第一課

大河之源——史前美術(shù)和古埃及美術(shù)

教學(xué)目標(biāo)

1、通過(guò)欣賞，感受、認(rèn)識(shí)和評(píng)述外國(guó)古代藝術(shù)，使學(xué)生了解史外及古埃及，西亞，墨西哥美術(shù)的悠久歷史，藝術(shù)成就和藝術(shù)特點(diǎn)。用歷史唯物主義的

觀點(diǎn)去客觀評(píng)價(jià)。懂得美術(shù)鑒賞的基本方法，能運(yùn)用美術(shù)術(shù)語(yǔ)描述，評(píng)價(jià)藝術(shù)作品。

2、過(guò)程和方法

利用教材，圖片，網(wǎng)絡(luò)等收集相關(guān)資料信息，并加以整合。

3、情感，態(tài)度和價(jià)值觀

能激發(fā)學(xué)生參與欣賞活動(dòng)的興趣，并能聯(lián)系文化情境認(rèn)識(shí)美術(shù)作品。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

1、以藝術(shù)的起源問(wèn)題分析史前美術(shù)的創(chuàng)作意圖

2、古埃及有多方面的藝術(shù)成就與其文化情境

教法選擇:

講述、展示、比較

學(xué)法選擇：收集篩選、分析整理、合作探究

教學(xué)準(zhǔn)備：課件

課時(shí)：1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入

人類(lèi)常常把遠(yuǎn)古的原始社會(huì)，比做人類(lèi)的童年，非常巧的是存留到現(xiàn)代的最早的兩處原始時(shí)代的巖畫(huà)，也首先是給幾個(gè)孩子在無(wú)意中發(fā)現(xiàn)的。

十九世紀(jì)末，一位西班牙工程師象往常一樣在一個(gè)山洞中勘察，跟隨他身旁的小女兒突然驚叫：“牛！牛！”，原來(lái)，洞頂和墻上畫(huà)滿了紅色、黑色、黃色

和暗紅色的野牛、野豬等動(dòng)物。這就是聞名于世的《阿爾塔米拉洞穴巖畫(huà)》。

1940年的一天，法國(guó)南都的兒個(gè)孩子，鉆進(jìn)一個(gè)曲折而又狹窄的山洞尋找?條走失的小狗。結(jié)果發(fā)現(xiàn)山洞隧道通向一個(gè)巖石的大廳，在長(zhǎng)達(dá)180米的大

廳和隧道的洞壁，洞頂上，也是畫(huà)滿了野牛等動(dòng)物形象，于是隱藏了一兩萬(wàn)年的《拉斯科洞穴巖畫(huà)》與人重逢了。

這些巖畫(huà)所表現(xiàn)出來(lái)的嫻熟的技巧以及繪畫(huà)者的觀察力和表現(xiàn)力，比現(xiàn)代人也不遜色，但學(xué)術(shù)界?般認(rèn)為，創(chuàng)作這些巖畫(huà)的動(dòng)機(jī)并非為了觀賞，而是一

種與原始巫術(shù)和宗教有密切聯(lián)系的行為。

（看圖片分析，從內(nèi)容、形式、形象、色彩等方面切入并討論）

史前雕刻最著名的有法國(guó)勞塞爾執(zhí)牛角的女裸浮雕和奧地利維林多夫的女裸石雕像，大約產(chǎn)生于三萬(wàn)年以前，這些雕像竭力夸張突出的是人的性特征,

比如胸、腹、腿，不刻畫(huà)五官，實(shí)際用途是作為當(dāng)時(shí)女性崇拜或生殖崇拜的偶像。

這些我們今天所能看見(jiàn)的人類(lèi)最早的具有一定審美價(jià)值的作品，對(duì)于創(chuàng)作的原始人來(lái)說(shuō)，其主要價(jià)值卻并不在其審美屬性而在其實(shí)用功利屬性上。

第二課古代希臘、羅馬的雕刻與建筑

教學(xué)目的：通過(guò)古代希臘、羅馬的雕刻與建筑藝術(shù)的欣賞，使學(xué)生了解古希臘、羅馬的美術(shù)概況及表現(xiàn)形式。了解古代希臘、羅馬的雕刻與建筑藝術(shù)隨

時(shí)代而控變，及藝術(shù)在人類(lèi)生活中的作用，培養(yǎng)高尚的審美情趣，提高審美能力。古代希臘、羅馬的雕刻與建筑

重點(diǎn)：1、古代希臘、羅馬的雕刻與建筑的偉大成就

2、古代希臘、羅馬的雕刻與建筑的風(fēng)格的與內(nèi)涵

難點(diǎn)；學(xué)生審美感受的體驗(yàn)，欣賞能力的提高

教具準(zhǔn)備：石膏像、圖片資料、地圖、實(shí)物投影儀、背景音樂(lè)

學(xué)具準(zhǔn)備：課本、筆記本

教學(xué)過(guò)程：

-、引人新課

觀賞石膏像《米羅島的維納斯》，閱讀詩(shī)歌，講述相關(guān)神話，談?wù)摰袼艿膶徝栏惺?。引入話題，馬克思說(shuō)是“高不可及的范本”，恩格斯說(shuō)在希臘羅馬面

前，“中世紀(jì)的幽靈消失了”。

二、新課講授

1、古希臘藝術(shù)產(chǎn)生的條件

貿(mào)易與航海造就了堅(jiān)強(qiáng)的意志，機(jī)智勇敢和勇于探索的性格；城邦國(guó)家的奴隸主民主政體要求公民有健壯的體格與完美的心靈：溫和的氣候使運(yùn)動(dòng)員裸

體竟放為藝術(shù)家對(duì)人體美有較早的領(lǐng)悟；“神人同形同往”的神話是藝術(shù)的土壤。古代希臘、羅馬的雕刻與建筑

2、古希臘雕刻一神性的崇高

雕刻藝術(shù)特點(diǎn)。擔(dān)造完美的、理想化的人，追求一種和諧的理想美。

重點(diǎn)作品：《米洛的阿芙羅蒂特》、《煉鐵餅者》《三女神》、《刮汗污的運(yùn)動(dòng)員》、《里切亞戰(zhàn)士》、（古典時(shí)期）

《拉奧孔》《尼開(kāi)神像》（希臘化時(shí)期）

3、古希臘的建筑

石柱圍成長(zhǎng)方形，形成圍廊、拄、梁訪和兩面的山墻共同構(gòu)成建筑的主要立面。

4、古羅馬雕刻——人欲的膨脹：

羅馬人很早就有為死者雕像的風(fēng)俗，征服希臘后，雕刻走向成熟，注重理想美。帝國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了強(qiáng)烈個(gè)性和復(fù)雜的內(nèi)心世界描寫(xiě)的肖像。

重點(diǎn)作品：《奧古斯都像》、《卡拉?卡拉像》?！秺W里略騎馬像》

5、古羅馬的建筑

券拱加希臘柱式，混凝土使用廣泛

重點(diǎn)作品：《君士坦丁凱旋門(mén)》、《斗獸場(chǎng)》、《萬(wàn)神廟》

三、小結(jié)與作業(yè)

1、師生共同總結(jié)古希臘雕刻的主要特點(diǎn)及古羅馬建筑藝術(shù)的主要成就。

2、教師談古希臘、羅馬藝術(shù)對(duì)后世歐洲藝術(shù)的偉大意義（文藝復(fù)興古典主義）。

3、思考希臘、羅馬藝術(shù)與我國(guó)傳統(tǒng)文化的異同。

4。應(yīng)學(xué)生寫(xiě)短文波最喜歡的一件作品，忌空談，多聯(lián)系實(shí)際。建議閱讀希臘羅馬的神話。

后記：這是我多年前的一節(jié)對(duì)全省的公開(kāi)課，標(biāo)志著我美術(shù)欣賞課風(fēng)格的形成。就是文化性、情感性和知識(shí)性的統(tǒng)一，以及把美術(shù)課本身作為“美的課”

來(lái)上的教學(xué)手段。

附：優(yōu)秀學(xué)生作業(yè)

文明與野蠻

學(xué)生作業(yè)

帕特農(nóng)神廟和大角斗場(chǎng)是歐洲古代藝術(shù)的杰作，把它們并在一起思考，我覺(jué)得很有意思。

一開(kāi)始我覺(jué)得它們一樣，一樣輝煌，一樣偉大，一樣地證明了古代人的智慧，一樣地體現(xiàn)了人類(lèi)的自豪。

帕觸神廟在古希肥雅典，是公元前五年世紀(jì)戰(zhàn)勝波斯侵略后，雅典人為他們的保護(hù)神，智慧女神雅典娜而建的。它采用長(zhǎng)方形平列柱圍廊式，列柱是雄

渾有力的多立克式，屋頂是兩坡頂，頂?shù)膬啥诵纬扇切蔚纳綁?，上有精美的高浮雕。整個(gè)神廟比例勻稱，飽滿，是古典大師菲狄亞斯的杰作。

大斗角場(chǎng)則是六百年后羅馬帝國(guó)時(shí)期，這時(shí)希臘已被羅馬滅亡，但羅馬繼承了希臘的柱式藝術(shù)，把它和券拱結(jié)合，結(jié)合新的建筑材雕成的。它分成四層,

觀眾的座席和通道等都經(jīng)過(guò)精心的安排和設(shè)計(jì)。這樣型制直到今天，體育館還沒(méi)有原則上的變化。

就這樣，從雅典到羅馬，歐洲文明走出最輝煌的一步。

但把問(wèn)題往深處想，又發(fā)現(xiàn)它們有太多的不一樣。

一個(gè)方，一個(gè)圓，一個(gè)神界單純靜穆偉大，一個(gè)人間繁復(fù)嘈雜，一個(gè)獻(xiàn)給神一一人有神性的崇高，一個(gè)留給野獸一一人殘存著動(dòng)物的本能，一個(gè)從文明

中透出野蠻，一個(gè)在野蠻上面建造文明。

當(dāng)年在帕特農(nóng)神廟，敬獻(xiàn)花環(huán)、水果、吟誦著，哲學(xué)、幾何學(xué)，贊頌著藝術(shù)家的杰作……而后來(lái)大角斗場(chǎng)是另一番情景，將軍，貴族們喝著美酒，摟著

美人，在這里享受著人與人，人與獸，獸與獸血肉橫飛地撕咬。將軍們喜歡血，這喚起了他們殘酷的動(dòng)物本性，因?yàn)槿吮緛?lái)就是動(dòng)物。

（想到這些我真恨不得炸掉這個(gè)玩意，背一個(gè)破壞文物的罪名。）

野蠻造就了文明，文明也裝怖了野蠻，誰(shuí)能把它們分得清清楚楚。

有個(gè)瘋子想千古留名（這個(gè)想法有點(diǎn)文明），于是就燒了帕特農(nóng)廟。

這個(gè)行為真野蠻，不過(guò)，話要說(shuō)回來(lái)，雅典娜用大蛇咬死拉奧孔誠(chéng)也很野蠻

角斗士斯巴達(dá)克思想，什么文明奇跡，大斗角場(chǎng)就是一個(gè)法西斯的奧斯維辛殺人的集中營(yíng)，于他拿起劍教訓(xùn)野蠻。

不知道，他是不是也燒了大角斗場(chǎng)，反正帕特農(nóng)神廟和大角斗場(chǎng)都成了今天這個(gè)破敗的樣子。

又一樣了，帕特農(nóng)神廟和大角斗場(chǎng)。一樣造出崇高、悲愴、蒼涼的美感，一樣

收票參觀。這些買(mǎi)票的人，也有當(dāng)年波斯人的后代，也有斗角場(chǎng)中幸存者的后代，

人們又能在一起用不同的語(yǔ)言贊嘆古代腰文明的杰作。

又一樣了，不同地方的人們一樣地按照它們的樣子建宮殿、建教堂、建銀行、建體育場(chǎng)、建劇院。在這些地方少了一些神的空幻、獸的殘忍，充滿的是

真正的人的自豪。

人類(lèi)創(chuàng)造奇跡，創(chuàng)造美，這一點(diǎn)我不否認(rèn)。但我想提醒大家，我們經(jīng)歷過(guò)野蠻、文明正在戰(zhàn)勝野蠻，文明必將取代野蠻。

【教師評(píng)語(yǔ)】

人人都贊美古代文明，而劉若飛同學(xué)卻能以獨(dú)特的思維，另辟建徑，從它們文明智慧的背后嗅出血腥，并進(jìn)一步層層揭示文明與野蠻的關(guān)系，使我們對(duì)

古代美術(shù)作品有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

第三課心靈的慰籍

教學(xué)目標(biāo)

1、了解在宗教流行時(shí)期，宗教對(duì)美術(shù)創(chuàng)作的影響。

2、了解一些比較有代表性的宗教美術(shù)作品。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

1、在中國(guó)宗教美術(shù)作品中出現(xiàn)的宗教形象本土化的現(xiàn)象。

教具與學(xué)具1、...

