1礎(chǔ)》大作業(yè)試題及參考答案(共8篇)篇一、2023年秋國(guó)開(kāi)電大《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》大作業(yè)篇二、2023年秋季國(guó)家開(kāi)放大學(xué)《形勢(shì)與政策》形成性考核作篇三、國(guó)家開(kāi)放大學(xué)《思想道德與法治》試題一參考答案…11篇五、國(guó)開(kāi)2023秋《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想》大作業(yè) 篇六、國(guó)開(kāi)2023秋《形勢(shì)與政策》大作業(yè)參考答案 篇七、國(guó)開(kāi)2023秋《形勢(shì)與政策》大作業(yè)參考答案 篇八、國(guó)家開(kāi)放大學(xué)電大《形勢(shì)與政策》終結(jié)性考試大作業(yè)答2篇一、2023年秋國(guó)開(kāi)電大《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》大作業(yè)試題及參考答案2023年秋國(guó)開(kāi)電大《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》大作業(yè)試題1參考答案一、材料分析題(本題共1小題，每小題80分，共80分)李桓英，世界著名麻風(fēng)病防治專家，首都醫(yī)科大學(xué)附屬北京友誼醫(yī)院醫(yī)生、北京熱帶醫(yī)學(xué)研究所研究員。上世紀(jì)五十年代初，她曾在世界衛(wèi)生組織工作7年，為了新中國(guó)的衛(wèi)生健康事業(yè)，主動(dòng)舍棄國(guó)外優(yōu)厚條件，毅然回國(guó)投身到麻風(fēng)病防治工作，長(zhǎng)期奔波在云、貴、川等偏遠(yuǎn)山區(qū)，曾經(jīng)4次遇險(xiǎn)(2次翻車、2次翻船),兩側(cè)鎖骨和肋骨都摔斷過(guò)。她推廣的“短程聯(lián)合化療”方法救治了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的麻風(fēng)病患者，她提出的垂直防治與基層防治網(wǎng)相結(jié)合的模式，被稱為麻風(fēng)病“全球最佳的治療行動(dòng)”,為我國(guó)乃至世界麻風(fēng)病防治工作做出了突出貢獻(xiàn)。曾榮獲國(guó)家科技進(jìn)步獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)、首屆中國(guó)麻風(fēng)病防治終身成年榮獲“最美奮斗者”稱號(hào)，2021年入選“3個(gè)100杰出人物”,2022年榮獲“時(shí)代楷?！狈Q號(hào)。請(qǐng)理論聯(lián)系實(shí)際分析，怎樣正確認(rèn)識(shí)恪守職業(yè)道德?答：“道德”二字，在億萬(wàn)國(guó)人心中的分量，可謂千鈞。千年中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，使得我們對(duì)于崇德向善、明德惟馨的寶貴品質(zhì)有著薪火廖續(xù)的傳承。從農(nóng)耕文明跨入到工業(yè)時(shí)代，也衍生出道德的更多語(yǔ)境表達(dá)。從改革開(kāi)放之后開(kāi)始奮發(fā)圖強(qiáng)，到成為世界3它讓勞動(dòng)者重新定義了對(duì)崗位和職業(yè)的認(rèn)知。在新時(shí)代歷史方位之下，“職業(yè)道德”也有了更新的內(nèi)涵輸出。近日發(fā)布的《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》要求，“推動(dòng)踐行以愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、熱情服務(wù)、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職“想到”和“得到”之間，需要一個(gè)“做到”的過(guò)程，職業(yè)賦予了這種夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)的最佳路徑。因?yàn)橛^念水位的不同，人們對(duì)于職業(yè)的認(rèn)知有所偏差。有的人認(rèn)環(huán)衛(wèi)工人、出租車司機(jī)，或是科學(xué)家、工程師、“大國(guó)工匠”,職業(yè)屬性固然是有千差萬(wàn)別，但相同的是職業(yè)點(diǎn)滴創(chuàng)造著我們的幸福生活，也真實(shí)定義著自身的成長(zhǎng)進(jìn)步。微觀的成就感，更能帶來(lái)宏觀的獲得感一一億萬(wàn)建設(shè)者在職業(yè)崗位上涓涓細(xì)流地付出，最終匯聚成推動(dòng)時(shí)代前行的滾滾洪流。這種宏觀敘事，足以讓我們對(duì)職業(yè)報(bào)以最大的敬畏之情。不過(guò)，具體到每個(gè)人對(duì)于職業(yè)的對(duì)待，又不能僅僅是情感上的擁抱，而更應(yīng)該有著與其共度人生數(shù)十載的身心準(zhǔn)備。就如同艦船駛進(jìn)廣袤大海，有定盤星就不會(huì)迷失方向，有壓艙石就不會(huì)起伏搖擺。職業(yè)道德，就有著這樣的“大道至簡(jiǎn)，實(shí)干為要”,這是對(duì)職業(yè)道德比較恰當(dāng)?shù)囊谎砸员沃?。職業(yè)道德不僅僅是精神上的追求，更應(yīng)該有實(shí)踐上的成就。砥礪職業(yè)操守、恪守職業(yè)本分、干好本職工作一一每每看到這些樸實(shí)無(wú)華4的話語(yǔ)，我們也當(dāng)有從內(nèi)化于心到外化于行的轉(zhuǎn)變，而職業(yè)道德正是拾階而上的梯子。在每一個(gè)職業(yè)崗位上堅(jiān)守的我們，揮灑汗水、辛勤奮斗，就有資格為自己獻(xiàn)上一份“敬業(yè)福)尊崇職業(yè)道德，做愛(ài)崗敬業(yè)的建設(shè)者。以十一連勝摘得世界杯冠軍的中國(guó)女排、躬身于脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)一線的“第一書記”們、平均年齡只有三十多歲的中國(guó)航天團(tuán)隊(duì)、奔走于大街小巷的外賣小哥……用職業(yè)道德的目光審視，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人的職業(yè)都是不可或缺的，也無(wú)高低貴賤之分。把自己職業(yè)的分內(nèi)事做好，亦可以仰望這個(gè)時(shí)代的星空?，F(xiàn)在，我們積極推動(dòng)踐行以愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、熱情服務(wù)、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德。用崗位來(lái)以小見(jiàn)大，用奉獻(xiàn)來(lái)報(bào)效祖國(guó)。如此，就能無(wú)愧于偉大的新時(shí)代。二、簡(jiǎn)答題(本題共1小題，每小題20分，共20分)什么是法治思維?法治思維的要求是什么?法律規(guī)則、法律方法思考和處理問(wèn)題的思維模式。法治思維要求將法律作為判斷是非和處理事務(wù)的準(zhǔn)繩，要求崇尚法治、尊重法律，善于運(yùn)用法律手段協(xié)調(diào)關(guān)系和解決問(wèn)題。5考答案題目1:(是馬克思主義政黨的根本政治立場(chǎng)，人民性是馬克思面目2:()是馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍。題目3:知識(shí)分子既是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，又是精神財(cái)富的創(chuàng)造6題目6:()是中國(guó)共產(chǎn)黨黨的精神之源。題目7:中國(guó)共產(chǎn)黨不僅能夠帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大的社會(huì)革命，而題目8:中國(guó)共產(chǎn)黨結(jié)合改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期7神(鐵人精神)、紅旗渠精神等。題目9:新發(fā)展理念是指()。題目9:()是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的首要任務(wù)。題目10:加快實(shí)現(xiàn)科技自立自強(qiáng)，是推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的必由之A.正確8題目12:黨的二十大報(bào)告指出，尊重自然、順應(yīng)自然、(),是全題目13:黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，大新理念新思想新戰(zhàn)略，形成了()。題目14:我國(guó)積極履行國(guó)際公約，提前實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國(guó)提出的到20309題目15:到本世紀(jì)中葉，廣泛形成綠色生產(chǎn)生活方式，碳排放A.正確題目16:當(dāng)今世界的時(shí)代主題是()。題目17:2019年，中俄兩國(guó)關(guān)系進(jìn)入新階段，提升為“(fo題目18:目前，中國(guó)是世界上唯一一個(gè)將堅(jiān)持和平發(fā)展道路載A.正確題目19:發(fā)展問(wèn)題只是發(fā)展中國(guó)家面臨的主要任務(wù)。題目20:如何正確認(rèn)識(shí)偉大建黨精神的時(shí)代價(jià)值與實(shí)踐要求?要求，將人民利益置于首位，積極推動(dòng)改善人民生活，促進(jìn)社會(huì)公平創(chuàng)新發(fā)展：偉大建黨精神強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐創(chuàng)新的重要性。黨員干部應(yīng)當(dāng)勇于探索新路，解決新問(wèn)題，推動(dòng)黨的工作不斷適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需反腐斗爭(zhēng)：偉大建黨精神中的廉潔自律要求對(duì)于反腐敗斗爭(zhēng)至關(guān)重要。