Word文檔下載后可自行編輯1/12023屆湖北省襄陽市部分重點(diǎn)中學(xué)高三下學(xué)期4月聯(lián)考測(cè)試語文試題（解析）2023湖北省襄陽市部分重點(diǎn)中學(xué)高三4月聯(lián)考測(cè)驗(yàn)卷

語文

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）

材料一：

詩(shī)歌變形的審美規(guī)范原則實(shí)際上是個(gè)偏離度的把握問題。詩(shī)歌變形的偏離度具有超量性與超質(zhì)性的特點(diǎn)。這是否意味著詩(shī)的變形可以任意為之呢？解析是否定的。詩(shī)的變形在超越的同時(shí)不能記憶回歸。無論怎樣超量超質(zhì)總要遵循一個(gè)原則，那就是“曲形得神”?！扒蔚蒙瘛笔侵袊?guó)古代文論中的概念。我們將它借用過來，并且賦予新的內(nèi)涵。

所謂“曲形”，是對(duì)實(shí)存物象、事象的扭曲。具體而言，又分為兩類：對(duì)常態(tài)生活特征的扭曲。這是有悖物象的突破。例如徐志摩的《為誰》開頭一節(jié)：“這幾天秋風(fēng)來得格外的尖厲：/我怕看我們的庭院，/樹葉傷鳥似的猛旋，/中著了無形的利箭——/沒了，全沒了：生命，顏色，美麗！”詩(shī)人把秋風(fēng)吹落葉的日常生活現(xiàn)象用比喻式異化替代手法加以變形描繪，中箭鳥兒猛旋的意象顯然是對(duì)實(shí)存物象的超越、突破、扭曲。從語義學(xué)角度看，詩(shī)人把樹葉和傷鳥拉在一起，是能指與所指的分裂，語符與語義的偏離。樹葉絕非傷鳥，然而正是這一分裂、偏離，創(chuàng)造了新穎奇特的意象，導(dǎo)致了意義的重建，準(zhǔn)確描繪了那顆“為誰凄惘”的失戀之心。

對(duì)常態(tài)邏輯特征的扭曲。這是有悖事理的突破。例如宋代鄭文寶《柳枝詞》：“亭亭畫舸系寒潭，直到行人酒半酣。不管煙波與風(fēng)雨，載將離恨過江南?！彪x別之恨乃抽象情感，詩(shī)人化虛為實(shí)，突破了常態(tài)邏輯特征將它載入畫舸之中，使船之無情與人之有情形成強(qiáng)烈對(duì)比，從而極言離恨之重且深。正如吳喬所言：“人自別離，卻怨畫舸。義山憶往事而怨錦瑟，亦然?！庇秩纭皶詠碚l染霜林醉，總是離人淚”（《西廂記》），居然把楓林紅色的成因歸之于離人的眼淚，這在事物的因果邏輯上無論如何是說不通的，但這兩句唱詞卻極其準(zhǔn)確、極其深刻地表現(xiàn)了崔鶯鶯的離愁別緒。

值得注意的是，“形”有實(shí)存物象之形、心象之形與文本意象之形?！扒巍辈⒎侨徊灰?，而是要舍棄實(shí)存物象之形，代之以藝術(shù)符號(hào)之形。

所謂“得神”，在中國(guó)古典美學(xué)中是指生動(dòng)鮮明地傳達(dá)出客觀事物的神態(tài)情狀、精神氣質(zhì)、個(gè)性特征和審美屬性。我以為，除此之外，“得神”還應(yīng)得創(chuàng)作主體之神，即表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的獨(dú)特審美感受和審美情趣、理想等等。

神具有心物二重性。詩(shī)歌變形或得客體之神。李白的“綠水明秋月，南湖采白蘋。荷花嬌欲語，愁殺蕩舟人”（《綠水曲》）。第三句用擬人式異化替代變形手法，傳審美容體荷花之神，將荷花盛開的景象表現(xiàn)得神韻完足。

詩(shī)歌變形或得主體之神。如杜甫《客夜》開頭“客睡何曾著，秋天不肯明”，楊倫《杜詩(shī)鏡銓》稱贊它“著‘不肯’字妙”。到底妙在何處？我以為妙在采用了擬人式異化替代變形方法，賦予無生命的“天”以生命情感，妙在“不肯”二字具有象外追神的本領(lǐng)，充分顯示了主體之神，即詩(shī)人羈旅鄉(xiāng)愁。天涯孤旅之人懷著一片凄苦之情，長(zhǎng)夜難眠，盼著天明，可是老天仿佛有意與他作對(duì)，偏不肯明。這就通過天人兩極情感對(duì)立的心理差距妙傳主體之神。讀著這樣的詩(shī)句，我們仿佛看到詩(shī)人那顆被鄉(xiāng)愁炙灼的心。從馬克思主義美學(xué)原理看傳主體之神，實(shí)質(zhì)上是“人的本質(zhì)的對(duì)象化”，是人的思想情感、情緒感受、想象力在對(duì)象中的表現(xiàn)。馬克思認(rèn)為：“植物、動(dòng)物、石頭、空氣、陽光等等，部分地作為自然科學(xué)的對(duì)象，部分地作為藝術(shù)的對(duì)象，都是人的意識(shí)的一部分，都是人的精神的無機(jī)界?！?/p>