第二節(jié)課：（課前準(zhǔn)備：請(qǐng)同學(xué)們從網(wǎng)上或者書(shū)中查閱一些關(guān)于佛教、基督教、伊斯蘭教以及古希臘的神話故事，注意：教師可以分小組進(jìn)行，請(qǐng)不同

的小組查閱不同的內(nèi)容，在教學(xué)中與同學(xué)們分享。）

1、復(fù)習(xí)上節(jié)課的內(nèi)容，請(qǐng)一些同學(xué)來(lái)講述一些關(guān)于佛教的故事。

2、請(qǐng)一些同學(xué)來(lái)講述古希臘的神話。

3、教師總結(jié)：佛教的思想與古希臘時(shí)期的神話思想有著很大的不同，所以衣現(xiàn)這些觀念的美術(shù)作品也有不同。教師展示古希臘的作品《雅典衛(wèi)城帕特農(nóng)

神廟》和《雅典娜神像》。不過(guò)二者也有共同點(diǎn)，請(qǐng)同學(xué)們思考并解答。

4、教師總結(jié)：宗教的思想在當(dāng)時(shí)的美術(shù)創(chuàng)作中（中國(guó)的佛教藝術(shù)、古希臘的藝術(shù)作品）占主導(dǎo)地位。人們用各種美術(shù)形式來(lái)表現(xiàn)對(duì)神靈的敬仰。在古希

臘時(shí)期，人們的很多行為都是為了表達(dá)對(duì)神靈的尊敬。比如今天的“奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)”最初就是獻(xiàn)給奧林匹亞山上以宙斯為首的眾神的。

5、學(xué)生閱讀并分析教材：在上述分析的基礎(chǔ)上，學(xué)生閱讀第31頁(yè)古希臘的材料，并進(jìn)行分析，分析內(nèi)容寫(xiě)在作業(yè)紙上。

?注意：教師在學(xué)生閱讀與分析的過(guò)程中，可以提出如下問(wèn)題：

①這個(gè)時(shí)期最偉大的藝術(shù)作品是否都與神話有關(guān)系，為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象？

②在制作這些美術(shù)品的時(shí)候，希臘人用什么材料來(lái)制作它們？（最昂貴的材料）

7、教師總結(jié)：請(qǐng)同學(xué)回答上述問(wèn)題，教師總結(jié)。

8、教師請(qǐng)一些同學(xué)起來(lái)講述關(guān)于基督教的故事以及伊斯蘭教的故事。教師進(jìn)行引導(dǎo)。

9、在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材的第32頁(yè)，并將內(nèi)容歸納到作業(yè)紙上。

10、教師總結(jié)。

11、完成活動(dòng)建議二。請(qǐng)研究、查閱基督教、佛教等不同宗教觀念的小組選擇件作品來(lái)進(jìn)行分析。

第四課文藝復(fù)興時(shí)期的美術(shù)

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)目標(biāo)：欣賞、總結(jié)歐洲文藝復(fù)興時(shí)期畫(huà)家的藝術(shù)生平及其名作，并能結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展去評(píng)價(jià)和聯(lián)想。

2、情意目標(biāo)：提高學(xué)生審美情操，對(duì)世界文化的熱愛(ài)之情；培養(yǎng)學(xué)生開(kāi)放的心理、主動(dòng)和積極的參與心態(tài)，自信及成功的體驗(yàn)。

3、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐的能力，協(xié)作的能力，解決問(wèn)題的能力；培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)欣賞能力和評(píng)價(jià)能力。

教學(xué)重、難點(diǎn)：

1、意大利文藝復(fù)興“三杰”的藝術(shù)生平及其作品的欣賞、總結(jié)。

2、學(xué)生良好心理的培養(yǎng)。

教學(xué)用具：多媒體電腦、課件、學(xué)生用資料等

教學(xué)方法：討論法、實(shí)驗(yàn)活動(dòng)、總結(jié)、講解、演示、啟發(fā)與鼓勵(lì)等

教學(xué)設(shè)計(jì):

在課前布置學(xué)生查找關(guān)于意大利文藝復(fù)興時(shí)期的資料

1、請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)讀一下書(shū)上的前言部分。

學(xué)生：根據(jù)以往的歷史知識(shí)來(lái)簡(jiǎn)單講述自己對(duì)意大利文藝復(fù)興的了解。

引導(dǎo)學(xué)生從當(dāng)時(shí)的歷史事件或人文逸事。

2、教師對(duì)意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)進(jìn)行補(bǔ)充。

★為什么文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在意大利首先開(kāi)始?

（學(xué)生討論并積極發(fā)言，教師補(bǔ)充。）【培養(yǎng)學(xué)生的系統(tǒng)概括力】

★為什么叫文藝復(fù)興?

★意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)？

波提切利

教師：他本名桑德羅?第?米蘭諾?德?tīng)?菲力佩比。波提切利的名字來(lái)源于他的老兄，據(jù)說(shuō)他的老兄有個(gè)綽號(hào)叫“小酒桶”，也許是因?yàn)橄矚g喝酒。而

兩兄弟的關(guān)系又很好，經(jīng)常一起玩，長(zhǎng)的也很像，所以人們也干脆叫他小酒桶。將這個(gè)名字漢音譯過(guò)來(lái)就是“波提切利二

《維納斯的誕生》畫(huà)中的維納斯是古希臘神話中的美神，左面是風(fēng)神，和他抱在一起的是他的妻子花神。右面的是一位仙女。這幅作品采用了一向被教

會(huì)所排斥的異教題材——希臘神話，并采用異教的手法——畫(huà)全裸的人物。

達(dá)?芬奇

（教師請(qǐng)學(xué)生回答一下幾個(gè)問(wèn)題）

1、達(dá)芬奇簡(jiǎn)介

2、達(dá)芬奇的創(chuàng)作成就

3、代表作《最后的晚餐》、《蒙娜麗莎》

《蒙娜麗莎》

【教師鼓勵(lì)學(xué)生積極思考、回答問(wèn)題?？隙▽W(xué)生大膽而新穎的想法，讓學(xué)生有成就感和自信心?！?/p>

1、此畫(huà)創(chuàng)作的時(shí)間、規(guī)格、畫(huà)種？

2、此畫(huà)的題材和主題是什么？

3、此畫(huà)在構(gòu)圖、色彩、技法上有什么特點(diǎn)？

4、此畫(huà)為什么會(huì)如此著名？

《最后的晚餐》

（教師著重從這幅作品的構(gòu)圖來(lái)講。）【培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和表達(dá)能力】

1、當(dāng)你看見(jiàn)這幅作品時(shí)與我們看到的同時(shí)期的其他的作品在構(gòu)圖上有什么不同?

2、關(guān)于這幅作品所講述的故事你們知道嗎？

拉斐爾?桑西

（教師先給學(xué)生觀看拉斐爾的作品，然后請(qǐng)學(xué)生回答一下幾個(gè)問(wèn)題）

1、拉斐爾.桑西簡(jiǎn)介

2、拉斐爾.桑西的創(chuàng)作成就

3、代表作《雅典學(xué)院》、《西斯庭圣母》

4、拉斐爾的作品與其他幾位畫(huà)家的作品在風(fēng)格上有什么不同？

課堂總結(jié)

請(qǐng)同學(xué)根據(jù)教師的板書(shū)將這節(jié)課的內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)。

（將學(xué)生分為四組，進(jìn)行競(jìng)賽）【培養(yǎng)學(xué)生的總結(jié)能力：教師也可以通過(guò)學(xué)生的總結(jié)來(lái)分析教學(xué)過(guò)程中的優(yōu)點(diǎn)與不足。】

第五課傳統(tǒng)與革新一從巴洛克藝術(shù)到浪漫主義

教學(xué)目的：

通過(guò)了解并掌握歐洲文藝復(fù)興時(shí)期以后，即17世紀(jì)至19世紀(jì)上半期歐洲美術(shù)中具有世界影響的重要藝術(shù)流派（巴洛克藝術(shù)、17世紀(jì)荷蘭繪畫(huà)、法國(guó)古典

主義、新古典主義、浪漫主義）的特點(diǎn)，感受其藝術(shù)風(fēng)格與時(shí)代的關(guān)系，進(jìn)一步學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞的方法.

教學(xué)重點(diǎn)：

掌握各流派的主要特點(diǎn)，對(duì)一些代表作品進(jìn)行鑒賞分析，并引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表看法.

教學(xué)難點(diǎn)：

由于涉及藝術(shù)流派比較多，所以要對(duì)每種藝術(shù)流派形成的社會(huì)條件作全面介紹，并且要抓住其特點(diǎn).

教學(xué)對(duì)象:高一學(xué)生

教學(xué)過(guò)程:

一組織教學(xué)：

檢查學(xué)生課本準(zhǔn)備情況

二導(dǎo)入新課：

上節(jié)課同學(xué)們了解了文藝復(fù)興時(shí)期繪畫(huà)的特點(diǎn)，并欣賞了其代表作品《蒙娜麗莎》，現(xiàn)在同學(xué)們將它與這幅名為《吉普賽婦女》的作品作一下比較.

《蒙娜麗莎》《吉普賽婦女》

引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)兩幅作品風(fēng)格的不同:圖二的用筆輕快，且出現(xiàn)明顯簡(jiǎn)練而明顯的筆觸，描繪的人物形象不同，一個(gè)是貴族婦女，一個(gè)是普通的平民.把

學(xué)生從文藝復(fù)興時(shí)期帶入繪畫(huà)發(fā)展史中的另一個(gè)階段--17世紀(jì)至19世紀(jì)上半期.這一時(shí)期歐洲美術(shù)中出現(xiàn)了許多藝術(shù)流派，其中具有世界影響的有:巴洛

克藝術(shù)、17世紀(jì)荷蘭繪畫(huà)、法國(guó)古典主義、新古典主義、浪漫主義.這節(jié)課我就帶領(lǐng)同學(xué)們走進(jìn)這幾個(gè)藝術(shù)流派之中.

