2021學(xué)年第一學(xué)期浙江省名校協(xié)作體試題

高三年級(jí)語(yǔ)文學(xué)科

一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共20分）

1.下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（3分）

A.以《六柿圖》為例，牧溪禪畫(huà)的筆法簡(jiǎn)練迅捷，知白守黑，虛實(shí)有度，有返璞（pti）歸真

的稚拙、灑脫和通透，大量的留白促使讀畫(huà)者澄懷靜心，娜（bing）除妄念。

B.近日，國(guó)家《深化新時(shí)代教育評(píng)價(jià)改革總體方案》公布，改革目標(biāo)直指教育評(píng)價(jià)機(jī)制，力

圖克服頑厚（zhang）痼疾，打破條條框（kuang）框，打破傳統(tǒng)的束縛。

C.主流文化對(duì)喜劇、喜劇文化歷來(lái)表現(xiàn)出相當(dāng)程度的包容甚至欣賞。家國(guó)天下與柴米油鹽并

行不背，插科打譚（hun）包含中國(guó)智慧，幽默些（tu）槽宣泄情緒壓力。

I）.解決我國(guó)基礎(chǔ)教育從管理走向治理的歷史性變革過(guò)程中的諸多問(wèn)題，關(guān)鍵是要厚（II）清

管、辦、評(píng)各自的職責(zé)，如此方能井然有序而切中肯零（qin）。

閱讀下面的文字，完成2-3題

【甲】木〃有志于中文創(chuàng)作的人，都不會(huì)認(rèn)為善用四字成語(yǔ)就是創(chuàng)作之能事。反之，寫(xiě)

文章而處處仰賴成語(yǔ)，等于只會(huì)用古人的腦來(lái)想，只會(huì)用古人的嘴來(lái)說(shuō)，絕非豪杰之士。但

是，再反過(guò)來(lái)說(shuō)，寫(xiě)文章而不會(huì)使用成語(yǔ)，問(wèn)題就更大了。寫(xiě)一篇完全不帶成語(yǔ)的文章，不

見(jiàn)得不可能，但是很不容易；這樣的文章要寫(xiě)得好，就更難能可貴。目前的情形是，許多人

寫(xiě)中文，已經(jīng)不會(huì)用成語(yǔ)，告手會(huì)用的成語(yǔ)有限，顯得冬承？號(hào)。一般香港學(xué)生目前只會(huì)說(shuō)

“總的來(lái)說(shuō)”，卻似乎忘了“總而言之”。【乙】同樣地，大慨也不會(huì)說(shuō)“一言難盡”，

只會(huì)說(shuō)“不是一句話就能夠說(shuō)得清楚的”。

成語(yǔ)歷千百年而猶存，成為文化的一部分。例如“千錘百煉”，字義對(duì)稱，平仄協(xié)調(diào)，

如果一定要說(shuō)成“千煉百錘”，當(dāng)然也可以，不過(guò)聽(tīng)來(lái)不順，不像“千錘百煉”那樣含有美

學(xué)。［丙］同樣，“朝秦暮楚”“齊大非偶”“樂(lè)不思蜀”等成語(yǔ)之中，都含有中國(guó)的歷史；

成語(yǔ)的衰退正顯示文言的淡忘、文化的苓箏。

2.文段中的加點(diǎn)詞語(yǔ)，運(yùn)用不氐砸的一項(xiàng)是（3分）

A.大凡B.甚至C.捉襟見(jiàn)肘D.萎縮

3.文段中畫(huà)線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（2分）

A.甲B.乙C.丙

4.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（3分）

A.不論情節(jié)如何設(shè)計(jì)，不管手法如何創(chuàng)新，諜戰(zhàn)劇首要的任務(wù)是完成主題敘事，即講清楚中

國(guó)共產(chǎn)黨為什么能戰(zhàn)勝對(duì)手，帶領(lǐng)人民贏得最后的勝利。

B.從“生產(chǎn)銹帶”到“生態(tài)繡帶”，從“沙進(jìn)人退”到“綠進(jìn)沙退”“人沙和諧”，中國(guó)推

動(dòng)生態(tài)保護(hù)和修復(fù)工作的決心之大、成效之大、力度之大，前所未有。

C.話劇《紅色的起點(diǎn)》作為中國(guó)國(guó)家話劇院慶祝建黨百年“紅色演出季”展演劇目之一，院

長(zhǎng)田沁鑫在6月30日晚的正式演出中親自擔(dān)任總導(dǎo)演。

D.“去哪兒”旅游網(wǎng)數(shù)據(jù)顯示，春節(jié)前后，全國(guó)有127個(gè)城市的景區(qū)門(mén)票預(yù)定量與去年同期

