★課本、筆、筆記本與《同步作業(yè)》★最重要的是激情！??！上課了！請(qǐng)做好以下準(zhǔn)備工作：我們努力：積極、樂(lè)觀、幽默！我們追求：健康、快樂(lè)、幸福！第一框社會(huì)發(fā)展的規(guī)律第十一課尋覓社會(huì)的真諦自學(xué)檢查請(qǐng)根據(jù)自學(xué)情況回答：1、社會(huì)歷史觀陷入唯心主義的原因2、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的含義3、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理及方法論4、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。5、辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)和根本觀點(diǎn)釋疑提升以往的社會(huì)歷史理論——?dú)v史唯心主義（唯心史觀）思考：為什么過(guò)去人們?cè)跉v史觀上會(huì)陷入唯心主義的錯(cuò)誤？被假想所迷惑，它們至多只是考察了人們歷史活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)，沒(méi)有進(jìn)一步追溯到產(chǎn)生這些思想動(dòng)機(jī)的物質(zhì)原因——社會(huì)存在。人類社會(huì)發(fā)展是由人們主觀意志決定，特別是杰出人物如帝王將相思想決定的，或者是上帝，神等決定的。他們實(shí)質(zhì)都把精神看成人類社會(huì)發(fā)展的最終原因。釋疑提升社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)（1）社會(huì)存在①含義：社會(huì)生活中的物質(zhì)方面。自然地理環(huán)境人口因素物質(zhì)資料生產(chǎn)方式（最主要、最根本）②內(nèi)容：（2）社會(huì)意識(shí)①含義：社會(huì)生活中的精神方面，人類社會(huì)中各種精神生活現(xiàn)象的總稱。政治思想、法律思想、道德科學(xué)、

藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等。②形式：下列現(xiàn)象屬于社會(huì)存在的是：A、科學(xué)發(fā)展觀

B、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式C、生產(chǎn)關(guān)系

D、生產(chǎn)力

E、“三個(gè)代表”的思想F、自然地理環(huán)境G、文學(xué)藝術(shù)H、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)隨堂小練社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系——社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題下雪了秀才：大雪紛紛落地官員：這是皇家瑞氣官員：這是皇家瑞氣財(cái)主：下它三年何妨窮人：放屁社會(huì)地位、所受的教育不同魯迅先生說(shuō)：“窮人絕無(wú)開交易所折本的懊惱，煤油大王哪會(huì)知道北京揀煤渣老婆子的辛酸，饑區(qū)的災(zāi)民，大約總不去種蘭花，像闊老太爺一樣……”生活的社會(huì)環(huán)境不同城里的孩子真是好，有高樓、小車和電腦，還能天天上學(xué)，吃漢堡，幸福享不了……山里孩子真是好，有高山、白云和小鳥，可以不上學(xué)，不用輔導(dǎo)，幸福享不了……說(shuō)明了什么……各種各樣的社會(huì)意識(shí)，包括歪曲虛假的社會(huì)意識(shí)，無(wú)論其主觀色彩多么濃厚，也不管它披上何種神秘的外衣，歸根到底都是對(duì)社會(huì)存在的反映。社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。①有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)（人的社會(huì)意識(shí)受社會(huì)環(huán)境決定，與個(gè)人的社會(huì)地位、受到的教育、從事的職業(yè)密切相關(guān)，在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)意識(shí)帶有階級(jí)性。）為什么高房?jī)r(jià)已經(jīng)成為百姓最關(guān)注、最希望政府采取措施的大事？社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)；近年流行熱詞2014年：小蘋果,小鮮肉，有錢！任性！“法”,“反腐”,“失”,“馬航”,“贊”,“APEC藍(lán)”,“暖男”,“埃博拉”.2015年：萌萌噠、傷不起、坑爹啊、你懂得、有木有、杯具、腫么啦、我也是醉了。2016年：供給側(cè)、小目標(biāo)、葛優(yōu)躺、大國(guó)工匠、吃瓜群眾①有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)②社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。思考：在生產(chǎn)力快速發(fā)展的今天，為什么會(huì)存在落后愚昧思想？這體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，社會(huì)意識(shí)具有能動(dòng)的反作用。①社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在具有不完全同步性。（先于或落后于）②社會(huì)意識(shí)能夠反作用于社會(huì)存在：落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用；先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確的預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。（相對(duì)獨(dú)立性最突出表現(xiàn)）