黨員干部應(yīng)當(dāng)自覺(jué)遵守黨紀(jì)國(guó)法，堅(jiān)決反對(duì)腐敗現(xiàn)象，維護(hù)黨黨員干部應(yīng)當(dāng)積極維護(hù)國(guó)家的利益，為維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展總之，正確認(rèn)識(shí)偉大建黨精神的時(shí)代價(jià)值與實(shí)踐要求是保持中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性和純潔性，維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大復(fù)興的關(guān)鍵。黨員干部應(yīng)當(dāng)通過(guò)學(xué)習(xí)、理解、貫徹偉大建黨精神，不斷提高政治覺(jué)悟，勇于創(chuàng)新，為黨和國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展貢篇三、國(guó)家開(kāi)放大學(xué)《思想道德與法治》試題一參考答案一、材料分析題(80分)集體主義原則寫在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中，寫在中國(guó)人民的生活實(shí)踐中，體現(xiàn)為古而有之的“天下興亡，匹夫有責(zé)”的情懷，體現(xiàn)為戰(zhàn)火紛飛年代的“茍利社稷，死生以之”,體現(xiàn)為和平建設(shè)時(shí)期的“敢教日月?lián)Q新天”,體現(xiàn)為復(fù)興路上的“個(gè)人夢(mèng)融入中國(guó)夢(mèng)”,更體現(xiàn)為抗擊疫情中的齊心協(xié)力、眾志成城、同舟共濟(jì)、守望相助。在全國(guó)抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，偉大抗疫精神，同中華民族長(zhǎng)期形成的特質(zhì)稟賦和文化基因一脈相承，是愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義精神的傳承和發(fā)展，是中國(guó)精神的生動(dòng)詮釋，豐富了民族精神和時(shí)代精神的內(nèi)涵。請(qǐng)理論聯(lián)系實(shí)際分析：怎樣理解集體主義是社會(huì)主義道德的原則?【答】集體主義作為社會(huì)主義道德的基本原則，首先是社會(huì)主義基本制度的客觀要求.社會(huì)主義公有制是聯(lián)合起來(lái)的全體勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料的所有制.它使每一個(gè)勞動(dòng)者都享有生產(chǎn)資料的所有權(quán)，都有勞動(dòng)的權(quán)利和按勞動(dòng)分配的權(quán)利.這就為堅(jiān)持集體主義原則創(chuàng)造了物質(zhì)前提.在公有制前提下，勞動(dòng)者為社會(huì)勞動(dòng)(為國(guó)家和集體的需要而勞動(dòng))的同時(shí)就是為自己勞動(dòng)，為國(guó)家和集體的整體利益而奮斗就包含著勞動(dòng)者的個(gè)人利益，國(guó)家利益、集體利益與個(gè)人利益是必然地內(nèi)在地結(jié)合在一起的，集體主義強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益、社會(huì)整體利益高于個(gè)人利益。集體利益高于個(gè)人利益，是集體主義原則的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。武漢人民識(shí)大體顧大局，全力以赴抗擊疫情，這是對(duì)全國(guó)人民生命健康和國(guó)家利益的保護(hù)。疫情面前，醫(yī)務(wù)工作者沖鋒在前，科研人員強(qiáng)化攻關(guān)，建筑工人日夜奮戰(zhàn)，防控人員堅(jiān)守崗位，社會(huì)各方捐款捐物，普通民眾自律禁足。300多支醫(yī)療隊(duì)4.2萬(wàn)多名醫(yī)療隊(duì)員為了14億人的安危義無(wú)反顧馳援武漢，舍小家為大家，以生命踐行使命，他們是守衛(wèi)家國(guó)安寧的時(shí)代英雄。正是個(gè)體的甘于犧牲和無(wú)私奉獻(xiàn)，保障了防疫工作全國(guó)上下一盤棋，成全了全國(guó)人民的集體福集體主義重視和保障個(gè)人正當(dāng)利益。集體主義原則肯定集體利益高于個(gè)人利益，但更要求重視和保障個(gè)人正當(dāng)利益。黨中央始終把人民群眾生命安全和身體健康放在首位。中央應(yīng)對(duì)疫情工作領(lǐng)導(dǎo)小組出臺(tái)了薪酬待遇、工傷認(rèn)定等關(guān)愛(ài)醫(yī)護(hù)人員10項(xiàng)措施。各地出臺(tái)更有針對(duì)性的舉措，確保一線醫(yī)務(wù)人員健康安全。中央財(cái)政提前下?lián)芮|元保障困難民眾基本生活，4月10日全國(guó)已經(jīng)為6155萬(wàn)困難群眾發(fā)放補(bǔ)貼18.8億元。這生動(dòng)體現(xiàn)國(guó)家重視和保障個(gè)人正當(dāng)利益。集體主義精神在抗疫中迸發(fā)釋放。面對(duì)傳播迅速的新冠肺炎疫情，黨中央統(tǒng)一集中領(lǐng)導(dǎo)，全國(guó)各地、各部門各司其職，集中全黨、全社會(huì)力量，萬(wàn)眾一心、團(tuán)結(jié)一致，凝聚成聯(lián)防聯(lián)控、抗疫戰(zhàn)疫的巨大合力。從個(gè)體到家庭、社區(qū)、城市乃至國(guó)家，從自我主動(dòng)隔離、家庭服從抗疫安排到無(wú)疫情小區(qū)的實(shí)現(xiàn)，從全國(guó)各地紛紛啟動(dòng)應(yīng)急預(yù)案封閉管理到武漢解封，都是集體主義精神在危機(jī)之中的釋放和迸發(fā)。在抗情不退戰(zhàn)斗到底”的承諾沖在前線；基層黨員堅(jiān)定“困難在前黨員先行”的信念堅(jiān)守基層；全國(guó)人民不給戰(zhàn)疫添亂；基層社區(qū)群防群治構(gòu)筑嚴(yán)密防線；防控物資相關(guān)生產(chǎn)企業(yè)及時(shí)復(fù)工全力保供；社會(huì)各方捐款捐物……抗疫中的每個(gè)個(gè)體都用行動(dòng)詮釋著勇敢無(wú)畏、犧牲奉獻(xiàn)、舍己為人的集體主義精神，彰顯出上下一條心全國(guó)一盤棋的中國(guó)優(yōu)勢(shì)和中國(guó)力量。中華民族在磨難中成長(zhǎng)，中華民族的偉大精神也在不斷磨礪中催神都激勵(lì)著中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心，凝聚起風(fēng)雨無(wú)阻的磅礴力量，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。二、簡(jiǎn)答題(20分)我國(guó)的特別行政區(qū)和民族區(qū)域自治地方，都是我國(guó)不可分割的地方行政區(qū)，享有一定自治權(quán)，兩者有什么區(qū)別呢?【答】相同點(diǎn)：都是馬克思主義普遍原理與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物；都是我國(guó)不可分割的地方行政區(qū)，享有一定自治權(quán)；與中央的關(guān)系都是中央和地方的關(guān)系，受中央人民政府管轄。(1)兩者解決的問(wèn)題不同。民族區(qū)域自治是根據(jù)我國(guó)的民族政策為解決民族問(wèn)題而設(shè)置的，特別行政區(qū)是根據(jù)‘一國(guó)兩制”的構(gòu)想為(2)兩者實(shí)行地區(qū)不同。民族自治區(qū)是在少數(shù)民族聚居的特定地區(qū)，特別行政區(qū)是在香港、澳門、臺(tái)灣等特定地區(qū)；兩者權(quán)限不同。民族自治區(qū)有民族自治權(quán)，而特別行政區(qū)有“高度的自治別行政區(qū)保持原有的資本主義制度。篇四、2023秋期國(guó)開(kāi)電大《思想道德與法治》大作業(yè)試卷答案一、材料分析題(本題共1小題，每小題80分，共80分。)2022年6月5日，神舟十四號(hào)載人飛船成功發(fā)射，航天員陳冬、劉洋、蔡旭哲駕乘飛船順利進(jìn)入天和核心艙，在軌駐留6個(gè)月，先后進(jìn)行3次出艙活動(dòng)，完成空間站艙內(nèi)外設(shè)備及空間應(yīng)用任務(wù)相關(guān)設(shè)施設(shè)備的安裝和調(diào)試，開(kāi)展一系列空間科學(xué)實(shí)驗(yàn)與技術(shù)試驗(yàn)，于2022年12月4日安全返回。神舟十四號(hào)載人飛行任務(wù)，是空間站在軌建造以來(lái)情況最復(fù)雜、技術(shù)難度最高、航天員乘組工作量最大的一次載創(chuàng)造了貨運(yùn)飛船與空間站交會(huì)對(duì)接最快世界紀(jì)錄、單次載人飛行任務(wù)3次出艙全新中國(guó)紀(jì)錄，為空間站后續(xù)建造和運(yùn)營(yíng)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，標(biāo)志著中國(guó)航天事業(yè)高水平科技自立自強(qiáng)邁出新步伐，加快建設(shè)航天強(qiáng)國(guó)實(shí)現(xiàn)新突破，對(duì)提升我國(guó)綜合國(guó)力和民族凝聚力，激勵(lì)全黨全軍全國(guó)各族人民自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，品卓厲奮發(fā)、勇毅前行，不斷奪取習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利，具有重要意義。為褒獎(jiǎng)他們?yōu)槲覈?guó)載人航天事業(yè)建立的卓著功績(jī)，中共中央、國(guó)務(wù)院、中央軍委決定，給陳冬、劉洋同志頒發(fā)“二級(jí)航天功勛獎(jiǎng)?wù)隆?授予蔡旭哲同志“英雄航天員”榮譽(yù)稱號(hào)并頒發(fā)“三級(jí)航天功勛獎(jiǎng)?wù)隆?。?qǐng)理論聯(lián)系實(shí)際分析，新時(shí)代青年應(yīng)如何以神舟十四號(hào)載人飛船的三位航天員為榜樣，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)注入青春能量?答：“中國(guó)夢(mèng)”是一種令人振奮的夢(mèng)想，它代表著中國(guó)人民的共同夢(mèng)想，激勵(lì)著中國(guó)人民攜手前進(jìn)。