相比增長(zhǎng)超過(guò)百分之八十左右，其中長(zhǎng)三角城市群的景區(qū)門(mén)票預(yù)定量增長(zhǎng)最快。

5.閱讀下面材料，填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

從文化史上我們不難發(fā)現(xiàn)，古希臘人曾遭遇強(qiáng)大而優(yōu)越的東方文化，他們一度似乎要被

這些外來(lái)文化壓垮了，他們的宗教幾乎就是各種東方宗教的一場(chǎng)混戰(zhàn)。但是，希臘文化最終

并沒(méi)有成為“機(jī)械混合的文化”或“裝飾性的文化”，那是因?yàn)橄ＥD人牢記著德?tīng)栰成駨R的

箴言——“認(rèn)識(shí)你自己”，他們開(kāi)始弄清楚自己的真實(shí)需要，沒(méi)有長(zhǎng)久地做東方的追隨者。

這段文字給我們的啟示：▲

A.文化沖突中應(yīng)堅(jiān)持自身的文化主體性

B.堅(jiān)持文化自信是實(shí)現(xiàn)文化繁榮的根本原因

C.東西方文化的差異在文化結(jié)合過(guò)程中尤為凸顯

D.本國(guó)文化應(yīng)順勢(shì)而為避免成為外來(lái)文化的附庸

6.閱讀下面的文字，完成題目。（6分）

新華社香港6月3日電香港將于2021/2022學(xué)年起在中四（相當(dāng)于內(nèi)地高一）年級(jí)

推行“公民與社會(huì)發(fā)展科”課程，著重培養(yǎng)學(xué)生國(guó)民身份認(rèn)同。教育界人士認(rèn)為，新課程能

更有系統(tǒng)地讓學(xué)生認(rèn)識(shí)國(guó)家發(fā)展。香港特區(qū)政府教育局于4月宣布，優(yōu)化高中4個(gè)核心科目

的課程，其中通識(shí)科改名為“公民與社會(huì)發(fā)展科”（簡(jiǎn)稱“公民科”），由“'一國(guó)兩制'

下的香港”“改革開(kāi)放以來(lái)的國(guó)家”和“互聯(lián)相依的當(dāng)代世界”3個(gè)主題組成。公民科重視

培養(yǎng)學(xué)生正面價(jià)值觀、積極態(tài)度和國(guó)民身份認(rèn)同，學(xué)生須學(xué)習(xí)國(guó)家發(fā)展歷程、憲法、香港基

本法和法治。特區(qū)政府教育局于6月2日向?qū)W校發(fā)出通函，并將《公民與社會(huì)發(fā)展科課程及

評(píng)估指引》上傳教育局官方網(wǎng)頁(yè)供學(xué)校采用。

（1）用一句話歸納上述文字的主要內(nèi)容，不超過(guò)30個(gè)字。（2分）

（2）針對(duì)上述文字所反映的現(xiàn)象，寫(xiě)一段評(píng)述性文字，不超過(guò)80個(gè)字。（4分）

二、現(xiàn)代文閱讀（共30分）

（一）閱讀下面的文字，完成7-9題。（10分）

人工智能能夠迅速學(xué)習(xí)，可以通過(guò)大量閱讀、記憶、模仿、征用既有“模式”，辨別現(xiàn)

代詩(shī)的情感語(yǔ)義，對(duì)詩(shī)歌的創(chuàng)作一般能達(dá)到以假亂真的創(chuàng)作效果。目前，人工智能研究還處

于初級(jí)階段，即對(duì)于符號(hào)的模仿和再現(xiàn)階段，隨著神經(jīng)聯(lián)覺(jué)和涉身感知理論及其實(shí)踐探索，

人工智能的理想遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止讓機(jī)器擁有情感，而是希望擁有“情感機(jī)器”。

通用的自然語(yǔ)言處理方法需要考慮多個(gè)方面的復(fù)雜問(wèn)題，很難對(duì)情感這樣的特定目標(biāo)進(jìn)

行精準(zhǔn)的分析和處理。而詩(shī)歌作為非通用語(yǔ)言，其語(yǔ)義內(nèi)容往往是意象的疊加，意象之間沒(méi)