三講授新課：

1.畸形的珍珠--一巴洛克：（Barogue）源于葡萄牙語(yǔ)，意為畸形的珍珠。相對(duì)于文藝復(fù)興時(shí)期美術(shù)的平衡、莊重、理性與邏輯而言，巴洛克意味著運(yùn)

動(dòng)、追求新奇、熱中于無(wú)窮、不安和對(duì)比，以及各種藝術(shù)形式的大膽融合。

A建筑方面：

圖3

貝爾尼尼設(shè)計(jì)的《圣彼得大教堂》

（老師進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹）：大教堂從地面到頂點(diǎn)，高達(dá)137.8米，是羅馬全城的最高建筑。教堂前面的廣場(chǎng)以一座古埃及的方尖碑為中心，呈橫向橢圓

形，長(zhǎng)軸長(zhǎng)198米，面積為3.5公頃。它和教堂之間用一個(gè)梯形廣場(chǎng)相接，梯形廣場(chǎng)的地面向教堂逐漸升高，以便教皇在教堂前為教徒們祝福時(shí)，全場(chǎng)都

能看到他。整個(gè)廣場(chǎng)氣勢(shì)宏偉，最引人注目的是廣場(chǎng)兩側(cè)的宏偉的柱廊。整個(gè)廣場(chǎng)顯示出巴洛克建筑具有的豪華、壯麗、雄健的風(fēng)格。

然后找同學(xué)欣賞分析波羅米尼設(shè)計(jì)的《羅馬四噴泉圣卡羅教堂的波浪形立面》頁(yè)）

B雕塑方面：

貝爾尼尼的《阿波羅與達(dá)芙妮》表現(xiàn)出了激烈的矛盾沖突和強(qiáng)烈的動(dòng)勢(shì)、復(fù)雜的構(gòu)圖，這些正是巴洛克雕塑的風(fēng)格。

C繪畫(huà)方面：（從構(gòu)圖、筆觸、人物的動(dòng)勢(shì)安排及光線等幾方面，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)巴洛克風(fēng)格的藝術(shù)特點(diǎn)。）

圖：

圖4圖5

魯本斯的《劫奪呂西普斯的女兒》委拉斯凱茲的《宮女》

2.革命性變革---荷蘭市民繪畫(huà)：由于尼德蘭資產(chǎn)階級(jí)革命的成功，荷蘭建立了世界上第一個(gè)資本主義國(guó)家。17世紀(jì)的荷蘭，在政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)

技術(shù)和文化藝術(shù)等方面，成為歐洲思想最先進(jìn)的國(guó)家。在繪畫(huà)方面，由過(guò)去僅面對(duì)教會(huì)和宮廷貴族，而轉(zhuǎn)向市民階級(jí)。繪畫(huà)成了商品，為了適應(yīng)市民需

求，繪畫(huà)從內(nèi)容、形式等上面發(fā)生了革命性的變革。代表畫(huà)家有哈爾斯、倫勃朗、維米爾等

（通過(guò)書(shū)192頁(yè)的四幅作品加以說(shuō)明，老師重點(diǎn)介紹一張作品，其它由學(xué)生欣賞分析。）

3.”偉大的風(fēng)格”一一17世紀(jì)法國(guó)的古典主義：17世紀(jì)的法國(guó)，為了加強(qiáng)中央集權(quán)的封建統(tǒng)治和社會(huì)，正致力于在所有領(lǐng)域中建立標(biāo)準(zhǔn)。在文學(xué)藝

術(shù)領(lǐng)域中推行一種古典主義的風(fēng)格，以保證他的“偉大的時(shí)代”。這種思想在建筑方面表現(xiàn)的尤為突出。

（通過(guò)欣賞凡爾賽宮加以理解）

4.崇高的風(fēng)格-——新古典主義：這是相對(duì)于17世紀(jì)的古典主義而言的，它的中心是法國(guó)。18世紀(jì)中期到19世紀(jì)初，由于中央集權(quán)的封建君主制已

從歷史舞臺(tái)上消失，法國(guó)古典主義失去了其政治基礎(chǔ)，日益高漲的資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)，提倡自由、平等、博愛(ài)的口號(hào)，二是18世紀(jì)中期古希臘、古羅馬

遺址的大量發(fā)掘。這使新古典主義具有一種強(qiáng)烈的政治色彩，并且被賦予了希臘、羅馬美術(shù)的一種單純、質(zhì)樸、崇高的藝術(shù)風(fēng)格。在雕塑和繪畫(huà)領(lǐng)域中，

希臘、羅馬的神話和歷史故事，成為經(jīng)常表現(xiàn)的題材。

圖（教師以達(dá)維特《荷拉斯兄弟的宣誓》為例說(shuō)明新古典主義繪畫(huà)的特點(diǎn)，由學(xué)生分析安格爾的《浴女》和達(dá)維特的《馬拉之死》.

圖8

《荷拉斯兄弟的宣誓》

圖9圖10

《浴女》《馬拉之死》

5.強(qiáng)烈情感的抒發(fā)…一浪漫主義：由于歐洲資產(chǎn)階級(jí)的上升，在藝術(shù)領(lǐng)域中其主張個(gè)性解放，反對(duì)束縛、主張創(chuàng)作自由，強(qiáng)調(diào)情感的抒發(fā)，這些都與

古典主義美術(shù)的藝術(shù)思想大相徑庭。浪漫主義的出現(xiàn)是對(duì)古典主義的一種反抗，其特點(diǎn)是主張感性取代理性，注重色彩和構(gòu)圖的情感表達(dá)，在題材上限

制較小。

圖（老師以席里柯的《梅杜薩之筏》為例進(jìn)行講解，然后引導(dǎo)學(xué)生欣賞書(shū)中其他兒幅作品）

圖11

《梅杜薩之筏》

四小結(jié)：

通過(guò)對(duì)這幾種藝術(shù)流派的產(chǎn)生及特點(diǎn)的學(xué)習(xí)，我們可以看出它與當(dāng)時(shí)的政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有密切的關(guān)系。政治經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步帶來(lái)文化思想的蛻變，藝術(shù)思想

總體上不斷的被解放和創(chuàng)新，這必能帶來(lái)更多的藝術(shù)精品。

第六課追求生活的真實(shí)——?dú)W洲現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)

教學(xué)目標(biāo)：了解并感受歐洲現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的主要特點(diǎn)及其代表人物和代表作。初步掌握欣賞和分析現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)作品的方法。理解產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的

社會(huì)原因。感受西方美術(shù)作品的藝術(shù)美和創(chuàng)作背景。

教學(xué)重點(diǎn)：現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)作品的代表作和代表人物?，F(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的主要特點(diǎn)

教學(xué)難點(diǎn)：掌握欣賞和分析作品的方法，理解產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的社會(huì)原因

教學(xué)流程設(shè)計(jì):

一、導(dǎo)入:

美是到處都有的。對(duì)于我們的眼睛不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。（背投）

二、授新課:

今天讓我們?起來(lái)追求生活的真實(shí)，欣賞歐洲現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)，追求生活的真實(shí)歐洲現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)（板書(shū)）

法國(guó)葬禮片段

《奧南的葬禮》結(jié)合片子，畫(huà)面最大的特點(diǎn)是什么？

學(xué)生可能的回答：真實(shí)、依據(jù)現(xiàn)實(shí)生活創(chuàng)作的、畫(huà)面大。

肯定學(xué)生：這張畫(huà)的作者庫(kù)爾貝主張從親身經(jīng)加的現(xiàn)實(shí)生活中尋找繪畫(huà)的題材

欣賞作品《打石工》

從兩位人物衣著打扮和他們打石、搬運(yùn)石塊的動(dòng)態(tài)來(lái)看，你能看出些什么？

學(xué)生可能的回答：刻畫(huà)仔細(xì)真實(shí)、貧困、勞動(dòng)的沉重

現(xiàn)實(shí)主義的旗手——庫(kù)爾貝從作者經(jīng)歷分析作品成因

轉(zhuǎn)承語(yǔ)（略）

表現(xiàn)農(nóng)村和農(nóng)民生活的畫(huà)家們

《干草車(chē)》（背投）

（局部放大）突出真實(shí)的表現(xiàn)大自然的美——尤其注重對(duì)于自然界光、色的描繪

巴比松畫(huà)派（背投相關(guān)風(fēng)景畫(huà)）學(xué)生感受體會(huì)。

轉(zhuǎn)承語(yǔ)（略）

類(lèi)比欣賞《拾穗》《晚鐘》（背投）

具體分析畫(huà)面中主要的色彩體現(xiàn)了畫(huà)面怎樣的氛圍？畫(huà)面的構(gòu)圖（PPT演示）能體現(xiàn)畫(huà)面怎樣的意境？一動(dòng)一靜的人物姿態(tài)又向我們表達(dá)了農(nóng)民生活的

什么？（繁重、勞累、淳樸、善良）學(xué)生參與分析

《費(fèi)加羅報(bào)》的評(píng)價(jià)是：在這三個(gè)突出于天空前的拾穗者后面，有民眾暴動(dòng)的長(zhǎng)矛與1793年的斷頭臺(tái)。

為什么當(dāng)時(shí)的資產(chǎn)階級(jí)會(huì)對(duì)這樣的畫(huà)面有如此的恐懼感？反映了社會(huì)生活的本質(zhì)：現(xiàn)實(shí)的生活并不是由資產(chǎn)階級(jí)所鼓吹的所謂“自由、平等、博愛(ài)”，通

過(guò)刻回下層勞動(dòng)人民的艱辛而貧困的生活，揭示了社會(huì)的不公和虛偽。再次揭示現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的成因。

背投《收割的報(bào)酬》

請(qǐng)同學(xué)們分成四人一組，根據(jù)畫(huà)面，設(shè)計(jì)出的相關(guān)簡(jiǎn)短對(duì)話臺(tái)詞。體會(huì)作品的現(xiàn)實(shí)主義特點(diǎn)。

轉(zhuǎn)承語(yǔ)

以羅丹為代表的現(xiàn)實(shí)主義雕塑成就。

設(shè)問(wèn)葛朗臺(tái)的作者是誰(shuí)，學(xué)生回答，介紹巴爾扎克。如果要為他創(chuàng)作一尊雕塑，你將怎樣創(chuàng)作構(gòu)思？《巴爾扎克》（背投）

介紹創(chuàng)作作品的背景故事

提問(wèn)羅丹創(chuàng)作的主要特點(diǎn)有哪些？學(xué)生討論回答。（扎實(shí)的造型能力、敢于推翻自己，不斷探索和勇于革新的精神）

欣賞作品《加萊義民》

同學(xué)朗讀105頁(yè)上的關(guān)于加萊義民的背景故事。

在《羅丹藝術(shù)論》中有一段羅丹對(duì)葛賽爾的一段話：親愛(ài)的葛賽爾，如果你對(duì)我的作品的好意并不過(guò)分的話，我會(huì)承認(rèn)你完全識(shí)破我的用心。

我們的同學(xué)是否也愿意嘗試一下去識(shí)破羅丹所雕塑的人物的個(gè)性和心理特點(diǎn)？

總結(jié)羅丹雕塑藝術(shù)的另一特點(diǎn)（注重對(duì)人物內(nèi)心情感的刻畫(huà)，有非常高超的刻畫(huà)人物心理的技巧）

分析《羅丹藝術(shù)論》一段材料

請(qǐng)同學(xué)們對(duì)比一張雕塑思考?下，羅丹為何不想給這一群雕作品加上高高的底座？

然后打出省略號(hào)里的內(nèi)容加深學(xué)生的印象

三、拓展:

羅丹對(duì)于后世雕塑的影響，背投城市雕塑和學(xué)校雕塑。

四、總結(jié):

小結(jié)現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)作品的特點(diǎn)

總結(jié)現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)產(chǎn)生的深刻的社會(huì)原因