然而，將這一夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)需要所有中國(guó)人民共同努力：尤其是年輕人。即使大學(xué)生也是中國(guó)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)遠(yuǎn)大目標(biāo)的不可或缺的一環(huán)，它們應(yīng)該承擔(dān)起重要的責(zé)任，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)注入青春能量。神舟十四號(hào)載人飛船成功發(fā)射，航天員陳冬、劉洋、蔡旭哲駕乘飛船順利進(jìn)入天和核心艙，在軌駐留6個(gè)月，先后進(jìn)行3次出艙活動(dòng)，完成空間站艙內(nèi)外設(shè)備及空間應(yīng)用任務(wù)相關(guān)設(shè)施設(shè)備的安裝和調(diào)試，開(kāi)展一系列空間科學(xué)實(shí)驗(yàn)與技術(shù)試驗(yàn)。標(biāo)志著中國(guó)航天事業(yè)高水平科技自立自強(qiáng)邁出新步伐，加快建設(shè)航天強(qiáng)國(guó)實(shí)現(xiàn)新突破，對(duì)提升我國(guó)綜合國(guó)力和民族凝聚力，激勵(lì)全黨全軍全國(guó)各族人民自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，品卓厲奮發(fā)、勇毅前行，不斷奪取習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利，具有重要意義。我們新時(shí)代青年應(yīng)以神舟十四號(hào)載人飛船的三位航天員為榜樣，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)注入青春能量。首先，大學(xué)生應(yīng)該承擔(dān)著愛(ài)國(guó)的責(zé)任，把努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)作為深情國(guó)家的使命。大學(xué)生要有信念，相信中國(guó)可以發(fā)展，向未來(lái)邁進(jìn)。他們應(yīng)該以一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度，以正確的價(jià)值觀來(lái)參與到社會(huì)中去，提升自己的能力，幫助實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。其次，大學(xué)生應(yīng)該在知識(shí)的自學(xué)中尋求發(fā)展，不斷提升自己的素質(zhì)。大學(xué)生要勤奮學(xué)習(xí)，深入挖掘自身潛能，不斷鍛煉自己，以便更好地努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。同時(shí)，大學(xué)生也必須不斷拓展視野，盡力了解世界各國(guó)，牢記中國(guó)的傳統(tǒng)文化，積極吸收先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。此外，大學(xué)生應(yīng)該認(rèn)真練習(xí)專業(yè)技能，開(kāi)拓自己的思維方式和能力。大學(xué)生要踏踏實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)，擴(kuò)大自己的視野，創(chuàng)新精神，敢于堅(jiān)持自己的想法。同時(shí)，大學(xué)生也應(yīng)該積極參與各種活動(dòng)，提高自己的領(lǐng)導(dǎo)能力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，發(fā)揮大學(xué)生的活力，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)增添青春熱血。最后，大學(xué)生應(yīng)該積極參與社會(huì)實(shí)踐，積極開(kāi)展社會(huì)服務(wù)活動(dòng)，融入社會(huì)，參與各種公益活動(dòng)，為改善社會(huì)的根本問(wèn)題而努力。大學(xué)生要為社會(huì)作出貢獻(xiàn)，發(fā)揮自己的價(jià)值。只有這樣，中國(guó)夢(mèng)才能夠?qū)嵈髮W(xué)生要站在國(guó)家的高度，全面認(rèn)識(shí)國(guó)家的境況，認(rèn)真謀劃、努力實(shí)不斷奮斗、不斷創(chuàng)新，創(chuàng)造美好的未來(lái)。只有這樣，大學(xué)生才能發(fā)揮出最大的價(jià)值，完成這一使命，把中國(guó)的夢(mèng)想推向更加美好的未來(lái)。二、簡(jiǎn)答題(本題共1小題，每小題20分，共20分。)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路必須遵循的原則是什么?答：堅(jiān)持法律面前堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合；堅(jiān)持人民在依法治國(guó)中的主體篇五、國(guó)開(kāi)2023秋《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想》大作業(yè)黨的二十大報(bào)告指出：“從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興?！崩碚撀?lián)系實(shí)際，談一談你對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)。中國(guó)式現(xiàn)代化，形成于中國(guó)共產(chǎn)黨人持續(xù)探索過(guò)程中。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民持續(xù)探索中國(guó)式現(xiàn)代化道路，取得了舉世矚目的偉大成就，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定奇跡，并拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑。我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。中國(guó)式現(xiàn)代化既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于國(guó)情的中國(guó)特色。中國(guó)要實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化，是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。準(zhǔn)確理解中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)于把握黨的二十大精神、理解中國(guó)發(fā)展邏輯具有重大現(xiàn)實(shí)意義。從歷史維度看，中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中獨(dú)立自主創(chuàng)造出來(lái)的一條成功道路，遵循了現(xiàn)代化建設(shè)一般規(guī)律，堅(jiān)持了社會(huì)主義原則，堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā)、從中國(guó)文化傳統(tǒng)出發(fā)。從理論維度看，中國(guó)式現(xiàn)代化理論的系統(tǒng)創(chuàng)新標(biāo)志著黨對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的規(guī)律認(rèn)識(shí)提升到新的高度，既實(shí)現(xiàn)了對(duì)既往西方式現(xiàn)代化理論的超越，又守正創(chuàng)新地發(fā)展了社會(huì)主義現(xiàn)代化理論。從現(xiàn)實(shí)維度看，中國(guó)式現(xiàn)代化必將繼續(xù)在新時(shí)代的社會(huì)主要矛盾破解中實(shí)現(xiàn)新的突破和發(fā)展，體現(xiàn)社會(huì)主要矛盾從“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾"向"人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”的中國(guó)式現(xiàn)代化豐富各領(lǐng)域?qū)嵺`經(jīng)驗(yàn)。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化的長(zhǎng)期探索與實(shí)踐中積累了豐富經(jīng)驗(yàn)。在堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)方面，黨的領(lǐng)導(dǎo)激發(fā)建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化的強(qiáng)勁動(dòng)力，我們黨勇于改革創(chuàng)新，不斷破除各方面體制機(jī)制弊端，為中國(guó)式現(xiàn)代化注入不竭動(dòng)力。在促進(jìn)全體人民共同富裕方面，把實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，著力維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義，堅(jiān)決防止兩極分化。在促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步方面，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明的全面提升，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)的統(tǒng)籌推進(jìn)。中國(guó)式現(xiàn)代化助力推動(dòng)人類進(jìn)步。中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既體現(xiàn)了人類社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程的一般規(guī)律，又蘊(yùn)含著其不同于西方現(xiàn)代化道路的內(nèi)在價(jià)值，具有解決人類共同問(wèn)題、推動(dòng)人類進(jìn)步的世界意義。