Word文檔下載后可自行編輯1/1江蘇省部分地區(qū)20222023學(xué)年高二上學(xué)期10月語文試卷匯編：文言文閱讀（解析）文言文閱讀

江蘇省高郵市2022-2023學(xué)年高二10月月考語文試卷

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

余氏，韶州曲江人，公諱靖，字安道。官至朝散大夫，守工部尚書、集賢院學(xué)士，知廣州軍州事，兼廣南東路兵馬鈐轄、經(jīng)略安撫使，柱國始興郡開國公，食邑二千六百戶、食實封二百戶。治平元年，自廣朝京師，六月癸亥，以疾薨于金陵。天子惻然，輟視朝一日，賻以粟帛，贈刑部尚書，謚曰襄。明年七月某甲子，返葬于曲江之龍歸鄉(xiāng)成家山之原。

公為人質(zhì)重剛勁，而言語恂恂，不見喜怒。自少博學(xué)強記，至于歷代史記、陰陽、律歷外，暨浮屠、老子之書，無所不通。天圣二年舉進士，為贛縣尉，書判拔萃，改將作監(jiān)丞、知新建縣，再遷秘書丞，刊校三史，充集賢校理、天章閣待制。范公仲淹以言事觸宰相得罪,諫官、御史不敢言，公疏論之，坐貶監(jiān)筠州酒稅，稍徙泰州。已而天子感悟，亟復(fù)用范公,而因之以被斥者皆召還，惟公以便親乞知英州，遷太常博士。丁母憂，服除，遂還為集賢校理，同判太常禮院。

景佑、慶歷之間，天下怠于久安，吏習(xí)因循，多失職。及趙元昊以夏叛，師出久無功，縣官財屈而民重困。天子赫然思振頹弊以修百度既已更用二三大臣又增置諫官四員使言天下事公其一人也即改右正言供職。公感激奮勵，遇事輒言，無所回避，奸諛權(quán)幸屏息畏之，其補益多矣，然亦不勝其怨嫉也。

慶歷四年，元昊納誓請和，將加封冊；而契丹以兵臨境上，遣使言為中國討賊，且告師期，請止毋與和。朝廷患之，欲聽，重絕夏人而兵不得息，不聽，生事北邊。議未決。公獨以謂中國厭兵久矣，此契丹之所幸，一日使吾息兵養(yǎng)勇，非其利也，故用此以撓我爾，是不可聽。朝廷雖是公言，猶留夏冊不遣，而假公諫議大夫以報。公從十余騎馳出居庸關(guān)，見于九十九泉，從容坐帳中，辯言往復(fù)數(shù)十，卒屈其議，取其要領(lǐng)而還。朝廷遂發(fā)夏冊，臣元昊。西師既解嚴(yán)，而北邊亦無事。是歲，以本官知制誥、史館修撰。而契丹卒自攻元昊，明年，使來告捷，又以公往報，坐習(xí)虜語，出知吉州。怨家因之中以事，左遷將作少監(jiān)，分司南京。公怡然還鄉(xiāng)里，闔門謝賓客，絕人事，凡六年。天子每思之，欲用者數(shù)矣，大臣有不喜者，第遷光祿少卿于家，又以為壽州兵馬鈐轄，辭不拜。

(選自《工部尚書集賢院學(xué)士贈刑部尚書余襄公神道碑銘》)

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.天子赫然思振/頹弊以修/百度既已更用/二三大臣又增/置諫官四員使言天下事/公其一人也/即改右正言供職。

B.天子赫然/思振頹弊以修百度/既已更用二三大臣/又增置諫官四員/使言天下事/公其一人也/即改右正言供職。

C.天子赫然思振/頹弊以修百度/既已更用二三/大臣又增置諫官四員/使言天下事/公其一人也/即改右正言供職。

D.天子赫然/思振頹弊以修百度/既已更用二三大臣/又增置諫官/四員使言天下事/公其一人也/即改右正言供職。

11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.癸亥，癸亥日是中國干支歷法中的第六十天，前一位是王戌，后一位是甲子。

B.視朝，即臨朝聽政。如《禮記·曾子問》：“諸侯適天子，必告于祖，奠于禰，冕而出視朝。

C.浮屠，亦作浮圖，休屠。佛教為佛所創(chuàng)。古人因稱佛教徒為浮屠，佛教為浮屠道。后佛塔也稱為浮屠。

D.三史，通常是指《史記》、《漢書》和《后漢書》?！叭贰奔由稀顿Y治通鑒》，通稱為“前四史”。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.余靖自小博學(xué)多才，勤奮刻苦，記憶力超群，歷代史記、陰陽律歷以及佛學(xué)道教，無所不通。

B.余靖被皇上提拔擔(dān)任諫官之后，他努力履行職守、直言敢諫，那些阿諛奉承的奸佞之人害怕他，他也因此招致了許多不滿怨恨。

C.朝廷委派余靖與契丹談判時，他只帶領(lǐng)十多名勇將直出居庸關(guān)，鎮(zhèn)定而從容地與敵虜談判，最終達成協(xié)議，回來后升任諫議大夫一職。

D.余靖因為被與之結(jié)怨的大臣中傷，被降職到南京為官，而他自己毫不計較?；剜l(xiāng)之后閉門謝絕賓客，不再過問政事。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）公疏論之，坐貶監(jiān)筠州酒稅，稍徙泰州

（2）故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛(《兼愛》)

14.西夏趙元昊向北宋王朝納誓請和時，契丹有何反應(yīng)？北宋廷議懸而未決時，余靖認(rèn)為應(yīng)該采取什么樣的措施？請作簡要分析。

江蘇省常州市十校2022-2023學(xué)年高二上10月聯(lián)考語文試卷

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下列小題。

秦攻韓。韓恐，使陽成君入謝于秦，請效上黨之地以為和。命韓陽告上黨之守靳曰：“秦起二軍以臨韓，韓不能有。今王令陽成君以上黨入和于秦，使陽言之太守，太守其效之?！苯唬骸叭擞醒裕骸恐?，不失守器?！颊埾ぐl(fā)守以應(yīng)秦，若不能卒，則死之?！表n陽趨以報王，王乃使馮亭代靳。

馮亭守上黨三十日，陰使人請趙王曰：“韓不能守上黨，且以與秦，其民皆不欲為秦而愿為趙。今有城市之邑十七，愿拜內(nèi)之于王，唯王才之?！壁w王喜，召平陽君而告之，趙豹對曰：“臣聞圣人甚禍無故之利?！蓖踉唬骸叭藨盐崃x，何謂無故乎？”對曰：“秦蠶食韓氏之地，中絕不令相通，故自以為坐受上黨也。秦被其勞而趙受其利，雖強大不能得之于小弱，而小弱顧能得之強大乎？今王取之，可謂有故乎？且秦以牛田、水通糧，其死士皆列之于上地，令嚴(yán)政行，不可與戰(zhàn)。王其圖之?！蓖醮笈?，趙豹出。

王召趙勝、趙禹而告之曰：“韓不能守上黨，今其守以與寡人，有城市之邑十七?！倍藢υ唬骸坝帽鈹?shù)年，未得一城，今坐而得城，此大利也?！蹦耸冠w勝往受地。趙勝至，曰：“敝邑之王使使者臣勝謂曰：‘請以三萬戶之都封太守，千戶封縣令，諸吏皆益爵三級，民能相集者，賜家六金?！瘪T亭垂涕而勉曰：“是吾處三不義也。為主守地而不能死而以與人不義一也主內(nèi)之秦不順主命不義二也賣主之地而食之不義三也”辭封而入韓，謂韓王曰：“趙聞韓不能守上黨，今發(fā)兵已取之矣?！表n告秦曰：“趙起兵取上黨?！鼻赝趼勚?，令公孫起、王齮以兵遇趙于長平。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·趙策一》，有改動）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.為主守地而不能死/而以與人/不義一也/主內(nèi)之/秦不順主命/不義二也/賣主之地而食之/不義三也/

B.為主守地而不能/死而以與人/不義一也/主內(nèi)之/秦不順主命/不義二也/賣主之地而食之不義三也/

C.為主守地而不能死/而以與人/不義一也/主內(nèi)之秦/不順主命/不義二也/賣主之地而食之/不義三也/

D.為主守地而不能/死而以與人/不義一也/主內(nèi)之秦/不順主命/不義二也/賣主之地而食之/不義三也/

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說．不正確的一項是（）

A.“入謝于秦”的“謝”指道歉，與《鴻門宴》中“噲拜謝”的“謝”相同。

B.蠶食，像蠶食桑葉一樣，比喻逐漸侵吞?，F(xiàn)代漢語中仍沿用這一詞義。

C.戶，即住戶，古代一家謂一戶。文中的“萬戶”“千戶”是指賞賜的食邑。

D.爵，指爵位，我國古代爵位分五等，分別是公、侯、伯、子、男。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.韓國受到秦國的攻擊、不敢與之抗衡，于是派陽成君前去講和，并表示愿意將上黨之地割讓給秦國，后來又派遣馮亭替代靳任上黨太守。