五、作業(yè):

相關(guān)鏈接：《伏爾加河上的纖夫》請(qǐng)學(xué)生查閱相關(guān)資料r寫(xiě)出一百字左右的作品評(píng)論。

第七課印象主義繪畫(huà)

課時(shí)安排：一課時(shí)

教學(xué)目的：通過(guò)本堂課的學(xué)習(xí)，學(xué)生了解印象主義、印象主義的代表畫(huà)家。學(xué)會(huì)如何來(lái)欣賞現(xiàn)代繪畫(huà)。

教學(xué)重點(diǎn)：1、色彩和光學(xué)的關(guān)系2、莫奈、凡高

教學(xué)難點(diǎn)：如何用心來(lái)欣賞繪畫(huà)

教具準(zhǔn)備：電子課件

教學(xué)過(guò)程

一、引入新課：

同學(xué)們，我們藝術(shù)論壇上周的討論題是：測(cè)試，你更喜歡哪一張畫(huà)？很多同學(xué)都去參與了討論。有同學(xué)在問(wèn)：這是誰(shuí)的作品?。磕俏腋嬖V大家，貴婦人

肖像是法國(guó)羅可可藝術(shù)的代表畫(huà)家布竭的作品，老人肖像是法國(guó)后后印象派畫(huà)家凡高的作品。同學(xué)們是否還記得我們以前講過(guò)的羅可可藝術(shù)的風(fēng)格特點(diǎn)？

艷麗、精致、豪華浮華的法國(guó)宮廷藝術(shù)和我們的生活距離很大，所以從討論結(jié)果來(lái)看，喜歡老人肖像的同學(xué)比較多。那我們?yōu)槭裁磿?huì)喜歡它呢？有同學(xué)

說(shuō)“老頭帥沒(méi)有抓住問(wèn)題的關(guān)鍵。這就是我們今天要討論的問(wèn)題。

二、新課講授課題——印象主義繪畫(huà)

上堂課我們已經(jīng)抽簽過(guò)自己小組的預(yù)習(xí)作業(yè)，現(xiàn)在請(qǐng)預(yù)習(xí)過(guò)的同學(xué)來(lái)給介紹一下：什么是印象主義？印象主義的由來(lái)？印象主義這個(gè)名稱是由法國(guó)畫(huà)家

莫奈的一幅風(fēng)景畫(huà)《印象?日出》得來(lái)的。印象主義畫(huà)家以陽(yáng)光和色彩為主角，借助光與色的變幻來(lái)表現(xiàn)作者從一個(gè)飛逝的瞬間所捕捉到的印象。請(qǐng)學(xué)

生介紹莫奈和他的作品《印象?日出》。教師出示一張白紙，問(wèn)：這是什么顏色？白色！打上紅色的燈光后，問(wèn)：現(xiàn)在是什么顏色的？紅色的。打上藍(lán)色

的燈光后，問(wèn)：現(xiàn)在是什么顏色的？藍(lán)色的。大家從這個(gè)實(shí)驗(yàn)中，得出什么結(jié)論：在不同的光線下，物體會(huì)展現(xiàn)不同的顏色。請(qǐng)同學(xué)回憶，曾經(jīng)學(xué)過(guò)的

形容陽(yáng)光色彩的詞句。我們來(lái)看莫奈筆下的陽(yáng)光的顏色。請(qǐng)看系列作品《盧昂大教堂》。辨別這三張畫(huà)，大家可以討論，它們分別是什么時(shí)間畫(huà)的？黎明、

中午、黃昏。

印象主義繪畫(huà)的代表者，除了莫奈還有誰(shuí)？

馬奈、畢沙羅、德加等。請(qǐng)介紹馬奈的代表作。

看馬奈的代表作：《草地上的午餐》、《酒吧侍女》、《吹笛的男孩》。

看了這些作品，請(qǐng)同學(xué)簡(jiǎn)單的來(lái)總結(jié)馬奈的藝術(shù)風(fēng)格。馬奈：十分善于使用黑色的。使整個(gè)畫(huà)面的色彩響亮醒目而又各得其所?，F(xiàn)在我們來(lái)看這些畫(huà)，

你能否分辨出莫奈的和馬奈的作品。

接下來(lái)我們來(lái)做個(gè)游戲，每組有一張紙，紙上畫(huà)了一個(gè)圓，請(qǐng)大家用桌上現(xiàn)有的彩色粉筆，在圓中混和點(diǎn)色點(diǎn)，觀察混和后的顏色。教師請(qǐng)幾個(gè)小組的

成員一起回答自己小組得到的顏色。

大家可以發(fā)現(xiàn)不同的顏色經(jīng)過(guò)色點(diǎn)的組合，就形成了新的色彩，那剛才大家用的繪畫(huà)的方法就是——點(diǎn)彩畫(huà)法。看點(diǎn)彩大師修拉的作品《大碗島的星期

日下午》。那請(qǐng)預(yù)習(xí)過(guò)的同學(xué)來(lái)給大家介紹一下作者的藝術(shù)風(fēng)格和畫(huà)派。新印象主義：嘗試用原色色點(diǎn)配置，使畫(huà)面產(chǎn)生視覺(jué)混合的色彩效果，運(yùn)用這種

準(zhǔn)確分布的各種色點(diǎn)來(lái)客觀理性地、冷靜地組成畫(huà)面藝術(shù)形象。因他們用這種科學(xué)的、嚴(yán)格化的色彩和筆觸，代替了印象主義畫(huà)家的那種富有感情的色

彩和生動(dòng)瀟灑的筆觸，所以人們又稱它為“科學(xué)的印象主義工

大家認(rèn)為這種繪畫(huà)方法好嗎？這種繪畫(huà)風(fēng)格把印象主義對(duì)光與色的追求推向了一個(gè)極端，還有一批畫(huà)家在尋求另外的一種對(duì)光和色的表現(xiàn)方法——后印

象主義。學(xué)生介紹后印象主義：指那些曾經(jīng)追隨印象主義，后來(lái)又極力反對(duì)印象主義的束縛，從而形成獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的畫(huà)家。后印象主義者不喜歡印象

主義畫(huà)家所采取的過(guò)于客觀的科學(xué)態(tài)度。他們主張，藝術(shù)形象要有別于客觀物象，同時(shí)飽含著藝術(shù)家的主觀感受。

印象主義的代表畫(huà)家：高更、塞尚、凡高。大家看看這是誰(shuí)的畫(huà)？很多同學(xué)非常熟悉凡高的作品，為什么？對(duì)，他的畫(huà)賣(mài)世界的最高價(jià)，5300萬(wàn)美元。

對(duì)，很多人說(shuō)他的作品很好。我們的論壇上也有同學(xué)在討論凡高，大家都已經(jīng)去了解過(guò)凡高了。一說(shuō)起凡高我們就想到向I」葵，凡高在自己在一生中畫(huà)

過(guò)11幅《向日葵》，它體現(xiàn)了凡高的什么樣的性格？凡高為什么要反復(fù)畫(huà)向日葵？

凡高于1888年2月來(lái)到法國(guó)南部的阿爾，在那里他深深地為南方璀璨的陽(yáng)光而激動(dòng)。他在給埃米爾?伯納的信中表達(dá)了他的狂喜，他說(shuō)，那里的河是翠

綠的，落II象熔金的煉爐，太陽(yáng)是金黃色的，“在我眼里，此地的鄉(xiāng)間，氣氛寧?kù)o，色彩絢麗，……與人們?cè)谌毡景娈?huà)中見(jiàn)到的景象一模一樣。他強(qiáng)烈地

愛(ài)上了遍地生長(zhǎng)的金色向日葵。畫(huà)中，那?朵朵葵花在陽(yáng)光下怒放，正如凡高自己所說(shuō)“這是愛(ài)的最強(qiáng)光！”《向日葵》表現(xiàn)出了畫(huà)家什么樣的情緒？對(duì)

生命的熱愛(ài)！

這張《麥田上的烏鴉》，有人說(shuō)這幅畫(huà)是凡高死亡的預(yù)言。請(qǐng)同學(xué)們放下一切雜念，用自己的心靈來(lái)讀這張畫(huà)。你能讀到點(diǎn)什么?！爱?huà)上的線條很生硬，

失去了秩序，不但天地鳴動(dòng)，所有的凄切、悲哀、絕望、都似乎從地平線的那一端飛撲過(guò)來(lái)……”

我們還是能從畫(huà)中感受到一種無(wú)以名狀的凄涼與痛苦。仿佛凡高因近于崩潰而扭曲的臉己融入畫(huà)中，變成了翻滾的烏云，騷動(dòng)的麥田，“倉(cāng)皇逃離”的群

鴉……

凡高自殺后，從他身上發(fā)現(xiàn)的信中寫(xiě)道“說(shuō)到我的事業(yè)，我為它豁出了我的生命，因?yàn)樗业睦碇且呀醣罎ⅰ@一切都無(wú)所謂”畫(huà)家是把自己的

生命融入了自己的作品之中，讓看畫(huà)的人通過(guò)畫(huà)面感受到作者內(nèi)心的情感。

那現(xiàn)在哪位同學(xué)能告訴我怎樣的畫(huà)，會(huì)是好畫(huà)。傾注了畫(huà)家全部感情的作品才可以打動(dòng)觀眾，能激起觀眾情感共鳴的作品就是好作品。以前不少同學(xué)都

說(shuō)過(guò)，讀不懂現(xiàn)代的繪畫(huà)，覺(jué)得畫(huà)的莫名其妙，不好看。我在這兒要說(shuō)，看現(xiàn)代的繪畫(huà)作品不能僅僅看畫(huà)家的繪畫(huà)技巧、或畫(huà)的像不像，而是先去簡(jiǎn)單

了解一下畫(huà)家的生平，和當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，再去讀作品。也許你就能讀懂了。

好現(xiàn)在我們就來(lái)實(shí)踐一下。請(qǐng)每個(gè)小組組長(zhǎng)上來(lái)領(lǐng)一張作品。播放凡高的flasho在荷蘭的阿姆斯特丹凡高藝術(shù)館里有一首根據(jù)這幅作品創(chuàng)作的歌曲

“Vincent”。給大家5分鐘時(shí)間，每個(gè)小組商量一下給自己組領(lǐng)到的那張畫(huà)配上一段簡(jiǎn)單的文字，或一首小詩(shī)，表達(dá)自己對(duì)這張畫(huà)的感受。挑選幾個(gè)小組

的同學(xué)起來(lái)朗讀小組集體寫(xiě)的文字。

三、課堂總結(jié)：同學(xué)們通過(guò)今天這堂課，我們明白了喜歡那幅肖像的原因是因?yàn)楫?huà)家用心靈在繪畫(huà)，而我們欣賞現(xiàn)代繪畫(huà)的方法就是用心靈去讀畫(huà)。藝

術(shù)教育論壇下周的討論題是：討論畫(huà)家達(dá)利的繪畫(huà)《時(shí)間的永恒》？大家對(duì)印象主義還有什么問(wèn)題，可以去我的論壇，我們繼續(xù)討論。

第八課抽象之美

一自然、生活與藝術(shù)中的抽象

課時(shí)：1課時(shí)

課型：美術(shù)欣賞課

教學(xué)目的：通過(guò)自然中抽象因素的分析、認(rèn)識(shí)，使學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品中的抽象形式有所了解，從而提高學(xué)生對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)形式的感受及欣賞能力。

教學(xué)重點(diǎn)：藝術(shù)中的抽象形式

教學(xué)難點(diǎn)：如何理解、評(píng)價(jià)抽象藝術(shù)