中國(guó)始終把自身命運(yùn)同各國(guó)人民的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，努力以中國(guó)式現(xiàn)代化新成就為世界發(fā)展提供新機(jī)遇，為人類對(duì)現(xiàn)代化道路的探索提供新助力，為人類社會(huì)現(xiàn)代化理論和實(shí)踐創(chuàng)新作出新貢獻(xiàn)。中國(guó)式現(xiàn)代化之所以不同于西方現(xiàn)代化，還在于中國(guó)式現(xiàn)代化不是靠武力霸權(quán)掠奪他國(guó)自然資源、侵害別國(guó)利益和犧牲生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)代化，而是堅(jiān)持走和平發(fā)展道路、實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化，合作共贏、和平發(fā)展是中國(guó)式現(xiàn)代化的根本要求。中國(guó)式現(xiàn)代化展現(xiàn)人類文明新形態(tài)。中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨在百年奮斗中探索形成的社會(huì)主義文明新形態(tài)，是中華文明的當(dāng)代形態(tài)，也是世界文明的嶄新形態(tài)。中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人的全面發(fā)展的以增進(jìn)人民福祉為核心，以促進(jìn)人的全面發(fā)展為終極關(guān)懷，揚(yáng)棄了西方資本主義國(guó)家以“物”為核心的現(xiàn)代化發(fā)展范式。中國(guó)式現(xiàn)代化開(kāi)創(chuàng)了民族復(fù)興的新賽道，承載著中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，是新時(shí)代推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的頂層設(shè)計(jì)和戰(zhàn)略規(guī)劃，描繪了人類文明新形態(tài)的壯美畫卷。中國(guó)式現(xiàn)代化提供了世界大同的新引擎，在辯證唯物主義和歷史唯物主義的指導(dǎo)下，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，堅(jiān)決防止兩極分化的現(xiàn)代化陷阱，為人類文明進(jìn)步提供篇六、國(guó)開(kāi)2023秋《形勢(shì)與政策》大作業(yè)參考答案請(qǐng)分析中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，并概括總結(jié)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史貢獻(xiàn)和世界意義。國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過(guò)程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)?！敝袊?guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析：堅(jiān)持走適合自己國(guó)情的發(fā)展道路。在過(guò)去的發(fā)展中，中國(guó)曾受到西方現(xiàn)代化模式的影響，但在長(zhǎng)期實(shí)踐中，中國(guó)逐漸認(rèn)識(shí)到只有找到適合自己國(guó)情的發(fā)展道路，才能實(shí)現(xiàn)真正的現(xiàn)代化。2.發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高人民生活水平：中國(guó)式現(xiàn)代化追求經(jīng)濟(jì)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，以提高人民生活水平為根本目標(biāo)。在過(guò)去的幾十年里，中國(guó)成功地實(shí)現(xiàn)了從貧窮落后到全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的歷史性跨越，使億萬(wàn)人民共享發(fā)展成果。3.堅(jiān)持社會(huì)主義制度，推進(jìn)全面深化改革：中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)定不移地走社會(huì)主義道路，不斷推進(jìn)全面深化改革。在改革開(kāi)放40多年的歷程中，中國(guó)社會(huì)主義制度不斷完善，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了強(qiáng)大4.堅(jiān)持人與自然和諧共生，積極應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)：中國(guó)式現(xiàn)代化強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生，關(guān)注生態(tài)文明建設(shè)。在全球氣候變化等重大挑戰(zhàn)面前，中國(guó)積極參與全球治理，為實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史性貢獻(xiàn)：《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)臉的決議》(以下簡(jiǎn)稱《決議》)指出：“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇”。中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)于推動(dòng)人類文明發(fā)展、中華民族偉大復(fù)興、世界社會(huì)主義發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，對(duì)發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化具1、中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。人類文明新形態(tài)是中國(guó)式現(xiàn)代化開(kāi)出的文明之花、結(jié)出的文明之果，詮釋了人類文明發(fā)展規(guī)律。習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中提出：“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”。中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的過(guò)程，既是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的過(guò)程，也是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的過(guò)程。2、中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。沒(méi)有中國(guó)式現(xiàn)代化，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興，中國(guó)式現(xiàn)代化能夠?yàn)橥七M(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)勁動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中國(guó)式現(xiàn)代化的目標(biāo)。以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，既詮釋了二者的關(guān)系，也闡明了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要方略。中國(guó)式現(xiàn)代化為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定物質(zhì)基礎(chǔ)、提供制度保證、生成精神力量、創(chuàng)造社會(huì)條件。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)保持了長(zhǎng)期的中高速增長(zhǎng)。2021年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量達(dá)到114.4萬(wàn)億元，穩(wěn)居世界第二大經(jīng)濟(jì)體，占世界經(jīng)濟(jì)的比重超過(guò)18%。位居世界第二的經(jīng)濟(jì)總量，由根本制度、基本制度、重要制度構(gòu)成的制度體系，人民歷史主動(dòng)精神和歷史創(chuàng)造精神，長(zhǎng)期穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，這些都為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了有利條件，提供了多方面的支撐。3、中國(guó)式現(xiàn)代化引領(lǐng)世界社會(huì)主義發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨既為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，也為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同，擔(dān)負(fù)引領(lǐng)世界社會(huì)主義發(fā)展的重任。中國(guó)式現(xiàn)代化既切合中國(guó)實(shí)際，體現(xiàn)了社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，也體現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，為世界社會(huì)中華民族向世界展現(xiàn)出一派欣欣向榮的氣象，巍然屹立于世界東方。