現(xiàn)代招貼設(shè)計中光影元素的運用論文（最終五篇他感受到的色彩配比效果相融合，把這種藝術(shù)形式運用到藝術(shù)美學(xué)中，雖然并沒有獲得完全的成功，但是他是第一個嘗試融合光影的藝術(shù)家才開始正視光影的共同作用。189符號性光影圖形會準(zhǔn)確地傳達(dá)招貼設(shè)計的中心思想來達(dá)到傳播的目的，而隱喻性的光影符號圖形在全方位使用時會因為人的視覺和大腦的習(xí)每個物體都有其獨特的外形特點，光也不例外。光的形狀很抽象，沒有具體的外形，但在自然界中，光還是有基本形的，這個基本形取感與扭曲外形就是光的初步外形，從中我們可以提取出放射線、折線、閃電紋等抽象外形;當(dāng)光源是火，火焰紋的特殊形狀就是火的初步外形。人造光源帶來的基本形更為豐富多彩，比如電燈。而對于影來說，由于它無法獨立存在，因此它的外形取決于光的照射范圍、強度、明度、色彩以及物體的外形。影只有在光源穩(wěn)定的情況下才能保持外形的穩(wěn)過不同明度或者純度色塊之間的透明度關(guān)系來讓光影的關(guān)系更加密切。四、光影元素的視覺拓展方式行重構(gòu)來獲得全新的設(shè)計元素。比如平面性構(gòu)成可使用粗細(xì)線、直線、曲線、涂鴉線、螺旋線等來表現(xiàn)光的動感抽象外形;實面性構(gòu)成可使用實面、點化面、規(guī)則面、隨意面等來表現(xiàn)影的外形狀態(tài);藝術(shù)性構(gòu)成可以通過綜合性構(gòu)成化處理來表現(xiàn)它的形式感，比如，改變線條的對外在招貼設(shè)計中，對于光影的空間重構(gòu)其實是一種換位思考的方式，通過對光影元素的再分析，抽取符合在二維招貼設(shè)計中創(chuàng)造三維圖形的新理念的抽象透明元素進(jìn)行重新構(gòu)置，讓形體產(chǎn)生體積感和空間感。這種空間重構(gòu)包含原形分解、錯層疊放等方法。原形分解簡單的說就透疊感，同時通過色彩的明度搭配對透明疊放的圖層加大光影層次感，互相滲透，有意消除光影之間的界限，讓畫面形成一定的虛幻效果。的設(shè)計語言如正負(fù)形、圖底表現(xiàn)法等是對光影比例拓展最直觀的詮釋，比如荷蘭畫家埃舍爾的《天與水》、福田繁雄的海報、魯賓的《魯賓應(yīng)現(xiàn)代化社會的信息傳播與交流。因此，在繼承本民族文化的基礎(chǔ)上，保持和發(fā)展本民族平面招貼設(shè)計的個性特點，就顯得更具深刻含義。色濃淡變化成為現(xiàn)代招貼設(shè)計的一個閃光點，對水墨元素的具體設(shè)計，主要是對墨色的色塊大小、濃淡變化、殘缺表現(xiàn)、黑白比例等構(gòu)成因發(fā)展歷史中，云雷紋具有重要的意義，它是商周時期的典型裝飾紋樣，是以連續(xù)的回旋形線條構(gòu)成的幾何云紋或雷紋的總稱，曲線造型的稱式是最豐富和生動的，出現(xiàn)了很多新型的云紋樣式：云氣紋、卷云紋、云獸紋等等。3.1.2的是為了宣傳“西門烤翅”，而在這則招貼上并不能體現(xiàn)烤翅的特點，達(dá)不到太多促進(jìn)銷售的目的，顯得有一些為了用而用。云紋本意象征握視覺語言所包含的意義，這是現(xiàn)代視覺語言轉(zhuǎn)換和融合必須關(guān)注的，我們在今后的設(shè)計學(xué)習(xí)過程中要將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，在設(shè)計符合現(xiàn)社.20XX【2】張曼娟.平面設(shè)計與傳統(tǒng)文化的導(dǎo)入.[J].內(nèi)蒙古藝術(shù)年技.20XX第五篇：3D關(guān)鍵詞：招貼設(shè)計；3D招貼設(shè)計是一種街頭的宣傳性藝術(shù)，所以招貼設(shè)計的內(nèi)容要醒目、突出，在視覺上要有強烈的沖擊力，并且能在我們的生活環(huán)境中引起出現(xiàn)就是為了更好地解決這些問題。3D之間的互動更加緊密。3D展到立體的三維空間。3D屬性并沒有被去除，3D依托媒介、環(huán)境等可變因素在設(shè)計形式上發(fā)生了改變。3D感受變成真實體驗。而這些互動需要兩個條件，一方面以受眾為依托，另一方面是招貼設(shè)計在視覺元素上巧妙的構(gòu)思。第三次科技革命也被出來，讓人們用多元的眼光和思維看待當(dāng)代的