教學(xué)準(zhǔn)備：計(jì)算機(jī)、投影機(jī)、課件

教學(xué)過(guò)程：

-、組織教學(xué):

二、講授新課:

1、自然中的抽象:

圖片:《雪山與湖泊》、《山與云》、《河流》、《雪松》、《樹(shù)》、《倒影》、《沙漠》、《農(nóng)田》、《水面》、《水珠》、《云》、《晚霞》、《野花》、《草》、《貝殼》、《樹(shù)葉》、

《咖啡豆》、《玉米》、《干裂的土地》、《大理石》、《木材》、《火》、《閃電》、

2、生活中的抽象:

圖片：《建筑》、《禮花》、《鐵軌》、《光纖》、《齒輪》、《電路板》、《鋼筋》、《釘》、《碎紙》、《紙》、《玻璃》、《彩帶》、《布》

3、藝術(shù)中的抽象:

圖片:

(1)波洛克的抽象表現(xiàn)主義繪畫(huà):

波洛克（1912—1956年），美國(guó)畫(huà)家，行為繪畫(huà)（又名抽象表現(xiàn)主義）的主要代表人物。他最初對(duì)雕塑感興趣，后跟本頓等學(xué)畫(huà)，1945年，開(kāi)始了他的

行動(dòng)繪畫(huà)的創(chuàng)作。波洛克的作品反映了美國(guó)民族不墨守成規(guī)、勇于進(jìn)取、不斷發(fā)掘宏觀世界和內(nèi)在意識(shí)深處的精神，也表現(xiàn)了他們?cè)诟叨裙I(yè)化社會(huì)中

的憂慮、焦灼和不安。

（2）德庫(kù)寧的抽象表現(xiàn)主義繪畫(huà):

德庫(kù)寧（1904—1997年），荷蘭畫(huà)家，是與波洛克齊名的抽象表現(xiàn)主義代表人物，與波洛克相比，兩人的藝術(shù)存在著很大的差異。波洛克注重創(chuàng)作過(guò)程的

精神體驗(yàn)，輕視創(chuàng)作活動(dòng)的物化結(jié)果；而德庫(kù)寧不僅注重行為，更不放棄結(jié)果，他追求人類(lèi)表達(dá)方式的最大容量，即“行動(dòng)”與“繪畫(huà)”的雙重效果。

（3）康定斯基的熱抽象藝術(shù):

康定斯基（1866—1944年），俄國(guó)抽象主義畫(huà)家，“抽象藝術(shù)之父”，其藝術(shù)被稱為“熱抽象藝術(shù)”、或“抒情抽象”?？刀ㄋ够瞄L(zhǎng)油畫(huà)、水彩畫(huà)和版畫(huà)。

早期作品采取印象主義技法，1910年開(kāi)始采用音樂(lè)名稱，形象幾乎是用色彩的塊面和線條圖案暗示出來(lái)，如《即興曲》等。以后則是純抽象的繪畫(huà)，后

又轉(zhuǎn)向兒何的抽象，其畫(huà)風(fēng)充滿著幻想、幽默的趣味。

（4）蒙德里安的冷抽象藝術(shù):

蒙德里安（1872—1944）,荷蘭抽象主義畫(huà)家，其藝術(shù)被稱為“冷抽象藝術(shù)”、或“幾何抽象”。1913年后的繪畫(huà)以幾何性符號(hào)式的繪畫(huà)為主，他在平面上

把橫線與豎線相結(jié)合，形成直角或長(zhǎng)方形，并在其中安排紅、黃、藍(lán)三原色及灰色。這些新造型主義的抽象藝術(shù)及其理論，不僅影響了西方抽象繪畫(huà)和

雕塑，還對(duì)現(xiàn)代廣告、家具、服裝設(shè)計(jì)、印刷和建筑產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

（5）米羅的抽象超現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà):

米羅（1918—1922年），西班牙超現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家。其盛期的作品畫(huà)人、動(dòng)物、象征性的物體，都采用了單純的線，色彩干凈、明亮，他似乎用沒(méi)有受到任

何生活塵埃污染過(guò)的、天真無(wú)邪的眼睛看世界，但不時(shí)對(duì)這混亂的世界發(fā)出嘲諷的笑，他作畫(huà)隨意、自由，充滿著裝飾的趣味。

（6）克利的抽象藝術(shù):

克利（1879—1940年），瑞士畫(huà)家。他認(rèn)為：繪畫(huà)或創(chuàng)作活動(dòng)看作是不可思議的體驗(yàn)，在這種體驗(yàn)過(guò)程中，藝術(shù)家在得到啟發(fā)的時(shí)刻，把內(nèi)心的幻想和對(duì)

外部世界的體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，以表現(xiàn)本質(zhì)的真實(shí)。

（7）夏加爾的抽象藝術(shù):

夏加爾（1887—1984年），猶太人，俄裔法國(guó)畫(huà)家。從小受到俄國(guó)和猶太人民間、民俗藝術(shù)的熏陶，后又受到立體主義的影響。他善于把立體構(gòu)成的因素,

自由地融化在富于幽默感和抒情味的表現(xiàn)語(yǔ)言中。

（8）亨利-摩爾的超現(xiàn)實(shí)主義雕塑:

亨利-摩爾（1898—1986年），英國(guó)現(xiàn)代雕塑家。在他的創(chuàng)作中，既沒(méi)有實(shí)際目標(biāo)，也不具備具體內(nèi)容的形象。亨利-摩爾的作品為時(shí)代創(chuàng)造了一種新的雕

塑語(yǔ)言，這是一種與環(huán)境對(duì)話的語(yǔ)言，一種充滿人性的現(xiàn)代語(yǔ)言。

（9）馬蒂斯的藝術(shù):

馬蒂斯（1969—1954年），法國(guó)野獸派畫(huà)家。他善于以強(qiáng)烈的原色對(duì)比和粗獷的線條去體現(xiàn)自己對(duì)客觀事物的感受。透視和明暗手段全被拋棄，可是構(gòu)圖

仍是有秩序的生活境界。同時(shí)他吸收了非洲藝術(shù)的表現(xiàn)風(fēng)格，對(duì)于東方藝術(shù)如日本的版畫(huà)或阿拉伯裝飾圖案有?種特殊的敏感。

（10）達(dá)利的超現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)：

達(dá)利（1904—1989年），西班牙超現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家。他聲稱藝術(shù)的源泉是幻覺(jué)，將自己內(nèi)心世界的荒誕、怪異加入和替代外在的客觀世界，創(chuàng)作時(shí)陷入瘋狂

的狀態(tài)。他在繪畫(huà)中用分解、綜合、重疊、交錯(cuò)的方式，來(lái)反映潛意識(shí)的過(guò)程。

4、藝術(shù)中的具象形式與抽象形式：具象形式

抽象形式

內(nèi)容具體內(nèi)容不具體

再現(xiàn)客觀形象表現(xiàn)主觀情感

刻劃真實(shí)美反映形式美（線條、形體、色彩）

三、課堂小結(jié):

自然、生活和藝術(shù)中有很多抽象的形式，我們所看到的往往是抽象化的點(diǎn)、線、面、色彩等因素的組合，它們不僅能帶給我們美的感受，同時(shí)為我們創(chuàng)

造了一個(gè)思考的空間

第九課外國(guó)現(xiàn)代主義繪畫(huà)

課時(shí)：一課時(shí)

教學(xué)目標(biāo):

認(rèn)知：通過(guò)對(duì)外國(guó)現(xiàn)代主義繪畫(huà)的介紹，使學(xué)生能正確認(rèn)識(shí)外國(guó)現(xiàn)代主義繪畫(huà)，初步學(xué)習(xí)用視覺(jué)藝術(shù)的語(yǔ)言去感受和欣賞外國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)作品，了解外國(guó)

現(xiàn)代主義繪畫(huà)的藝術(shù)特征。操作：以教師講解為主導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生在讀讀、議議、看看、談?wù)劦倪^(guò)程中逐步提高欣賞外國(guó)現(xiàn)代攝繪畫(huà)的能力，充分發(fā)揮學(xué)

生的主體作用。

情感：培養(yǎng)學(xué)生欣賞外國(guó)現(xiàn)代主義繪畫(huà)的正確的審美情趣，陶冶情操，激發(fā)學(xué)生的求知欲望。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn):

重點(diǎn)：外國(guó)現(xiàn)代主義繪畫(huà)的欣賞方法難點(diǎn)：正確認(rèn)識(shí)和理解外國(guó)現(xiàn)代主義繪畫(huà)。

教學(xué)準(zhǔn)備：電腦課件以及相應(yīng)的投影儀等

教學(xué)過(guò)程:

一、引出課題:

由于受傳統(tǒng)審美習(xí)慣的影響，我們常用“栩栩如生”這樣的詞匯來(lái)稱贊我們認(rèn)為的好作品。（通過(guò)提問(wèn)由同學(xué)再補(bǔ)充幾個(gè)“栩栩如生”的近義詞，如:

惟妙惟肖、形象逼真、活靈活現(xiàn)……）

但是，我們現(xiàn)在從畫(huà)冊(cè)上、展覽中看到的許多外國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)作品，其中包括世界級(jí)藝術(shù)大師的作品，卻再也不能用“栩栩如生”這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量了，

有的畫(huà)得不象，有的讓人看不懂，這些作品還算不算優(yōu)秀的藝術(shù)作品，應(yīng)該怎樣來(lái)欣賞，這就是本課要與同學(xué)們一起討論的課題——“標(biāo)新立異的外

國(guó)現(xiàn)代主義繪畫(huà)

（課題：”標(biāo)新立異的藝術(shù)世界——外國(guó)現(xiàn)代主義繪畫(huà)”）

二、外國(guó)現(xiàn)代主義繪畫(huà)簡(jiǎn)介：西方現(xiàn)代主義繪畫(huà)，是指西方國(guó)家從十九世紀(jì)末、二十世紀(jì)初發(fā)展起來(lái)的現(xiàn)代繪畫(huà)中的某些流派——野獸攝、立體

派、未來(lái)派、達(dá)達(dá)派、表現(xiàn)派、超現(xiàn)實(shí)主義、抽象主義、波普藝術(shù)等的統(tǒng)稱。

“現(xiàn)代主義”或“現(xiàn)代派”是和某種新的、非傳統(tǒng)的、區(qū)別于過(guò)去的藝術(shù)思想聯(lián)系在一起的。

（投影以上的文字，加深印象。）

現(xiàn)代主義的產(chǎn)生并不單是一種藝術(shù)現(xiàn)象，它也有一定的社會(huì)歷史背景，有思想根源和哲學(xué)基礎(chǔ)。

（看課本P48,請(qǐng)同學(xué)朗讀第二段）

（教師概括講述）

（瀏覽外國(guó)現(xiàn)代主義繪畫(huà)作品，介紹作品名稱、流派、作者。通過(guò)提問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)各類(lèi)作品的表現(xiàn)形式，由教師進(jìn)行適當(dāng)歸納。）

藝術(shù)分三類(lèi)：具象、象意、抽象。而外國(guó)現(xiàn)代主義繪畫(huà)是以意象和抽象作為主要表現(xiàn)形式的。

（提問(wèn)：與傳統(tǒng)購(gòu)具象繪畫(huà)相比較，同學(xué)們更習(xí)慣或容易接受哪一類(lèi)作品,用一、二句話說(shuō)明一下理由。出示傳統(tǒng)和現(xiàn)代主義繪畫(huà)作品）

三、要正確認(rèn)識(shí)外國(guó)現(xiàn)代主義繪畫(huà)

