精品文檔-下載后可編輯語(yǔ)文綜合試題（一）語(yǔ)文綜合試題（一）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。①顧炎武在《日知錄》中說(shuō)：“風(fēng)俗者，天下之大事?！睒?gòu)建社會(huì)新風(fēng)正氣、匡正世道人心需要弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。普通群眾只有全面深入地學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把其中蘊(yùn)含的信念、智慧內(nèi)化于血液之中，才能認(rèn)同、尊重、踐行、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能更加堅(jiān)定文化自信。然而，學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化決不是簡(jiǎn)單地背誦幾句名言警句、掌握一些歷史典故，而是要深入地去了解它的價(jià)值體系、精神實(shí)質(zhì)，否則就難以弄清它的意義所在。②毋庸諱言，對(duì)于普通群眾而言，做到這一點(diǎn)并非易事。首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)五千年，內(nèi)容廣泛，思想深邃，可謂博大精深，并且不同領(lǐng)域文化之間以及同一領(lǐng)域文化內(nèi)部一直處于不斷發(fā)展融合的過(guò)程中。就中華文化整體而言，從大的方面講是儒、釋、道三家相互融合發(fā)展的產(chǎn)物，但仔細(xì)考察，先秦時(shí)期墨家、法家等其他思想也融入其中。就單一儒家文化而言，先秦時(shí)期的儒學(xué)在千年演變過(guò)程中，吸收佛學(xué)思想，不斷被先哲圣賢結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)闡發(fā)解釋?zhuān)群蠼?jīng)歷了玄學(xué)、理學(xué)、心學(xué)、漢學(xué)等不同發(fā)展階段，形成眾多學(xué)派，產(chǎn)生眾多思想觀點(diǎn)?？梢?jiàn)，真正掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心要義有一定的難度。③其次，由于語(yǔ)言的障礙，普通群眾閱讀傳統(tǒng)文化的載體——經(jīng)典文獻(xiàn)，已感到困難重重，以至于難以直面?zhèn)鹘y(tǒng)文化，難以直達(dá)古人心靈，難以領(lǐng)略經(jīng)典的風(fēng)采和思想的玄妙。當(dāng)代普通群眾閱讀經(jīng)典文獻(xiàn)：一是靠白話文翻譯。然而一些古文所蘊(yùn)含的詞義和哲理很難用現(xiàn)代白話精準(zhǔn)體現(xiàn)，在文白轉(zhuǎn)換之間，經(jīng)典中的一些精微之處往往被翻譯得平淡無(wú)味。二是靠當(dāng)代人的解讀。這種解讀難免會(huì)融入個(gè)人的閱歷、知識(shí)、思想和情趣，如果不能秉持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度，不能?chē)?yán)守原典這條“紅線”，就容易過(guò)度闡釋議論甚至戲謔影射，把“經(jīng)”念歪了，再次，傳統(tǒng)經(jīng)典文獻(xiàn)本身的書(shū)寫(xiě)體例無(wú)疑也增加了理解難度。無(wú)論是儒家的“四書(shū)五經(jīng)”還是道家的《道德經(jīng)》，抑或其他諸子百家著作，其體例多為語(yǔ)錄體或散文體。很多核心概念和重要思想分散于全書(shū)的不同篇章，缺少清晰的思想體系和內(nèi)在邏輯，閱讀起來(lái)似有霧里看花之感。比如，“仁”是《論語(yǔ)》的核心概念，在《論語(yǔ)》中出現(xiàn)了一百多次。但在不同時(shí)間、不同場(chǎng)合，面對(duì)不同對(duì)象，孔子對(duì)“仁”的含義的回答不盡一致。如不深入研究，僅閱讀文本很難弄清“仁”的具體內(nèi)涵。④清代學(xué)者彭端淑在《為學(xué)》中說(shuō)：“人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣?！逼胀ㄈ罕妼W(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，勤于學(xué)習(xí)是基本規(guī)律，但更要善于學(xué)習(xí)。掌握符合自身特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法，不能等同于專(zhuān)家學(xué)者的專(zhuān)業(yè)研究，否則就會(huì)對(duì)博大精深的傳統(tǒng)文化望而卻步，拒之于千里之外，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也就只能停留在口號(hào)上。（摘編自郝英明《弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的四個(gè)維度》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是[3分]