（摘編自劉正國(guó)《詩(shī)歌變形的審美規(guī)范原則及其要求》）

材料二：

含蓄朦朧美，是中國(guó)古典詩(shī)詞中一種具有特殊表現(xiàn)力的美感效應(yīng)。其主要特征是：某種深邃的豐富的內(nèi)容通過某種朦朧的美的形式含蓄地表現(xiàn)出來，成為一種暗示，一種象征，使欣賞者憑借聯(lián)想和想象獲得強(qiáng)烈的審美愉悅。白居易《琵琶行》中“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲”充分體現(xiàn)了詩(shī)歌中含蓄的藝術(shù)境界?！对?shī)經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》是中國(guó)朦朧詩(shī)的最早代表?！拜筝缟n蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯游從之，道阻且長(zhǎng)，溯洄從之，宛在水中央?！弊髌房磥碇皇敲鑼懥嗽?shī)人對(duì)意中人的憧憬、追求和失望、惘悵的心情，但并非直敘，采用工筆式的細(xì)描，而是用曲筆，作寫意式的遠(yuǎn)距離的勾勒。距離產(chǎn)生美感。但這種美感也勢(shì)必因距離遠(yuǎn)而變得模糊朦朧，不清晰甚至不確定，是一種朦朧美。正因?yàn)榭臻g距離或心理距離的關(guān)系，《蒹葭》全詩(shī)寫得撲朔迷離、煙水蒼茫，在模糊的意象中，展示出一種神秘莫測(cè)的朦朧美。抒情主人公的身份是模糊的，是男是女都無從知曉，其文化背景、個(gè)性情趣更是一派茫然?！耙寥恕泵婺渴悄：?，且不說肖像如何，連個(gè)大致的輪廓都看不到，其高潔、可敬、可愛、令人心馳神往的美，是從追求者那熾熱、執(zhí)著的感情指向中，或通過清露秋水的烘托折射出來的?！耙寥恕彼诳臻g位置也十分模糊，“在水一方”，只是國(guó)畫式的“大潑墨”寫意，煙波迷茫，人在何處？“宛在”，更是游移之詞，難于確定，任讀者自己去領(lǐng)悟。

（摘編自翟淑英的《中國(guó)古典詩(shī)歌的含蓄美》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.詩(shī)歌變形的偏離度具有超量性與超質(zhì)性的特點(diǎn)，不能任意為之，要遵循“曲形得神”的原則。

B.曲形是對(duì)實(shí)存物象、事象的扭曲，它包括對(duì)常態(tài)生活特征的扭曲和對(duì)常態(tài)邏輯特征的扭曲兩類。

C.有美學(xué)原理認(rèn)為主體之神實(shí)質(zhì)上是人的本質(zhì)的對(duì)象化，是人思想情感情緒感受、想象力在對(duì)象中的表現(xiàn)。

D.古典詩(shī)詞中的含蓄朦朧美是某種朦朧的美的形式通過某種深邃的豐富的內(nèi)容含蓄地表現(xiàn)出來的。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.杜甫的“用盡閨中力，君聽空外音”（《搗衣》），寫女子用力搗衣，懸想搗衣之聲能讓遠(yuǎn)在邊塞的丈夫聽到。詩(shī)人采用的是幻化虛擬變形手法，縮短空間距離，使客觀事物的空間結(jié)構(gòu)服從作品中主人公情感結(jié)構(gòu)的需要，這是曲形而得客體之神。

B.李白的《月下獨(dú)酌》：“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親，舉杯邀明月，對(duì)影成三人?！焙髢删湟曰没摂M的變形方式極寫孤寂無聊的苦況。詩(shī)人情真之極轉(zhuǎn)而成癡，想落天外，使感覺超越了對(duì)象的物理屬性。這是主客之神同時(shí)滲透在變形意象中。

C.宋代王祈的詠竹詩(shī)云：“葉垂千口到，干聳萬條槍。”蘇軾覺得好笑，說“好則好極，則是十條竹竿，一片葉兒”。他用戲謔的口吻批評(píng)此詩(shī)。主要是因?yàn)榇嗽?shī)僅僅追求外在形態(tài)的異化替代變形，而缺乏獨(dú)特的神韻，所以難免遭到蘇軾的嘲笑。

D.李白詠廬山瀑布詩(shī)曰：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！焙髢删洳捎脭U(kuò)張式變形手法，極言瀑流之高，極言瀑布雄渾、一瀉千里的氣勢(shì)。雖然“曲形得神”，但僅得客體之神，而未得主體之神。

3.下列選項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）

A.千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）

B.大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）

C.把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會(huì)，登臨意。（辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》）

D.守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑！（李清照《聲聲慢》）

4.材料一在論證上有哪些鮮明的特色？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要回答。（4分）

5.材料一強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌變形的手法，材料二強(qiáng)調(diào)詩(shī)貴含蓄朦朧。《紅樓夢(mèng)》48回也有林黛玉論詩(shī)一段話，堪稱形象的古典詩(shī)歌創(chuàng)作的教科書，讀后分三條概括林黛玉的主要觀點(diǎn)。（4分）

黛玉笑道：“既要作詩(shī)，你就拜我作師。我雖不通，大略也還教得起你?！毕懔庑Φ溃骸肮贿@樣，我就拜你作師。你可不許膩煩的。”黛玉道：“什么難事，也值得去學(xué)！不過是起承轉(zhuǎn)合，當(dāng)中承轉(zhuǎn)是兩副對(duì)子，平聲對(duì)仄聲，虛的對(duì)實(shí)的，實(shí)的對(duì)虛的，若是果有了奇句，連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得的。”香菱笑道：“怪道我常弄一本舊詩(shī)偷空兒看一兩首，又有對(duì)的極工的，又有不對(duì)的，又聽見說一三五不論，二四六分明。看古人的詩(shī)上亦有順的，亦有二四六上錯(cuò)了的，所以天天疑惑。如今聽你一說，原來這些格調(diào)規(guī)矩竟是末事，只要詞句新奇為上?！摈煊竦溃骸罢沁@個(gè)道理，詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做不以詞害意?！毕懔庑Φ溃骸拔抑粣坳懛盼痰脑?shī)：重簾不卷留香久，古硯徵凹聚墨多。說的真有趣！”黛玉道：“斷不可學(xué)這樣的詩(shī)。你們因不知詩(shī)，所以見了這淺近的就愛，一入了這個(gè)格局，再學(xué)不出來的。你只聽我說，你若真心要學(xué)，我這里有《王摩詰全集》，你且把他的五言律讀一百首，細(xì)心揣摩透熟了，然后再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子里先有了這三個(gè)人作了底子，然后再把陶淵明、應(yīng)暘、謝、阮、庾、鮑等人的一看。你又是一個(gè)極聰敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是詩(shī)翁了！”