B.馮亭駐守上黨三十天后，秘密派人向趙王進言，表示上黨百姓不愿意成為秦國人，愿意投奔趙國，并愿將十七座城池獻給趙王，趙王聽了非常高興。

C.平陽君認(rèn)為上黨地區(qū)從中間割裂了秦國，使其兩邊不能相互聯(lián)通，因此秦國對上黨虎視眈眈，勢在必得，一定不會坐視趙國平白地從中獲利。

D.趙王派趙勝去接收上黨之地，并且賞賜馮亭，但馮亭以自己向趙國進獻上黨有三點不義為由拒絕封賞返回韓國。這是馮亭用心良苦的計謀。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）臣請悉發(fā)守以應(yīng)秦，若不能卒，則死之。

（2）用兵逾數(shù)年，未得一城，今坐而得城，此大利也。

14.在對待上黨的問題上，趙勝、趙禹的觀點和趙豹的觀點有什么不同？請簡要概括。

江蘇省淮安市清江中學(xué)2022—2023學(xué)年度10月學(xué)情檢測高二語文試卷

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

文本一：

貞觀二年，太宗謂侍臣曰：“凡事皆須務(wù)本。國以人為本，人以衣食為本，凡營衣食，以不失時為本。夫不失時者，唯在人君簡靜乃可致耳。若兵戈屢動，土木不息，而欲不奪農(nóng)時，其可得乎？”王珪曰：“昔秦皇、漢武，外則窮極兵戈，內(nèi)則崇侈宮室，人力既竭，禍難遂興。彼豈不欲安人乎？失所以安人之道也。亡隋之轍，殷鑒不遠(yuǎn)，陛下親承其弊，知所以易之。然在初則易，終之實難。伏愿慎終如始，方盡其美?！碧谠还允且卜虬踩藢巼┰谟诰裏o為則人樂君多欲則人苦朕所以抑情損欲克己自勵耳

貞觀五年，有司上書言：“皇太子將行冠禮，宜用二月為吉，請追兵以備儀注?！碧谠唬骸敖駯|作方興，恐妨農(nóng)事，令改用十月。”太子少保蕭瑀奏言：“準(zhǔn)陰陽家，用二月為勝。”太宗曰：“陰陽拘忌，朕所不行，若動靜必依陰陽，不顧禮義，欲求福佑，其可得乎？若所行皆遵正道，自然常與吉會。且吉兇在人，豈假陰陽拘忌？農(nóng)時甚要，不可暫失?！?/p>

貞觀十六年，太宗以天下粟價率計斗直五錢，其尤賤處，計斗直三錢，因謂侍臣曰：“國以人為本，人以食為命，若禾黍不登，則兆庶非國家所有。既屬豐稔若斯，朕為億兆人父母，安得不喜？唯欲躬務(wù)儉約，必不輒為奢侈。朕常欲賜天下之人，皆使富貴，今省徭薄賦，不奪其時，使比屋之人，恣其耕稼，此則富矣。敦行禮讓，使鄉(xiāng)閭之間，少敬長，妻敬夫，此則貴矣。但令天下皆然，朕不聽管弦，不從畋獵，樂在其中矣！”

（節(jié)選自《貞觀政要·務(wù)農(nóng)》）

文本二：

貞觀二年，京師旱，蝗蟲大起。太宗入苑視禾，見蝗蟲，掇數(shù)枚而咒曰：“人以谷為命，而汝食之，是害于百姓。百姓有過，在予一人，爾其有靈，但當(dāng)蝕我心，無害百姓?！睂⑼讨?，左右遽諫曰：“恐成疾，不可?！碧谠唬骸八揭茷?zāi)朕躬，何疾之避？”遂吞之。自是蝗不復(fù)為災(zāi)。

（選編自吳兢《唐太宗吞蝗》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.太宗曰/公言是也/夫安人寧國/惟在于君/君無為則人樂/君多欲則人苦/朕所以抑情損欲/克己自勵耳/

B.太宗曰/公言是也/夫安人寧國/惟在于君/君無為/則人樂/君多欲則人苦/朕所以抑情損欲/克己自勵耳/

C.太宗曰/公言是也/夫安人寧國/惟在于君/君無為則人樂/君多欲/則人苦/朕所以抑情損欲/克己/自勵耳/

D.太宗曰/公言是也/夫安人寧國/惟在于君/君無為則人樂/君多欲則人苦/朕所以抑情/損欲克己自勵耳/

11.下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“而欲不奪農(nóng)時”與“匹夫不可奪志也”（《論語·子罕》）兩句中的“奪”含義相同。

B.陰陽家，原指戰(zhàn)國時期提倡陰陽五行說的學(xué)派，文中指以擇日、占星、風(fēng)水等為業(yè)的人。

C.“農(nóng)時甚要”與“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”（《桃花源記》）兩句中的“要”含義不同。

D.兆庶，古稱天子之民，后泛指百姓，類似的稱謂還有黔首、生民、黎庶、蒼生、黎元等。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.太宗皇帝認(rèn)為守住國本就應(yīng)該施政以簡，不能屢興兵戈土木，強調(diào)為人君必須深加克制、節(jié)欲抑情。

B.太宗皇帝善納雅言。王珪認(rèn)為做事始易終難，君主安民寧國的舉措應(yīng)該慎始敬終，太宗對此十分贊同。

C.太宗皇帝重視民生?；葹?zāi)肆虐，為了天下百姓的利益，他甘愿冒著感染疾病的風(fēng)險吞食蝗蟲，代民受過。

D.太宗皇帝認(rèn)為要讓百姓富裕，一方面需要薄徭省賦，發(fā)展農(nóng)耕，另一方面則要教化百姓，使他們守禮謙讓。

13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）皇太子將行冠禮，宜用二月為吉，請追兵以備儀注。

（2）大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。

14.太宗皇帝反駁蕭瑀奏言的理由有哪些？請簡要概括。

江蘇省淮安市淮海中學(xué)2022-2023學(xué)年高二10月月考語文試題

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

文本一：

女子必自擇絲麻，良工必自擇完材，賢君必自擇左右。勞于取人，佚于治事，君子欲譽，則必謹(jǐn)其左右。為上者，譬如緣木焉，務(wù)高而畏下茲甚。六馬之乖離，必于四達之交衢；萬民之叛道，必于君上之失政。愛之則存，惡之則亡，長民者必明此之要。故南面臨官貴而不驕富而能供有本而能圖末修事而能建業(yè)久居而不滯情近而暢乎遠(yuǎn)察一物而貫乎多治一物而萬物不能亂者以身本者也。

君子蒞民，不可以不知民之性而達諸民之情。君子蒞民，不責(zé)民之所不為，不強民之所不能。若責(zé)民所不為，強民所不能，則民疾；疾則僻矣。水至清即無魚，人至察則無徒。民有小過，必求其善，以赦其過；民有大罪，必原其故，以仁輔化。如有死罪，其使之生，則善也。

政不和，則民不從其教矣；不從教，則民不習(xí)；不習(xí)，則不可得而使也。君子欲言之見信也，莫善乎先虛其內(nèi)；欲政之速行也，莫善乎以身先之；欲民之速服也，莫善乎以道御之。故自非忠信，則無可以取親于百姓者矣；內(nèi)外不相應(yīng)，則無可以取信于庶民者矣。

（節(jié)選自《孔子家語·入官》）

文本二：

孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運之掌上?！瓱o惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母?！?/p>

（節(jié)選自《孟子》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.故南面臨官/貴而不驕/富而能供/有本而能圖末/修事而能建業(yè)/久居而不滯/情近而暢乎遠(yuǎn)/察一物而貫乎多/治一物而萬物不能亂者/

B.故南面/臨官貴而不驕/富而能供/有本而能圖末/修事而能建業(yè)/久居而不滯/情近而暢乎遠(yuǎn)察/一物而貫乎多/治一物而萬物不能亂者/

C.故南面臨官/貴而不驕/富而能供/有本而能圖/末修事而能建業(yè)/久居而不滯/情近而暢乎遠(yuǎn)察/一物而貫乎多/治一物而萬物不能亂者/

D.故南面/臨官貴而不驕/富而能供/有本而能圖/末修事而能建業(yè)/久居而不滯/情近而暢乎遠(yuǎn)/察一物而貫乎多/治一物而萬物不能亂者/

11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.絲麻，絲指蠶絲，是綢緞的原料；麻指麻類植物的莖皮纖維，可制繩索、織布。

B.左右，左邊和右邊，意思是“身旁，身邊”，代指在身邊侍候的人，有時指近臣。

C.百姓，這個詞語有“庶民，平民”和“百官”等義項，在文中的意思是第二個。

D.孟子，戰(zhàn)國時期哲學(xué)家、思想家，是儒家學(xué)派的代表人物，與孔子并稱“孔孟”。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是