原理：（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，社會(huì)意識(shí)具有能動(dòng)的反作用。（落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展其阻礙作用；先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用）方法論：（1）堅(jiān)持歷史唯物主義，反對(duì)唯心主義。（2）樹立正確的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)，反對(duì)錯(cuò)誤的、愚昧的社會(huì)意識(shí)。社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系社會(huì)意識(shí)（認(rèn)識(shí)）社會(huì)存在（物質(zhì)）社會(huì)生活決定反映、反作用、相對(duì)獨(dú)立性物質(zhì)方面精神方面社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的——實(shí)踐觀點(diǎn)是歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)一個(gè)人有什么樣的社會(huì)意識(shí)，既由其所處的社會(huì)環(huán)境決定，又與他所處的社會(huì)地位、受到的教育、從事的職業(yè)等密切相關(guān)。人們所處的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系不同、社會(huì)實(shí)踐不同，所形成的社會(huì)意識(shí)就不同。根本觀點(diǎn)：承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)?；居^點(diǎn)：實(shí)踐觀點(diǎn)，認(rèn)為社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。歷史唯物主義的“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，淵源于中華民族五千年文明史，又植根于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，它反映我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和政治的基本特征，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)前面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。”請(qǐng)用歷史唯物主義的有關(guān)原理分析說(shuō)明學(xué)以致用“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，淵源于中華民族五千年文明史，又植根于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，它反映我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和政治的基本特征，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)前面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持?！闭?qǐng)用歷史唯物主義的有關(guān)原理分析說(shuō)明學(xué)以致用“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，淵源于中華民族五千年文明史，又植根于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，它反映我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和政治的基本特征，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)前面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。”請(qǐng)用歷史唯物主義的有關(guān)原理分析說(shuō)明學(xué)以致用①歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。有什么樣的社會(huì)存在就會(huì)有什么樣的社會(huì)意識(shí)。所以，“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必然反映我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治的基本特征”。社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化。中國(guó)特色社會(huì)主義文化“植根于中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)”，就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有能動(dòng)的反作用，先進(jìn)的、革命的科學(xué)的社會(huì)意識(shí)能對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起促進(jìn)作用。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，“為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持”就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。請(qǐng)根據(jù)自學(xué)情況回答：1、人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是什么？2、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理及方法論？3、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系原理及方法論？4、人類社會(huì)的基本矛盾和基本規(guī)律是什么？思考：人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是什么？物質(zhì)生活資料生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)1、生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)①生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)的性質(zhì)和面貌；②生產(chǎn)方式的變革決定著社會(huì)形態(tài)的更替。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)及規(guī)律生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系含義人們改造自然的能力人們?cè)谖镔|(zhì)資料的生產(chǎn)過(guò)程中形成的社會(huì)關(guān)系要素勞動(dòng)者、勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)工具生產(chǎn)資料歸誰(shuí)所有、勞動(dòng)產(chǎn)品如何分配、人們?cè)趧趧?dòng)中的地位統(tǒng)一于生產(chǎn)方式，生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式的物質(zhì)內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)方式的社會(huì)形式。馬克思說(shuō)：“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)?！边@句話說(shuō)明了什么？生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)及規(guī)律生產(chǎn)工具的演變生產(chǎn)資料的所有者

社會(huì)形態(tài)舊石器女性原始社會(huì)母系新石器男性父系青銅器奴隸主奴隸社會(huì)鐵器地主封建社會(huì)機(jī)器資本家近代資本主義生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一構(gòu)成生產(chǎn)方式。在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。