欣賞外國(guó)現(xiàn)代主義繪畫(huà)，要有一個(gè)觀念轉(zhuǎn)變和適應(yīng)的過(guò)程。

四、外國(guó)現(xiàn)代主義繪畫(huà)的特征

（引導(dǎo)學(xué)生找外國(guó)現(xiàn)代主義繪畫(huà)的特征）

1.從再現(xiàn)客觀世界轉(zhuǎn)變?yōu)楸憩F(xiàn)主觀世界

（P43有關(guān)文字處劃?rùn)M線）

藝術(shù)家不再以畫(huà)得與客觀世界逼真肖似為能事，而是以描繪的對(duì)象為媒介，表現(xiàn)自己的情感、意趣、意念、思想等主觀世界為主，甚至包括潛意識(shí)、

夢(mèng)幻、夢(mèng)境等，為此而將對(duì)象按照主觀意圖子以變形和抽象化處理。（作品配合）

2.表現(xiàn)形式從具象到意象、抽象

（作品配合）

①客觀物象并非是繪畫(huà)藝術(shù)必不可少的因素;

②客觀物象的描繪反而會(huì)損害繪畫(huà)藝術(shù)，于是只有抽象的描繪才是最完美的藝術(shù)。

投影：畢加索《牛的變形過(guò)程》

徐悲鴻剛到法國(guó)留學(xué)時(shí)，只欣賞古典主義寫(xiě)實(shí)的繪畫(huà)作品，當(dāng)學(xué)成回國(guó)前，已轉(zhuǎn)向欣賞印象派或以后的現(xiàn)代主義回派了。

五、外國(guó)現(xiàn)代主義繪畫(huà)的欣賞

（提問(wèn)：你覺(jué)得應(yīng)該怎樣欣賞現(xiàn)代主義的繪畫(huà)作品？以畢加家《三個(gè)音樂(lè)家》為例，進(jìn)行適當(dāng)討論。）

（每一排由一位同學(xué)發(fā)言，希望出現(xiàn)一些不同意見(jiàn)。）

關(guān)鍵在于要學(xué)會(huì)用視覺(jué)藝術(shù)的語(yǔ)言來(lái)欣賞外國(guó)現(xiàn)代主義繪畫(huà)。（放錄像片《視覺(jué)藝術(shù)語(yǔ)言的構(gòu)成》）

（放投影片文字）

“藝術(shù)所要表現(xiàn)的是人們對(duì)于生活的種種獨(dú)特的感受，當(dāng)我們面對(duì)一件藝術(shù)品的時(shí)候，重要的并不在于去弄明白它描繪的是一件什么東西，而在于

去體驗(yàn)作品歷引起我們內(nèi)心的感受是什么?！保ㄕ?qǐng)同學(xué)前后左右四人互相討論，分析和欣賞課本中提供的圖例，每小組推??位同學(xué)準(zhǔn)備發(fā)言：①首先，哪

一幅最能打動(dòng)你，讓你最感興趣。②作者想表現(xiàn)什么，這幅面給你帶來(lái)什么感受。）

（教師根據(jù)學(xué)生的發(fā)言，穿插介紹作品和對(duì)作品的理解和感受，同時(shí)注意引導(dǎo)學(xué)生用視覺(jué)藝術(shù)的語(yǔ)言來(lái)談感受，調(diào)節(jié)課堂氣氛，及時(shí)發(fā)現(xiàn)討論中的熱

點(diǎn)。）

六、課堂總結(jié)

我們初步和欣賞了外國(guó)現(xiàn)代主義繪畫(huà)，了解到不能把象不象，看懂看不懂作為評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)習(xí)了用視覺(jué)藝術(shù)語(yǔ)言去分析作品，這還剛剛是開(kāi)始，西方

現(xiàn)代主義繪畫(huà)中確實(shí)有消極、荒誕和藝術(shù)趣味不健康的東西。還要進(jìn)一步學(xué)會(huì)鑒別和欣賞，開(kāi)拓視野，逐步提高審美能力，真正地感受外國(guó)現(xiàn)代主義繪

畫(huà)的藝術(shù)魅力。列寧說(shuō)過(guò)：“一句話，那一切科學(xué)的（正確的，鄭重的，不是荒唐的）抽象，都更深刻，更正確，更完全地反映著自然

第十課：新的探索一現(xiàn)代繪畫(huà)、雕塑和工業(yè)設(shè)計(jì)

一、學(xué)生分析：

西方現(xiàn)代繪畫(huà)、雕塑的學(xué)習(xí)（上一課）激起了學(xué)生們對(duì)西方現(xiàn)代美術(shù)的極大興趣，許多學(xué)生對(duì)現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的內(nèi)容是報(bào)有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)欲望。教學(xué)中

應(yīng)緊緊抓住這一有利條件，聯(lián)系生活中的現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與審美特征，使他們學(xué)會(huì)如何評(píng)價(jià)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的優(yōu)劣。同時(shí)幫助他們擴(kuò)大對(duì)現(xiàn)代美術(shù)的了解。

二、教材分析：上節(jié)課關(guān)于西方現(xiàn)代繪畫(huà)、雕塑的教學(xué)為工業(yè)產(chǎn)品內(nèi)容的學(xué)習(xí)做了一個(gè)良好的鋪墊，教師應(yīng)進(jìn)一步因勢(shì)利導(dǎo)地引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入本課的

鑒賞；工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)是20世紀(jì)初日益發(fā)展起來(lái)的現(xiàn)代美術(shù)中的一個(gè)嶄新的領(lǐng)域。它與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活質(zhì)量的提高，有著密切的關(guān)系?！皟?nèi)容上

接近實(shí)際生活”的特點(diǎn)，為更好地展開(kāi)教學(xué)提供了又一個(gè)有利條件，教師應(yīng)該以此作為本課教學(xué)的切入點(diǎn)。

三、教學(xué)目標(biāo)：

1.認(rèn)知目標(biāo)：了解現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)與生產(chǎn)、藝術(shù)、科技的新結(jié)合。

2.技能目標(biāo)：學(xué)會(huì)如何評(píng)價(jià)II用產(chǎn)品的優(yōu)劣。

3.情感目標(biāo)：感受世界多元文化，繼續(xù)感悟西方現(xiàn)代主義美術(shù)紛雜藝術(shù)現(xiàn)象及其有別于傳統(tǒng)的面貌。

4.創(chuàng)造目標(biāo)：開(kāi)闊視野，激發(fā)利用藝術(shù)手段傳達(dá)信息及表現(xiàn)情感的意識(shí)。

四、教學(xué)重點(diǎn)：

了解并能理解西方現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)及其與生產(chǎn)、藝術(shù)、科技的新結(jié)合，在接觸作品中開(kāi)闊視野，學(xué)會(huì)如何評(píng)價(jià)日用產(chǎn)品的優(yōu)劣。

五、教學(xué)難點(diǎn)：

聯(lián)系現(xiàn)代繪畫(huà)和雕塑，結(jié)合現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)，繼續(xù)體會(huì)西方現(xiàn)代美術(shù)的風(fēng)貌，并對(duì)其有?個(gè)更深層次的認(rèn)識(shí)。

六、解決難點(diǎn)的方法:

注意現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)作品與現(xiàn)代繪畫(huà)、雕塑作品的聯(lián)系，借助代表性作品來(lái)分析、理解其針對(duì)傳統(tǒng)的新探索。

七、教學(xué)準(zhǔn)備：

1.教師：仔細(xì)研究教材，結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況，適當(dāng)處理教材。

2.教師：精心挑選既能吸引學(xué)生注意又具有代表意義的作品及相關(guān)材料?，并將其輸入計(jì)算機(jī)進(jìn)行處理，制作成課件。借以滿足學(xué)生的視覺(jué)需求，同時(shí)

展現(xiàn)知識(shí)要點(diǎn)、表現(xiàn)課的思路，更利于學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的結(jié)合。

3.學(xué)生：熟悉、了解教材，搜集“身邊的工業(yè)設(shè)計(jì)”相關(guān)資料。

八、活動(dòng)設(shè)計(jì)：通過(guò)鑒賞、討論、交流，提高學(xué)生想象能力、分析、判別的能力、鑒賞作品能力。

九、教學(xué)過(guò)程：

（一）組織教學(xué)：（略）

（二）導(dǎo)入：請(qǐng)同學(xué)們欣賞兩幅圖片：

大家仔細(xì)觀察，這兩把椅子在視覺(jué)上有什么不同？你喜歡哪一把椅子？為什么？

前者：傳統(tǒng)、后者：現(xiàn)代；后者：探索

現(xiàn)在請(qǐng)大家再回憶一下上節(jié)課我們欣賞了什么內(nèi)容？

西方現(xiàn)代繪畫(huà)和雕塑，它們都在大膽地向傳統(tǒng)提出挑戰(zhàn)，進(jìn)行著新的探索。作為美術(shù)的一個(gè)部分，設(shè)計(jì)的發(fā)展不可能不受到繪畫(huà)和雕塑的影響，現(xiàn)

代工業(yè)設(shè)計(jì)也必然充滿了探索。

今天，老師和同學(xué)們一起來(lái)進(jìn)入《新的探索-現(xiàn)代繪畫(huà)、雕塑和工業(yè)設(shè)計(jì)》的第二部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)：現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)

（三）講授新課：

關(guān)于工業(yè)設(shè)計(jì)的理解：

工業(yè)設(shè)計(jì)是20世紀(jì)初日益發(fā)展起來(lái)的現(xiàn)代美術(shù)中的一個(gè)新的領(lǐng)域，它是伴隨著工業(yè)革命而產(chǎn)生的。它與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活質(zhì)量的提高，有著

密切的關(guān)系。

工業(yè)設(shè)計(jì)是一種大工業(yè)生產(chǎn)方式下，利用一定的物質(zhì)材料、工藝技術(shù)手段，遵循一定的美的規(guī)律，來(lái)創(chuàng)造能夠滿足人類(lèi)物質(zhì)與精神生活需求的物質(zhì)

形式的計(jì)劃、構(gòu)想與創(chuàng)造活動(dòng)。

“現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的搖籃”-“包豪斯”

“包豪斯”是德國(guó)魏瑪建筑學(xué)校的簡(jiǎn)稱。建于1919年，是傳播現(xiàn)代藝術(shù)教育新思想的學(xué)?！鼘ｉT(mén)以培養(yǎng)新型的建筑和工業(yè)設(shè)計(jì)人才而聞名于西

方。教學(xué)指導(dǎo)思想：“藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一由于銳意探索，大膽革新，“包豪斯”風(fēng)格風(fēng)靡于世。在設(shè)計(jì)中，主張?bào)w現(xiàn)產(chǎn)品的功能、材料及簡(jiǎn)潔、大方

的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)實(shí)用、審美相結(jié)合。

對(duì)于任何一件產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，實(shí)用和審美始終是衡量其優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，并且始終是實(shí)用第一，審美第二。

讓我們一起來(lái)看看現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)是怎樣體現(xiàn)實(shí)用（使用方便、舒適、安全等）與美觀相統(tǒng)\怎樣實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與生產(chǎn)、藝術(shù)與科技的新結(jié)合的。

教師帶領(lǐng)學(xué)生共同鑒賞兒件作品（圍繞生活的日用產(chǎn)品設(shè)計(jì)）:

①椅子

簡(jiǎn)介生活中椅子的不同類(lèi)型。以圖片鑒賞的形式讓學(xué)生慢慢體會(huì)椅子使用功能與審美是如何結(jié)合的。

《華西里鋼管椅》、《41型扶手椅》、《花托式系列椅》、《兒童椅》等經(jīng)典名作及生活中的一件作品。

②燈具

《WG24臺(tái)燈》、《流線型臺(tái)燈》

③廚房用具

鍋、響壺

2.學(xué)生根據(jù)自己課前查到的作品（包括西方現(xiàn)代作品、生活周?chē)淖髌罚┻M(jìn)行分析。

學(xué)生分組展示；教師：肯定、補(bǔ)充。

（四）課堂小結(jié)：

提問(wèn)：通過(guò)本課學(xué)習(xí)，你的收獲是什么？當(dāng)代社會(huì)工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展格局是什么樣的？設(shè)計(jì)家們的共同目標(biāo)是什么？

學(xué)生回答，教師總結(jié)

多種風(fēng)格與潮流組成了當(dāng)代社會(huì)工業(yè)設(shè)計(jì)多元化的發(fā)展格局，它是一百多年來(lái)一代又一代設(shè)計(jì)師不懈努力、大膽探索的成果。

雖然他們各自的主張不盡相同，但在探索、創(chuàng)造人類(lèi)更合理、更美好的生活環(huán)境與生活方式這一設(shè)計(jì)最終目標(biāo)上卻是一致的。

讓我們的生活因設(shè)計(jì)而更美好！

希望大家通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步更好地體會(huì)西方現(xiàn)代美術(shù)的特點(diǎn)：

即：解放思想，否定傳統(tǒng)，大膽嘗試，極大地發(fā)揮人的創(chuàng)造力、想象力，形成有別于傳統(tǒng)的新面貌。

（五）課后作業(yè)及拓展

怎樣評(píng)價(jià)II用品的設(shè)計(jì)水平？

在你的生活周?chē)袥](méi)有受西方現(xiàn)代美術(shù)思潮影響較重的工業(yè)設(shè)計(jì)作品？你怎樣理解它們？

相關(guān)提示：給學(xué)生提供一個(gè)可供觀察的去處：桑巴制造概念餐廳

具體地址：a.奧林匹克廣場(chǎng)、b.青泥洼橋新瑪特五樓

第十?課外國(guó)建筑藝術(shù)欣賞

-、教材分析:

(-)綜合分析

本課用造型別致的悉尼歌劇院等建筑為例，以新材料、新技術(shù)、新結(jié)構(gòu)、新造型展示了宏偉壯觀、生氣勃勃、奇姿異態(tài)的現(xiàn)代建筑，展現(xiàn)了現(xiàn)代建筑的

豐富性，同時(shí)也展現(xiàn)了現(xiàn)代人對(duì)美的多元化的追求，強(qiáng)調(diào)個(gè)性，強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)潔、實(shí)用、大方。玻璃、鋼材和混凝土是現(xiàn)代的建筑材料。裝飾并不多，因?yàn)槿?/p>

們認(rèn)為建筑物的目的，它的形狀和樣式更為重要。這種把玻璃和混凝土鑲在鋼鐵柜架上的“國(guó)際風(fēng)格”幾乎在全世界任何地方都可以看到的。

指導(dǎo)學(xué)生欣賞現(xiàn)代建筑的過(guò)程中可根據(jù)兒童特點(diǎn)和興趣特點(diǎn)從現(xiàn)代建筑的多種多樣、風(fēng)格各異的造型去分析，然后讓學(xué)生了解現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、新材料是

現(xiàn)代建筑的必要條件，并通過(guò)現(xiàn)代建筑的分析了解現(xiàn)代建筑和環(huán)境的協(xié)調(diào)關(guān)系，學(xué)會(huì)從生活中的事物去聯(lián)想，去創(chuàng)造多種多樣的現(xiàn)代圖形，從而提高學(xué)

生的欣賞能力。

(-)教學(xué)目標(biāo)

情感領(lǐng)域:欣賞現(xiàn)代建筑藝術(shù)的形式美，體會(huì)建筑與人的關(guān)系。認(rèn)識(shí)建筑所蘊(yùn)含的人文精神。感受建筑藝術(shù)的個(gè)性美感。

認(rèn)知領(lǐng)域:了解現(xiàn)代建筑的有關(guān)知識(shí)，提高對(duì)現(xiàn)代建筑的欣賞能力。

操作領(lǐng)域：調(diào)查家鄉(xiāng)的建筑，能對(duì)身邊的建筑進(jìn)行簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)。

二、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì):

(一)課前準(zhǔn)備:

博客圖片、錄像機(jī)、作業(yè)紙、若干水果。

課時(shí)：1課時(shí)。

(-)設(shè)計(jì)方案

教學(xué)導(dǎo)入:

教師帶來(lái)植物（仙人球）用加拿大蒙特利爾國(guó)際博物館設(shè)計(jì)了一個(gè)“球體網(wǎng)架”建筑來(lái)引入課題。

教學(xué)新授。

①現(xiàn)代建筑師生共同欣賞優(yōu)秀建筑作品，感受建筑的美。建筑的產(chǎn)生同樣來(lái)源于生活。舉例悉尼歌劇院的設(shè)計(jì)背景。

②圖片欣賞，了解現(xiàn)代建筑特點(diǎn)：使用舒適，造型多樣，技術(shù)先進(jìn)，物景相融。

③播放錄像，展示家鄉(xiāng)比較知名的建筑。學(xué)生對(duì)這些建筑進(jìn)行一定的評(píng)價(jià)。

練筆:

通過(guò)欣賞，請(qǐng)學(xué)生為學(xué)校設(shè)計(jì)藝術(shù)樓，外形要求奇特，能與周?chē)沫h(huán)境相協(xié)調(diào)。現(xiàn)代建筑

學(xué)習(xí)小組進(jìn)行相互評(píng)價(jià)。

課后延伸：可以到網(wǎng)上查找建筑的相關(guān)資料現(xiàn)代建筑。

三、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)建議:

是否能主動(dòng)地學(xué)習(xí)欣賞的方法，并具有初步的鑒別、評(píng)述能力。

是否能通過(guò)查閱資料、個(gè)人體驗(yàn)、集體討論、觀摩和評(píng)述等方式，領(lǐng)悟建筑藝術(shù)與生活的關(guān)系，了解現(xiàn)代建筑的風(fēng)格特點(diǎn)。

第十二課發(fā)現(xiàn)與表現(xiàn)

教學(xué)目的:

1、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣和愛(ài)好，充分認(rèn)識(shí)“生活中處處存在美、關(guān)鍵要靠我們的眼睛去發(fā)現(xiàn)"（羅丹語(yǔ)）。

2、引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)細(xì)致的觀察，感受校園環(huán)境及建筑的美感，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用繪畫(huà)知識(shí)表現(xiàn)校園環(huán)境。

3、鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)注社會(huì)、關(guān)注生活，用自己的繪畫(huà)語(yǔ)言去發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。

活動(dòng)過(guò)程：

1、風(fēng)景畫(huà)欣賞導(dǎo)入。（復(fù)習(xí)構(gòu)圖、透視知識(shí)）

2、分組活動(dòng)寫(xiě)生、師生共同活動(dòng)。

3、課堂小結(jié)，學(xué)生自我評(píng)價(jià)、教師適當(dāng)點(diǎn)評(píng)總結(jié)。

一、引課：

［情景］

1、課堂內(nèi)。

老師：同學(xué)們好，老師近II畫(huà)了一張風(fēng)景畫(huà)，大家想不想看一看？

學(xué)生（齊聲）：想。

（老師展示風(fēng)景畫(huà)。）

（學(xué)生驚嘆，產(chǎn)生濃厚興趣。）

老師：請(qǐng)用你自己學(xué)過(guò)的美術(shù)知識(shí)對(duì)這幅畫(huà)進(jìn)行評(píng)析。

（學(xué)生發(fā)言踴躍，通過(guò)發(fā)言復(fù)習(xí)了透視、構(gòu)圖知識(shí)。）

（老師對(duì)學(xué)生的發(fā)言給予鼓勵(lì)、肯定。）

老師：自然界處處存在美，要靠我們自己去發(fā)現(xiàn)和表現(xiàn)。

（老師繼續(xù)展示自己在校園內(nèi)寫(xiě)生的美術(shù)作品。）

學(xué)生（邊議論邊發(fā)言）：原來(lái)我們經(jīng)常生活的校園畫(huà)出來(lái)也這么美呀!我也要畫(huà)畫(huà)我們的校園。（此時(shí)，學(xué)生探索美的興趣被激發(fā)了出來(lái)）

2、課堂外

學(xué)生分組開(kāi)始校園寫(xiě)生，師生共同活動(dòng)。

3、課堂內(nèi)

課堂小結(jié)——學(xué)生自我評(píng)析一一老師點(diǎn)評(píng)總結(jié)。

課后簡(jiǎn)析：

通過(guò)對(duì)校園環(huán)境、人物以及校園內(nèi)各種活動(dòng)的繪畫(huà)表現(xiàn)，加深對(duì)校園豐富多彩的學(xué)習(xí)生活的體驗(yàn)以及自己與同學(xué)、老師之間的和諧關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)

校園生活的情感，并了解對(duì)相關(guān)環(huán)境、人物活動(dòng)的最基本的造型語(yǔ)言和表現(xiàn)方法。校園寫(xiě)生課符合新課程理念，導(dǎo)入課題生動(dòng)自然，學(xué)生興趣高漲，

分組寫(xiě)生活動(dòng)中師生關(guān)系融洽，繪畫(huà)積極性高，課堂小結(jié)中，學(xué)生發(fā)言積極、氣氛熱烈，使我感到初一新生思維活躍，語(yǔ)言表達(dá)能力強(qiáng)，對(duì)于學(xué)生的發(fā)

言，我一個(gè)個(gè)給予肯定，使每一個(gè)學(xué)生具有自信心，促進(jìn)學(xué)生潛能、個(gè)性、創(chuàng)造力等方面全面發(fā)展。

通過(guò)這節(jié)課我感到課堂教學(xué)，課課都會(huì)有不同的情況發(fā)生，這就要求老師具有應(yīng)變能力，使課堂教學(xué)收放自如，以學(xué)生為木，充分尊重學(xué)生的成長(zhǎng)需求,

體驗(yàn)需求和選擇的需求。

第十三現(xiàn)代工業(yè)美術(shù)（欣賞練習(xí)課）

教學(xué)目的：通過(guò)本課的教學(xué)，使學(xué)生對(duì)現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的內(nèi)容、特點(diǎn)及其社會(huì)作用等，有所了解，有所認(rèn)識(shí)，達(dá)到開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)、陶因情操，培養(yǎng)

對(duì)現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的欣賞能力，提高藝術(shù)欣賞水平，樹(shù)立正確的審美觀點(diǎn)。

重點(diǎn)難點(diǎn)：重點(diǎn)掌握有關(guān)現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的一些基礎(chǔ)知識(shí)，特別是工業(yè)設(shè)計(jì)與一般工業(yè)產(chǎn)品技術(shù)設(shè)計(jì)的主要區(qū)別，以及現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)在現(xiàn)代社會(huì)中的主要

作用。難點(diǎn)是本課內(nèi)容涉及面廣，學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)難以理解，因此，將本課的內(nèi)容減少，降低難度，同時(shí)，可充分發(fā)揮學(xué)生的思維，由學(xué)生自己去設(shè)計(jì),

把自己審美的標(biāo)準(zhǔn)表現(xiàn)出來(lái)，并要求部分學(xué)生講出為什么這樣設(shè)計(jì)。

教學(xué)過(guò)程

一導(dǎo)入新課

吃和喝是人類(lèi)的最基本的要求。當(dāng)遇到無(wú)法用嘴或手接觸到水源時(shí)，動(dòng)物會(huì)跑開(kāi)去尋覓新的用嘴巴直接可以喝到的水源，但是人類(lèi)會(huì)怎樣？（動(dòng)腦去創(chuàng)