A.“為上者，譬如緣木焉，務(wù)高而畏下茲甚”，以比喻的修辭手法指出在上位的人，地位越高就越擔(dān)心有災(zāi)患，這就為后文不要失政的論述提供了依據(jù)。

B.“水至清即無魚，人至察則無徒”意在提醒君子進行統(tǒng)治的時候千萬不要苛刻，而要本著寬容、與人為善的原則處理事務(wù)，這兩句頗有哲理意義，已成名句。

C.虛心聽取他人意見、無論天下的大事小事都要率先去做、用正確道理進行教化、忠誠而有信義，都是在上位者應(yīng)該做到的，這樣才會有良好的政局。

D.“無惻隱之心……非人也”數(shù)句，運用了排比和反復(fù)的修辭手法，強調(diào)了“惻隱心、羞惡心、辭讓心、是非心”是人的基本屬性，讀來氣勢酣暢。

13.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。

（2）民有大罪，必原其故，以仁輔化。

14.兩篇文本的共同觀點是什么？請簡要說明。

江蘇省蘇州市常熟中學(xué)2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期10月調(diào)研語文試題

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成10-14題。

霍去病，大將軍青姊少兒子也。去病以皇后姊子，年十八為侍中。善騎射，再從大將軍。大將軍受詔，予壯士，為剽姚校尉，與輕勇騎八百直棄大軍數(shù)百里赴利，斬捕首虜過當(dāng)，以二千五百戶封冠軍侯。

元狩二年春為驃騎將軍，將萬騎出隴西，有功，益封二千二百戶。其夏，去病與合騎侯敖俱出北地，異道。博望侯張騫、郎中令李廣俱出右北平，異道。廣將四千騎先至，騫將萬騎后。匈奴左賢王將數(shù)萬騎圍廣，廣與戰(zhàn)二日，死者過半，所殺亦過當(dāng)。騫至，匈奴引兵去。而去病出北地，遂深入，合騎侯失道，不相得。去病至祁連山，捕首虜甚多，益封五千四百戶。合騎侯敖坐行留不與驃騎將軍會，當(dāng)斬，贖為庶人。諸宿將所將士馬兵亦不如去病，去病所將常選。然亦敢深入，常與壯騎先其大軍，軍亦有天幸，未嘗困絕也。由此去病日以親貴，比大將軍。

其后，單于怒渾邪王居西方數(shù)為漢所破，欲召誅渾邪王。渾邪王與休屠王等謀欲降漢使人先要邊是時大行李息將城河上得渾邪王使即馳傳以聞上恐其以詐降而襲邊，乃令去病將兵往迎之。去病既渡河，與渾邪眾相望。渾邪裨王將見漢軍而多欲不降者，頗遁去。去病乃馳入，得與渾邪王相見。斬其欲亡者八千人，遂獨遣渾邪王乘傳先詣行在所，盡將其眾渡河。降者數(shù)萬人，號稱十萬。

去病為人少言不泄，有氣敢往。上嘗欲教之吳孫兵法，對日：“顧方略何如耳，不至學(xué)古兵法?！鄙蠟橹蔚冢钜曋?，對曰：“匈奴不滅，無以家為也?！庇纱松弦嬷貝壑?。然少而侍中，貴不省士。其從軍，上為遣太官赍數(shù)十乘，既還，重車余棄粱肉，而士有饑者。其在塞外，卒乏糧，或不能自振，而去病尚穿域蹴鞠也。事多此類。

元狩六年薨。上悼之，發(fā)屬國玄甲軍，陳自長安至茂陵，為冢象祁連山。謚之，并“武”與“廣地”，曰景桓侯。

(節(jié)選自《漢書·衛(wèi)青霍去病列傳》，有刪改)

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)

A.渾邪王與休屠王等謀欲降/漢使人先要邊/是時/大行李息將城河/上得渾邪王使/即馳傳以聞/

B.渾邪王與休屠王等謀欲降漢/使人先要邊/是時/大行李息將城河上/得渾邪王使/即馳傳以聞/

C.渾邪王與休屠王等謀欲降漢/使人先要邊/是時/大行李息將城河上/得渾邪王/使即馳傳以聞/

D.渾邪王與休屠王等謀欲降/漢使人先要邊/是時/大行李息將城河/上得渾邪王/使即馳傳以聞/

11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)

A.行在所，也稱“行在”，指天子臨時所在地。例如南宋在杭州設(shè)臨安府，就稱之為“行在”，而仍然將東京汴梁稱為京師。

B.吳孫兵法，是《吳子兵法》和《孫子兵法》的合稱。“吳”指吳起，“孫”指孫臏，二人并稱“孫吳”，皆戰(zhàn)國軍事家。

C.蹴鞠，指古人以腳蹴、蹋、踢皮球的活動，類似今日足球。戰(zhàn)國就開始流行蹴鞠游戲，而漢代開始成為兵家練兵之法。

D.薨，帝后死曰“崩”，諸侯死曰“薨”，大夫死日“卒”，士死曰“不祿”，平民死曰“死”；霍去病是侯爵，所以稱“薨”。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，表述不正確的一項(3分)

A.霍去病少年得志。他依靠家世關(guān)系和個人能力，很快出人頭地，得到了跟隨大將軍衛(wèi)青出征的機會，很早就立功封侯。

B.霍去病戰(zhàn)功彪炳。他每次出征戰(zhàn)績優(yōu)異，殺敵超過戰(zhàn)損；有一次合騎侯沒能和他會合，他竟憑借一己之力殺到祁連山。

C.霍去病受寵顯貴?；羧ゲ〈蠓女惒屎?，比大將軍更受漢武帝親近看重；逝世后玄甲軍列陣送葬，墳?zāi)怪u號都規(guī)格極高。

D.霍去病不恤士卒。出征塞外，士兵忍饑挨餓，而霍去病個人擁有大量食物，他卻不分給部下，甚至還有心情玩耍游戲。

13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)然亦敢深入，常與壯騎先其大軍，軍亦有天幸，未嘗困絕也。(文中畫橫線的句子)

(2)大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。(《大學(xué)之道》)

14.霍去病是軍事奇才，請根據(jù)文本簡要概括其取得輝煌戰(zhàn)績的具體原因。(3分)

文言文閱讀

江蘇省高郵市2022-2023學(xué)年高二10月月考語文試卷

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

余氏，韶州曲江人，公諱靖，字安道。官至朝散大夫，守工部尚書、集賢院學(xué)士，知廣州軍州事，兼廣南東路兵馬鈐轄、經(jīng)略安撫使，柱國始興郡開國公，食邑二千六百戶、食實封二百戶。治平元年，自廣朝京師，六月癸亥，以疾薨于金陵。天子惻然，輟視朝一日，賻以粟帛，贈刑部尚書，謚曰襄。明年七月某甲子，返葬于曲江之龍歸鄉(xiāng)成家山之原。

公為人質(zhì)重剛勁，而言語恂恂，不見喜怒。自少博學(xué)強記，至于歷代史記、陰陽、律歷外，暨浮屠、老子之書，無所不通。天圣二年舉進士，為贛縣尉，書判拔萃，改將作監(jiān)丞、知新建縣，再遷秘書丞，刊校三史，充集賢校理、天章閣待制。范公仲淹以言事觸宰相得罪,諫官、御史不敢言，公疏論之，坐貶監(jiān)筠州酒稅，稍徙泰州。已而天子感悟，亟復(fù)用范公,而因之以被斥者皆召還，惟公以便親乞知英州，遷太常博士。丁母憂，服除，遂還為集賢校理，同判太常禮院。

景佑、慶歷之間，天下怠于久安，吏習(xí)因循，多失職。及趙元昊以夏叛，師出久無功，縣官財屈而民重困。天子赫然思振頹弊以修百度既已更用二三大臣又增置諫官四員使言天下事公其一人也即改右正言供職。公感激奮勵，遇事輒言，無所回避，奸諛權(quán)幸屏息畏之，其補益多矣，然亦不勝其怨嫉也。

慶歷四年，元昊納誓請和，將加封冊；而契丹以兵臨境上，遣使言為中國討賊，且告師期，請止毋與和。朝廷患之，欲聽，重絕夏人而兵不得息，不聽，生事北邊。議未決。公獨以謂中國厭兵久矣，此契丹之所幸，一日使吾息兵養(yǎng)勇，非其利也，故用此以撓我爾，是不可聽。朝廷雖是公言，猶留夏冊不遣，而假公諫議大夫以報。公從十余騎馳出居庸關(guān)，見于九十九泉，從容坐帳中，辯言往復(fù)數(shù)十，卒屈其議，取其要領(lǐng)而還。朝廷遂發(fā)夏冊，臣元昊。西師既解嚴(yán)，而北邊亦無事。是歲，以本官知制誥、史館修撰。而契丹卒自攻元昊，明年，使來告捷，又以公往報，坐習(xí)虜語，出知吉州。怨家因之中以事，左遷將作少監(jiān)，分司南京。公怡然還鄉(xiāng)里，闔門謝賓客，絕人事，凡六年。天子每思之，欲用者數(shù)矣，大臣有不喜者，第遷光祿少卿于家，又以為壽州兵馬鈐轄，辭不拜。