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）

在阿吾斯奇（節(jié)選）［注］

董夏青青

晚飯后，通訊員帶他去了連隊(duì)的儲(chǔ)藏室。到那兒才發(fā)現(xiàn)，小弟平日就把自己的箱包收拾得很利索，根本不需要他再做什么。

周圍這么多的箱子里只有小弟的箱子把手?jǐn)嗔?，用一截尼龍繩和膠帶纏了一個(gè)替代的。這些年，小弟在武校演出賺的錢及在部隊(duì)發(fā)的津貼，大部分都交給了奶奶，讓她在老家重修老屋，添置家具。要是奶奶不照小弟的安排做，小弟就大發(fā)脾氣。奶奶想把錢攢下來，讓他和小弟趁早成家，小弟總覺得家底太薄，還要等兩三年。

他抬起頭，白熾燈管頻閃的呲呲聲叫他突然一陣心悸。此刻，他想起了當(dāng)年弟弟的預(yù)兆。

幾年前，小弟和連隊(duì)的人在后山給魚塘架網(wǎng)，這處一道雷電打下來，從鐵絲網(wǎng)上傳導(dǎo)過來的電流瞬時(shí)打飛小弟手中的鐵鉗。小弟飛奔回連隊(duì)，求連長(zhǎng)拿回自己的手機(jī)。

小弟不停撥打他的電話，均無法接通。

他已經(jīng)近三天沒吃過飯，闔過眼了，為時(shí)七天，號(hào)稱地獄周的國(guó)際比武選拔考核到了此時(shí)，原先的五十名候選隊(duì)員只剩六人，他在其中。

小弟打電話找他的前一天下午，他和同伴被帶往塔克拉瑪干沙漠邊緣的一座山谷。引導(dǎo)員將地圖、指北針、槍、彈發(fā)給他們，告訴他們從此地出發(fā)，次日中午將在地圖對(duì)角線另一端的山口接他們。

從僅容一人側(cè)身通過的谷口進(jìn)入，走了幾分鐘后，眼前是一帶至少有橫跨十公里的谷地?？諝鉂駶?rùn)，草木幽深，陽光照射不透。地上有很多動(dòng)物的爪印，凌晨一點(diǎn)半，山谷里下起小雨。不多時(shí)，暴雨傾盆而下，水位上漲，將他們困在一塊面積逐漸縮小的土丘上。他找出北斗套進(jìn)塑料袋，向外發(fā)送求救信息，但未得到回應(yīng)。他們穿著白天的訓(xùn)練短袖，抱著膀子凍得意志全無，他想，如果當(dāng)時(shí)選擇在河谷的石頭地上睡覺，那早不知道被沖到哪棵樹上了。

早晨七點(diǎn)多，雨停云散?？諘绲氐拿娣e稍稍擴(kuò)大，卻沒有平地可走。他們背上槍開始翻山。山上到處是昨夜洪水的沖溝。從七點(diǎn)走到下午兩點(diǎn)，每個(gè)人腳上的陸戰(zhàn)靴都磨爛了，才看到停在遠(yuǎn)處空地上的直升機(jī)，他們通過機(jī)務(wù)手中的北斗得知，現(xiàn)在幾人集結(jié)為一個(gè)傘兵滲透隊(duì)，即將在定位器鳴響時(shí)進(jìn)行無氣象資料、無地面標(biāo)識(shí)和無空中引導(dǎo)的三無盲降，落到地面，傘刀撞破了他的下巴，隨他第二個(gè)出艙的伙伴打不開傘，中途拉開附傘撿回條命，只摔折一條腿。

夜里，他安慰小弟時(shí)說到那把被擊飛的鐵鉗。那是一個(gè)預(yù)兆。如果當(dāng)時(shí)他拿起的是那個(gè)家伙的傘包，運(yùn)氣未必好。

小弟出事后第三天，他接到電話。離他和小弟商量為奶奶立碑的日子只有不到一個(gè)月了。在那通電話之前，沒有雷電，沒有飛出去的鐵家伙。

招待室旁的圖書室敞著門，屋里有燈。他經(jīng)過時(shí)，看軍醫(yī)正坐在長(zhǎng)條桌前翻書。見他走進(jìn)來，軍醫(yī)起身摘下老花鏡向他打招呼。

“營(yíng)長(zhǎng)好啊?！?/p>

“沈軍醫(yī)……”他頷首示意。

軍醫(yī)做了個(gè)請(qǐng)他落座的手勢(shì)，之后提著暖水瓶走過來，將桌上一個(gè)放了茶葉的紙杯拿到近前，倒上熱水。

“三班長(zhǎng)的東西都收拾好了？”軍醫(yī)問，“剛從儲(chǔ)藏室上來，”他說，“想著收拾一下，結(jié)果也沒什么可收拾的?！?/p>

“三班長(zhǎng)能吃苦，能干活兒，”軍醫(yī)說，“有時(shí)候我在這兒坐著，他過來打掃衛(wèi)生碰見了就聊兩句，問看的什么書，書里講的什么事……有一回說到連長(zhǎng)讓他當(dāng)炊事班班長(zhǎng)，他說這不就是個(gè)做飯的差事嗎？”

“當(dāng)時(shí)也給我抱怨過，說不愿意下廚房。我給他講，毛主席的弟弟毛澤民，當(dāng)年受兄長(zhǎng)之托，也管理過一個(gè)學(xué)校師生的伙食。民以食為天，吃得才干得，戰(zhàn)士們訓(xùn)練辛苦，最怕吃不好，全連隊(duì)的嘴交給他，是覺得他行?！?/p>

“我還給他說過，別老覺得自己的出身不好，家在農(nóng)村，自卑?！避娽t(yī)說，“你們‘殷＇這個(gè)姓，至少可以追溯到三千多年以前商朝帝乙的長(zhǎng)子殷微子，那西安的帝乙路就是以殷微子父親命名的?？鬃优R死前把子路叫來，對(duì)子路說自己是殷人，殷人就是黃帝的后人，營(yíng)長(zhǎng)，這么說來是不是很好？”

“很好，”他說，“真的很謝謝您……”

