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文檔簡介
元曲三首1可編輯ppt教學目的一、了解元曲的基本知識二、理解作者對歷史人物歷史事件的認識態(tài)度。三、引導學生展示自己的情感態(tài)度,樹立正確地價值觀。2可編輯ppt
中國元代蒙古族的統(tǒng)治者入主中原后,社會形態(tài)出現(xiàn)了變化。市民階層對通俗文化的需求增強,因科舉廢行而入士無門的下層知識分子的介入,以及戲劇自身的發(fā)展,促成了元雜劇在短時間走向繁榮。被稱為“元曲四大家”的河北籍作家關(guān)漢卿、王實甫、白樸、馬致遠開創(chuàng)了中國文化藝術(shù)的新時代,也造就了河北文化的輝煌時期。3可編輯ppt
繼唐朝詩、宋詞之后蔚為一文學之盛的元曲有著它獨特的魅力:一方面,元曲繼承了詩詞的清麗婉轉(zhuǎn);一方面,元代社會使讀書人位于“八娼九儒十丐”的地位,政治專權(quán),社會黑暗,因而使元曲放射出極為奪目的戰(zhàn)斗的光采,透出反抗的情緒;鋒芒直指社會弊端,直斥“不讀書最高,不識字最好,不曉事倒有人夸俏”的社會,直指“人皆嫌命窘,誰不見錢親”的世風。元曲中描寫愛情的作品也比歷代詩詞來得潑辣,大膽。這些均足以使元曲永葆其藝術(shù)魅力。
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元曲大致分為兩種,一是元雜劇,一是元散曲。元散曲是詩歌,散曲包括套數(shù)(套曲、散套)和小令(清曲、葉兒)。套數(shù)由同一個曲調(diào)的若干曲子組成。小令只含一支曲子。元雜劇是一種把歌曲、說白、舞蹈結(jié)合起來的一種形式。
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套曲(套數(shù)、散套)沿自諸宮調(diào),是由同宮調(diào)的二支以上的曲子相聯(lián)組成,成為有頭有尾的一個整套曲子。必須具備三個條件:1、整套必須有兩支以上同一宮調(diào)是曲子互相聯(lián)綴而成。2、每套作品除了用帶過曲作結(jié)以外,大多數(shù)在結(jié)束處有一尾聲。3、整套作品一般用一、二支小曲開端,中間選用的調(diào)數(shù)可多可少。(少則二、三調(diào),多則二、三十個曲調(diào))不管散套多長,采用多少曲子聯(lián)綴成套,必須一韻到底,不能換韻。套數(shù)應標明該曲子屬于何宮何調(diào)。
6可編輯ppt馬致遠(1250?---1321?):字千里,號東籬,大都(今北京市人)元代戲曲作家、散曲家。其創(chuàng)作題材寬廣,意境高遠,語言優(yōu)美,被譽為元散曲中的第一大家“曲狀元”和“秋思之祖”。7可編輯ppt
馬致遠的《漢宮秋》為中國十大古典悲劇之一,寫昭君出塞的故事,它大膽地改變史實,塑造了王昭君以民族利益為重的愛國者的形象,抨擊了皇帝左右文臣武將的昏庸和無能。
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強秦滅亡項羽自刎劉邦興漢韓信成敗蒯通裝瘋“夢說南柯”“醉了由他”
列舉到的歷史事件:理解關(guān)鍵:11可編輯ppt表達的思想感情
通過對歷史事件、歷史人物的否定,對說不清功過是非的現(xiàn)實政治表示了反感,表現(xiàn)了自己超然物外的態(tài)度。12可編輯ppt13可編輯ppt