A.背誦名言警句、掌握一些歷史典故，不是深入了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意義的途徑。

B.中華文化因?yàn)闅v經(jīng)了五千年歲月的沉淀，所以?xún)?nèi)容廣泛，思想深邃，可謂博大精深。

C.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不同領(lǐng)域文化之間及同一領(lǐng)域文化內(nèi)部一直處于動(dòng)態(tài)的發(fā)展融合過(guò)程。

D.普通群眾只要勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，就能把弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主張落到實(shí)處。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是[3分]

A.文章開(kāi)篇引用顧炎武《日知錄》中的話，意在引出弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性。

B.文章所談的弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對(duì)象著眼于專(zhuān)家，有明確的寫(xiě)作指向。

C.文章以“仁”做例證，是為了證明經(jīng)典文獻(xiàn)本身的書(shū)寫(xiě)體例增加了讀者理解難度的說(shuō)法。

D.文章從三個(gè)方面進(jìn)行分析，層次清晰地闡明了學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要義的困難所在。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是[3分]

A.弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的信念、智慧內(nèi)化于血液中。

B.要正確解讀經(jīng)典，就必須嚴(yán)守原典這條“紅線”，不能過(guò)度闡釋議論甚至戲謔影射。

C.語(yǔ)錄體的體例使《論語(yǔ)》缺少清晰的思想體系和內(nèi)在邏輯，增加了理解難度。

D.普通群眾如果不遵循自身特點(diǎn)學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將會(huì)被傳統(tǒng)文化拒于千里之外。