“不用謝，歷史書上寫的，不是我胡謅的，”軍醫(yī)說，“三班長(zhǎng)有一回給我說你要他多看書，看啥書沒給他說，他就來問我。我說平時(shí)你們訓(xùn)練那么忙，個(gè)人時(shí)間很少，既然要看就看好書。就推薦了曾國(guó)藩的傳記和家書，還有大學(xué)士蘇東坡的傳記。曾國(guó)藩和他的兄弟連心，仗打得好。蘇東坡和他的弟弟蘇轍，兩個(gè)人同朝做官，官做得明白，文章也寫得好。蘇東坡有一句話說自己，叫“上可陪玉皇大帝，下可陪街頭乞兒”，眼中的天下人，沒有一個(gè)不好的。我跟三班長(zhǎng)說，不管是當(dāng)班長(zhǎng)，還是以后當(dāng)排長(zhǎng)、當(dāng)連長(zhǎng)，對(duì)上，關(guān)鍵時(shí)刻要能頂上去；對(duì)下，緊要關(guān)頭也要能扛下來，盡心做事。”

“說實(shí)話，我都不知道他還在看書，”他說，“平時(shí)打電話也只跟我講講平常的訓(xùn)練?！?/p>

“還有個(gè)事你也不知道吧，”軍醫(yī)說，“幾年前了，有天中午他來找我，說連續(xù)失眠半個(gè)月了，很苦惱。

我就和他談心，幫助他分析，問了幾個(gè)問題以后，他就說你別問了，告訴你吧，我偷東西了，但是我又放回去了，誰都不知道，具體什么事就不肯再往下說了，前年他主動(dòng)再跟我提起這個(gè)事，說知道為什么你一定要他參軍了，他說以前在少林寺，覺得社會(huì)上和他一樣的人多。來了部隊(duì)才覺得和他哥，就是和你一樣的人多?！?/p>

他回到招待室時(shí)已響過熄燈號(hào)，外頭下雪了，廣大空曠的天地間，每一片雪花都標(biāo)示出風(fēng)的力道和方向，在窗外，在他眼前連綴而下，蘊(yùn)藏著沉甸甸的寒光。

［注］阿吾斯奇，位于新疆塔城地區(qū)和布克賽爾蒙古自治縣的中哈邊境線上。這里冬季風(fēng)大、雪大，邊防官兵巡邏非常艱險(xiǎn)，文中殷營(yíng)長(zhǎng)和三班長(zhǎng)為親兄弟，三班長(zhǎng)在執(zhí)行任務(wù)途中出車禍?zhǔn)軅?/p>

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.文章描寫了殷營(yíng)長(zhǎng)參加國(guó)際比武選拔考核的情景，他身處惡劣危險(xiǎn)環(huán)境之中也能堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)。

B.文中對(duì)三班長(zhǎng)的“出事”一筆帶過，這種理性克制的寫法也能讓讀者感受到軍人們的強(qiáng)悍與堅(jiān)韌。

C.文中劃線處的兩次“預(yù)兆”互相呼應(yīng)，兄弟之情感人，更多地表現(xiàn)了哥哥在受傷之后對(duì)弟弟的安慰。

D.文中殷營(yíng)長(zhǎng)和三班長(zhǎng)的故事體現(xiàn)了邊防軍人并非天生的硬漢，他們也有普通人柔軟的一面。

7.關(guān)于營(yíng)長(zhǎng)和軍醫(yī)的對(duì)話部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.在軍醫(yī)和營(yíng)長(zhǎng)的對(duì)話中，他們回憶了與三班長(zhǎng)相關(guān)的人生經(jīng)歷，這種穿插的方式使敘事簡(jiǎn)潔。

B.參軍入伍是三班長(zhǎng)改變自身命運(yùn)的抉擇，他在軍營(yíng)中得到歷練成長(zhǎng)，堅(jiān)定了自己的人生方向。

C.軍醫(yī)建議三班長(zhǎng)讀曾國(guó)藩和蘇東坡的傳記，與這兩位歷史人物都有兄弟互相扶持的經(jīng)歷有關(guān)。

D.在軍醫(yī)緩慢講述三班長(zhǎng)故事的過程中，殷營(yíng)長(zhǎng)因弟弟出事而流露出的痛苦情感得到了慰藉。

8.請(qǐng)談?wù)劚疚氖侨绾尉唧w塑造以“殷營(yíng)長(zhǎng)”和“三班長(zhǎng)”為代表的中國(guó)軍人形象的？（6分）

9.《在阿吾斯奇》榮獲了第八屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)，其授獎(jiǎng)詞為：“家”與“國(guó)”達(dá)到了情感與價(jià)值的深刻同構(gòu)。請(qǐng)結(jié)合文本具體分析這一評(píng)價(jià)。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

揚(yáng)雄字子云，蜀郡成都人也。雄少而好學(xué)，不為章句，訓(xùn)詁通而已，博覽無所不見。為人簡(jiǎn)易佚蕩，口吃不能劇談，默而好深湛之思，清靜亡為，少耆欲。不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤，不修廉隅以徼名當(dāng)世。自有下度：非圣哲之書不好也；非其意，雖富貴不事也。顧嘗好辭賦。

先是時(shí)，蜀有司馬相如，作賦甚弘麗溫雅，雄心壯之，每作賦，常擬之以為式。又怪屈原文過相如，至不容，作《離騷》，自投江而死，悲其文，讀之未嘗不流涕也。以為君子得時(shí)則大行，不得時(shí)則龍蛇，遇不遇命也，何必湛身哉!乃作書，自岷山投諸江流以吊屈原。

孝成帝時(shí)，客有薦雄文似相如者，從上羽獵，游觀侈靡，窮妙極麗，以為尚泰奢麗夸詡，非堯、舜、成湯、文王三驅(qū)之意也。故聊因《校獵賦》以風(fēng)。哀帝時(shí)，丁、傅、董賢用事，諸附離之者或起家至二千石。時(shí)，雄方草《太玄》，有以自守，泊如也。