有持續(xù)性，只被一個(gè)情感線索維系著，這意味著人工智能在學(xué)習(xí)詩(shī)歌語(yǔ)言的過(guò)程中往往不需

要理解“篇章級(jí)”的語(yǔ)義，而只需要理解到“屬性級(jí)”或者“句子級(jí)”。AI詩(shī)歌創(chuàng)作濃縮

出的'‘剪句"與我們碎片化的生活距離更近，帶來(lái)超凡、空靈、多元貫通的新靈感，稱得上

是讓詩(shī)歌回歸“字符”的嘗試。面對(duì)“屬性級(jí)”微觀語(yǔ)義，人工智能似乎把握得游刃有余，

但是放眼到“句子級(jí)”，便會(huì)發(fā)現(xiàn)人工智能的理解力參差不齊，一些語(yǔ)句則顯得突兀，言說(shuō)

倒錯(cuò)，不知所云。在“篇章級(jí)”的理解和把握上，人工智能更容易陷入混亂與錯(cuò)位。機(jī)械她

疊加多重意象有助于情緒表達(dá)，但容易出現(xiàn)堆砌痕跡重、不能連貫表達(dá)清晰語(yǔ)義的情形。究

其根由，詩(shī)歌要求以斷續(xù)表現(xiàn)連貫，以局部概括整體，一方面給讀者馳騁想象留下開(kāi)闊領(lǐng)域，

另一方面也需要邏輯的驅(qū)動(dòng)與全局的視野，否則只是技巧的疊加、詞語(yǔ)的堆砌和感覺(jué)的碎片，

不能稱其為“詩(shī)歌”。類似失敗之作在人類寫(xiě)作中也比比皆是。本質(zhì)上說(shuō)，這是寫(xiě)作本身的

失敗，而非人與機(jī)器的區(qū)別。

藝術(shù)的“通感”和心理學(xué)的“聯(lián)覺(jué)”是人工智能及其藝術(shù)實(shí)踐的真正奧秘。人工智能已

經(jīng)在音樂(lè)、繪畫(huà)、棋藝乃至文學(xué)等方面取得令人驚嘆的進(jìn)步，之所以在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域比較滯

后，也從反面臉證了文學(xué)是人類最高智慧的結(jié)晶之一。人類讀者對(duì)有意義的書(shū)面語(yǔ)中大量的

句法和語(yǔ)義要求更強(qiáng)的感知能力?！坝?jì)算機(jī)詩(shī)人RKCP”的發(fā)明者庫(kù)茲韋爾承認(rèn)，目前而言，

“文學(xué)機(jī)器”完全獨(dú)立創(chuàng)作確實(shí)困難，相比音樂(lè)、視覺(jué)藝術(shù)等其他藝術(shù)形式，作家對(duì)連貫性

有著更高的要求?！斑B貫性”的最高秘密在于“感通應(yīng)和”之中，長(zhǎng)久以來(lái)，詩(shī)人之所以是

最高的智慧者，而想象力是一切才能中最科學(xué)的才能，因?yàn)樵?shī)人的想象力與萬(wàn)物共情，才能

催生出宗教般神秘的應(yīng)和。這正是隱匿于波德萊爾詩(shī)學(xué)中宇宙萬(wàn)物的“創(chuàng)造的邏輯”。簡(jiǎn)言

之，基于“方程”與“算法”的人工智能在觀點(diǎn)、句法、語(yǔ)義的探索方面取得了巨大進(jìn)步，

但在“篇章級(jí)”語(yǔ)義、整體結(jié)構(gòu)與全局視野上的缺陷難以彌補(bǔ)，希望借助人類的詩(shī)性智慧重

構(gòu)情感的機(jī)器及其創(chuàng)造的邏輯。

現(xiàn)階段人工智能詩(shī)歌創(chuàng)作停留在表象思考的淺薄抽象水平，從“情感機(jī)器”走向“詩(shī)性

語(yǔ)言之思”已成當(dāng)務(wù)之急。詩(shī)性語(yǔ)言是寓雜多于純一的語(yǔ)言，如果我們把“語(yǔ)言”看作“存

在的家園”，人工智能對(duì)語(yǔ)言的探索本質(zhì)上也是對(duì)人的存在的沉思。人工智能已經(jīng)從學(xué)習(xí)計(jì)