今天，馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化不斷取得成功，使馬克思主義以嶄新形象展現(xiàn)在世界上，使世界范圍內(nèi)社會(huì)主義和資本主義兩種意識(shí)形態(tài)、兩種社會(huì)制度的歷史演進(jìn)及其較量發(fā)生了有利于社會(huì)主義的重大轉(zhuǎn)變。還要看到，中國(guó)式現(xiàn)代化使世界社會(huì)主義擺脫了危機(jī)、走出了困境，充分展示了世界社會(huì)主義的生機(jī)和活力。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，“意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟”。中國(guó)式現(xiàn)代化煥發(fā)了科學(xué)社會(huì)主義理論、運(yùn)動(dòng)和制度的生機(jī)活力，賦予其新的內(nèi)涵。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，將進(jìn)一步彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)越性，展現(xiàn)世界社會(huì)主義的4、中國(guó)式現(xiàn)代化為發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化提供新選擇。中國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)式現(xiàn)代化拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的路徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇。中國(guó)式現(xiàn)代化從國(guó)情出發(fā)，自主選擇發(fā)展道路，沒(méi)有照搬西方現(xiàn)代化的模式，主要依靠自身的力量推進(jìn)現(xiàn)代化的實(shí)踐，由此生成了現(xiàn)代化的中國(guó)特色。中國(guó)式現(xiàn)代化的這些經(jīng)驗(yàn)，為發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化提供了有益啟示和借鑒。習(xí)近平總書記指出：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民不僅創(chuàng)造了世所罕見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡，而且成功走出了中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。這些前無(wú)古人的創(chuàng)舉，破解了人類社會(huì)發(fā)展的諸多難題，摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國(guó)方案。”進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的世界意義：1、為發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供全新選擇。中國(guó)式現(xiàn)代化道路的探索，是在一個(gè)人口基數(shù)極為龐大，各種自然資源人均嚴(yán)重不足的國(guó)家進(jìn)行的，條件更為不利。但是，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下卻在各種不利條件下闖出了一條新路，創(chuàng)造了世所罕見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的奇跡。這就啟示廣大發(fā)展中國(guó)家，只要找到適合自身發(fā)展的現(xiàn)代化道路模式，就能克服各種外在條件的不利，從而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。同時(shí)，中國(guó)式現(xiàn)代化道路對(duì)許多發(fā)展中國(guó)家都具有借鑒意義，還因?yàn)槲覀兠媾R諸多共同時(shí)代環(huán)境。總之，中國(guó)式現(xiàn)代化道路的探索為發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了全新選擇，而不是只有西方資本2、開(kāi)創(chuàng)人類文明的新形態(tài)。中國(guó)式現(xiàn)代化道路的探索使人類現(xiàn)代文明開(kāi)創(chuàng)出新形態(tài)，這種新形態(tài)實(shí)現(xiàn)了對(duì)資本主義文明形態(tài)的積極揚(yáng)棄，是一種具有全面性、協(xié)調(diào)性、和平性、包容性等新特質(zhì)的文明類型。首先，人類文明新形態(tài)追求的是全體人民共同富裕，致力于解決西方社會(huì)中的貧富分化痼疾。其次，人類文明新形態(tài)統(tǒng)籌推進(jìn)“五個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生，極力規(guī)避西方文明發(fā)展過(guò)程中所引發(fā)的生態(tài)災(zāi)難。第三，人類文明新形態(tài)繼承了“和而不同”“和衷共濟(jì)”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，呈現(xiàn)出一種全新的和平發(fā)展指向，打破了西方文明中“國(guó)強(qiáng)必霸”的固有邏輯。最后，人類文明新形態(tài)所展現(xiàn)的是一種兼容并蓄的寬廣胸懷，克服了西方文明中的“文化一元論”和“西方中心主義”錯(cuò)誤論斷。3、將為世界和平發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。中國(guó)式現(xiàn)代化是和平型現(xiàn)代化，主要依靠中國(guó)人民的艱苦奮斗發(fā)展起來(lái)。這種現(xiàn)代化的動(dòng)因是中國(guó)人民努力發(fā)展生產(chǎn)和奮力進(jìn)行科技創(chuàng)新。它沒(méi)有犧牲任何國(guó)家和民族的利益，反而在進(jìn)行現(xiàn)代化過(guò)程中還不斷地幫助其他發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行發(fā)展，推動(dòng)其現(xiàn)代化事業(yè)的啟動(dòng)和發(fā)展，讓世界各國(guó)不斷分享中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果。中國(guó)一貫主張“建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界”。我們倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，堅(jiān)決反對(duì)那種把自身社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展建立在對(duì)其他民族掠奪之上的現(xiàn)代化發(fā)展之路。人類本為一體，理應(yīng)命運(yùn)與共，實(shí)現(xiàn)人類的共同繁榮發(fā)展。即使中國(guó)將來(lái)建設(shè)成為社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，也依然不會(huì)把自己的幸福建立別人的痛苦之上，中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展之路。4、將深刻改變整個(gè)世界的存在面貌。習(xí)近平總書記在黨的二十口規(guī)模巨大”是中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色，這一特色在整個(gè)人類現(xiàn)代化進(jìn)程中具有著非凡的意義，彰顯出中國(guó)式現(xiàn)代化的獨(dú)特意義。人類進(jìn)行現(xiàn)代化事業(yè)已有幾百年的歷程，但是還沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家和民族能夠讓如此大體量的人口同時(shí)進(jìn)入現(xiàn)代化，共享現(xiàn)代化的發(fā)展成果。中國(guó)要實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化是14億人的現(xiàn)代化，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出已經(jīng)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化國(guó)家的人口的總數(shù)，屆時(shí)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的人口占總?cè)丝诘谋壤龑⑦_(dá)到三分之一。這種改變，是一種結(jié)構(gòu)性變化，也是在量變基礎(chǔ)上的質(zhì)變。它必將改變整個(gè)世界格局，實(shí)現(xiàn)“東西平衡”,為人類的和平與安全提供穩(wěn)定支撐。同時(shí)，人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建與推進(jìn)，必將對(duì)人類面臨的各種時(shí)代危機(jī)提供強(qiáng)有力的解決力量，掃除人類未來(lái)發(fā)展的陰影，為人類的美好未來(lái)提供堅(jiān)實(shí)支撐。請(qǐng)分析中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，并概括總結(jié)推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史奉獻(xiàn)和世界意義?中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，落實(shí)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過(guò)程人民民主，豐富人民精神世界，落實(shí)全部人民共同富裕，推進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，制造人類文明新形態(tài)。