雄見諸子各以其知舛馳，大氐詆譬圣人。雖小辯，終破大道而或眾，使溺于所聞而不自知其非也。及太史公記六國(guó)，歷楚、漢，訖麟止，不與圣人同，是非頗謬于經(jīng)。故人時(shí)有問雄者，常用法應(yīng)之，撰以為十三卷，象《論語》，號(hào)曰《法言》。

雄以病免，復(fù)召為大夫。家素貧，耆酒，人希至其門。劉歆亦嘗觀之，謂雄曰：“空自苦！今學(xué)者有祿利，然向不能明《易》，又如《玄》何？吾恐后人用覆醬瓿也?！毙坌Χ粦?yīng)。年七十一，天鳳五年卒。

時(shí)，大司空王邑謂桓譚曰：“子常稱揚(yáng)雄書，豈能傳于后世乎”譚曰：“必傳，揚(yáng)子之書文義至深而論不詭于圣人若使遭遇時(shí)君更閱賢知為所稱善則必度越諸子矣?！?/p>

(選自《漢書·列傳·卷五十七上下·揚(yáng)雄》，有刪改)

10.下列對(duì)文中框線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()（3分）

A.揚(yáng)子之書文義至深/而論不詭于圣人/若使遭遇時(shí)君/更閱賢知/為所稱善/則必度越諸子矣

B.揚(yáng)子之書文義至深/而論不詭于圣人/若使遭遇/時(shí)君更閱/賢知為所稱善/則必度越諸子矣

C.揚(yáng)子之書/文義至深而論/不詭于圣人/若使遭遇時(shí)君/更閱賢知/為所稱善/則必度越諸子矣

D.揚(yáng)子之書/文義至深而論/不詭于圣人/若使遭遇/時(shí)君更閱/賢知為所稱善/則必度越諸子矣

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()（3分）

A.賦，是我國(guó)古代的一種文體，起于戰(zhàn)國(guó)，盛于兩漢，講究文采，韻律，多采用鋪陳敘事的手法，兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)。

B.三驅(qū)，古代王者田獵之制。謂君王田獵時(shí)須讓開一面，三面驅(qū)趕，以示好生之德。也指一年以春、秋、冬三次出獵為度。

C.法言，為揚(yáng)雄模仿諸子百家而作。“法”有準(zhǔn)則和使物平直的意思，“法言”就是作為準(zhǔn)則而對(duì)事情的是非給以評(píng)判之言。

D.大夫，古代職官的級(jí)名。西周以后先秦諸侯國(guó)中，在國(guó)君之下有卿、大夫、士三級(jí)。后來大夫成為一般任官職者的稱呼。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()（3分）

A.揚(yáng)雄勤學(xué)好思，好古樂道。揚(yáng)雄小時(shí)候博覽群書，喜歡深沉的思考，喜好辭賦，不讀非圣賢之書。后來，仿照經(jīng)典進(jìn)行創(chuàng)作。

B.揚(yáng)雄積極入世，心系社稷。他跟隨成帝游獵，認(rèn)為排場(chǎng)過于奢侈，不是古代明君的射獵之道，并創(chuàng)作了《校獵賦》進(jìn)行諷諫。

C.揚(yáng)雄淡泊寧?kù)o，不為利祿。丁明、傅晏等人專權(quán)，那些趨附于他們的人，有的官至二千石，但他卻起草《太玄》，用以自守。

D.揚(yáng)雄作品問世，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)?！短贰斗ㄑ浴返茸髌废嗬^問世，雖然深?yuàn)W難懂，時(shí)人仍然十分推崇，并且相信其能流傳于后世。

13.把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

(1)不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤，不修廉隅以徼名當(dāng)世。

(2)不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。（《離騷》）

14.揚(yáng)雄對(duì)屈原持什么樣的態(tài)度？表現(xiàn)出他怎樣的處世態(tài)度？（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

鷓鴣天·正月十一日觀燈

姜夔

巷陌風(fēng)光縱賞時(shí)，籠紗未出馬先嘶。白頭居士無呵殿，只有乘肩小女隨。

花滿市，月侵衣，少年情事老來悲。沙河塘上春寒淺，看了游人緩緩歸。

呵殿：前呵后殿，指身邊隨從。

15.下列對(duì)詞的理解和賞析不正確的一項(xiàng)是()（3分）

A.“籠紗”一句，詞人僅以七字便概括了貴族子弟外出觀燈的氣派，雋永有味，意境高遠(yuǎn)。

B.“白頭”二句，寫自身寂寥落寞。詞人慨嘆孤獨(dú)年老但功名未立，故自稱“白頭居士”。

C.“白頭”句與“籠紗”句構(gòu)成反襯，貴族子弟出游，前呼后擁；詞人觀燈，唯有小女乘肩。

D.姜夔此詞藝術(shù)手法上的特色在于能化實(shí)為虛，虛實(shí)結(jié)合，空靈含蘊(yùn)，所謂無限感慨，都在虛處。

16.本詞的下片三句“花滿市，月侵衣，少年情事老來悲”歷來被后世稱道，請(qǐng)賞析其妙處。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《離騷》中表述自己雖然遭到不公的待遇，但是為了自己心中追求的目標(biāo)九死不悔的語句是：，。

（2）在《蜀道難》中，既寫出蜀地歷史悠久，又寫出蜀地交通閉塞的兩句是：，。

（3）《蜀相》中，高度概括了諸葛亮一生功績(jī)的兩句是：，。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）

無論是詩(shī)史之詩(shī)，都是①新世界詩(shī)，都有一條紅線貫注其中：反帝愛國(guó)、變法圖強(qiáng)。你被詩(shī)界譽(yù)為詩(shī)歌革命的旗手，不僅在于一新詩(shī)風(fēng)，拋棄了煩瑣的形式；更在于為詩(shī)歌賦予了嶄新的思想內(nèi)容。與其說你是以詩(shī)推動(dòng)詩(shī)歌革命，毋寧說你是以詩(shī)為炬火，引領(lǐng)時(shí)代前行的腳步。你的詩(shī)是近代新派詩(shī)的天花板，你亦是文壇頂流。因?yàn)槟愕拇嬖?，?shī)界革命的旗幟才能迎風(fēng)招展，中國(guó)近代文學(xué)史才會(huì)花團(tuán)錦簇，你也當(dāng)仁不讓②地被梁?jiǎn)⒊u(yù)為“近世詩(shī)界三杰”之首。