(選自《工部尚書集賢院學(xué)士贈刑部尚書余襄公神道碑銘》)

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.天子赫然思振/頹弊以修/百度既已更用/二三大臣又增/置諫官四員使言天下事/公其一人也/即改右正言供職。

B.天子赫然/思振頹弊以修百度/既已更用二三大臣/又增置諫官四員/使言天下事/公其一人也/即改右正言供職。

C.天子赫然思振/頹弊以修百度/既已更用二三/大臣又增置諫官四員/使言天下事/公其一人也/即改右正言供職。

D.天子赫然/思振頹弊以修百度/既已更用二三大臣/又增置諫官/四員使言天下事/公其一人也/即改右正言供職。

11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.癸亥，癸亥日是中國干支歷法中的第六十天，前一位是王戌，后一位是甲子。

B.視朝，即臨朝聽政。如《禮記·曾子問》：“諸侯適天子，必告于祖，奠于禰，冕而出視朝。

C.浮屠，亦作浮圖，休屠。佛教為佛所創(chuàng)。古人因稱佛教徒為浮屠，佛教為浮屠道。后佛塔也稱為浮屠。

D.三史，通常是指《史記》、《漢書》和《后漢書》?！叭贰奔由稀顿Y治通鑒》，通稱為“前四史”。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.余靖自小博學(xué)多才，勤奮刻苦，記憶力超群，歷代史記、陰陽律歷以及佛學(xué)道教，無所不通。

B.余靖被皇上提拔擔(dān)任諫官之后，他努力履行職守、直言敢諫，那些阿諛奉承的奸佞之人害怕他，他也因此招致了許多不滿怨恨。

C.朝廷委派余靖與契丹談判時，他只帶領(lǐng)十多名勇將直出居庸關(guān)，鎮(zhèn)定而從容地與敵虜談判，最終達成協(xié)議，回來后升任諫議大夫一職。

D.余靖因為被與之結(jié)怨的大臣中傷，被降職到南京為官，而他自己毫不計較。回鄉(xiāng)之后閉門謝絕賓客，不再過問政事。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）公疏論之，坐貶監(jiān)筠州酒稅，稍徙泰州

（2）故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛(《兼愛》)

14.西夏趙元昊向北宋王朝納誓請和時，契丹有何反應(yīng)？北宋廷議懸而未決時，余靖認(rèn)為應(yīng)該采取什么樣的措施？請作簡要分析。

10.B11.D12.C

13.（1）余靖上疏皇上，討論這件事，因而被貶為筠州監(jiān)酒稅，不久被調(diào)去泰州。

（2）所以圣人是把治理天下作為職業(yè)的人，怎么能不禁止互相仇恨而鼓勵相愛呢？

14.①契丹：陳兵邊境，威脅北宋朝廷不能與西夏講和。

②余靖認(rèn)為不能答應(yīng)契丹的無理要求；他親自奔赴契丹帳營談判，最終說服契丹達成和解協(xié)議。

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：皇上醒悟了，想著改變這種頹敗的景象，并將各個方面修整起來，不久就更換任用兩三個大臣，又增添了諫官四員，讓他們將天下所有事上報，余襄公就是其中之一，便改任右正言一職。

“天子赫然”主謂結(jié)構(gòu)，獨立長句，“思振頹弊”為動賓結(jié)構(gòu)，之間不斷，排除AC；

“四員”屬于數(shù)量詞作定語，是對“諫官”的補充說明，這是定語后置句，其間不能斷開，排除D。

故選B。

本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。

D.“‘三史’加上《資治通鑒》，通稱為‘前四史’”錯誤。前四史不包括《資治通鑒》，指的是《史記》《漢書》《后漢書》和《三國志》。

故選D。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“回來后升任諫議大夫一職”錯誤。原文“是歲，以本官知制誥、史館修撰”可知，襄公調(diào)任制誥史館修撰史書，不是諫議大夫。

故選C。

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“疏”，上疏；“坐”，因……而被貶；“稍”，不久。

（2）“以……為”，把……當(dāng)作(作為)……；“惡”，哪里、怎么；“勸”，鼓勵。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息能力。

由原文“慶歷四年，元昊納誓請和，將加封冊；而契丹以兵臨境上，遣使言為中國討賊，且告師期，請止毋與和”可知，契丹：陳兵邊境，威脅北宋朝廷不能與西夏講和。

由原文“朝廷雖是公言，猶留夏冊不遣，而假公諫議大夫以報。公從十余騎馳出居庸關(guān)，見于九十九泉，從容坐帳中，辯言往復(fù)數(shù)十，卒屈其議，取其要領(lǐng)而還”可知，余靖認(rèn)為不能答應(yīng)契丹的無理要求；他親自奔赴契丹帳營談判，最終說服契丹達成和解協(xié)議。

參考譯文：

余靖，韶州曲江人，避君王“靖”之諱，字安道。做官當(dāng)過朝散大夫，任職過工部尚書、集賢院學(xué)士，管理過廣州軍州事，兼人過廣南東路兵馬鈐轄、經(jīng)略安撫使，柱國始興郡開國公，封地二千六百戶、封賞二百戶。治平元年，余襄公從廣州回京城朝見皇上，六月癸亥日，因病在金陵去世。天子非常悲痛，停止一天上朝，朝廷出糧食和布帛為他辦理喪事，追贈刑部尚書，謚號襄。次年七月乙酉日，返回曲江龍歸鄉(xiāng)成家山安葬。

襄公為人直率剛勁，說話溫順恭謹(jǐn)，喜怒不行于色。從小博學(xué)強記，至于歷代史記、陰陽、律歷外，到浮屠、老子之書，沒有不知道的。天圣二年，他考中進士，擔(dān)任贛縣縣尉，因斷案出類拔萃，后提升為監(jiān)丞、新建縣知縣，再升任秘書丞，刊校三史，擔(dān)任集賢校理，天章閣待制。范仲淹因為上書陳言觸犯了宰相而獲罪，諫官、御史都不敢說話，余襄公卻上書陳言，因為這被貶為監(jiān)筠州酒稅，之后又被貶到泰州。后來皇上悔悟了，重新重用了范仲淹，那些因這事被責(zé)罰的人都重新召回來，只有余襄公因為方便照顧雙親請求到英州做知縣，擔(dān)任太常博士。后來他母親去世，孝期服滿后，便重新?lián)渭t校理及太常禮院同判。

景祐、慶歷年間，國家長時間疏于治理，官吏因循守舊習(xí)以為常，大多失職。等到趙元昊憑借西夏軍隊叛亂時，朝廷派出平叛軍隊又久戰(zhàn)無功，朝廷財物耗費，百姓貧困潦倒?；噬闲盐蛄?，想著改變這種頹敗的景象，并將各個方面修整起來，不久就更換任用兩三個大臣，又增添了諫官四員，讓他們將天下所有事上報，余襄公就是其中之一，便改任右正言一職。他感激皇上的信任，遇事敢言，無所回避，一些靠奉承絡(luò)寵的奸臣都不敢再妄言，襄公的行動對政局是非常有利的，但也遭到一些流言蜚語。

慶歷四年(1044年)，元昊發(fā)誓請求和解，封冊為夏國主，而在北方與西夏比鄰的契丹向西夏發(fā)起進攻，并派來使者聲稱他們的行動是幫中原討賊，并報告了出兵的日期，請求不要與西夏和解。朝廷左右為難，不知所措，若答應(yīng)契丹的要求，就得重新拒絕與西夏和解而戰(zhàn)爭不斷，若不答應(yīng)，必然會爆發(fā)與契丹的戰(zhàn)爭。議論不決。襄公提出了一個獨特見解，認(rèn)為中國長期穩(wěn)定、無戰(zhàn)事，這是契丹有利之處，我軍息兵養(yǎng)勇，對契丹非常不利，故此用離間計，阻撓宋朝封冊西夏希望對西夏宣戰(zhàn)，是不可聽的。朝廷雖然接納襄公意見，但還猶豫留著西夏冊不敢遣放，而贊成襄公意見的大臣支持襄公去辦理，襄公受委派，帶領(lǐng)十名勇將直出居庸關(guān)，從容地走進駐在九十九泉的契丹軍帳營，鎮(zhèn)定自若地坐下來與契丹頭領(lǐng)談判，他文正嚴(yán)詞與對方辯論分析數(shù)十個來回，契丹終于理屈詞窮，接受停止進攻西夏，襄公帶著和解協(xié)議回來，朝廷決定遣放夏冊，封冊西夏元昊為臣。西境戰(zhàn)爭和解，而此線也無戰(zhàn)事。當(dāng)年，襄公調(diào)任制誥史館修撰史書。契丹不守協(xié)議派兵攻打西夏，次年契丹派使者來說攻夏勝利。因襄公曾出擊契丹，熟習(xí)契丹語，受任吉州(山西省吉縣)知州。但是一些與他結(jié)怨的奸臣，為私利造謠誣陷。隨后調(diào)任少監(jiān)，分管南京，襄公毫不計較，怡然自得地回到家鄉(xiāng),閉門謝絕賓客，不過問政事，前后共六年，皇上多次想邀請他回朝廷任職，對此有非議的大臣，皇上賜一些光祿少卿的空職銜，讓他們回家。而襄公則任命為壽州兵馬鈐轄，襄公仍不愿出任。

