一、選擇題(每小題2分，共60分)DC3.對(duì)如圖解讀正確的是()夾縫產(chǎn)生初步發(fā)展的進(jìn)步方向，但由于封建自然經(jīng)濟(jì)、外國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)和官僚資本主義經(jīng)濟(jì)的壓迫和排絕空氣一樣荒唐”。這說(shuō)明()參考答案：A要“順應(yīng)人性”,又要指出“人性的黑暗”;“自由是政治生活的必需品”。這是對(duì)人參考答案：C不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論提出是20世紀(jì)80年代提出的，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。參考答案：D參考答案：B策。材料反映了當(dāng)時(shí)部分人以經(jīng)商而致富，后不歸鄉(xiāng)，這說(shuō)8.《十二銅表法》作為羅馬法史的開端，彌足珍貴。下列表述正確揭示《十二銅表法》歷史地位的是A.商品社會(huì)第一個(gè)世界性法律B.一切公法和私法的淵源C.萬(wàn)民法替代公民法的起點(diǎn)D.羅馬奴隸制走向繁榮的標(biāo)志參考答案：BB中國(guó)的表現(xiàn)有：①“海禁”政策②重農(nóng)抑商③鹽鐵官CA12.錢穆《中國(guó)歷代政治得失》:“尚書本是皇宮內(nèi)廷秘書，中書依官名論，也即是在內(nèi)廷管理文件之意，侍中(門下省長(zhǎng)官)則是在宮中侍奉皇帝。魏晉時(shí)期，皇帝將宰相之權(quán)交由這些私屬代行……到唐代，則全由內(nèi)廷官一變而為政府外朝的執(zhí)A.唐代的相權(quán)一分為三B.唐代政府對(duì)皇室C.唐代的皇權(quán)得以強(qiáng)化D.唐代中央機(jī)構(gòu)完BD參考答案：D工業(yè)都是工業(yè)化，工業(yè)化的中心，工業(yè)化的基礎(chǔ)，是發(fā)展重工業(yè)(燃料、金屬等等),就參考答案：C16.某學(xué)者認(rèn)為：在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，蔣介石“主觀上希望實(shí)行抗日、反共兩個(gè)第一”’而實(shí)際上“實(shí)行的還是抗日第一，反共第二”。該學(xué)者認(rèn)為在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期A.堅(jiān)持抗戰(zhàn)B.消極抗日C.改變反共立場(chǎng)D.玩弄兩面手法參考答案：AD參考答案：D考點(diǎn)：中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的道路·20世紀(jì)50年代至70年代探C參考答案：D參考答案：AA參考答案：B100多年來(lái)被侵略被奴役的屈辱歷史，真正成為獨(dú)立自主的國(guó)家；中國(guó)人民從此站起來(lái)C參考答案：D現(xiàn)就是耕作機(jī)械化。但是，農(nóng)民寧愿出力出汗也愿意分田到料強(qiáng)調(diào)的是家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制充分調(diào)動(dòng)了小農(nóng)的生產(chǎn)積極性。ABC都不符合材料信26.據(jù)《漢書》記載，某一官員“周行郡國(guó)，省察治狀，黜陟能否，斷治冤獄……”A.丞相B.郡守C.州牧D.刺史DA28.今年中央電視臺(tái)播放的大型系列電視劇《漫漫長(zhǎng)征路》是為了紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利多少周年()年D.71周年C日期6月30口7月23口8月13口9月18日A30.“洋商見我工商競(jìng)用新法，深中其忌，百計(jì)陰抑，勒價(jià)停市。上年江浙、湖北等省，繅絲、紡紗各廠，無(wú)不虧折，有歇業(yè)者，有抵押與洋商者?！薄稏|華續(xù)錄(光緒朝)》的這段記載突出反映了()A.外國(guó)資本主義對(duì)中國(guó)民族資本主義企業(yè)的壓迫B.中國(guó)資本主義對(duì)外國(guó)資本主義存在著依賴關(guān)系C.中國(guó)資本主義萌芽在夾縫中艱難、緩慢地發(fā)展D.中國(guó)民族工業(yè)產(chǎn)生于沿海地區(qū)且集中于輕工業(yè)A二、非選擇題(共40分)31.