（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，民俗節(jié)日有其不可替代的生命力、凝聚力和感召力，它們以各種民俗儀式為基石，承載了中國(guó)人古往今來(lái)對(duì)生活的種種美好祝福和期盼。歷史和現(xiàn)實(shí)都證明，傳統(tǒng)文化的缺位，將會(huì)影響社會(huì)的和諧穩(wěn)定和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。因此，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承和發(fā)展，讓傳統(tǒng)文化活起來(lái)，以此提升民族文化創(chuàng)造的內(nèi)驅(qū)力，就是我們這代人維系中國(guó)文化生態(tài)健康發(fā)展的前行路徑。值得一提的是，與官方七夕慶?；顒?dòng)努力維護(hù)自身地方特色與文化多樣性不同，年輕一代多將其簡(jiǎn)化為單一的愛(ài)情主題。這雖然引起一些討論，但不必過(guò)于擔(dān)憂(yōu)。傳統(tǒng)節(jié)日誕生于農(nóng)耕社會(huì)的生產(chǎn)生活方式以及相應(yīng)的社會(huì)規(guī)范習(xí)俗，本身就具有動(dòng)態(tài)發(fā)展特點(diǎn)，如果想要讓其活在當(dāng)下，就需要對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展，賦予其時(shí)代特色。就七夕本身而言，它從最初珍惜時(shí)令物候到祭祀牛郎織女，從宮中乞巧游宴到市井車(chē)馬喧闐，既有因時(shí)感傷的“旅館益羈愁”，也有清新纏綿的“輕羅小扇撲流螢”……斗轉(zhuǎn)星移，雖然貫穿千年的節(jié)日名稱(chēng)不變，但每一代人都為它賦予了“現(xiàn)實(shí)性功能”，實(shí)現(xiàn)了行為傳承。（摘編自《讓傳統(tǒng)節(jié)日活在當(dāng)下》，《光明日?qǐng)?bào)》2022年8月18日）材料二：由華為手機(jī)冠名的中國(guó)圍棋甲級(jí)聯(lián)賽（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“圍甲”）上周在深圳落幕，一場(chǎng)傳統(tǒng)智慧與未來(lái)科技攜手貢獻(xiàn)的文化盛宴畫(huà)上了句號(hào)，而留給體育文化領(lǐng)域的討論才剛剛開(kāi)始。圍棋是中國(guó)文化與文明的代表，能夠訓(xùn)練思維，開(kāi)發(fā)智慧，修身養(yǎng)性，培養(yǎng)品格和禮儀。華為消費(fèi)者業(yè)務(wù)大中華區(qū)總裁朱平在3月份的圍棋開(kāi)幕式上表示，未來(lái)二三十年，人類(lèi)將進(jìn)入智能社會(huì)，面向新的時(shí)代，華為立志把數(shù)字世界帶給每個(gè)人、每個(gè)家庭、每個(gè)組織，構(gòu)建萬(wàn)物互聯(lián)的智能世界。市場(chǎng)調(diào)研機(jī)構(gòu)IDC發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，華為手機(jī)全球發(fā)貨量已躍居第二。牽手圍甲，華為手機(jī)正賦予自身更多品牌內(nèi)涵。在閉幕式上，華為消費(fèi)者業(yè)務(wù)副總裁謝國(guó)輝表示，“華為手機(jī)與中國(guó)圍棋甲級(jí)聯(lián)賽兩者有靈魂上的契合”，是科技智慧與文化智慧的結(jié)合。一個(gè)是傳統(tǒng)智慧的代表，一個(gè)是AI智能的探索者，傳統(tǒng)與創(chuàng)新的碰撞下，科技與文化的交融中，華為手機(jī)與中國(guó)圍棋相互賦能，充分展現(xiàn)中國(guó)智慧的風(fēng)采，推動(dòng)圍棋文化發(fā)展走得更高更遠(yuǎn)。中國(guó)圍棋協(xié)會(huì)主席林建超表示，中國(guó)圍棋從華為身上學(xué)到了很多，華為包容世界，學(xué)習(xí)對(duì)手做好自己的企業(yè)戰(zhàn)略，對(duì)中國(guó)圍棋完善推進(jìn)走向世界的發(fā)展戰(zhàn)略有極大的啟發(fā)。（摘編自《華為手機(jī)牽手圍甲背后：科技與文化的交融》，新華網(wǎng)2022年12月17日）材料三：《國(guó)際文化市場(chǎng)報(bào)告2022》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《報(bào)告》）是文化和旅游部產(chǎn)業(yè)發(fā)展司委托中國(guó)傳媒大學(xué)課題組的專(zhuān)項(xiàng)課題?！秷?bào)告》主編、中國(guó)傳媒大學(xué)人文社科學(xué)部部長(zhǎng)李懷亮分析認(rèn)為，2022年至2022年國(guó)際文化市場(chǎng)除了個(gè)別行業(yè)有所下滑以外，整體呈增長(zhǎng)趨勢(shì)。2022年至2022年增長(zhǎng)速度最快的是游戲市場(chǎng)。音樂(lè)是人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化產(chǎn)品。隨著數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和播放設(shè)備的更新迭代，音樂(lè)產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)內(nèi)容多、滲透力強(qiáng)等特點(diǎn)愈發(fā)顯現(xiàn)。近年來(lái)，中國(guó)的音樂(lè)產(chǎn)業(yè)取得了飛速發(fā)展：一方面數(shù)字音樂(lè)產(chǎn)業(yè)的版權(quán)環(huán)境有了極大改善；另一方面，網(wǎng)絡(luò)視頻的付費(fèi)用戶(hù)已經(jīng)超過(guò)了1.7億，雖然音樂(lè)的付費(fèi)滲透率還相對(duì)較低，但與之前相比，付費(fèi)訂閱數(shù)字專(zhuān)輯已經(jīng)成為在線音樂(lè)企業(yè)的收入來(lái)源之一。不過(guò)，雖然中國(guó)的音樂(lè)產(chǎn)業(yè)取得了長(zhǎng)足發(fā)展，但與其他音樂(lè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展較為成熟的國(guó)家相比，目前仍然有一定差距。中國(guó)唱片集團(tuán)有限公司副總經(jīng)理侯鈞認(rèn)為，中國(guó)的音樂(lè)產(chǎn)業(yè)在傳播、數(shù)字專(zhuān)輯發(fā)行等方面皆走在國(guó)際前列，但在內(nèi)容生產(chǎn)方面，在海外市場(chǎng)所占的份額仍十分有限。侯鈞說(shuō)：“這主要還是因?yàn)槿鄙賰?yōu)質(zhì)內(nèi)容，缺少打動(dòng)人心的音樂(lè)。中國(guó)文化走出去需要優(yōu)質(zhì)的原創(chuàng)音樂(lè)，而打造優(yōu)秀的原創(chuàng)音樂(lè)需要好的音樂(lè)環(huán)境和優(yōu)秀的原創(chuàng)音樂(lè)人，還需要有專(zhuān)業(yè)技術(shù)的支撐?！保ㄕ幾岳罴蚜亍秶?guó)際文化市場(chǎng)：整體增長(zhǎng)強(qiáng)勁，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)成主流》，《中國(guó)文化報(bào)》2022年12月10日）