江蘇省常州市十校2022-2023學(xué)年高二上10月聯(lián)考語文試卷

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下列小題。

秦攻韓。韓恐，使陽成君入謝于秦，請效上黨之地以為和。命韓陽告上黨之守靳曰：“秦起二軍以臨韓，韓不能有。今王令陽成君以上黨入和于秦，使陽言之太守，太守其效之?！苯唬骸叭擞醒裕骸恐?，不失守器?！颊埾ぐl(fā)守以應(yīng)秦，若不能卒，則死之?！表n陽趨以報王，王乃使馮亭代靳。

馮亭守上黨三十日，陰使人請趙王曰：“韓不能守上黨，且以與秦，其民皆不欲為秦而愿為趙。今有城市之邑十七，愿拜內(nèi)之于王，唯王才之?！壁w王喜，召平陽君而告之，趙豹對曰：“臣聞圣人甚禍無故之利?！蓖踉唬骸叭藨盐崃x，何謂無故乎？”對曰：“秦蠶食韓氏之地，中絕不令相通，故自以為坐受上黨也。秦被其勞而趙受其利，雖強大不能得之于小弱，而小弱顧能得之強大乎？今王取之，可謂有故乎？且秦以牛田、水通糧，其死士皆列之于上地，令嚴(yán)政行，不可與戰(zhàn)。王其圖之?！蓖醮笈?，趙豹出。

王召趙勝、趙禹而告之曰：“韓不能守上黨，今其守以與寡人，有城市之邑十七?！倍藢υ唬骸坝帽鈹?shù)年，未得一城，今坐而得城，此大利也?！蹦耸冠w勝往受地。趙勝至，曰：“敝邑之王使使者臣勝謂曰：‘請以三萬戶之都封太守，千戶封縣令，諸吏皆益爵三級，民能相集者，賜家六金?！瘪T亭垂涕而勉曰：“是吾處三不義也。為主守地而不能死而以與人不義一也主內(nèi)之秦不順主命不義二也賣主之地而食之不義三也”辭封而入韓，謂韓王曰：“趙聞韓不能守上黨，今發(fā)兵已取之矣?！表n告秦曰：“趙起兵取上黨?！鼻赝趼勚?，怒，令公孫起、王齮以兵遇趙于長平。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·趙策一》，有改動）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.為主守地而不能死/而以與人/不義一也/主內(nèi)之/秦不順主命/不義二也/賣主之地而食之/不義三也/

B.為主守地而不能/死而以與人/不義一也/主內(nèi)之/秦不順主命/不義二也/賣主之地而食之不義三也/

C.為主守地而不能死/而以與人/不義一也/主內(nèi)之秦/不順主命/不義二也/賣主之地而食之/不義三也/

D.為主守地而不能/死而以與人/不義一也/主內(nèi)之秦/不順主命/不義二也/賣主之地而食之/不義三也/

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說．不正確的一項是（）

A.“入謝于秦”的“謝”指道歉，與《鴻門宴》中“噲拜謝”的“謝”相同。

B.蠶食，像蠶食桑葉一樣，比喻逐漸侵吞。現(xiàn)代漢語中仍沿用這一詞義。

C.戶，即住戶，古代一家謂一戶。文中的“萬戶”“千戶”是指賞賜的食邑。

D.爵，指爵位，我國古代爵位分五等，分別是公、侯、伯、子、男。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.韓國受到秦國的攻擊、不敢與之抗衡，于是派陽成君前去講和，并表示愿意將上黨之地割讓給秦國，后來又派遣馮亭替代靳任上黨太守。

B.馮亭駐守上黨三十天后，秘密派人向趙王進言，表示上黨百姓不愿意成為秦國人，愿意投奔趙國，并愿將十七座城池獻給趙王，趙王聽了非常高興。

C.平陽君認(rèn)為上黨地區(qū)從中間割裂了秦國，使其兩邊不能相互聯(lián)通，因此秦國對上黨虎視眈眈，勢在必得，一定不會坐視趙國平白地從中獲利。

D.趙王派趙勝去接收上黨之地，并且賞賜馮亭，但馮亭以自己向趙國進獻上黨有三點不義為由拒絕封賞返回韓國。這是馮亭用心良苦的計謀。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）臣請悉發(fā)守以應(yīng)秦，若不能卒，則死之。

（2）用兵逾數(shù)年，未得一城，今坐而得城，此大利也。

14.在對待上黨的問題上，趙勝、趙禹的觀點和趙豹的觀點有什么不同？請簡要概括。

10.C11.A12.C

13.（1）臣下請求發(fā)動全部守軍對付秦兵，如果最后不能守住，那么我就為國戰(zhàn)死。

（2）用兵經(jīng)年，沒看見得到一座城市，現(xiàn)在安坐而得到城邑，這是大吉大利的事。

14.趙勝、趙禹認(rèn)為用兵多年沒得到城市，現(xiàn)在安坐而得城是大吉大利的事。趙豹則認(rèn)為無故獲利是最大的禍患，秦國對上黨虎視眈眈，蓄謀已久，志在必得。趙國如果想坐享其成是不可能的，而且也不具備和秦國交戰(zhàn)的有利條件。

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：為君主守衛(wèi)土地而不能戰(zhàn)死，并且把它送給別人，這是第一不義；君王把土地獻給秦國，我沒有聽從君主的命令，這是第二不義；出賣君主的地反而食封戶，這是第三不義。

“不能死”，不能戰(zhàn)死，“不能”與“死”一起做句子的謂語，中間不宜斷開，故排除BD；

“主內(nèi)之秦”是“內(nèi)之于秦”的省略，“于秦”作后置狀語，即“向秦國”，“之”“秦”之間不宜斷開，排除A。

故選C。

本題考查學(xué)生了解并掌握常見的實詞及文化常識的能力。

A．“與《鴻門宴》中‘噲拜謝’的‘謝’相同”錯誤?！叭胫x于秦”句意：到秦國謝罪?！爸x”，謝罪?！皣埌葜x”句意：樊噲跪拜感謝?！爸x”，是“感謝”的意思。二者意思不同。

故選A。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C．“認(rèn)為上黨地區(qū)從中間割裂了秦國”錯。根據(jù)原文“秦蠶食韓氏之地，中絕不令相通”，意思是秦國逐漸侵占韓國土地，中間斷絕了上黨通韓凰的道路，使他們不能互相援救，所以是使韓國中間斷絕了上黨通韓凰的道路，而并非割裂了秦國。

故選C。

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“悉”，全部；“發(fā)”，發(fā)動；“卒”，最后；“死”，為動用法，為……死。

（2）“逾”，超過；“坐”坐著；“而”，連詞，表修飾；“此大利也”，此……也，表判斷。

本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

根據(jù)原文“王召趙勝、趙禹而告之曰：‘韓不能守上黨，今其守以與寡人，有城市之邑十七?！藢υ唬骸帽鈹?shù)年，未得一城，今坐而得城，此大利也’”，可看出當(dāng)趙王告訴趙勝、趙禹韓國要把上黨地區(qū)送給趙國時，二人非常認(rèn)可，認(rèn)為以前用兵多年都沒有得到城邑，現(xiàn)在能坐得城市是非常吉利的事情。所以對這件事二人非常樂觀，欣然接受；

而根據(jù)文中趙豹的回答“臣聞圣人甚禍無故之利”“秦蠶食韓氏之地，中絕不令相通，故自以為坐受上黨也。秦被其勞而趙受其利，雖強大不能得之于小弱，而小弱顧能得之強大乎？今王取之，可謂有故乎？且秦以牛田、水通糧，其死士皆列之于上地，令嚴(yán)政行，不可與戰(zhàn)。王其圖之”，可以分析出趙豹認(rèn)為無緣無故地取得利益是一種最大的災(zāi)禍，然后利用對當(dāng)時局勢的具體分析，認(rèn)為秦國對上黨地區(qū)已垂涎已久，而且從區(qū)域和交通上對韓國已形成阻隔，趙國平白無故地占有此地，會招致秦國的進攻，而且趙國在形勢和條件上都沒有優(yōu)勢，只能會遭遇禍患，所以勸趙王不可與秦國交戰(zhàn)。