算、邏輯與理性，轉(zhuǎn)向?qū)θ祟惛杏X(jué)、模糊、聯(lián)想等非理性思維的探索?！皬?qiáng)人工智能”研究

則進(jìn)一步開(kāi)啟了生物與日常世界打交道時(shí)的行為方式研究，使得人工智能在可能的情境中直

接把握意義，并且不斷探索、熟悉、改進(jìn)與世界交往的方式，以此反身促進(jìn)人類對(duì)“自我意

識(shí)”的理解。盡管人工智能具有“詩(shī)性之思”還很遙遠(yuǎn)，但是這在將來(lái)都可以實(shí)現(xiàn)。

展望未來(lái)，“自我意識(shí)”的詩(shī)性思維正在給人工智能的未來(lái)帶來(lái)新的愿景?，F(xiàn)象學(xué)對(duì)算

法時(shí)代情感與文學(xué)的深入探問(wèn)，不太可能迅速催生出真正的“電腦詩(shī)人”，但正在有力影響

著意識(shí)哲學(xué)（意識(shí)現(xiàn)象學(xué)）與意識(shí)科學(xué)（神經(jīng)科學(xué)、腦科學(xué)、物理學(xué)）的溝通，能為人工智

能和人類“知情意”的互換和相溶帶來(lái)更多的可能性。

（選自《算法時(shí)代的情感與文學(xué)一一由AI詩(shī)歌的AI分析談起》，有刪改）

7.下列對(duì)文中“AI詩(shī)歌創(chuàng)作”的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.人工智能能夠迅速學(xué)習(xí)，可以通過(guò)大量閱讀、記憶、模仿、征用既有“模式”，辨別現(xiàn)代

詩(shī)的情感語(yǔ)義，對(duì)詩(shī)歌的創(chuàng)作能達(dá)到以假亂真的創(chuàng)作效果。

B.人工智能在學(xué)習(xí)詩(shī)歌時(shí)，大多不需要理解“篇章級(jí)”的語(yǔ)義，只需要理解到“屬性級(jí)”或

者''句子級(jí)"，使其在觀點(diǎn)、句法、語(yǔ)義的探索方面取得了巨大進(jìn)步。

C.真正的詩(shī)歌并不只是技巧的疊加、詞語(yǔ)的堆砌和感覺(jué)的碎片，人工智能的文學(xué)創(chuàng)作和人類

寫(xiě)作中都存在相關(guān)的問(wèn)題。本質(zhì)上說(shuō)，這是寫(xiě)作本身的失敗。

D.現(xiàn)象學(xué)對(duì)算法時(shí)代情感與文學(xué)的深入探問(wèn)，正在有力影響著意識(shí)哲學(xué)與意識(shí)科學(xué)，更有可

能促進(jìn)人工智能和人類“知情意”的互換和相溶。

8.下列說(shuō)法不得令原文意思的一項(xiàng)是（3分）

A.人工智能發(fā)展的愿景遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止讓機(jī)器擁有情感，而是希望擁有“情感機(jī)器”，借助人類的

詩(shī)性智慧重構(gòu)情感的機(jī)器及其創(chuàng)造的邏輯。

B.詩(shī)歌作為非通用語(yǔ)言，其語(yǔ)義內(nèi)容往往是意象的疊加，相較于處理通用的自然語(yǔ)言，人工

智能在學(xué)習(xí)其語(yǔ)言的過(guò)程中理解的復(fù)雜程度有所降低。

C.AI詩(shī)歌創(chuàng)作濃縮出的“剪句”帶來(lái)超凡、空靈、多元貫通的新靈感，人工智能在面對(duì)“屬

性級(jí)”微觀語(yǔ)義時(shí)，似乎能把握得游刃有余。

D.人工智能已經(jīng)在音樂(lè)、繪畫(huà)、棋藝乃至文學(xué)等方面取得令人驚嘆的進(jìn)步，這也從反面驗(yàn)證

了文學(xué)是人類最高智慧的結(jié)晶之一。

9.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括現(xiàn)階段人工智能在詩(shī)歌創(chuàng)作方面尚存在的問(wèn)題。（4分）

