破傳統(tǒng)的同時(shí)，我們還要遵循文化的規(guī)律，尊重歷史的脈絡(luò)。只有在傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，才能讓文化得到更好的發(fā)揚(yáng)