關(guān)漢卿,號己齋叟,金末元初大都人。元代雜劇的代表作家,也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。《析津志》:
“生而倜儻,博學能文,滑稽多智,蘊藉風流,為一時之冠。”他一生創(chuàng)作雜劇有60多部,但大都散失,現(xiàn)僅存18部。《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名,被稱為“元曲四大家”。1956年,他的名字被列入世界文化名人之列,被稱為“十三世紀的莎士比亞”。
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關(guān)漢卿的雜劇題材廣闊,內(nèi)容豐富,多揭露社會黑暗勢力的丑惡和腐敗,頌揚民眾、特別是青年婦女的抗爭精神,在現(xiàn)實的深刻描繪中滲透著民主和人道主義的思想光輝。其代表作《竇娥冤》、《望江亭》、《單刀會》等數(shù)百年長演不衰。15可編輯ppt
《竇娥冤》,全名為《感天動地竇娥冤》。元雜劇四大悲劇之一。它通過竇娥含冤而死的故事真實而深刻地反映了當時的社會現(xiàn)實。
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【南呂】一枝花·不伏老
攀出墻朵朵花,折臨路枝枝柳。花攀紅蕊嫩,柳折翠條柔,浪子風流。憑著我折柳攀花手,直煞得花殘柳敗休。半生來折柳攀花,一世里眠花臥柳。
【梁州】我是個普天下郎君領(lǐng)袖,蓋世界浪子班頭。愿朱顏不改常依舊,花中消遣,酒內(nèi)忘憂……17可編輯ppt
【尾】我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆響當當一粒銅豌豆,恁子弟每誰教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁園月,飲的是東京酒,賞的是洛陽花,攀的是章臺柳。我也會圍棋、會蹴踘、會打圍、會插科、會歌舞、會吹彈、會咽作、會吟詩、會雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手,天賜與我這幾般兒歹癥候,尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚,神鬼自來勾,三魂歸地府,七魄喪冥幽,天那,那其間才不向煙花路兒上走!18可編輯ppt鑒賞:
“自送別,心難舍,一點相思幾時絕”
(1)點明描寫的時間和內(nèi)容。(2)比較這句和歐陽修“寸寸柔腸,盈盈粉淚”的不同韻味。一寫別時,一寫別后,情味各臻絕致。(3)“一點”與“幾時”對舉的妙處??此啤耙稽c”,實卻無休無止;著一“幾時”,卻表明傷痛之永難消失。19可編輯ppt鑒賞:
憑欄袖拂楊花雪
這一句寫出了怎樣一種意境?試描述之。倚著欄桿凝望著情人遠去,如雪的楊花紛紛飄落在身上也全然不覺。情人走遠了,還在憑欄遠眺,頻頻招手,在招手拂袖間楊花才被拂開去。寄情于景,令人心痛欲碎。動作看似隨便,卻飽含思婦的無限愁腸。20可編輯ppt鑒賞:
溪又斜,山又遮,人去也
“溪又斜,山又遮”寫出了怎樣一種意境?情人沿溪而行,漸去漸遠,想再看一看,但小溪曲曲折折,高山重疊阻遮,擋住了女子的視線,終于看不到那遠去的身影。體會“人去也”的深長意味。離別的沉痛之情,全凝聚在“人去也”這一聲撕心裂肺的長嘆之中。有如《西廂記·長亭送別》名句:“聽得道一聲‘去也’,松了金釧;遙望見十里長亭,減了玉肌:此恨誰知?”21可編輯ppt[般涉調(diào)]哨遍?高祖還鄉(xiāng)睢景臣22可編輯ppt作者簡介