（二）閱讀下面文字，完成10-13題。（20分）

焰火（節(jié)選）

周曉楓

一年的最后一天，我遭遇的第一件事是流了鼻血。

窗戶上鋪滿冰凌，像厥類植物交疊著。冬天有一根透明的魔術(shù)手指，趁著所有人都在入

睡，它繪制圖畫(huà)。我喜歡把掌心緊貼那些冰涼的枝葉，細(xì)細(xì)水流從手的邊緣流下來(lái)……用體

溫化開(kāi)的地方，殘留下來(lái)薄薄的冰片，可以被手指握著在玻埔上滑動(dòng)。當(dāng)繼續(xù)這個(gè)游戲，我

發(fā)現(xiàn)，舊年留下了最后的禮物——雪。

流鼻血的沮喪一掃而光，我尖叫著跑上陽(yáng)臺(tái)，滿心歡喜。我對(duì)過(guò)年時(shí)候的雪保持格外的

熱情和期待，它就像好老師寫(xiě)下的期終評(píng)語(yǔ)，允許你用橡皮擦掉過(guò)去，重懷希望，在一張干

凈的紙上開(kāi)始。雪在繼續(xù)。地上已積了厚厚一層，說(shuō)明從昨夜就開(kāi)始了——雪悄悄繞過(guò)夢(mèng)境，

使夢(mèng)境中，葉脈般纖細(xì)又交錯(cuò)的小徑能夠通往黎明，天使搭建的火柴天堂不在臨近時(shí)陷落。

非常緩慢，非常輕，雪不增加光線的重量，剔除陰影使它具有失重的輕盈。在雪天，我們?nèi)?/p>

是幸福的聾孩子，只要閉上眼睛，就等于什么都沒(méi)有發(fā)生，包括悄無(wú)聲息的寒冷……微乎其

微的殘疾讓我們聰穎。冬天適合講述童話，因?yàn)檠┖屯捪喾拢纪该?，晶瑩，鉆石一樣閃

亮，開(kāi)花一樣短暫又無(wú)聲。

日歷上，年慶以紅色標(biāo)記出來(lái)，那些彎曲的數(shù)字像鴇絲一樣被接通了電流。無(wú)論元旦還

是春節(jié)，其實(shí)不過(guò)某個(gè)平庸的日子因?yàn)榧w的認(rèn)同而生發(fā)喜悅和繁榮，如同凡人被擁戴為王，

王冠閃熠的光彩使他的面孔突然與眾不同，甚至顯出幾分神跡。節(jié)日是人類為自己編造的神

話。人們平時(shí)忙忙碌碌，各懷心事，而節(jié)日這天，他們的情感匯聚并溝通。這是一種由于相

互靠近而產(chǎn)生的暖意，也會(huì)因彼此的遠(yuǎn)離而消失，所以備受珍惜。節(jié)日承載著歡樂(lè)，并保持

著歡樂(lè)的本質(zhì)：易逝。踩在凳子上的孩童迫不及待地撕去舊歷，無(wú)名的喜悅擴(kuò)大在他無(wú)邪的

眼睛里……孩子不知道要面對(duì)怎樣伏筆深藏的一年，也沒(méi)有興趣推測(cè)它留給記憶的遺產(chǎn)會(huì)有

多少，他只是比大人更熱烈地歡迎著節(jié)日氣氛——無(wú)拘無(wú)束，肚皮豐收。

每到過(guò)年，我就被提醒了一個(gè)重要的詞：時(shí)間。盡管我在作文里遵從老師的指導(dǎo)，千篇

一律地強(qiáng)調(diào)著“寸金難買(mǎi)寸光陰”，但時(shí)間總是空氣一樣在彌漫中消失，為我所忽略。滴答，

滴答。每個(gè)生日媽媽讓我靠在門(mén)邊，為新的身高在白粉墻留下一個(gè)刻度：平行線逐步抬升，

叫做成長(zhǎng)。歲月被壓縮，有一天我可以憑借記憶撈取墜入水中的那把劍，卻取不出曾經(jīng)圍繞

著劍鞘的細(xì)膩波紋。滴答，滴答。時(shí)間代替上帝的手，代替匿名的命運(yùn)，安排萬(wàn)事萬(wàn)物行走

的路線——病入膏肓的人流露久違的蒼白笑容，因?yàn)樗麆偛怕?tīng)清了竊竊私語(yǔ)的時(shí)間俯在他耳

邊說(shuō)出的那句話。湎答，滴答，輸液瓶不能緩解血管中的干涸；滴答，滴答，世界在通過(guò)一

只漏水管道時(shí)被縮小。事實(shí)上我們?nèi)狈?duì)待一切的耐心,包括時(shí)間，所以需要為之劃分段落，

叫年月日；時(shí)間也將我們劃分，叫生死——它只切出整齊的一刀。有人迷憫，蜻蜓點(diǎn)水一樣

從日子上浮掠而過(guò)；有人不斷沉溺，在疾病、激情、懺悔的循環(huán)之中……生活節(jié)奏需要適當(dāng)