4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是[3分]

A.維系中國(guó)文化生態(tài)健康發(fā)展，須加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承和發(fā)展，讓傳統(tǒng)文化活起來(lái)，提升民族文化創(chuàng)造的內(nèi)驅(qū)力。

B.七夕多被年輕一代簡(jiǎn)化為單一的愛(ài)情主題，這是傳統(tǒng)節(jié)日適應(yīng)時(shí)代創(chuàng)新性發(fā)展的結(jié)果，不需要太過(guò)擔(dān)憂(yōu)。

C.華為手機(jī)與中國(guó)圍棋相互賦能，體現(xiàn)了傳統(tǒng)與創(chuàng)新的碰撞、科技與文化的交融，圍棋文化發(fā)展因此會(huì)走得更高更遠(yuǎn)。

D.中國(guó)的音樂(lè)產(chǎn)業(yè)近年來(lái)飛速發(fā)展，其原因在于音樂(lè)產(chǎn)業(yè)在傳播、數(shù)字專(zhuān)輯發(fā)行等方面走在國(guó)際前列。

5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是[3分]

A.從宮中乞巧游宴到市井車(chē)馬喧闐，既有因時(shí)感傷的“旅館益羈愁”，也有清新纏綿的“輕羅小扇撲流螢”，這是七夕在歷史變遷中“活”的表現(xiàn)。

B.華為手機(jī)牽手中國(guó)圍棋甲級(jí)聯(lián)賽，賦予了自身更多品牌內(nèi)涵，使華為手機(jī)全球發(fā)貨量躍居第二。

C.材料三中《報(bào)告》對(duì)2022年至2022年國(guó)際文化市場(chǎng)的發(fā)展趨勢(shì)與市場(chǎng)偏好進(jìn)行了概括分析，指出游戲市場(chǎng)增長(zhǎng)速度最快。

D.侯鈞認(rèn)為中國(guó)音樂(lè)產(chǎn)業(yè)缺少優(yōu)質(zhì)內(nèi)容、缺少打動(dòng)人心的音樂(lè)，影響了中國(guó)音樂(lè)產(chǎn)業(yè)的海外市場(chǎng)份額。

6.在打造文化強(qiáng)國(guó)的過(guò)程中，我們應(yīng)持怎樣的觀點(diǎn)態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā6分]