元曲名家睢景臣,字景賢,一作嘉賢,揚州(今江蘇)人,生卒年不詳,大約生活在公元13C末14C初。據(jù)鐘嗣成《錄鬼簿》說:景臣大元大德七年從揚州來到杭州才和他相識,知道他很愛讀書,心性聰明,精通音律。當時杭州的曲家都用高祖還鄉(xiāng)的題材作套曲,以睢景臣所作的最新奇,壓倒各家的作品。他還著有雜劇《屈原投江》、《鶯鶯牡丹記》等三種,都沒有流傳下來。23可編輯ppt寫作的時代背景:在元代,階級壓迫與民族壓迫都很深重,漢人列在蒙古人、色目人之下,知識分子的地位更是低下,有“九儒十丐”的說法。這套套曲雖是寫劉邦,卻把劉邦這個皇帝典型化了,作者蔑視、斥責是就不止是歷史上的劉邦,所表現(xiàn)的是人民群眾敢于對強大統(tǒng)治者的挑戰(zhàn),這是它的積極意義所在。
24可編輯ppt先寫社長告示,鄉(xiāng)民被迫迎駕的忙亂情景;接著又對劉邦極其奢華的儀仗隊進行嘲笑和諷刺;最后嘲諷劉邦驕傲丑態(tài)及揭他的老底,數(shù)落他的無賴行徑,及表示對他的蔑視。全篇渾然一體,錯落有致,有一氣呵成之感。
內(nèi)容提要25可編輯ppt課文分析:
這套曲子由八支曲子組成,大體可分為三部分。
第一部分:寫漢高祖來到村前,村里一片忙亂。第二部分:寫皇帝儀仗隊進村的場面。第三部分:寫見駕、罵駕。26可編輯ppt
一個生活在社會底層,熟悉劉邦底細,并在劉邦沒有發(fā)跡前,和劉邦還有過一些瓜葛的農(nóng)民的眼睛,勾勒了天子返鄉(xiāng)的一幅幅畫面。
這組套曲寫的是漢高祖還鄉(xiāng),作者是從什么角度來表現(xiàn)這個事件的?
思考?27可編輯ppt皇帝外出的車駕是非常威武壯觀的,可我們在讀二至四三支描寫這種場面的曲子時,感覺到異?;尚?,這是為什么?作者通過旁觀者的眼睛,層次井然地描寫了皇帝出巡那種威嚴盛大的場面。然而,這個旁觀者是個沒見過世面的農(nóng)民,也許他一輩子都沒離開過村子,根本沒看到過這些人物和東西,他是用自己掌握的那點知識來觀察和理解這一切的,所以就像通過哈哈鏡觀察世界一樣,一切都走了形。?28可編輯ppt
這是一種反復鋪陳欲抑故揚的手法,目的是為了造成戲劇性的效果。作者著意是寫那個至此還未出場的人物,這樣豪華威嚴的氣派,來的肯定是個非凡的人物。然而當讀者按這個思路去推想時,卻突然來了個大轉(zhuǎn)折。
套曲寫的是高祖還鄉(xiāng),為什么主角不很快出場,而要用一大半的篇幅去寫支差迎駕,鑾輿儀仗之類的場面?是否有點走題?29可編輯ppt結(jié)尾一曲是全組套曲的高潮,特別是最后三句:“白什么改了姓,更了名,喚做漢高祖”,更是余味無窮。怎樣理解這個結(jié)尾呢?漢高祖還鄉(xiāng),結(jié)尾結(jié)在向他要帳上,這實在是意想不到的結(jié)局。而且最后三句意在指責他至今還想賴帳不還,更使人料想不到。但仔細想來,卻又是合情合理的。30可編輯ppt
漢高祖是劉邦死后的尊號,作者卻為什么把這尊號放在劉邦生前呢?作者是故意把這尊號放在劉邦生前的。一則是因為這個尊號已為大家所熟悉,這里借用一下;二則活人為了賴債,竟然要用死人的尊號,不僅具有強烈的諷刺意義,也增加了喜劇的效果。31可編輯ppt
構(gòu)思新奇是這篇套曲的最大長處,也是該曲傳誦不衰的主要原因之一。它的新奇處表現(xiàn)在如下兩個方面:一是選取了一個新奇的視角。這一視角給作者的描寫和敘述帶來許多方便,從而使作品具有了意想不到的藝術(shù)魅力和諷刺效果。作者正是通過這些扭歪
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