的緩沖和停頓，于是節(jié)日出現(xiàn)，一個(gè)必要的休止符，讓全體合唱隊(duì)員能在同一個(gè)地方偷偷換

氣。節(jié)日有如孩子手中鮮艷的氣球，它被鼓吹，雖然內(nèi)部空空如也，卻能升到被仰望的高處。

大人們說(shuō)“紙包不住火”，我不知道他們?yōu)槭裁春雎詿艋\的存在。過(guò)年的時(shí)候，大人允

許孩子破例接觸一些危險(xiǎn)的事物，比如火。大多數(shù)時(shí)候，火居住在燈籠里非常安全，連一只

莽撞的蛾子都不會(huì)被傷害；但奔跑和風(fēng)會(huì)使火苗改變方向，然后燃著了的燈籠就像魔鬼的黑

舌頭舔進(jìn)嘴里的桔子糖，消失得一點(diǎn)兒不留痕跡。節(jié)日比平時(shí)更集中了危險(xiǎn)的可能。小孩子

喜歡親手點(diǎn)燃噬噬作響的引線，膽大的男人則堅(jiān)持用手捏著藥力猛烈的二踢腳，盡管每年都

發(fā)生崩傷手指和眼睛的事故。一個(gè)小孩在放“彩明珠”的時(shí)候由于緊張改變了花炮的方向，

燃燒的彩珠落在對(duì)面樓層的陽(yáng)臺(tái)上，燒著了長(zhǎng)年積存的舊物。高舉到空中的火焰的舞臺(tái)，那

上面開(kāi)放著一朵碩大的嬌艷奪目的曇花，它真美啊。直到它漸漸收攏怒放的花瓣，我們還在

歡呼。

燈籠、炮仗和禮花，讓我覺(jué)得節(jié)日就是一場(chǎng)盛大的縱火儀式。每個(gè)節(jié)日下面都埋藏著暖

人的火堆，人人添?yè)熘裰?，持續(xù)上升的溫度使一切變得輕盈、透明而光亮，即使有所憂傷，

有些孤苦，也可以忍耐的。鼻火映襯，時(shí)間的臉生動(dòng)起來(lái)。在節(jié)日的火邊烤暖了手，我們能

否抵御寒冷，然后在漫無(wú)際涯的放逐中且歌且舞，并生生不息？

我們?cè)俅慰吹街荒馨l(fā)生在節(jié)日的揮霍。它美得驚心動(dòng)魄，美到可以讓最任性的孩子一聲

不吭地聽(tīng)從。焰火在靛藍(lán)的夜空綻放，過(guò)于壯闊的美讓我虛弱。施放焰火的夜晚，大人和孩

子站滿樓頂，看那高大的植物瞬間生長(zhǎng)到天庭，果實(shí)綴滿枝頭，又一齊被搖落。我感到內(nèi)心

仿佛經(jīng)歷一場(chǎng)風(fēng)暴——只有頭頂?shù)呢S收被神采摘，風(fēng)暴才能被我承受。從萬(wàn)花筒的這端張望，

每一次輕輕地旋轉(zhuǎn)，天空就展現(xiàn)璀璨的新圖案——沉迷在似乎是無(wú)限的變幻里，感恩的淚水

慢慢壓彎我的睫毛。神會(huì)不會(huì)輕視人類的贊美？那些構(gòu)成焰火的，是否不過(guò)是上帝眼睛中的

彩色紙屑，輕飄，瑣碎，暫時(shí)被保留，僅僅被兒童寵愛(ài)？但無(wú)數(shù)和我一樣的孩子，多愛(ài)萬(wàn)花

筒的偉大魔法，它用簡(jiǎn)單材質(zhì)筑造輝煌的宮殿，用微小的種粒，鋪開(kāi)朗闊的春天。凝望焰

火……無(wú)邊的饗宴啊，卻讓我對(duì)美保持了永久的饑餓。

節(jié)日到處是無(wú)邊的焰火。爆竹的紙屑，就像落了最熱烈的花瓣，碎了的點(diǎn)點(diǎn)紅色映現(xiàn)在

雪地，像小型的焰火。那些舉著燈籠興奮地跑來(lái)跑去的兒童，不知道枯色的焰火正因他們的

走動(dòng)在黑色襯底中變化了圖形。燈盞不眠，人間的禮花終夜不敗……誰(shuí)會(huì)坐在劇場(chǎng)最后尊貴

的包廂里，緘無(wú)一語(yǔ)地觀看。星星，那些瞬間凍硬的禮花，使黑暗閃閃發(fā)光。那么，來(lái)吧，

我要那滿天的星光，像突然定格的大雪天——而雪天，施放著一場(chǎng)盛大的潔白焰火，我站在

雪地之間，就是站在焰火的中心位置，不知不覺(jué)，被抬升到天堂的高度。

是焰火深處不熄的火焰，賜福我一雙白癡般永遠(yuǎn)置身幻覺(jué)的眼睛。

10.請(qǐng)分析文中兩個(gè)畫(huà)線句子的含義。（4分）

（1）滴答，滴答，輸液瓶不能緩解血管中的干涸；滴答，滴答，世界在通過(guò)一只漏水管道時(shí)