綜合以上分析，對于獲取上黨地區(qū)，趙勝、趙禹盲目樂觀，認(rèn)為是好事，而趙豹有自己冷靜客觀的分析，認(rèn)為是禍?zhǔn)?，而且?zāi)難會由此產(chǎn)生。因此，趙勝、趙禹與趙豹觀點不同。

參考譯文：

秦國攻打韓國，韓國十分恐懼，派陽成君到秦國謝罪，請求獻出上黨的土地作為講和的條件。韓桓惠王又派陽城君告訴上黨太守靳說：“秦國出動兩支軍隊來進攻韓國，韓國就會滅亡。現(xiàn)在君王把上黨獻給秦國求和，派我把情況告訴太守，太守還是獻給他。”靳說：“人們有這樣的話：‘即使是小智小慧，守著的器物就不能出借。’臣下請求發(fā)動全部守軍對付秦兵，如果最后不能守住，那么我就為國戰(zhàn)死?！表n陽迅速把情況報告給韓王、韓王于是就派馮亭取代靳。

馮亭堅守三十天，暗中派人請求趙孝成王說：“韓國不能守住上黨，將要把它獻給秦國，可是上黨的民眾都不想做秦國的臣民而愿意做趙國的臣民?，F(xiàn)在上黨作為大邑?fù)碛惺邆€縣，愿意拜獻給大王，希望君王裁決這件事?！壁w王大喜過望，召來平陽君并告訴他，趙豹回答說：“臣下聽說圣人認(rèn)為無故獲利是最大的禍患?！壁w王說：“人們懷戀我的恩義，怎么說是無故？”趙豹說：“秦國逐漸侵占韓國的土地，中間斷絕了上黨通韓凰的道路，使他們不能互相援救，所以自認(rèn)為可以坐得上黨。秦國遭受了攻打上黨的辛勞，而趙國卻享受了它的利益，即使是強大的國家也不能從弱小的國家得到這種好處，而弱小的國家卻能從強大的國家手中得到嗎？如今君王得到上黨，可以說是有緣故嗎？況且秦國用牛耕種，從水道運送軍糧，那些勇敢不怕死的將士列陣在上黨，法令嚴(yán)格政務(wù)推行順利，不可以和他們交戰(zhàn)。君王還是自己認(rèn)真考慮一下！”趙王大怒，趙豹退出去。

趙王召趙勝、趙禹告訴他們說：“韓國不能守衛(wèi)上黨，現(xiàn)在上黨太守把它獻給寡人：有十七座城邑?！倍嘶卮鹫f：“用兵經(jīng)年，沒看見得到一座城市，現(xiàn)在安坐而得到城邑，這是大吉大利的事。”于是就派遣趙勝前去接受土地。趙勝到上黨說：“敝國的君王，委派使者臣下趙勝對您說：‘請把三萬戶的城邑封賞給太守，千戶的封賞給縣令，各官吏的爵位都連升三級，民眾能把人聚集到一起的，每家賞賜金子一百二十兩?！瘪T亭流淚并低頭說：“這是我使自己處在三不義的境地了：為君主守衛(wèi)土地而不能戰(zhàn)死，并且把它送給別人，這是第一不義；君王把土地獻給秦國，我沒有聽從君主的命令，這是第二不義；出賣君主的地反而食封戶，這是第三不義。”辭謝了趙國的封賞而回到韓國，對韓王說：“趙國聽說韓國不能堅守上黨，現(xiàn)在已發(fā)兵占領(lǐng)上黨了?！表n國報告秦國說：“趙國發(fā)兵占領(lǐng)上黨?！鼻赝醮笈罟珜O起、王齮率領(lǐng)軍隊與趙國的軍隊在長平交戰(zhàn)。

江蘇省淮安市清江中學(xué)2022—2023學(xué)年度10月學(xué)情檢測高二語文試卷

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

文本一：

貞觀二年，太宗謂侍臣曰：“凡事皆須務(wù)本。國以人為本，人以衣食為本，凡營衣食，以不失時為本。夫不失時者，唯在人君簡靜乃可致耳。若兵戈屢動，土木不息，而欲不奪農(nóng)時，其可得乎？”王珪曰：“昔秦皇、漢武，外則窮極兵戈，內(nèi)則崇侈宮室，人力既竭，禍難遂興。彼豈不欲安人乎？失所以安人之道也。亡隋之轍，殷鑒不遠(yuǎn)，陛下親承其弊，知所以易之。然在初則易，終之實難。伏愿慎終如始，方盡其美?！碧谠还允且卜虬踩藢巼┰谟诰裏o為則人樂君多欲則人苦朕所以抑情損欲克己自勵耳

貞觀五年，有司上書言：“皇太子將行冠禮，宜用二月為吉，請追兵以備儀注?！碧谠唬骸敖駯|作方興，恐妨農(nóng)事，令改用十月。”太子少保蕭瑀奏言：“準(zhǔn)陰陽家，用二月為勝。”太宗曰：“陰陽拘忌，朕所不行，若動靜必依陰陽，不顧禮義，欲求福佑，其可得乎？若所行皆遵正道，自然常與吉會。且吉兇在人，豈假陰陽拘忌？農(nóng)時甚要，不可暫失?！?/p>

貞觀十六年，太宗以天下粟價率計斗直五錢，其尤賤處，計斗直三錢，因謂侍臣曰：“國以人為本，人以食為命，若禾黍不登，則兆庶非國家所有。既屬豐稔若斯，朕為億兆人父母，安得不喜？唯欲躬務(wù)儉約，必不輒為奢侈。朕常欲賜天下之人，皆使富貴，今省徭薄賦，不奪其時，使比屋之人，恣其耕稼，此則富矣。敦行禮讓，使鄉(xiāng)閭之間，少敬長，妻敬夫，此則貴矣。但令天下皆然，朕不聽管弦，不從畋獵，樂在其中矣！”

（節(jié)選自《貞觀政要·務(wù)農(nóng)》）

文本二：

貞觀二年，京師旱，蝗蟲大起。太宗入苑視禾，見蝗蟲，掇數(shù)枚而咒曰：“人以谷為命，而汝食之，是害于百姓。百姓有過，在予一人，爾其有靈，但當(dāng)蝕我心，無害百姓?！睂⑼讨笥义嶂G曰：“恐成疾，不可?！碧谠唬骸八揭茷?zāi)朕躬，何疾之避？”遂吞之。自是蝗不復(fù)為災(zāi)。

（選編自吳兢《唐太宗吞蝗》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.太宗曰/公言是也/夫安人寧國/惟在于君/君無為則人樂/君多欲則人苦/朕所以抑情損欲/克己自勵耳/

B.太宗曰/公言是也/夫安人寧國/惟在于君/君無為/則人樂/君多欲則人苦/朕所以抑情損欲/克己自勵耳/

C.太宗曰/公言是也/夫安人寧國/惟在于君/君無為則人樂/君多欲/則人苦/朕所以抑情損欲/克己/自勵耳/

D.太宗曰/公言是也/夫安人寧國/惟在于君/君無為則人樂/君多欲則人苦/朕所以抑情/損欲克己自勵耳/

11.下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“而欲不奪農(nóng)時”與“匹夫不可奪志也”（《論語·子罕》）兩句中的“奪”含義相同。

B.陰陽家，原指戰(zhàn)國時期提倡陰陽五行說的學(xué)派，文中指以擇日、占星、風(fēng)水等為業(yè)的人。

C.“農(nóng)時甚要”與“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”（《桃花源記》）兩句中的“要”含義不同。

D.兆庶，古稱天子之民，后泛指百姓，類似的稱謂還有黔首、生民、黎庶、蒼生、黎元等。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.太宗皇帝認(rèn)為守住國本就應(yīng)該施政以簡，不能屢興兵戈土木，強調(diào)為人君必須深加克制、節(jié)欲抑情。

B.太宗皇帝善納雅言。王珪認(rèn)為做事始易終難，君主安民寧國的舉措應(yīng)該慎始敬終，太宗對此十分贊同。

C.太宗皇帝重視民生?；葹?zāi)肆虐，為了天下百姓的利益，他甘愿冒著感染疾病的風(fēng)險吞食蝗蟲，代民受過。

D.太宗皇帝認(rèn)為要讓百姓富裕，一方面需要薄徭省賦，發(fā)展農(nóng)耕，另一方面則要教化百姓，使他們守禮謙讓。

13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）皇太子將行冠禮，宜用二月為吉，請追兵以備儀注。

（2）大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。

14.太宗皇帝反駁蕭瑀奏言的理由有哪些？請簡要概括。

10.A11.A12.D

13.（1）皇太子即將舉行加冠禮，在二月里舉行才吉祥，請陛下增加兵衛(wèi)儀仗的規(guī)模，使禮節(jié)齊備。

（2）大學(xué)（或者窮理、正心、修身、治人）的根本原則，在于彰明美德，在于親近愛撫民眾，在于達到善的最高境界。

14.①吉兇取決于人的行為，不必拘泥于陰陽之說。②農(nóng)時很重要，不能耽誤。

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：太宗說：你講得很對。安定百姓和國家，關(guān)鍵在于君主，君主能與民休息百姓就歡樂，君主多私欲百姓就痛苦，這就是我之所以不敢任情縱欲，而不斷克制告誡自己的原因。