（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9題。一顆未出膛的槍彈丁玲“娃娃，甭怕，咱是一個(gè)孤老太婆，還能害你？”老太婆親熱地望著面前張皇失措的孩子，“你是……嗯，咱知道?！边@孩子大約十三歲，遲疑地望著老太婆。遠(yuǎn)處一望無(wú)際的原野，沒(méi)有一個(gè)人影，連樹(shù)影也找不到一點(diǎn)?！斑€是跟咱回去吧，天黑了，你往哪兒走，萬(wàn)一落到別人手上……”窯里黑漆漆的，他不敢動(dòng)，聽(tīng)著她摸了進(jìn)去?！安灰?，娃娃！”她把燈點(diǎn)著了。灶里的火光舔在他們臉上，鍋里有熱氣噴出來(lái)。陜北的冬天，孤冷的月亮散發(fā)出那黯淡的光輝涂抹著無(wú)際的荒原，流落的孩子卻擁抱著甜美的夢(mèng)：他又回到隊(duì)伍，繼續(xù)當(dāng)他的馬夫，繼續(xù)同司號(hào)兵玩著……孩子跟在老太婆后邊去割草。蒙著塵土的沙路上，尋不到雜亂的馬蹄和人腳的印跡。他熱切地望著遠(yuǎn)方，他們——大部隊(duì)到底走得離他多遠(yuǎn)了呢？他懊惱著自己。那天正在野外放馬，突然飛機(jī)來(lái)了，他藏在一個(gè)小洞里，聽(tīng)著外面連綿不斷的爆炸聲。洞口塌了。等他好不容易爬了出來(lái)，就只剩他一人了。他大聲地叫喊，憑著感覺(jué)一路狂奔，卻沒(méi)遇到一個(gè)認(rèn)識(shí)的人……后來(lái)才遇有人送來(lái)苞谷做的饃，還有人送來(lái)羊毛襪子。有著紅五星的帽子仍揣在懷里，他不敢拿出來(lái)。大家都高興地盤(pán)問(wèn)著：“你這么一個(gè)娃娃，也當(dāng)紅軍，你娘、你老子知道么？”天真的、熱情的笑浮上了孩子的臉。他暫時(shí)忘卻憂(yōu)愁，重復(fù)著在小組會(huì)學(xué)來(lái)的話：“紅軍是革命的軍隊(duì)，是為大多數(shù)工人農(nóng)民謀利益的，要團(tuán)結(jié)一切不愿做亡國(guó)奴的人去打日本……”看見(jiàn)那些人圍著他的臉露出無(wú)限的羨慕，他就更高興了。老太婆也扁著嘴笑：“咱一眼就看出了這娃娃不是咱們這里的人，你們看他那張嘴多靈呀！”有一夜，跟著狂亂的狗吠，院子里響起了龐雜的聲音，馬嘶聲、腳步聲和喊聲一齊涌了進(jìn)來(lái)。燒著火的孩子，心在劇烈地跳：“難道自己人來(lái)了么？”“呼！”窯門(mén)被槍托撞開(kāi)了。沖進(jìn)來(lái)的人一邊罵，一邊走到灶邊，說(shuō)：“哼，鍋里預(yù)備著老子的晚飯吧?！焙⒆忧那目戳艘谎?，他認(rèn)得那帽子，那帽徽是不同的。他的心一下緊縮起來(lái)。有人眼光掃到老太婆臉上。她瑟縮地坐在地下，掩護(hù)她身后的孩子。“這老死鬼干嗎老挨在那兒，藏著什么？”老婆子一動(dòng)，露出了躲在那里的孩子。孩子被抓到跟前。一個(gè)兵打了他一耳光?！袄献佑袠屜缺懒四?！”孩子大聲嚷叫。因?yàn)閼嵟?，他倒一點(diǎn)也不懼怕了，眼睛里燃燒著火焰。“什么地方來(lái)的！”拳頭又落在他身上，“聽(tīng)口音，他不是這里人！”孩子一聲不響，只是咬緊牙。門(mén)突然開(kāi)了，門(mén)口直立著一個(gè)人，屋子里頓時(shí)安靜下來(lái)?！皥?bào)告連長(zhǎng)，有一個(gè)小奸細(xì)！”連長(zhǎng)走了進(jìn)來(lái)，審視著孩子，默然坐到矮凳上。“可憐咱就這一個(gè)孫子，咱要靠他送終的?！崩咸盘?hào)哭起來(lái)。幾個(gè)圍觀的老百姓也壯著膽子附和：“是她的孫子。”連長(zhǎng)凝視著那雙直射過(guò)來(lái)的眼睛，下了一道命令：“搜他！”幾十雙眼睛都集中在連長(zhǎng)手上：一把小洋刀、兩張紙票子、一頂黑帽子。紙票反面有一排字，“中華蘇維埃人民共和國(guó)國(guó)家銀行”。帽子上閃著光輝的紅色五星?？粗⒆有睦锔庸饬亮?，靜靜地等待判決。“這么小也做土匪！招來(lái)吧！”連長(zhǎng)問(wèn)他?！皼](méi)有什么招的，任你們殺了吧！不過(guò)紅軍不是土匪，我們不騷擾老百姓，四處受人歡迎，我們對(duì)東北兵也是好的，爭(zhēng)取和你們一道打日本，有一天你們會(huì)明白過(guò)來(lái)的！”“這小土匪真頑強(qiáng)，紅軍就是這么兇悍！”他的頑強(qiáng)雖說(shuō)激怒了一些人，但也得了許多尊敬。連長(zhǎng)仍是冷冷地看著他，又冷冷地問(wèn)道：“你怕不怕死？”這問(wèn)話似乎羞辱了他，他不耐煩地昂了一下頭，急促地答道：“怕死不當(dāng)紅軍！”圍攏來(lái)看的人一層一層地在增加，多少人捏著一把汗。連長(zhǎng)不動(dòng)聲色，只淡淡地說(shuō)道：“那么給你一顆槍彈吧！”老太婆又號(hào)哭起來(lái)了。許多人的眼皮沉重地垂下了，有的便走開(kāi)去。但沒(méi)有人，就連那些兇狠的家伙也沒(méi)有請(qǐng)示，要不要立刻執(zhí)行?！安?，”孩子卻鎮(zhèn)靜地說(shuō)，“連長(zhǎng)，還是留著那顆槍彈吧，留著去打日本人，你可以用刀殺掉我。”忍不住了的連長(zhǎng)，跑過(guò)來(lái)用力擁抱著這孩子，他大聲喊道：“大家的良心在哪里？日本人占了我們的家鄉(xiāng)，殺了我們的父母妻兒，我們不去報(bào)仇，卻老在這里殺中國(guó)人?？催@個(gè)小紅軍，我們配和他相比、配叫他土匪嗎？誰(shuí)還要?dú)⑺?，就先殺了我吧……”聲音慢慢地由嘶啞而哽住了。孩子覺(jué)得有熱的東西滴落在他手上、衣襟上，他的眼也慢慢模糊了。隔著一層水霧，那紅色五星浮漾著，漸漸地高去，而他也被舉起來(lái)了?。ㄓ袆h改）