你不以詩(shī)為榮，詩(shī)卻成全了你。你的喜怒哀樂在字里行間不時(shí)顯現(xiàn)，你變得鮮活、生動(dòng)、立體而飽滿。我們不但可以看清你臉上的每一道皺紋，撫摸你的每一根白發(fā)，還可以順著詩(shī)句走進(jìn)你寬闊的心海。你像一位漁人，駕著用心血筑成的詩(shī)之舟，引領(lǐng)我們?nèi)ゴ┰饺松娘L(fēng)浪與綺麗。你的悲憤瘦如秋風(fēng)，把一路感悟堆積在我們心里；你的思考又如夏日流螢，不時(shí)點(diǎn)亮海上迷人的風(fēng)景。

1905年3月28日，一代人杰黃遵憲郁郁而終。他的名字書寫③在了歷史的紀(jì)念碑上。

18.文中①②③處劃?rùn)M線的詞語運(yùn)用有誤，請(qǐng)修改。（3分）

19.文中主要運(yùn)用第二人稱“你”來表述，為什么還要用第一人稱“我們”？請(qǐng)結(jié)合畫波浪線的語句，分析其原因。（4分）

20.文中畫橫線的句子善于化無形為有形，這一表述效果是如何取得的？（4分）

（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）

縱觀人類文明發(fā)展史，生態(tài)興則文明興，①_________。黃沙漫天的樓蘭古城，是人類向大自然過度索取留下的深刻教訓(xùn)；潤(rùn)澤一方的都江堰，記錄下中國(guó)人妥善利用自然的樸素智慧；新中國(guó)成立以來，三代塞罕壩人接力傳承，創(chuàng)造了荒原變林海的人間奇跡。()：殺雞取卵、竭澤而漁的發(fā)展方式已走到盡頭，順應(yīng)自然、保護(hù)生態(tài)的綠色發(fā)展已是必然選擇。

綠色是大自然的底色，我們要像保護(hù)自己的眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境。工業(yè)化為社會(huì)創(chuàng)造了大量的財(cái)富，②_______。面對(duì)脆弱的生態(tài)環(huán)境，我們不能再走“先污染，后治理”的老路。

如今，綠色生活方式已經(jīng)是中國(guó)社會(huì)的新時(shí)尚，生態(tài)環(huán)保思想日益成為主流文化。垃圾分類制度逐步推進(jìn)，綠色出行為“最后一公里”難題找到了解析，“地球一小時(shí)”等環(huán)保公益活動(dòng)如火如荼……熱愛自然的情懷，凝聚成生態(tài)文明建設(shè)的強(qiáng)大動(dòng)力；③_____，推動(dòng)形成全社會(huì)共同參與的環(huán)境治理體系。

21.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)（3分）

A.人類與生態(tài)環(huán)境互動(dòng)的諸多事例，一遍遍警示和昭示我們

B.生態(tài)環(huán)境與人類互動(dòng)的諸多事例，一遍遍警示和昭示我們

C.人類與生態(tài)環(huán)境互動(dòng)的諸多事例，一遍遍昭示和警示我們

D.生態(tài)環(huán)境與人類互動(dòng)的諸多事例，一遍遍警示和昭示我們

22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（6分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

毛筆是我國(guó)傳統(tǒng)書寫工具，有硬毫、軟毫之分。硬毫彈性好但不夠柔軟，軟毫很柔軟但彈性較差。人們書寫時(shí)根據(jù)其特性揚(yáng)長(zhǎng)避短，以硬毫表現(xiàn)瘦勁挺拔，以軟毫表現(xiàn)圓潤(rùn)豐滿。并在此基礎(chǔ)上，根據(jù)不同的書寫需求，將硬毫、軟毫按不同比例合制出兼毫。在做事之前準(zhǔn)備好工具，掌握其特性，操作起來就可以得心應(yīng)手，這就是我們常說的“工欲善其事，必先利其器”的道理。

人們又進(jìn)而把“賢友”比作“利器”，認(rèn)為與品德高尚的人為友，自己的境界和修養(yǎng)也會(huì)得到提升。如是說來，我們自己又何嘗不是“器”呢？認(rèn)識(shí)自我，不斷學(xué)習(xí)，掌握技能，提升境界不正是一個(gè)“利其器”的過程嗎？

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2023湖北省襄陽市部分重點(diǎn)中學(xué)高三4月聯(lián)考測(cè)驗(yàn)卷解析

1.D2.D3.A

4.①采用總分式的論證結(jié)構(gòu)，開頭提出論點(diǎn)：無論怎樣超量超質(zhì)總要遵循一個(gè)原則，那就是“曲形得神”。接著從“曲形、得神”兩個(gè)方面來具體論述。

②論證方法多種多樣。主要有例證法、引證法。

③論據(jù)豐富多彩。既有道理論據(jù)，還有事例論據(jù)。

④語言上，富有邏輯性，用了許多專業(yè)術(shù)語。如“曲形得神、人的本質(zhì)的對(duì)象化”等等。

5.①學(xué)詩(shī)從律詩(shī)入手，重點(diǎn)放在聲韻格律上；

②必須恰當(dāng)?shù)靥幚硇问胶蛢?nèi)容的關(guān)系，以立意為主，不以辭害意；

③選擇合適的師法對(duì)象，并按照一定的順序漸次進(jìn)步。

D.“某種朦朧的美的形式通過某種深邃的豐富的內(nèi)容含蓄的表現(xiàn)出來的”錯(cuò)誤。原文“含蓄朦朧美，是中國(guó)古典詩(shī)詞中一種具有特殊表現(xiàn)力的美感效應(yīng)。其主要特征是：某種深邃的豐富的內(nèi)容通過某種朦朧的美的形式含蓄的表現(xiàn)出來，成為一種暗示，一種象征，使欣賞者憑借聯(lián)想和想象獲得強(qiáng)烈的審美愉悅”，可知是內(nèi)容通過形式表現(xiàn)出來。