“君無為則人樂”和“君多欲則人苦”結(jié)構(gòu)一致，斷法相同，可以排除BC。

“抑情損欲”是“所以”引導(dǎo)的并列短語，中間不能斷開，可以排除D。

故選A。

本題考查學(xué)生理解古代文化常識和文言詞語含義的能力。

A.“兩句中的‘奪’含義相同”錯誤。第一個“奪”是“耽誤”。句意：不耽誤農(nóng)作物的播種時節(jié)。第二個“奪”是“改變”。句意：男子漢的志向卻不可改變。兩句中的“奪”含義不同。

C.第一個“要”是“要緊”。句意：農(nóng)時很要緊。第二個“要”是“邀請”。句意：就把漁人請到自己家里，擺酒殺雞做飯款待他。

故選A。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“太宗皇帝認(rèn)為要讓百姓富裕……另一方面則要教化百姓，使他們守禮謙讓”錯誤。結(jié)合原文“朕常欲賜天下之人，皆使富貴，今省徭賦，不奪其時，使比屋之人恣其耕稼，此則富矣。敦行禮讓，使鄉(xiāng)閭之間，少敬長，妻敬夫，此則貴矣”可知，“教化百姓，使他們守禮謙讓”不是讓百姓富裕，而是讓百姓尊貴的方法。

故選D。

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“宜”，應(yīng)該；“追”，增加；“備”，使……齊備。

（2）第一個“明”，彰明；“親”，親近；“止”，達到；“至善”，善的最高境界。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

從“陰陽拘忌，朕所不行。若動靜必依陰陽，不顧理義，欲求福祐，其可得乎？若所行皆遵正道，自然常與吉會。且吉兇在人，豈假陰陽拘忌？”可知，吉兇取決于人的行為，不必拘泥于陰陽之說。

從“農(nóng)時甚要，不可暫失”可知，農(nóng)時很重要，不能耽誤。

參考譯文：

文本一：

貞觀二年，唐太宗對侍從的大臣們說：“任何事情都必須掌握根本。國家以人民為根本，人民以衣食為根本，經(jīng)營農(nóng)桑衣食，以不失時機為根本。要不失時機，只有君主不生事勞民才能做到。假若連年打仗，營建不停，而又想不耽誤農(nóng)時，能辦得到嗎？”大臣王珪說：“從前秦始皇、漢武帝，對外大肆征戰(zhàn)，對內(nèi)崇尚奢侈的宮室，人力已經(jīng)用盡，災(zāi)禍于是發(fā)生。他們難道就不想安定百姓嗎？只是沒有使用安定百姓的正確方法。隋代滅亡的教訓(xùn)距今不遠(yuǎn)，陛下親身經(jīng)歷過隋朝的弊病，知道用來改變它的辦法。但是（這）在開始容易，完成它卻實在困難。我真希望陛下自始至終都能小心謹(jǐn)慎，從而善始善終，才能盡善盡美?！碧谡f：“你講得很對。安定百姓和國家，關(guān)鍵在于君主，君主能與民休息百姓就歡樂，君主多私欲百姓就痛苦，這就是我之所以不敢任情縱欲，而不斷克制告誡自己的原因。”

貞觀五年，主管大臣上書說：“皇太子即將舉行加冠禮，在二月里舉行才吉祥，請陛下增加兵衛(wèi)儀仗的規(guī)模，使禮節(jié)齊備。”太宗說：“如今百姓春耕剛開始，這樣做怕要妨礙農(nóng)事?！庇谑窍铝顚⒍Y儀改在十月。太子少保蕭瑀上奏說：“按照陰陽家的推算，在二月里舉行最好?！碧谡f：“陰陽講究禁忌，我從不信那一套。如果一舉一動都必須依照陰陽家的話去辦，不顧天理道義，而想求得福佑吉祥，怎么可能呢？如果所做的都遵照正道，自然會萬事吉祥。并且吉兇取決于人，怎能聽信陰陽禁忌呢？農(nóng)時很要緊，不能耽誤片刻。”

貞觀十六年，唐太宗因為天下米價大都一斗值五個錢，更便宜的，一斗只值三個錢。因此，他對侍臣說：“國家以百姓為根本，百姓又以糧食為生命。如果糧食不豐收，百姓就不再為國家所有了。既然糧食對國計民生關(guān)系如此重大，我又是百姓的衣食父母，怎么能不高興呢？只希望能夠克勤克儉，不奢侈浮華。我常常想賞賜天下百姓，使他們都富裕尊貴，現(xiàn)在我減少賦役，不占用他們農(nóng)耕的時間，使他們?nèi)夷軌虬亚f稼種好，其實這就是使他們富裕。我還重視推行禮儀謙讓的風(fēng)氣，讓鄉(xiāng)間的百姓，年輕的尊敬年長的，妻子尊敬丈夫，其實這就是使他們尊貴。只要天下都能這樣，我即使不聽音樂、不打獵也樂在其中了。”

文本二：

貞觀二年，京城大旱，蝗蟲成災(zāi)。唐太宗親自到田野去看稻谷，看見蝗蟲猖獗，就撿起了幾只并罵道：“百姓視稻谷為生命，你卻把谷子吃了，你是在危害百姓啊。如果說老百姓有罪過，那么責(zé)任也只在于國君一人，如果你真的有靈性，就應(yīng)當(dāng)只啃噬我的心臟，不要危害百姓?！闭f完就要把蝗蟲吃掉，左右的臣子大驚，連忙制止說：“吃了恐怕要生病，萬萬不可?！碧铺谡f：“我只希望把災(zāi)禍轉(zhuǎn)移到我身上，還怕什么疾病呢？”說完便一口將蝗蟲吞下。從此，蝗蟲不再成災(zāi)。

江蘇省淮安市淮海中學(xué)2022-2023學(xué)年高二10月月考語文試題

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

文本一：

女子必自擇絲麻，良工必自擇完材，賢君必自擇左右。勞于取人，佚于治事，君子欲譽，則必謹(jǐn)其左右。為上者，譬如緣木焉，務(wù)高而畏下茲甚。六馬之乖離，必于四達之交衢；萬民之叛道，必于君上之失政。愛之則存，惡之則亡，長民者必明此之要。故南面臨官貴而不驕富而能供有本而能圖末修事而能建業(yè)久居而不滯情近而暢乎遠(yuǎn)察一物而貫乎多治一物而萬物不能亂者以身本者也。

君子蒞民，不可以不知民之性而達諸民之情。君子蒞民，不責(zé)民之所不為，不強民之所不能。若責(zé)民所不為，強民所不能，則民疾；疾則僻矣。水至清即無魚，人至察則無徒。民有小過，必求其善，以赦其過；民有大罪，必原其故，以仁輔化。如有死罪，其使之生，則善也。

政不和，則民不從其教矣；不從教，則民不習(xí)；不習(xí)，則不可得而使也。君子欲言之見信也，莫善乎先虛其內(nèi)；欲政之速行也，莫善乎以身先之；欲民之速服也，莫善乎以道御之。故自非忠信，則無可以取親于百姓者矣；內(nèi)外不相應(yīng)，則無可以取信于庶民者矣。

（節(jié)選自《孔子家語·入官》）

文本二：

孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運之掌上?！瓱o惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。”

（節(jié)選自《孟子》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.故南面臨官/貴而不驕/富而能供/有本而能圖末/修事而能建業(yè)/久居而不滯/情近而暢乎遠(yuǎn)/察一物而貫乎多/治一物而萬物不能亂者/

B.故南面/臨官貴而不驕/富而能供/有本而能圖末/修事而能建業(yè)/久居而不滯/情近而暢乎遠(yuǎn)察/一物而貫乎多/治一物而萬物不能亂者/

C.故南面臨官/貴而不驕/富而能供/有本而能圖/末修事而能建業(yè)/久居而不滯/情近而暢乎遠(yuǎn)察/一物而貫乎多/治一物而萬物不能亂者/

D.故南面/臨官貴而不驕/富而能供/有本而能圖/末修事而能建業(yè)/久居而不滯/情近而暢乎遠(yuǎn)/察一物而貫乎多/治一物而萬物不能亂者/

11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.絲麻，絲指蠶絲，是綢緞的原料；麻指麻類植物的莖皮纖維，可制繩索、織布。