7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是[3分]

A.小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)富有表現(xiàn)力?！皼](méi)有一個(gè)人影”的原野襯托了孩子與大部隊(duì)走散后的彷徨，“孤冷的月亮”則反襯了孩子做美夢(mèng)時(shí)的溫馨。

B.有著“紅色五星”的帽子先被隱藏，后被發(fā)現(xiàn)，最后“紅色五星”“漸漸地高去”，“紅色五星”的多次出現(xiàn)隱含人物心理變化，暗示小說(shuō)主題。

C.老太婆了解小孩的身份之后卻依舊對(duì)他呵護(hù)備至，百姓也樂(lè)意與這個(gè)小紅軍親近、為他打掩護(hù)，這些都反映人們對(duì)紅軍的信任與擁護(hù)。

D.小說(shuō)結(jié)尾看似突兀卻在情理之中。連長(zhǎng)和他的東北軍一開(kāi)始對(duì)紅軍與抗日心存排斥，孩子的視死如歸、英勇無(wú)畏讓連長(zhǎng)徹底改變了立場(chǎng)。

8.小說(shuō)的標(biāo)題《一顆未出膛的槍彈》具有豐富的內(nèi)涵。請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。[6分]

9.小說(shuō)在塑造小紅軍形象時(shí)是如何做到真實(shí)可信的？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。[6分]

二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。豆盧革，父瓚，唐舒州刺史。豆盧為世名族，唐末天下亂，革避地之中山，唐亡，為王處直掌書(shū)記。莊宗即位，拜同中書(shū)門(mén)下平章事。革雖唐名族，而素不學(xué)問(wèn)，除拜官吏，多失其序，常為尚書(shū)郎蕭希甫駁正，革頗患之。莊宗已滅梁革乃薦韋說(shuō)為相說(shuō)唐末為殿中御史坐事貶南海后事梁為禮部侍郎。革以說(shuō)能知前朝事，故引以為佐己，而說(shuō)亦無(wú)學(xué)術(shù)，徒以流品自高。是時(shí)，莊宗內(nèi)畏劉皇后，外惑宦官、伶人，郭崇韜雖盡忠于國(guó)，而亦無(wú)學(xué)術(shù)，革、說(shuō)俯仰，默默無(wú)所為，唯諾崇韜而已。是時(shí)唐新滅梁，朝廷紀(jì)綱未立，議者以為宜革以漸，而崇韜疾惡太甚，果于必行，說(shuō)、革心知其未可，而不能有所建言。是歲，大水，四方地連震，流民殍死者數(shù)萬(wàn)人，軍士妻子皆采稆以食。莊宗日以責(zé)三司使孔謙，謙不知所為。樞密小吏段徊曰：“臣嘗見(jiàn)前朝故事，國(guó)有大故，則天子以朱書(shū)御札問(wèn)宰相。水旱，宰相職也?！鼻f宗乃命學(xué)士草詔，手自書(shū)之，以問(wèn)革、說(shuō)。革、說(shuō)不能對(duì)，第曰：“水旱，天之常道，不足憂(yōu)也。”二人各以其子為拾遺，父子同省，人以為非，遽改他官，而革以說(shuō)子為弘文館學(xué)士，說(shuō)以革子為集賢院學(xué)士。莊宗崩，革為山陵使，以故事當(dāng)出鎮(zhèn)，乃還私第，數(shù)日未得命，而故人賓客趣使入朝。樞密使安重誨詬之于朝曰：“山陵使名尚在，不俟改命，遽履新朝，以我武人可欺邪！”諫官希旨，上疏誣革縱田客殺人，說(shuō)坐與鄰人爭(zhēng)井，遂俱罷。革貶辰州刺史，說(shuō)溆州刺史，所在馳驛發(fā)遣。革復(fù)坐請(qǐng)俸私自入，說(shuō)賣(mài)官與選人，責(zé)授革費(fèi)州司戶(hù)參軍，說(shuō)夷州司戶(hù)參軍，皆員外置同正員。已而竄革陵州，說(shuō)合州。天成二年夏，詔陵、合州刺史監(jiān)賜自盡。（選自《新五代史·豆盧革傳》，有刪改）