D.“雖然‘曲形得神’，但僅得客體之神，而未得主體之神”錯(cuò)誤?！帮w流直下三千尺，疑是銀河落九天”這兩句采用夸張和比喻的生法生動(dòng)地描摹了廬山瀑布飛流而下的情態(tài)和氣勢(shì)，也傳達(dá)出詩(shī)人的驚嘆之情，前者是“客體之神”，后者正是“主體之神”。

材料二的觀點(diǎn)是：中國(guó)古典詩(shī)詞中的含蓄朦朧美是某種深邃的豐富的內(nèi)容通過某種朦朧的美的形式含蓄的表現(xiàn)出來，成為一種暗示，一種象征，使欣賞者憑借聯(lián)想和想象獲得強(qiáng)烈的審美愉悅。

A.選項(xiàng)意思是：千呼萬喚她才緩緩地走出來，懷里還抱著琵琶半遮著臉面。詩(shī)句中動(dòng)作、神態(tài)的描寫意味深厚，充滿了含蓄朦朧的美。可以作為論據(jù)支撐材料二觀點(diǎn)。

B.選項(xiàng)意思是：大江之水滾滾不斷向東流去，淘盡了那些千古風(fēng)流的人物。詩(shī)句屬豪放派詩(shī)人直抒胸臆的作品。

C.選項(xiàng)意思是：我看著這寶刀，狠狠地把樓上的欄桿都拍遍了，沒人能理會(huì)，我登樓遠(yuǎn)眺之心。詞人在秋日登高望遠(yuǎn)，想起動(dòng)蕩的時(shí)局，涌起不能平息的激憤和愁緒，表述了詞人無人賞識(shí)的孤獨(dú)落寞，屬于直抒胸臆的作品。

D.選項(xiàng)意思是：孤獨(dú)地守著窗前，獨(dú)自一個(gè)人怎么熬到天黑？寫詩(shī)人獨(dú)坐無聊，內(nèi)心苦悶之狀，抒發(fā)了詩(shī)人內(nèi)心的哀痛，屬于直抒胸臆的詩(shī)句。

6.C7.D

8.正側(cè)描寫結(jié)合。①通過動(dòng)作、心理描寫及惡劣環(huán)境的烘托,呈現(xiàn)了以殷營(yíng)長(zhǎng)為代表的中國(guó)軍人的勇毅、剛強(qiáng)、頑強(qiáng)不屈。②通過沈軍醫(yī)對(duì)三班長(zhǎng)生活片段的敘述，呈現(xiàn)了以三班長(zhǎng)為代表的中國(guó)軍人的成長(zhǎng)、蛻變。

9.①家庭親情感人至深，哥哥為弟弟指引人生的方向，弟弟攢錢給奶奶養(yǎng)老等。②軍人使命在肩，哥哥參加國(guó)際大賽為國(guó)爭(zhēng)光，弟弟駐守邊關(guān)守護(hù)國(guó)家。③兄弟之間對(duì)家的愛和責(zé)任，與對(duì)國(guó)家的使命和擔(dān)當(dāng)一脈相承，愛家與愛國(guó)的情感互相生發(fā)融合。

C.“兩次‘預(yù)兆’互相呼應(yīng)，兄弟之情感人，更多地表現(xiàn)了哥哥在受傷之后對(duì)弟弟的安慰”錯(cuò)。這兩處預(yù)兆，第二處的確是更多地表現(xiàn)了哥哥在受傷之后安慰弟弟，第一處應(yīng)該是眼前之景觸發(fā)了哥哥的回憶。

D.“殷營(yíng)長(zhǎng)面對(duì)弟弟出事而流露出的痛苦情感”錯(cuò)。殷營(yíng)長(zhǎng)的感情很克制隱忍，沒有流露出痛苦的情感。

10.解析：A解答：本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：如今揚(yáng)雄的著作文義至深，而論點(diǎn)不違背圣人之教，如果遇到當(dāng)政君王，并被賢人閱覽，被他們稱好。那么他的著作影響必定超過諸子了。“揚(yáng)子之書”與“文義至深”是主謂關(guān)系，不能斷開，排除CD；“遭遇”的賓語是“時(shí)君”，動(dòng)賓關(guān)系不能斷開，排除B。故選A。

11.解析：C解答：本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力。C.“法言，為揚(yáng)雄模仿諸子百家而作”錯(cuò)誤，《法言》并非“模仿諸子百家而作”，文中“象《論語》”，是模仿《論語》而作。故選C。

12.解析：D解答：本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“時(shí)人仍然十分推崇”不正確，“今學(xué)者有祿利，然向不能明《易》，又如《玄》何吾恐后人用覆醬瓿也”如今有利祿的學(xué)者尚且不能明曉《易》，又哪能明曉《天玄》我擔(dān)心后人只會(huì)用它們蓋醬壇?？梢?，揚(yáng)雄的文章、思想在當(dāng)時(shí)并不被理解與推崇

13.解析：(1)(揚(yáng)雄)不熱衷于追求富貴，不為貧賤過分傷心，不故意修煉品性在當(dāng)世謀求名聲。

(2)不了解我也就算了，只要我本心確實(shí)是美好的。

（“不吾知”賓語前置。茍，只要。芳，美好。）

14.解析：對(duì)屈原的態(tài)度：揚(yáng)雄敬佩屈原的才學(xué)，并寫文章憑吊緬懷他，然而他不贊同屈原因不被世俗所容，而選擇“投江而亡”的行為。