B.左右，左邊和右邊，意思是“身旁，身邊”，代指在身邊侍候的人，有時指近臣。

C.百姓，這個詞語有“庶民，平民”和“百官”等義項，在文中的意思是第二個。

D.孟子，戰(zhàn)國時期哲學(xué)家、思想家，是儒家學(xué)派的代表人物，與孔子并稱“孔孟”。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是

A.“為上者，譬如緣木焉，務(wù)高而畏下茲甚”，以比喻的修辭手法指出在上位的人，地位越高就越擔(dān)心有災(zāi)患，這就為后文不要失政的論述提供了依據(jù)。

B.“水至清即無魚，人至察則無徒”意在提醒君子進行統(tǒng)治的時候千萬不要苛刻，而要本著寬容、與人為善的原則處理事務(wù)，這兩句頗有哲理意義，已成名句。

C.虛心聽取他人意見、無論天下的大事小事都要率先去做、用正確道理進行教化、忠誠而有信義，都是在上位者應(yīng)該做到的，這樣才會有良好的政局。

D.“無惻隱之心……非人也”數(shù)句，運用了排比和反復(fù)的修辭手法，強調(diào)了“惻隱心、羞惡心、辭讓心、是非心”是人的基本屬性，讀來氣勢酣暢。

13.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。

（2）民有大罪，必原其故，以仁輔化。

14.兩篇文本的共同觀點是什么？請簡要說明。

10.A11.C12.C

13.（1）假若能夠擴充，便足以安定天下；假若不擴充，（讓它消滅，）便連侍奉父母都不行。

（2）百姓犯了大罪，一定要找出犯罪的原因，用仁愛的思想教育他們，使他們改過從善。

14.①統(tǒng)治者要實行仁政。②文本一主張“君子蒞民”“以仁輔化”，這與文本二所說的“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政”意思基本相同。

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：因此面向南從政做官，地位高貴卻不驕橫，富有了卻能恭敬，有了根本卻能考慮末節(jié)，治理政事卻能建立功業(yè)，長時間居于官位卻不停地努力，近處的感情溝通了卻暢達到遠(yuǎn)方，觀察一件事物卻聯(lián)想到多種事物，處理件事卻萬事都能不亂的。

“故南面臨官”，“南面”作“臨官”的狀語，不可斷開，據(jù)此排除BD。

“末”是“圖”的賓語，“有本而能圖末”“修事而能建業(yè)”結(jié)構(gòu)對稱，各自成句，據(jù)此排除C。

故選A。

本題考查學(xué)生了解并掌握古代文學(xué)文化常識的能力。

C.“百姓……在文中的意思是第二個”說法錯誤，原句意思是“就不可能取得百姓的親近和信任”，故應(yīng)是第一個“百姓”之意。

故選C。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“無論天下的大事小事都要率先去做”理解錯誤。原文所說的“欲政之速行也，莫善乎以身先之”，意思是要想政治措施迅速推行，最好的辦法是自己做表率，并非指“無論天下的大事小事都要率先去做”。

故選C。

本題考查學(xué)生理解并翻譯句子的能力。

（1）“茍”，如果，假如；“充”，擴充；“事”，侍奉。

（2）“原”，探究，尋求，“故”，原因。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選概括信息的能力。

由“君子蒞民，不可以不知民之性而達諸民之情。君子蒞民，不責(zé)民之所不為，不強民之所不能”“民有小過，必求其善，以赦其過；民有大罪，必原其故，以仁輔化。如有死罪，其使之生，則善也”可知，認(rèn)為君子治理民眾，不可以不了解民眾的性情，進而通曉民眾的感情。君子治理民眾，不要求民眾做不愿做的事，不強求民眾做不能完成的事；百姓犯了小罪，一定要找出他們的長處，赦免他們的過錯；百姓犯了大罪，一定要找出犯罪的原因，用仁愛的思想教育他們，使他們改過從善。如果犯了死罪，懲治后使他們得到新生，那就好了。

由“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運之掌上”可知，孟子認(rèn)為，每個人都有憐愛別人的心。先王因為有憐愛別人的心，這就有憐愛別人的統(tǒng)治了；憑著憐愛別人的心來實施憐愛別人的統(tǒng)治，治理天下可以像運轉(zhuǎn)小物件于手掌上一樣容易。

由此可見，兩篇文本的共同觀點是：統(tǒng)治者要實行仁政；“君子蒞民”“以仁輔化”與“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政”意思基本相同。

參考譯文：

文本一：

女子（織布）一定親自挑選絲麻，優(yōu)秀的工匠一定親自挑選完美的材料，賢明的君主一定親自挑選身邊的大臣。在選拔人才上辛苦，在治理政事時就輕松，君子要想得到美譽，就一定謹(jǐn)慎對待身邊的人。在上位的人，就好像爬樹一樣，致力于高處卻更加害怕掉下來。拉車的六匹馬分散亂跑，定是在四通八達的交叉路口；百姓背叛正道，必定是因為君王政治措施的錯誤。民眾熱愛你，你就能存在，民眾厭惡你，你就要滅亡，治理民眾的人必須明白這個道理的重要。因此面向南從政做官，地位高貴卻不驕橫，富有了卻能恭敬，有了根本卻能考慮末節(jié)，治理政事卻能建立功業(yè)，長時間居于官位卻不停地努力，近處的感情溝通了卻暢達到遠(yuǎn)方，觀察一件事物卻聯(lián)想到多種事物，處理一件事卻萬事都能不亂的，因為做好了自己。

君子治理民眾，不可以不了解民眾的性情，進而通曉民眾的感情。君子治理民眾，不要求民眾做不愿做的事，不強求民眾做不能完成的事。如果要求民眾做他們不愿做的事，強迫他們做不能完成的事，民眾就會痛恨；痛恨就會做一些邪僻之事。水太清就沒有魚了，人極其明察就沒有追隨者了。百姓犯了小罪，一定要找出他們的長處，赦免他們的過錯；百姓犯了大罪，一定要找出犯罪的原因，用仁愛的思想教育他們，使他們改過從善。如果犯了死罪，懲治后使他們得到新生，那就好了。

政令不和諧，民眾就不會服從教導(dǎo)；不服從教導(dǎo)，民眾就不習(xí)慣遵守法令法規(guī)；不習(xí)慣遵守法令法規(guī)，就不可能命令他們了。君子要想使自己的話被別人相信，最好的辦法是先要虛心聽取意見；要想政治措施迅速推行，最好的辦法是自己做表率；要想使民眾迅速服從，最好的辦法是以正確的道理來管理他們。所以如果不依靠忠信，就不可能取得百姓的親近和信任；朝廷和民眾不能相互了解溝通，就不能取信于平民百姓。

文本二：

孟子說：“每個人都有憐愛別人的心。先王因為有憐愛別人的心，這就有憐愛別人的統(tǒng)治了；憑著憐愛別人的心來實施憐愛別人的統(tǒng)治，治理天下可以像運轉(zhuǎn)小物件于手掌上一樣容易……（一個人）如果沒有同情之心，簡直不是人；如果沒有對自身的不善感到羞恥，對他人的不善感到憎惡之心，簡直不是人；如果沒有謙遜推讓之心，簡直不是人；如果沒有是非之心，簡直不是人。同情之心是仁的萌芽；羞恥之心是義的萌芽；推讓之心是禮的萌芽；是非之心是智的萌芽。人有這四種萌芽，就像他有四肢一樣。有這四種萌芽卻自己認(rèn)為不行的人，這是傷害自己的人；認(rèn)為他的君主不行的人，就是傷害他的君主的人。所有具有這四種萌芽的人，如果知道把它們擴充起來，便會像剛剛?cè)紵幕穑ńK必不可撲滅），剛剛流出的泉水（終必匯為江河）。假若能夠擴充，便足以安定天下；假若不擴充，（讓它消滅，）便連侍奉父母都不行。”

江蘇省蘇州市常熟中學(xué)2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期10月調(diào)研語文試題

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成10-14題。

霍去病，大將軍青姊少兒子也。去病以皇后姊子，年十八為侍中。善騎射，再從大將軍。大將軍受詔，予壯士，為剽姚校尉，與輕勇騎八百直棄大軍數(shù)百里赴利，斬捕首虜過當(dāng)，以二千五百戶封冠軍侯。

元狩二年春為驃騎將軍，將萬騎出隴西，有功，益封二千二百戶。其夏，去病與合騎侯敖俱出北地，異道。博望侯張騫、郎中令李廣俱出右北平，異道。廣將四千騎先至，騫將萬騎后。匈奴左賢王將數(shù)萬騎圍廣，廣與戰(zhàn)二日，死者過半，所殺亦過當(dāng)。騫至，匈奴引兵去。而去病出北地，遂深入，合騎侯失道，不相得。去病至祁連山，捕首虜甚多，益封五千四百戶。合騎侯敖坐行留不與驃騎將軍會，當(dāng)斬，贖為庶人。諸宿將所將士馬兵亦不如去病，去病所將常選。然亦敢深