(12分)閱讀材料，完成下列要求。近代古代伏爾泰：沒有專參考答案：傳其改造法國(guó)社會(huì)的啟蒙思想。②近代：西方人對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)是片面啟蒙思想。第二，近代丑化中國(guó)。只看到了近代中國(guó)統(tǒng)后，沒有看到中國(guó)人民的反抗精神和中國(guó)的近代化進(jìn)程。這樣做的目的是對(duì)華侵略的需強(qiáng)，科技發(fā)展突飛猛進(jìn)，國(guó)際威望越來(lái)越高；但某些(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析漢武帝時(shí)期“孔子的學(xué)說(shuō)”為什么“能夠應(yīng)用于新的政治體制”?(3分)《孟子》,使理學(xué)透過(guò)四書而深入人心。他編《小學(xué)集注》,教育青少年遵循三綱五(2)根據(jù)材料二，概括朱熹在推廣理學(xué)方面所做的努力。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析朱熹推廣(3)根據(jù)材料三并結(jié)合李贄的思想主張，說(shuō)明“其書可毀”的理由。分析統(tǒng)治者“毀書31.(1)董仲趕大力改造儒家思想；他提出了君權(quán)神授、儒學(xué)獨(dú)尊和大一統(tǒng)的思想，這適應(yīng)31.(1)董仲趕大力改造儒家思想；他提出了君權(quán)神授、儒學(xué)獨(dú)尊和大一統(tǒng)的思想，這適應(yīng)了當(dāng)時(shí)加強(qiáng)君主專制中央集權(quán)的需要。(3分)(2)努力：重新解釋經(jīng)典，使理學(xué)普及化；注重道德規(guī)范教育，推動(dòng)理學(xué)的生活化。(2分)社會(huì)條件：印刷術(shù)的發(fā)明和運(yùn)用：宋朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；宋代私學(xué)的發(fā)展。(3分)(3)理由：李贄主張“理”在百姓曰常生活中，對(duì)正統(tǒng)思想發(fā)出了大膽挑戰(zhàn)，反對(duì)盲從孔子和儒家經(jīng)典；提出“童心說(shuō)”,反對(duì)禮教的虛偽。(3分)目的：防止反傳統(tǒng)思想的傳播，加強(qiáng)思想控制；深曝其罪，警示后人。(2分)試題分析：中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展演變。(1)儒家思想之所以在漢代被統(tǒng)治者接受，主要是董仲舒發(fā)展了儒家學(xué)說(shuō)，提出來(lái)天人感應(yīng)等思想，這符合了君主的統(tǒng)治。(2)從朱熹“重新解釋《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》”可以看出，他的努力是解釋經(jīng)典，有利于理學(xué)普及化；由“教育青少年遵循三綱五常的道德規(guī)范”,可以看出注重道德規(guī)范教育；“對(duì)兒童的衣著、語(yǔ)言、讀書、寫字、飲食”可以看出，推動(dòng)理學(xué)的生活化。社會(huì)條件可以考慮影響思想的經(jīng)濟(jì)、教育等因素。(3)回答“其書可毀”的理由一要概括材料李贄對(duì)正統(tǒng)思想發(fā)出的挑戰(zhàn)，二是要結(jié)合課本所學(xué)知識(shí)，反對(duì)盲從孔子，提出“童心說(shuō)”,反對(duì)禮教的虛偽。統(tǒng)治者“毀書存目”的根本目的就是為了鞏固自身統(tǒng)治，材料中“如置之不論恐貽害人心”,說(shuō)明還要讓世人知道李贄的罪行，以防其他人效仿李贄。33.1970年第三次不結(jié)盟國(guó)家首腦會(huì)議通過(guò)《關(guān)于不結(jié)盟和經(jīng)濟(jì)發(fā)展宣言》,譴責(zé)殖民地歷史遺留下來(lái)的一種不平等的世界經(jīng)濟(jì)體系，希望提供機(jī)會(huì)使世界經(jīng)濟(jì)體系發(fā)生結(jié)構(gòu)變化，以便滿足貧窮國(guó)家的緊迫需要，加強(qiáng)它的獨(dú)立，使世界經(jīng)濟(jì)有更為迅速和更為均衡的發(fā)展。這充分說(shuō)明不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)(