這一重要闡述內(nèi)涵豐富、意義深遠(yuǎn)，是指引全國(guó)各族人民邁向全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、朝著第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)勇毅前行的基本遵循。中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，既體現(xiàn)了現(xiàn)代化的落實(shí)途徑，又確定了現(xiàn)代化的高尚目標(biāo)；既涵括了現(xiàn)代化的物質(zhì)維度，又指出了現(xiàn)代化的精神訴求；既立足中國(guó)，又照顧全人類，體現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化基本特點(diǎn)和價(jià)值追求。中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，確定了中國(guó)式現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)力量、精神旗幟、發(fā)展要求、動(dòng)力機(jī)制、高尚目標(biāo)，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了黨的創(chuàng)新理論，體現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化年月化新的理論成中國(guó)式現(xiàn)代化道路豐富了世界現(xiàn)代化道路理論體系。相較于歐美等西方原發(fā)型現(xiàn)代化模式國(guó)家的資本主義現(xiàn)代化道路，中國(guó)式現(xiàn)代化道路以公有制經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，以人民為中心為基本立場(chǎng)，以追求人的自由全面發(fā)展為基本價(jià)值訴求，超越了西方現(xiàn)代化的私人資本一元驅(qū)動(dòng)發(fā)展模式，以和諧、共建、共享的理念指導(dǎo)實(shí)踐，落實(shí)了社會(huì)不同集體利益的有效整合，集聚了黨的領(lǐng)導(dǎo)力量和人民主體力量，充足發(fā)揮了中國(guó)特色社會(huì)主義制度所特有的“集合力量辦大事”的體制優(yōu)勢(shì)。開(kāi)辟了中國(guó)式和平崛起之路。相較于以蘇聯(lián)為代表的傳統(tǒng)社會(huì)主義現(xiàn)代化道路而言，中國(guó)式現(xiàn)代化道路也落實(shí)了諸多創(chuàng)新性發(fā)展。比如，在馬克思主義與現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐探究關(guān)系的處理方面，中國(guó)式現(xiàn)代化道路強(qiáng)調(diào)馬克思主義與中國(guó)具體的現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)新社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路。在發(fā)展布局方面，中國(guó)式現(xiàn)代化道路是一條全面發(fā)展、平衡發(fā)展的現(xiàn)代化道路。在發(fā)展動(dòng)力源方面，中國(guó)式現(xiàn)代化道路突出以改革開(kāi)放為基本牽引的動(dòng)力機(jī)制建設(shè)，堅(jiān)持對(duì)內(nèi)改革與對(duì)外開(kāi)放的同步推動(dòng)策略，撤除體制機(jī)制障礙，主動(dòng)融入全球化和世界發(fā)展大潮，加速技術(shù)創(chuàng)新，抓住科技革命和產(chǎn)業(yè)革命的先機(jī)，不斷從與世界各國(guó)的互動(dòng)中取得動(dòng)力資源。三、打破了“現(xiàn)代化西方化”的西方文明中心論神話，為發(fā)展中國(guó)家堅(jiān)定“走自己的路”推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)供應(yīng)有益啟發(fā)中國(guó)式現(xiàn)代化道路為發(fā)展中國(guó)家建立起堅(jiān)持“走自己的路”的標(biāo)兵。很長(zhǎng)一段年月內(nèi)，西方社會(huì)在現(xiàn)代化理論話語(yǔ)和發(fā)展道路上將現(xiàn)代化與西方化劃等號(hào)。20世紀(jì)下半葉以來(lái)，寬敞發(fā)展中國(guó)家卷入了第三次現(xiàn)代化浪潮，開(kāi)啟了探究本國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)道路的征程。相對(duì)于原發(fā)型現(xiàn)代化模式的國(guó)家而言，發(fā)展中國(guó)家在探究現(xiàn)代化建設(shè)道路之初面對(duì)著有利條件和不利條件并存的奇特情景。由于受西方現(xiàn)代化道路模式中心論的深刻影響，部分發(fā)展中國(guó)家在現(xiàn)代化建設(shè)推動(dòng)過(guò)程中跌入“現(xiàn)代化陷阱”,造成現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的斷裂。中國(guó)共產(chǎn)黨確定強(qiáng)調(diào)中國(guó)要落實(shí)的現(xiàn)代化是“中國(guó)式的現(xiàn)代化”,要仔細(xì)吸取新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，強(qiáng)化現(xiàn)代化道路探究的“中國(guó)化”意識(shí)。在“走自己的路”、中國(guó)特色、“中國(guó)式”等實(shí)踐探究理念的指導(dǎo)下，中國(guó)擺脫了西方政治理念、發(fā)展模式、制度框架和文化體系的影響，避開(kāi)了擴(kuò)張與搶奪、殖民與對(duì)抗的西方發(fā)展規(guī)律，擺脫了“中心一邊陲”依附發(fā)展的歷史宿命，走出了一條中國(guó)式現(xiàn)代化道路。在“西方之亂”以及部分發(fā)展中國(guó)家深陷“現(xiàn)代化陷阱”的年月背景中，中國(guó)式現(xiàn)代化道路“走自己的路”的現(xiàn)代化建設(shè)原則的原創(chuàng)性奉獻(xiàn)愈加凸顯。四、中國(guó)現(xiàn)代化的奇跡宣告了“歷史終定論”的破產(chǎn)，充足彰顯了科學(xué)社會(huì)主義的活力與活力中國(guó)式現(xiàn)代化道路全面激活世界社會(huì)主義的活力與活力?，F(xiàn)代化和社會(huì)主義都具備鮮亮的世界歷史性特質(zhì)。從馬克思主義理論應(yīng)然的視角來(lái)看，在推動(dòng)社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展上，社會(huì)主義制度無(wú)疑優(yōu)于資本主義制度。但從現(xiàn)代化的實(shí)然角度來(lái)看，這一優(yōu)勢(shì)在理想與現(xiàn)實(shí)之間還存在著不行漠視的間距。盡管以蘇聯(lián)為代表的傳統(tǒng)社會(huì)主義現(xiàn)代化道路曾獲得舉世矚目的輝煌業(yè)績(jī)，但由于其內(nèi)在缺點(diǎn)，無(wú)法充足彰顯自身的制度優(yōu)勢(shì)。20世紀(jì)80年月末90年月初，蘇聯(lián)解體、東歐劇變，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受重大挫折，唱衰社會(huì)主義的”歷史終定論”趁機(jī)登場(chǎng)。那么,社會(huì)主義是否真已“歷史性退場(chǎng)”?中國(guó)式現(xiàn)代化道路給出了確定的否定性答案。自建立社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨在主動(dòng)學(xué)習(xí)借鑒國(guó)際社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展模式的同時(shí)，堅(jiān)持推動(dòng)馬克思主義與中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合，始終把立足中國(guó)奇特國(guó)情、堅(jiān)持”走自己的路”作為探究現(xiàn)代化道路的前提和基礎(chǔ)，成功引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新年月，落實(shí)了富起來(lái)到走向強(qiáng)起來(lái)的歷史性飛躍，在完成第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)后又開(kāi)啟了全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新征程，社會(huì)主義中國(guó)“風(fēng)景這邊獨(dú)好”。中國(guó)式現(xiàn)代化道路帶領(lǐng)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)走出低谷，證明白科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的蓬勃活力和活力，勢(shì)必持續(xù)推動(dòng)世界社會(huì)主義事業(yè)蓬勃發(fā)展。五、中國(guó)式現(xiàn)代化道路的開(kāi)辟，推動(dòng)了文明資源的制造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，制造了人類文明新形態(tài)中國(guó)式現(xiàn)代化道路開(kāi)啟人類文明新形態(tài)。生成于西方現(xiàn)代化過(guò)程中的現(xiàn)代文明逃不出資本規(guī)律的支配，無(wú)論西方社會(huì)如何修飾和辯白，都掩蓋不了現(xiàn)代文明中實(shí)存的龐大缺憾。中國(guó)近代的危機(jī)從基本上說(shuō)是一場(chǎng)文明的危機(jī)，是具備五千年農(nóng)業(yè)文明傳統(tǒng)的中華文明在現(xiàn)代工業(yè)文明的世界性擴(kuò)張時(shí)肯定遭遇的危機(jī)。但危機(jī)往往與機(jī)遇并存，這場(chǎng)危機(jī)使得古老的中華文明開(kāi)頭自覺(jué)開(kāi)啟現(xiàn)代化的探究過(guò)程，并在馬克思主義的引領(lǐng)下，反思現(xiàn)代工業(yè)文明的固有缺憾，探究超越現(xiàn)代工業(yè)文明的現(xiàn)實(shí)途徑。