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是[3分]

A.莊宗已滅梁／革乃薦韋說(shuō)為相／說(shuō)唐末／為殿中侍御史／坐事貶南海／后事梁為禮部侍郎

B.莊宗已滅梁／革乃薦韋說(shuō)為相／說(shuō)／唐末為殿中侍御史／坐事貶南海／后事梁為禮部侍郎

C.莊宗已滅梁／革乃薦韋說(shuō)為相／說(shuō)／唐末為殿中侍御史／坐事貶南海后／事梁為禮部侍郎

D.莊宗已滅梁／革乃薦韋說(shuō)為相／說(shuō)唐末／為殿中侍御史／坐事貶南海后／事梁為禮部侍郎

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是[3分]

A.除，指授予官職。文中豆盧革身居要職，常常突破既定的規(guī)矩授予別人官職。

B.三司使，后唐始設(shè)鹽鐵、戶(hù)部、度支三司，三司使為總管?chē)?guó)家財(cái)政的最高行政長(zhǎng)官。

C.崩，本意是崩裂、倒塌，古代一般用于指稱(chēng)帝王或諸侯王之死。這里指稱(chēng)莊宗之死。

D.“馳驛”中的“驛”指舊時(shí)供傳遞公文的人中途休息、換馬的地方，亦指供傳遞公文用的馬。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是[3分]

A.豆盧革出身名族，不學(xué)無(wú)術(shù)。他的父親曾任唐舒州刺史。他在擔(dān)任同中書(shū)門(mén)下平章事時(shí)，隨意任免官吏，不少官吏和他一樣“無(wú)學(xué)術(shù)”

B.豆盧革隨人俯仰，無(wú)所作為。唐初，議事的人認(rèn)為應(yīng)當(dāng)逐漸革除弊端，但郭崇韜堅(jiān)決反對(duì)此事，豆盧革只是附和，提不出什么好建議。

C.豆盧革身居相位，佐君乏術(shù)。莊宗時(shí)，洪水泛濫，地震不斷，餓殍遍野，但豆盧革卻以“天之常道”推脫，拿不出有效對(duì)策。

D.豆盧革任人唯親，屢遭貶謫。豆盧革曾任命其子做拾遺；莊宗死后，他先被降職擔(dān)任山陵使，接著被貶為辰州刺史、費(fèi)州司戶(hù)參軍，后來(lái)被流放至陵州。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）臣嘗見(jiàn)前朝故事，國(guó)有大故，則天子以朱書(shū)御札問(wèn)宰相。（2）山陵使名尚在，不俟改命，遽履新朝，以我武人可欺邪！[10分]

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14～15題。登尉佗樓許渾劉項(xiàng)持兵鹿未窮，自乘黃屋①島夷中。南來(lái)作尉任囂力，北向稱(chēng)臣陸賈功。②簫鼓尚陳今世廟，旌旗猶鎮(zhèn)昔時(shí)宮。越人未必知虞舜，一奏薰弦③萬(wàn)古風(fēng)?！咀ⅰ竣冱S屋：古代帝王專(zhuān)用的黃繒車(chē)蓋。②頷聯(lián)的意思是，秦二世時(shí)，尉佗受南海尉任囂所托，行南海尉事。秦亡后，尉佗自立為南越王。后漢高祖派大夫陸賈出使招撫尉佗，尉佗接受詔封，漢朝實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。③薰弦：虞舜創(chuàng)作的《南風(fēng)歌》。

14.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是[3分]