被縮小。（2分）

（2）是焰火深處不熄的火焰，賜福我一雙白癡般永遠(yuǎn)置身幻覺(jué)的眼睛。（2分）

11.文章標(biāo)題為“焰火”，為什么開(kāi)篇要用大量筆墨寫(xiě)“雪”？（4分）

12.本文在謀篇布局和語(yǔ)言特色上都有鮮明的個(gè)性特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合文本分別進(jìn)行賞析。（6分）

13.周曉楓曾說(shuō)：“但愿我能獲得能量和勇氣，越過(guò)自戀、唯美和抒情的重重障礙，迫近生

存真相?！闭?qǐng)?zhí)骄孔髡咴诒疚闹小捌冉绷四男吧嬲嫦唷薄＃?分）

三、古詩(shī)文閱讀（共40分）

（一）閱讀下面的文言文，完成14-18題。（20分）

《廖氏文集》序

［北宋］歐陽(yáng)修

自孔子沒(méi)而周衰，接乎戰(zhàn)國(guó)，秦遂焚書(shū)，六經(jīng)于是中絕。漢興，蓋久而后出，其散亂磨

滅，既失其傳，然后諸儒因得措其異說(shuō)于其間，如《河圖》《洛書(shū)》，怪妄之尤甚者。余嘗

哀夫?qū)W者知守經(jīng)以篤信，而不知偽說(shuō)之亂經(jīng)也，屢為說(shuō)以黜之。而學(xué)者溺其久習(xí)之傳，反駭

然非余以一人之見(jiàn)，決千歲不可考之是非，欲奪眾人之所信，徒自守而世莫冬從也。

余以謂自孔子歿，至今二千歲之間，有一歐陽(yáng)修者為是說(shuō)矣。又二千歲，焉知無(wú)一人焉，

與修同其說(shuō)也？又二千歲，將復(fù)有一人焉。然則同者至于三，則后之人不待千歲而有也。同

予說(shuō)者既眾，則眾人之所溺者可勝而李也。夫六經(jīng)非一世之書(shū)，若將與天地?zé)o終極而存也，

以無(wú)終極科數(shù)千歲，于其間頃刻爾。是則余之有待于后者遠(yuǎn)矣，非汲汲有求于今世也。

衡山廖倚，與余游三十年。已而出其兄儲(chǔ)之遺文百余篇號(hào)《朱陵編》者，其論《洪范》，

以為九疇圣人之法爾，非有龜書(shū)出洛之事也。余？知不待千歲，而有與余同于今世者。始余

之待于后世也，冀有因余言而同者爾，若謂者未嘗聞?dòng)嘌?，蓋其意有所合焉。然則舉今之世，

固有不相求而同者矣，亦何待于數(shù)千歲乎！廖氏家衡山，世以能詩(shī)知名于湖南。而儲(chǔ)尤好古，

能文章，其德行聞?dòng)卩l(xiāng)里，一時(shí)賢士皆與之游。?其不達(dá)而早死,故不顯于世。嗎呼知沖得

者必有時(shí)而獲知所畜者必有時(shí)而施茍有志焉不必有求而后合余喜與傅不相求而兩得也于是

乎書(shū)。

嘉佑六年四月十六日，翰林學(xué)士、尚書(shū)吏部郎中、知制誥、充史館修撰歐陽(yáng)修序。

14.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，下生硼的一項(xiàng)是（3分）

A.反駭然非余以一人之見(jiàn)指責(zé)

B.則眾人之所溺者可勝而守也改變

C.以無(wú)終極視數(shù)千歲看待

D.若偶者未嘗聞?dòng)嘌韵?/p>

15.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）

A.徒自守而世莫之從也欲人之無(wú)惑也難矣

B.余乃知不待千歲臣乃敢上璧

C.基將與天地?zé)o終極而存也基遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪

D.以其不達(dá)而早死洎牧以讒誅

16.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不生硯的一項(xiàng)是（3分）

A.作者談了對(duì)儒家經(jīng)典中怪誕之說(shuō)的懷疑。由于典籍不少都散落、毀壞，失掉真?zhèn)?，后代?/p>

者不免將自己不合正統(tǒng)的說(shuō)法摻雜其中。

B.作者認(rèn)為《河圖》《洛書(shū)》是這些怪誕之說(shuō)的突出代表。歐陽(yáng)修在那個(gè)時(shí)代能有這樣大膽

的懷疑精神，不能不說(shuō)是難能可貴了。

C.歐陽(yáng)修本以為沒(méi)有人會(huì)認(rèn)同他的觀點(diǎn)，后來(lái)看到了廖偶的遺文，意識(shí)到世上本就有不用去

尋找卻可以和自己見(jiàn)解相同的人。

D.本序作者介紹了廖偶的身世、才華、德行和懷疑精神，而對(duì)廖偶懷疑精神的稱贊也表明了

作者自己為追求真理而堅(jiān)持不懈的精神。

17.用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洹＃?分）

嗚呼知所待者必有時(shí)而獲知所畜者必有時(shí)而施茍有志焉不必

有求而后合余喜與偈不相求而兩得也于是乎書(shū)