中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，是五千年中華文明的繼承者和發(fā)揚(yáng)者。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，批判地吸取了西方現(xiàn)代文明的主動(dòng)資源。正是基于三種文明資源的制造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)踐獲得了舉世矚目的成就。中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模龐大的現(xiàn)代化、全部人民共同富裕的現(xiàn)代化、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化以及走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，在中華民族發(fā)展史上、世界社會(huì)主義發(fā)展史上、人類社會(huì)發(fā)展史上都具備極度重大的意義，遵循了“徹底的人道主義”“整體性文明”以及“和平主義”的文明規(guī)律，制造了人類文明新形態(tài)，為人類社會(huì)的未來(lái)發(fā)展開(kāi)辟了新的或許愿景。篇七、國(guó)開(kāi)2023秋《形勢(shì)與政策》大作業(yè)參考答案請(qǐng)分析中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，并概括總結(jié)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史貢獻(xiàn)和世界意義。參考答案一：中國(guó)式現(xiàn)代化是指在現(xiàn)代化進(jìn)程中，既要堅(jiān)持本土化和民族特色，又要借鑒和吸收外來(lái)文化和先進(jìn)技術(shù)，形成適合中國(guó)國(guó)情和人民需求的現(xiàn)代化道路和模式。它的本質(zhì)要求可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析：首先，中國(guó)式現(xiàn)代化需要充分發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓和優(yōu)秀成果。中國(guó)傳統(tǒng)文化具有豐富的思想內(nèi)涵和價(jià)值理念，如仁義禮智信、這些都需要在現(xiàn)代化進(jìn)程中得到尊重和保護(hù)。其次，中國(guó)式現(xiàn)代化需要全面借鑒和吸收西方現(xiàn)代文明的先進(jìn)成這些都是現(xiàn)代化的重要組成部分，也是中國(guó)式現(xiàn)代化必須掌握和應(yīng)用的關(guān)鍵技術(shù)和理論。中國(guó)需要在借鑒和吸收外來(lái)文化的過(guò)程中，保持自主創(chuàng)新和自主發(fā)展的能力。最后，中國(guó)式現(xiàn)代化需要注重實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化與本土化的有機(jī)結(jié)合。這意味著中國(guó)在推進(jìn)現(xiàn)代化的過(guò)程中，必須充分考慮國(guó)家的歷史、文化、地理和社會(huì)等特殊因素，從而確?，F(xiàn)代化的道路和模式符合中國(guó)國(guó)情和人民需求。中國(guó)式現(xiàn)代化的成功也需要建立在民主、法治、公正和可持續(xù)的基礎(chǔ)上，這些都是現(xiàn)代化的重要價(jià)值觀。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史貢獻(xiàn)可以總結(jié)為以下幾個(gè)方面：首先，中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐證明了一條真理，那就是現(xiàn)代化的道路必須是因地制宜的。中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展，表明中國(guó)式現(xiàn)代化是一種適合中國(guó)國(guó)情和人民需求的發(fā)展模式。其次，中國(guó)式現(xiàn)代化的成功也反映了中國(guó)政府的積極作用。在推進(jìn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，中國(guó)政府通過(guò)宏觀調(diào)控和政策引導(dǎo)的方式，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和產(chǎn)業(yè)的升級(jí)，同時(shí)也加強(qiáng)了對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施、教育、環(huán)境保護(hù)等方面的投資。為現(xiàn)代化的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第三，中國(guó)式現(xiàn)代化的成功也展現(xiàn)了中國(guó)人民的勤勞和智慧。在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，中國(guó)人民通過(guò)自身的努力和創(chuàng)新，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的穩(wěn)定作出了重要的貢獻(xiàn)。特別是在科技創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新方面，中國(guó)人民表現(xiàn)出了驚人的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力。第四，中國(guó)式現(xiàn)代化的成功也對(duì)其他發(fā)展中國(guó)家具有啟示作用。中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)表明，在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，發(fā)展中國(guó)家需要尋找適合自身國(guó)情和發(fā)展需求的發(fā)展模式，同時(shí)也需要借鑒和吸收外來(lái)文化的先進(jìn)成果。中國(guó)式現(xiàn)代化的成功，不僅為其他發(fā)展中國(guó)家提供了重要的借鑒和參考，也為全球現(xiàn)代化進(jìn)程作出了貢獻(xiàn)。第五，中國(guó)式現(xiàn)代化的成功也在一定程度上改變了全球的政治和經(jīng)濟(jì)格局。中國(guó)的崛起不僅對(duì)亞洲乃至世界經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也對(duì)全球政治、文化和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。中國(guó)式現(xiàn)代化的成功，提高了中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的話語(yǔ)權(quán)和地位，增強(qiáng)了中國(guó)對(duì)國(guó)際事務(wù)的參與和決策能力。第六，中國(guó)式現(xiàn)代化的成功也意味著中國(guó)面臨著新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展，中國(guó)式現(xiàn)代化也需要不斷創(chuàng)新和發(fā)展，以適應(yīng)新的發(fā)展環(huán)境和需求。同時(shí)，中國(guó)也需要在推動(dòng)全球現(xiàn)代化進(jìn)程中發(fā)揮更加積極的作用，為人類發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)?？偟膩?lái)說(shuō)，中國(guó)式現(xiàn)代化是一個(gè)復(fù)雜而多元的過(guò)程，其成功不僅取決于政策的制定和執(zhí)行，還需要廣大人民群眾的積極參與和創(chuàng)造力。中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史貢獻(xiàn)和世界意義是多方面的，包括為中國(guó)的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，展現(xiàn)了中國(guó)人民的勤勞和智慧，對(duì)其他發(fā)展中國(guó)家提供了啟示和借鑒，改變了全球政治和經(jīng)濟(jì)格局，并面臨新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。在未來(lái)的發(fā)展進(jìn)程中，中國(guó)式現(xiàn)代化仍將是中國(guó)發(fā)展的重要方向和戰(zhàn)略目標(biāo)，也將繼續(xù)為全球現(xiàn)代化進(jìn)程作出重要的貢獻(xiàn)。參考答案二：黨的二十大報(bào)告指出，“中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過(guò)程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)?！边@一重要論斷是我們黨對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化理論的重要?jiǎng)?chuàng)新，為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐提供了行動(dòng)指南。第一，中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求體現(xiàn)了我國(guó)現(xiàn)代化的內(nèi)在規(guī)定性。全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中國(guó)共產(chǎn)黨人矢志不渝的奮斗目標(biāo)。在新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)長(zhǎng)期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)黨的十八大以來(lái)在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。