揚(yáng)雄的處世態(tài)度：君子如果有合適的時(shí)機(jī)就去施展才華，如果時(shí)機(jī)不好就獨(dú)善其身。

揚(yáng)雄，字子云，蜀郡成都人。揚(yáng)雄年少熱愛學(xué)習(xí)，不喜歡解經(jīng)式地分析章節(jié)，訓(xùn)詁只是粗通而已，閱覽群書，無所不讀。揚(yáng)雄為人樸素，處世寬緩溫和，因?yàn)榭诔?，講話不快，故而沉默寡言，喜好作深沉的思考，清靜無為，沒有嗜欲，不熱衷于追求富貴，不為貧賤過分傷心，不故意修煉品性在當(dāng)世謀求名聲。自己有最低的限度：不是圣賢的書不喜歡，不適合自己心意的事，即使能富貴也不去做。只是喜好辭賦。

從前，蜀郡出了個(gè)司馬相如，作賦甚弘麗溫雅，揚(yáng)雄心里很敬佩，每每作賦時(shí)，總是仿照他的體式。同時(shí)揚(yáng)雄感到奇怪的是：屈原的文章勝過相如，卻為世所不容，他創(chuàng)作了《離騷》，自己投江而死。揚(yáng)雄被屈原的文章感動(dòng)而生悲，每次讀的時(shí)候沒有不痛哭流涕的。揚(yáng)雄認(rèn)為君子如果得到機(jī)會(huì)時(shí)就大干一番，沒有用武之地時(shí)，就像龍蛇一樣蟄伏隱居，能不能有機(jī)遇是天命，何必要自己投水而死呢為此，揚(yáng)雄寫了一篇文章，將文章從岷山投到長(zhǎng)江里，以哀悼屈原。

孝成帝時(shí)，賓客推薦揚(yáng)雄的文章與司馬相如的賦很相似，他跟從皇帝狩獵，游觀奢侈，窮妙極麗，他認(rèn)為過于奢侈、豪華、富麗、廣大，不是堯、舜、成湯、文王實(shí)行射獵之道。因此，略作《校獵賦》進(jìn)行諷諫。哀帝時(shí)，丁明、傅晏、董賢等人專權(quán)。依附他們的人，有的官至二千石。當(dāng)時(shí)揚(yáng)雄正在起草《太玄》，用以自守，淡泊清靜。

揚(yáng)雄看到先秦諸子各自因?yàn)樽约旱乃枷氩幌嗤?，互相?zhēng)鋒，他們大致都詆毀圣賢之人；雖然這些思想淺薄不深，但長(zhǎng)期流傳會(huì)影響大道，使一般人逐漸接受其影響而不知它本身是不合圣道的。到太史公司馬遷記載六國(guó)之事，歷楚、漢，記麟止，與圣人記載不同，對(duì)正確與錯(cuò)誤的看法與經(jīng)書頗不合。因此常常有人問揚(yáng)雄有關(guān)這些問題，揚(yáng)雄常模仿經(jīng)典之言回答，最后撰成文十三卷，并模仿《論語》，名曰《法言》。

揚(yáng)雄以病免職，復(fù)召為大夫。他的家向來貧寒，他又嗜酒，很少人去他家。劉歆曾經(jīng)讀過他的書，對(duì)揚(yáng)雄說：“白白地苦自己!如今有利祿的學(xué)者尚且不能明曉《易》，又哪能明曉《太玄》我擔(dān)心后人只會(huì)用它們蓋醬壇。”揚(yáng)雄笑而不答。揚(yáng)雄活到七十一歲，于天鳳五年去世。

那時(shí)，大司空王邑對(duì)桓譚說：“你曾經(jīng)贊美揚(yáng)雄的著作，它的書真能傳到后世嗎”桓譚說：“一定會(huì)流傳后世的。如今揚(yáng)雄的著作文義至深，而論點(diǎn)不違背圣人之教，如果遇到當(dāng)政君王，并被賢人閱覽，被他們稱好。那么他的著作影響必定超過諸子了?！?/p>

15.解析：D解答：本題考查學(xué)生對(duì)詞的理解和賞析能力。D.“藝術(shù)手法上的特色在于能化實(shí)為虛，虛實(shí)結(jié)合”錯(cuò)誤，藝術(shù)手法上主要運(yùn)用了以樂景襯哀情、對(duì)比的手法。故選D。

16.解析：①運(yùn)用了以樂景襯哀情的手法，“花滿市，月侵衣”寫燈月交映，景色宜人，“少年情事老來悲”則表述物是人非、人隔天涯的傷感。②運(yùn)用了對(duì)比的手法，少年情事是回憶少年時(shí)之樂事，老來悲則寫此時(shí)詞人的落拓與孤獨(dú)，形成了鮮明的對(duì)比。

17.（1）亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

（2）爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙

（3）三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心

18.解析：①還是；②當(dāng)之無愧；③鐫刻

19.解析：①以“我們”后輩的感受，側(cè)面烘托了“你”作為先驅(qū)者引領(lǐng)者為時(shí)代進(jìn)步、國(guó)家圖強(qiáng)的辛勞付出；②第一人稱“我們”，更能直接表述對(duì)“你”的敬意，有利于帶入讀者共情；③如單用第二人稱“你”，行文難免單調(diào)呆板,不如多種人稱結(jié)合富有變化感。

解答：本題考查學(xué)生掌握人稱作用的能力。作答時(shí)，要結(jié)合人稱的作用進(jìn)行分析。第一人稱：敘述較為親切自然，便于直接、自由地表述思想情感，給讀者以真實(shí)感。第二人稱：是呼告修辭，便于直接對(duì)話，利于交流思想感情，增強(qiáng)親切感，同時(shí)使抒情更加強(qiáng)烈感人。在文中第一人稱和第二人稱結(jié)合運(yùn)用，拉近了讀者和主人公的距離，以面對(duì)面交談的方式，直接表述了對(duì)黃遵憲的贊美。

20.解析：①“悲憤”“思考”本是無形,運(yùn)用比喻的手法，把它們比作“秋風(fēng)”，“夏日流螢”，或真實(shí)可感威視覺可見，生動(dòng)形象地寫出了“你”的心路特點(diǎn)以及對(duì)“我們”的引領(lǐng)作用。②“感悟”“思考”本是無形，運(yùn)用“瘦、堆積、點(diǎn)亮”等形容詞與動(dòng)詞，將描寫對(duì)象有形化，更富形象感與感