A.首聯(lián)寫(xiě)劉項(xiàng)相爭(zhēng)，戰(zhàn)禍連年，尉佗偏守一隅，在嶺南自立為王，場(chǎng)面宏大，起筆不凡。

B.頷聯(lián)寫(xiě)任囂力主分裂，陸賈功在統(tǒng)一，兩者相互對(duì)照，詩(shī)人對(duì)不同歷史人物的褒貶之意溢于言表。

C.頸聯(lián)中的“簫鼓尚陳今世廟”與陸游“簫鼓追隨春社近”都出現(xiàn)“簫鼓”一詞，取意雖相近，但一為名詞一為動(dòng)詞。

D.尾聯(lián)運(yùn)用虞舜和薰弦的典故，站在南越百姓的角度，對(duì)尉佗的歷史功績(jī)給予高度評(píng)價(jià)。

15.有人認(rèn)為，“本詩(shī)以‘登樓’為題，卻沒(méi)有依循登高覽勝、即景抒懷的尋常思路，可謂匠心獨(dú)運(yùn)”。你是否同意這種說(shuō)法？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句說(shuō)明你的理由。[6分]

（三）名篇名句默寫(xiě)（6分）

16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）屈原在《離騷》中用“___，___”表達(dá)他為了追求心中美好的事物，即使一次犧牲生命也不足惜的心志。（2）蘇軾的《赤壁賦》中，用比喻的修辭手法，感慨個(gè)人在天地間生命短暫和渺小的句子是___，______”。（3）在《師說(shuō)》中，韓愈指出學(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生賢能，其原因是“___，______”。[每空1分]

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成17～19題。從形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理過(guò)程、行為方面去分析，動(dòng)物盡可能節(jié)省能量的例子___。但動(dòng)物為什么又要消耗大量能量進(jìn)行沒(méi)有明確目的的游戲呢？對(duì)此，研究者們各執(zhí)己見(jiàn)，___。一些科學(xué)家認(rèn)為，游戲行為是未來(lái)生活的排演或演習(xí)，使動(dòng)物從小就能熟悉未來(lái)生活中要掌握的各種技能，例如追逐、躲藏、搏斗等，熟悉未來(lái)動(dòng)物社會(huì)中將要結(jié)成的各種關(guān)系。這些都與動(dòng)物將來(lái)的生存息息相關(guān)。而有科學(xué)家認(rèn)為，動(dòng)物游戲是為了“自我?jiàn)蕵?lè)”，（）。美國(guó)科學(xué)家則認(rèn)為，游戲其實(shí)是一種實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)習(xí)行為。游戲的實(shí)踐性強(qiáng)，能產(chǎn)生直接的效果___。___因而對(duì)幼小動(dòng)物和成年動(dòng)物來(lái)說(shuō)，游戲都是一種十分重要的學(xué)習(xí)行為。目前這些假說(shuō)都難以圓滿(mǎn)解釋的問(wèn)題是，動(dòng)物在游戲行為中表現(xiàn)出來(lái)的智能潛力、創(chuàng)造性、想象力、豐富多彩的通信方式等，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的估計(jì)。動(dòng)物的游戲行為既無(wú)目的，又無(wú)結(jié)果，在動(dòng)物行為中___發(fā)生，沒(méi)有一定的模式，沒(méi)有不變的規(guī)則，內(nèi)容復(fù)雜多變，實(shí)在令人捉摸不透。

17.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是[3分]

A.觸目皆是莫衷一是反應(yīng)及時(shí)

B.比比皆是莫衷一是反饋即興

C.觸目皆是述而不作反饋及時(shí)

D.比比皆是述而不作反應(yīng)即興

18.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是[3分]

A.而其天性的表現(xiàn)就是“自我?jiàn)蕵?lè)”，正像捕捉食物、逃避敵害、繁殖行為等是動(dòng)物的天性一樣

B.正像捕捉食物、逃避敵害、繁殖行為等是動(dòng)物的天性一樣，其天性的表現(xiàn)是“自我?jiàn)蕵?lè)”

C.而“自我?jiàn)蕵?lè)”正是其天性的表現(xiàn)，像捕捉食物、逃避敵害、繁殖行為等是動(dòng)物的天性一樣

D.正像“自我?jiàn)蕵?lè)”是其天性的表現(xiàn)一樣，捕捉食物、逃避敵害、繁殖行為等也是動(dòng)物的天性

19.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是[3分