黨的二十大報(bào)告提出：“中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色?！边@揭示了中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)在規(guī)定性。中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化。領(lǐng)導(dǎo)力量決定道路方向，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)與社會(huì)主義現(xiàn)代化之間具有內(nèi)在必然聯(lián)系，這是中國(guó)式現(xiàn)代化區(qū)別于西方現(xiàn)代化的根本標(biāo)志。因此，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，被納入中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。中國(guó)式現(xiàn)代化有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征。這表明我國(guó)的現(xiàn)代化不是固步自封的現(xiàn)代化，而是符合人類社會(huì)發(fā)展內(nèi)在要求和發(fā)展趨勢(shì)的現(xiàn)代化，以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果。中國(guó)式現(xiàn)代化更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。這表明中國(guó)式現(xiàn)代化不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，而是我們黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的成果，是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民獨(dú)立自主探索開(kāi)辟出來(lái)的新道路。第二，中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求體現(xiàn)了我國(guó)現(xiàn)代化的本質(zhì)屬性。中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。這是中國(guó)式現(xiàn)代化的顯著特征，這些特征共同指向了我國(guó)現(xiàn)代化的本質(zhì)屬性一一以人民為中心，這決定了中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求必然體現(xiàn)以人民為中心。從領(lǐng)導(dǎo)力量上看，必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的黨。我們黨始終堅(jiān)持維護(hù)人民根本利益，增進(jìn)民生福祉，不斷實(shí)現(xiàn)發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，讓現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平惠及全體人民。從制度屬性上看，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的，是黨和人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出各種代價(jià)取得的寶貴成果。中國(guó)特色社會(huì)主義在中國(guó)取得巨大成功，必須一以貫之進(jìn)行下去。從現(xiàn)代化內(nèi)容上看，中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求涵蓋經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局。為此，黨的二十大報(bào)告作出一系列重要部署，提出：高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的首要任務(wù)；全過(guò)程人民民主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)屬性，是最廣泛、最真實(shí)、最管用的民主；滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求；全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展；尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求。從世界貢獻(xiàn)上看，要拓展世界眼光，深刻洞察人類發(fā)展進(jìn)步潮流，積極回應(yīng)各國(guó)人民普遍關(guān)切，為解決人類面臨的共同問(wèn)題作出貢獻(xiàn)。這些都表明，中國(guó)式現(xiàn)代化不僅造福中國(guó)人民，而且造福世界人民，是以人民為中第三，中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求體現(xiàn)了我國(guó)現(xiàn)代化的合規(guī)律性。中國(guó)式現(xiàn)代化既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。這體現(xiàn)出人類社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程中矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系。現(xiàn)代化作為一個(gè)系統(tǒng)，是一個(gè)矛盾的統(tǒng)一體，既要抓住主要矛盾，又要抓住矛盾的主要方面，這也是把握現(xiàn)代化發(fā)唯物辯證法認(rèn)為，矛盾具有普遍性和特殊性。從對(duì)現(xiàn)代化的要求這個(gè)角度看，可以劃分為“一般要求”和“本質(zhì)要求”,前者體現(xiàn)普遍性特征，后者體現(xiàn)特殊性特征?，F(xiàn)代化“一般要求”,是指只有具備了一些基本標(biāo)準(zhǔn)才能稱一國(guó)為現(xiàn)代化國(guó)家。目前，關(guān)于現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)尚沒(méi)有統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，人們衡量現(xiàn)代化國(guó)家有不同分類。例如，從發(fā)達(dá)程度上分，可分為發(fā)達(dá)國(guó)家、中等發(fā)達(dá)國(guó)家、發(fā)展中國(guó)家等。對(duì)衡量現(xiàn)代化的指標(biāo)體系，人們也有不同觀點(diǎn)。例如，有的提出從人均GDP、農(nóng)業(yè)增加值占GDP的比重、服務(wù)業(yè)增加值占GDP的比重、城鎮(zhèn)化率等指標(biāo)來(lái)衡量，有的提出以人口發(fā)展指標(biāo)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展指標(biāo)、社會(huì)發(fā)展指標(biāo)等來(lái)衡量。盡管各種衡量現(xiàn)代化的指標(biāo)體系不完全一致，但依然能反映出一些共性。從這個(gè)意義上說(shuō)，我國(guó)的現(xiàn)代化指標(biāo)體系需與已有的現(xiàn)代化指標(biāo)體系進(jìn)行對(duì)標(biāo)。同時(shí)，要把握好中國(guó)式現(xiàn)代化的“本質(zhì)要求”。中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求包含九方面內(nèi)容，體現(xiàn)了我國(guó)現(xiàn)代化的內(nèi)在規(guī)定性和本質(zhì)屬性，應(yīng)該在把握矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系中構(gòu)建我國(guó)的現(xiàn)代化指標(biāo)體系。矛盾組合而成。我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中要善于運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一論，堅(jiān)持兩點(diǎn)主要矛盾和矛盾的主要方面也是不同的。我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，需緊緊圍繞這個(gè)社會(huì)主要矛盾推進(jìn)各項(xiàng)工作。人民美好生活需要日益廣泛，不中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史貢獻(xiàn)在世界范圍內(nèi)也具有一定的啟示意義，1.推進(jìn)現(xiàn)代化需要堅(jiān)持本土化和全球化相結(jié)合，既要發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化和民族特色，也要吸取外來(lái)文化和先進(jìn)技術(shù)，找到適合本國(guó)國(guó)情和人民需求的現(xiàn)代化道路和模式。2.推進(jìn)現(xiàn)代化需要堅(jiān)持發(fā)展和安全相統(tǒng)一，不能以犧牲國(guó)家安全為代價(jià)來(lái)追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也不能以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為借口而忽視社會(huì)公平和人民群眾的基本權(quán)益。3.推進(jìn)現(xiàn)代化需要堅(jiān)持多元化和共生共存，不同的文化和發(fā)展模式之間可以相互借鑒和學(xué)習(xí)，而不是要求一種文化或一種發(fā)展模式統(tǒng)治全球。篇八、國(guó)家開(kāi)放大學(xué)電大《形勢(shì)與政策》終結(jié)性考試大作業(yè)答案問(wèn)題：請(qǐng)分析中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，并概括總結(jié)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史貢獻(xiàn)和世界意義。答：黨的二十大報(bào)告提出：