造可以延伸手或嘴的工具）。吃，可以充饑，然而人類(lèi)卻沒(méi)有滿足生吞活剝的充饑行為，而能鉆木取火，以化腥躁。于是逐漸形成了食文化。但是人類(lèi)有

沒(méi)有滿足？（學(xué)生回答）

教師小結(jié)：人類(lèi)并沒(méi)有滿足加長(zhǎng)手臂的工具獲取現(xiàn)成的水源，則設(shè)計(jì)出各種各樣的鉆井工具，并將井設(shè)計(jì)的更加理想，以防污染和水的流失。喝水的工

具也使其美觀和使用相結(jié)合。有的還被設(shè)計(jì)成滿足特定的場(chǎng)合使用，如祭祀或禮儀。人類(lèi)為滿足需要不斷思考和不斷實(shí)驗(yàn)，在這過(guò)程中，人們發(fā)現(xiàn)手工

制作的局限，速度慢。人類(lèi)是怎樣去解決的？（機(jī)器化生產(chǎn)）

二講授新課

今天，我們就來(lái)了解一下現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)。工業(yè)設(shè)計(jì)孕育于十八世紀(jì)六十年代英國(guó)工業(yè)革命之后。當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了大批機(jī)器生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品。由于只追求速度

而忽略了外表藝術(shù)效果，使當(dāng)時(shí)的產(chǎn)品外觀丑陋，用材不合理，難以引起消費(fèi)者的興趣，當(dāng)然也就難以適應(yīng)商品競(jìng)爭(zhēng)。從而引起有關(guān)人士的注意，開(kāi)始

注意工業(yè)產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì)。因此，英國(guó)通過(guò)講座或成立學(xué)校等辦法做了一系列有效的工作。德國(guó)、奧地利等國(guó)家也受到影響。到了二十世紀(jì)二十年代，

德國(guó)的“包豪斯"成為西方現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的搖籃。包豪斯在為"大眾而設(shè)計(jì)”的知道思想下，以現(xiàn)代生產(chǎn)、現(xiàn)代材料、現(xiàn)代生活為主題，設(shè)計(jì)了許多優(yōu)秀

的工業(yè)產(chǎn)品。

如1928年馬塞爾?布羅伊爾設(shè)計(jì)的鋼管椅（學(xué)生欣賞講出體會(huì)）教師小結(jié)：布羅伊爾是現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)史上公認(rèn)的家具設(shè)計(jì)大師。他從自行車(chē)的鋼管得到

啟發(fā)，采用鋼管、皮革和紡織品結(jié)合，設(shè)計(jì)出大量功能良好，造型現(xiàn)代化的新家具。包括椅子、桌子、茶幾等家具，受到世界廣泛的歡迎。他的第一張

鋼管椅子是在1925年產(chǎn)生的，為了紀(jì)念他與老師現(xiàn)代抽象繪畫(huà)的創(chuàng)始者瓦西里*康定斯基的友誼，他將椅子命名為"瓦西里椅子"。這些產(chǎn)品用現(xiàn)在的眼光

來(lái)看，似乎沒(méi)有什么新奇，但是，這些金屬與帆布結(jié)合的椅子、金屬與玻璃結(jié)合的燈具，便于機(jī)器加工的簡(jiǎn)潔的造型，排除一切繁瑣裝飾的藝術(shù)手段，

卻為我們敲開(kāi)了現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的大門(mén)。課本上的椅子是其1928年設(shè)計(jì)經(jīng)過(guò)改造的鋼管椅子，最大的特點(diǎn)是把椅子的四只腳換成兩個(gè)S型的支架，減少了

原來(lái)設(shè)計(jì)的許多接頭，同時(shí)，坐上去的時(shí)候會(huì)有一點(diǎn)彈性。造型簡(jiǎn)潔單純。

對(duì)于工業(yè)設(shè)計(jì)，各國(guó)的理解各不相同，但無(wú)論怎樣，工業(yè)設(shè)計(jì)是現(xiàn)代機(jī)器大批量生產(chǎn)的產(chǎn)物，是?門(mén)藝術(shù)與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)密切結(jié)合的學(xué)科。它涉及的領(lǐng)

域主要包括兩個(gè)方面：一是工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)；二是為產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)服務(wù)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。盡管各國(guó)對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)的范圍的理解不盡相同，但作為工業(yè)設(shè)計(jì)的主要

任務(wù)-產(chǎn)品設(shè)計(jì)則都是一致肯定的。其實(shí)就是實(shí)用和美觀兩則的統(tǒng)一。比如，像電話，在開(kāi)始造型和紋飾煩瑣，撥號(hào)是轉(zhuǎn)動(dòng)的，反映當(dāng)時(shí)的審美觀。但是

在使用過(guò)程中人們發(fā)現(xiàn)使用不方便，于是出現(xiàn)了現(xiàn)代的直接撥號(hào)的電話。（學(xué)生舉例）所以工業(yè)設(shè)計(jì)人員和一般的工程設(shè)計(jì)人員是有區(qū)別的，工業(yè)設(shè)計(jì)師

在設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)，著眼于產(chǎn)品的外觀（造型、色彩、裝飾等）所體現(xiàn)的審美特性與產(chǎn)品功能的統(tǒng)?，而一般工程設(shè)計(jì)人員設(shè)計(jì)產(chǎn)品主要考慮產(chǎn)品的功能，

產(chǎn)品的外觀是否符合審美要求，以及功能與審美能否統(tǒng)一，不是他追求的目標(biāo)。正是這種對(duì)審美的追求界定了工業(yè)設(shè)計(jì)師與一般工程師的區(qū)別。工業(yè)設(shè)

計(jì)師的任務(wù)絕不僅僅是工業(yè)產(chǎn)品表面的美化裝飾問(wèn)題，而是涉及到產(chǎn)品的功能要求和產(chǎn)品外觀的藝術(shù)設(shè)計(jì)的統(tǒng)一。為了做到這種統(tǒng)一，他還需要充分考

慮到產(chǎn)品使用的材料和技術(shù)，以及設(shè)計(jì)的獨(dú)創(chuàng)性。凡是較好地體現(xiàn)了這些方面的和諧統(tǒng)一的產(chǎn)品，就是優(yōu)秀的產(chǎn)品，其設(shè)計(jì)就是優(yōu)秀的工業(yè)設(shè)計(jì)。

以汽車(chē)造型設(shè)計(jì)為例，它的造型具有科技和藝術(shù)的雙重特征。常見(jiàn)的各種轎車(chē)，其造型極為簡(jiǎn)潔、流暢，使人感到它具有的高速、靈活的性能和鮮明的

時(shí)代感。而常見(jiàn)的載重汽車(chē)和大客車(chē)則表現(xiàn)出一種堅(jiān)挺、渾厚的造型，給人以力量、雄勁之感。這種不同的造型效果，是產(chǎn)品具有不同功能的反映。轎

車(chē)以高速度、機(jī)動(dòng)性強(qiáng)為主要特征，在造型設(shè)計(jì)中要以流體力學(xué)為依據(jù)，減少外裸部件，外觀光滑平順，降低車(chē)身高度，增強(qiáng)穩(wěn)定性，使車(chē)身呈流線型,

以此盡量減少空氣阻力，提高行駛速度，表現(xiàn)出現(xiàn)代轎車(chē)共同的造型風(fēng)格。載重汽車(chē)、大型客車(chē)是重載運(yùn)輸工具，具有功率大，越野性能好的特點(diǎn)，造

型上表現(xiàn)出粗獷的氣派，顯示了力量感。

這說(shuō)明工業(yè)設(shè)計(jì)所追求的產(chǎn)品造型與使用功能是緊密相連的，不是忽視產(chǎn)品的功能去片面地追求所謂造型的藝術(shù)性。生活中常見(jiàn)的一些不合理的設(shè)計(jì)往

往就是因?yàn)槊撾x了產(chǎn)品的功能去追求所謂造型的藝術(shù)性。例如我國(guó)城市街道上常見(jiàn)的一些小熊貓、青蛙、獅子等動(dòng)物形象的廢物箱造型，就是忽視功能

單純追求藝術(shù)效果的結(jié)果。它的設(shè)計(jì)缺乏起碼的依據(jù)（如城市街道設(shè)施的特點(diǎn)、人流計(jì)算、容量計(jì)算等），也不能滿足起碼的設(shè)計(jì)要求（如便于投入，便

于清理等），結(jié)果造成垃圾外溢，難于清理的污染源，同時(shí)又褻瀆了可愛(ài)的動(dòng)物，破壞了城市景觀。

通過(guò)上述分析，可以認(rèn)識(shí)到，工業(yè)設(shè)計(jì)乃是一種為滿足人類(lèi)自身不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)生活和精神生活雙重需求而進(jìn)行的創(chuàng)造性勞動(dòng)。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅

速發(fā)展、技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，不斷地創(chuàng)造和發(fā)明了一系列新的工業(yè)產(chǎn)品。這些產(chǎn)品不僅解決了人類(lèi)生產(chǎn)勞動(dòng)和生活中的許多難題，大大地改善了人類(lèi)的

生活條件和生活質(zhì)量，而且能夠引導(dǎo)人們步入新的生活方式。

II本著名工業(yè)設(shè)計(jì)家、世界工業(yè)設(shè)計(jì)聯(lián)合會(huì)前主席榮久庵憲司先生在中國(guó)1991年國(guó)際工業(yè)設(shè)計(jì)研討會(huì)上演講時(shí)談到什么是設(shè)計(jì)時(shí)指出：”設(shè)計(jì)就是解決如

何將人們的某種需求、愿望、理想，通過(guò)創(chuàng)造某一物件而加以具體的實(shí)現(xiàn)。"”這里所指的人們的需求、理想和愿望的實(shí)現(xiàn)與滿足，不僅包括一般的物質(zhì)功

能、使用功能方面的滿足，同時(shí)包括人們精神上的滿足，即產(chǎn)品在造型、色彩、宜人性方面給人以舒適和美的享受等?！庇纱丝梢?jiàn)，現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)擔(dān)負(fù)著

推進(jìn)人類(lèi)文明發(fā)展的崇高使命，它的永不衰竭的推動(dòng)力是人類(lèi)的不斷的發(fā)明與創(chuàng)造。

學(xué)生練習(xí)：設(shè)計(jì)生活中接觸到的生活用品，沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)嘛！對(duì)于其特點(diǎn)一定會(huì)比較熟悉，這當(dāng)中肯定有不完美的地方，比如象現(xiàn)在同學(xué)們家

的電視機(jī)架，非常笨重，上次我看到朋友家的電視機(jī)架是用鋁合金做的，幾十分鐘就可以安裝好，而起結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔美觀，與現(xiàn)代的家具相結(jié)合，非常美觀。

現(xiàn)在我們就把他表現(xiàn)出來(lái)，來(lái)個(gè)異想天開(kāi)大發(fā)明。（參考：電視機(jī)架、電話機(jī)、床、椅子：碰到墻、手機(jī)、臺(tái)燈、茶幾、皮帶）

要求：實(shí)用和美觀相結(jié)合。如果有時(shí)間，選擇優(yōu)秀作業(yè)要求學(xué)生講出構(gòu)思。

總結(jié)：肯定學(xué)生的作業(yè)，給于鼓勵(lì)。

第十四課現(xiàn)代環(huán)