18.把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）余嘗哀夫?qū)W者知守經(jīng)以罵信，而不知偽說(shuō)之亂經(jīng)也，屢為說(shuō)以黜之。（4分）

（2）而偶尤好古，能文章，其德行聞?dòng)卩l(xiāng)里，一時(shí)賢士皆與之游。（4分）

（二）閱讀下面一首宋詞，回答19-20題。（8分）

拜月星慢

［宋］周邦彥

夜色催更，清塵收露，小曲幽坊月暗。竹檻燈窗，識(shí)秋娘庭院。笑相遇，似覺(jué)瓊枝玉樹(shù)

相倚，暖日明霞光爛。水盼蘭情，總平生稀見(jiàn)。

畫(huà)圖中、舊識(shí)春風(fēng)面。誰(shuí)知道、自到瑤臺(tái)畔，眷戀雨潤(rùn)云溫，苦驚風(fēng)吹散。念荒寒、寄

宿無(wú)人館，重門(mén)閉、敗壁秋蟲(chóng)嘆。怎奈向、一縷相思，隔溪山不斷。

19.讀此詞至“苦驚風(fēng)吹散”，可知上闋都是在▲“我”與心上人相遇的情景。此詞從

“念荒寒”開(kāi)始，則表達(dá)了一種含著▲的相思之情。（每空不超過(guò)四字）（2分）

20.周詞尤工于寫(xiě)女性之美。請(qǐng)分析此詞上闋是怎樣表現(xiàn)女主人公之美的？（6分）

（三）閱讀下面的材料，完成21-22題（6分）

（1）宰我問(wèn)：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂(lè)，樂(lè)必崩。

舊谷既沒(méi)，新谷既升，鉆燧改火，期可已矣。”……宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三

年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也，予也有三年之愛(ài)于其父母乎？"（《論

語(yǔ)?陽(yáng)貨》）

（2）三年之喪何也？曰：“稱情而立文，因以飾群，別親疏、貴賤之節(jié)，而不可益損也。

故日，無(wú)適不易之術(shù)也。創(chuàng)巨者，其日久；痛甚者，其愈遲。三年之喪，稱情而立文，所以

為至痛極也?！保ā盾髯?禮論》）

【注】飾群：整治有親屬關(guān)系的群體?！帮棥蓖ā帮啞保?。

21.“鉆燧改火”的意思是▲,宰我以此來(lái)說(shuō)明▲。（2分）

22.孔子和荀子認(rèn)為“三年之喪”不能改變的理由有什么不同？（4分）

（四）古詩(shī)文默寫(xiě)。（6分）

23.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（只選3小題）（6分）

（1）冠者五六人，童子六七人，▲,▲,詠而歸。（《論語(yǔ)》）

（2）冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇?！?A（白居易《琵琶行》）

（3）鵬之徙于南冥也，▲,▲,去以六月息者也。（莊子《逍遙游》）

（4）外無(wú)期功強(qiáng)近之親，▲；▲,形影相吊。（李密《陳情表》）

（5）名豈文章著，官應(yīng)老病休?！?▲。（杜甫《旅夜書(shū)懷》）

四、作文（60分）

24.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》把“激情”一詞釋義為“強(qiáng)烈激動(dòng)的情感”。人生早年有“指點(diǎn)江山，

激揚(yáng)文字”的壯志豪情，也有“愛(ài)上層樓，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的羈絆和愁緒；而人生晚年有

“老驥伏楊，志在千里”的壯心不已，也有''廉頗老矣，尚能飯否”的悲憤和無(wú)奈。人生不

同階段，人生的激情會(huì)呈現(xiàn)出不同狀態(tài)。

對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)與思考？寫(xiě)一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于

800字。④不得抄襲、套作。

2021學(xué)年第一學(xué)期浙江省名校協(xié)作

體試題參考答案

高三年級(jí)語(yǔ)文學(xué)科

首命題：溫州中學(xué)次命題兼審校:

舟山中學(xué)審核：桐鄉(xiāng)市高級(jí)中學(xué)

、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共20分）

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