①生產(chǎn)力的狀況決定著生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系

②生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)及規(guī)律把“蛋糕”做大和把“蛋糕”切好中國(guó)要把“蛋糕”做大，即要把經(jīng)濟(jì)搞上去，否則無(wú)以民富國(guó)強(qiáng)。但“做大蛋糕”還不夠，還要清楚應(yīng)該怎么切，怎樣把蛋糕分配好。思考：為什么“做大蛋糕”還不夠，還要把蛋糕分配好？把蛋糕分配好對(duì)“做大蛋糕”有什么影響？（2）生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用①適合時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用②不適合時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)及規(guī)律①生產(chǎn)力的狀況決定著生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系②生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革?！咀ⅰ可a(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的：

即__________________________________的規(guī)律。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況（1）物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)（2）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系及其矛盾運(yùn)動(dòng)。①生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一于物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式；②生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。生產(chǎn)力的變化發(fā)展會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。③生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。（當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。）（在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這對(duì)矛盾中，生產(chǎn)力是矛盾的主要方面，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系起決定作用。）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)及規(guī)律課本89頁(yè)：為什么發(fā)展生產(chǎn)力就需要改變生產(chǎn)關(guān)系中同生產(chǎn)力不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)和方面、上層建筑中同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)和方面？

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)，表明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)，表明了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)及規(guī)律1、含義：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：指生產(chǎn)關(guān)系的總和。上層建筑：指一定社會(huì)的政治、法律制度和設(shè)施，以及該社會(huì)的各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)。下列選項(xiàng)中屬于上層建筑的有A、生產(chǎn)資料公有制B、中華人民共和國(guó)憲法

C、國(guó)家政權(quán)D、社會(huì)意識(shí)形態(tài)

E、按勞分配制度F、大機(jī)器生產(chǎn)

G、人民代表制度H、人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中的相互關(guān)系BDCGH上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律2、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)前進(jìn)。上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)了兩者之間的內(nèi)在本質(zhì)的必然的聯(lián)系，即：上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾人類社會(huì)的基本矛盾人類社會(huì)的一般規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律貫穿于人類社會(huì)始終社會(huì)發(fā)展規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，使人類關(guān)于社會(huì)歷史的理論第一次真正成為科學(xué)。思考：兩個(gè)基本矛盾和兩個(gè)基本規(guī)律在社會(huì)中的地位相等嗎？如果不相等，哪個(gè)矛盾和規(guī)律是更為基本的矛盾和規(guī)律？生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，是最基本的矛盾。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，是最基本的規(guī)律。社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系·

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定反作用上層建筑意識(shí)形態(tài)制度和設(shè)施決定反作用社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)請(qǐng)根據(jù)自學(xué)情況回答：1、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)和實(shí)現(xiàn)方式2、階級(jí)社會(huì)基本矛盾及其解決3、我國(guó)社會(huì)主義國(guó)家的基本矛盾及其解決4、我國(guó)社會(huì)主義改革的性質(zhì)、根本目的和作用從刀耕火種到現(xiàn)代文明，人類經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期。在這一過(guò)程中，社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了社會(huì)歷史的發(fā)展。秦朝是中國(guó)歷史上第一個(gè)同一的多民族的封建國(guó)家，為中華民族的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。然而它卻只存在了15年！歷史的發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移。雖然秦始皇希望自己的統(tǒng)治能夠長(zhǎng)期延續(xù)下去，但最終還是擋不住歷史車輪。思考：1、社會(huì)發(fā)展的基本趨勢(shì)是什么？推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是什么？2、秦亡漢興，推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力是什么？3、社會(huì)主義社會(huì)的自我發(fā)展和基本矛盾的解決主要依靠什么方式？（1）社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的。社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)1、社會(huì)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)形式

社會(huì)基本矛盾是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。

階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。

改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。（2）實(shí)現(xiàn)方式：社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)①基本矛盾：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。②實(shí)現(xiàn)方式：通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的。階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。③具體表現(xiàn)：階級(jí)斗爭(zhēng)迫使統(tǒng)治者調(diào)整統(tǒng)治策略階級(jí)斗爭(zhēng)推翻原有統(tǒng)治，建立新的生產(chǎn)關(guān)系注意：

在分析階級(jí)社會(huì)中的問(wèn)題和現(xiàn)象時(shí)，要用階級(jí)分析法（含義、地位見(jiàn)課本91-92頁(yè)）1、階級(jí)社會(huì)基本矛盾的解決社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)①基本