目錄2016年電子科技大學(xué)政治與公共管理學(xué)院623新聞傳播理論考研真題（含答案）2015年電子科技大學(xué)政治與公共管理學(xué)院623新聞傳播理論考研真題及詳解2014年電子科技大學(xué)政治與公共管理學(xué)院623新聞傳播理論考研真題及詳解2013年電子科技大學(xué)政治與公共管理學(xué)院623新聞傳播理論考研真題2012年電子科技大學(xué)政治與公共管理學(xué)院623新聞傳播理論考研真題（含部分答案）2011年電子科技大學(xué)政治與公共管理學(xué)院623新聞傳播理論考研真題2010年電子科技大學(xué)政治與公共管理學(xué)院603新聞傳播理論考研真題及詳解2007年電子科技大學(xué)政治與公共管理學(xué)院429新聞傳播概論考研真題（含答案）2006年電子科技大學(xué)政治與公共管理學(xué)院429新聞傳播概論考研真題（含答案）2016年電子科技大學(xué)政治與公共管理學(xué)院623新聞傳播理論考研真題（含答案）2015年電子科技大學(xué)政治與公共管理學(xué)院623新聞傳播理論考研真題及詳解一、名詞解釋（每題5分，共30分）1．新聞專業(yè)主義2．新聞價(jià)值3．框架效果4．懸書5．選擇性理論6．媒介素養(yǎng)二、簡答題（每題9分，共45分）1．簡述議程設(shè)置理論的基本內(nèi)容。2．簡述我國新聞工作的基本路線及其主要內(nèi)容。3．簡述香農(nóng)－韋弗模式的基本內(nèi)容。4．簡述內(nèi)容分析的程序和技術(shù)。5．簡述本世紀(jì)中國新聞媒介的基本走勢(shì)。三、論述題（45分）在2013年8月召開的全國宣傳思想工作會(huì)議上，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“要精心做好對(duì)外宣傳工作，創(chuàng)新對(duì)外宣傳方式，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國故事，傳播好中國聲音”。請(qǐng)結(jié)合相關(guān)的新聞傳播學(xué)理論，談?wù)勀銓?duì)這段話的理解和思考。四、應(yīng)用題（30分）××大學(xué)擬對(duì)藏區(qū)藏族群眾的智能手機(jī)及相關(guān)社交媒體的使用狀況進(jìn)行調(diào)查，請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)一個(gè)調(diào)查問卷，并對(duì)問題設(shè)計(jì)思路，以及擬采用的抽樣方式、統(tǒng)計(jì)方法的選擇進(jìn)行說明。參考答案：一、名詞解釋（每題5分，共30分）1．新聞專業(yè)主義答：新聞專業(yè)主義是新聞工作的職業(yè)精神、職業(yè)原則和專業(yè)要求的總和，包括職業(yè)理想、職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和正當(dāng)?shù)臉I(yè)務(wù)手段，以履行媒體的圣潔使命為目標(biāo)。新聞專業(yè)主義的內(nèi)容有：①新聞業(yè)是一種獨(dú)立的職業(yè)，媒體中立的立場(chǎng)、客觀的報(bào)道是保障新聞獨(dú)立的切實(shí)措施；②媒體是一種公共信托，是大眾的信托人，要樹立為公眾服務(wù)的理念；③媒體要傳播真實(shí)、真相和真理；④對(duì)讀者的忠實(shí)，是一切媒體名副其實(shí)的基礎(chǔ)，賄賂別人或受人賄賂，都是對(duì)受眾的背叛。2．新聞價(jià)值答：新聞價(jià)值是事實(shí)本身包含的引起社會(huì)各種人共同興趣的素質(zhì)。這些素質(zhì)包括五個(gè)“性”：①重要性——新聞事實(shí)具有震動(dòng)人心、能在某種程度和范圍內(nèi)產(chǎn)生較大影響的那種特質(zhì)；②顯著性——指具有引人注

目的特質(zhì)；③時(shí)新性——指新聞發(fā)生的根據(jù)具有確定新聞事實(shí)的最起碼的特質(zhì)；④接近性——這種接近主要是指地理、職業(yè)、年齡、心理及利害關(guān)系等方面的接近；⑤趣味性——指新聞事實(shí)具有引人喜聞樂見的特質(zhì)。一個(gè)事實(shí)所具備的這些素質(zhì)越多，其新聞價(jià)值就越高，越能引起人們的興趣。3．框架效果答：框架效果是指人們處理信息的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，運(yùn)用什么樣的框架處理信息，對(duì)人們對(duì)信息的處理結(jié)果，對(duì)事物的價(jià)值判斷態(tài)度及行為反應(yīng)造成的影響。實(shí)驗(yàn)表明，決策行為受到方案文本的表述框架性質(zhì)的影響：如果決策方案的表述框架是正面的，即“獲得”，人們傾向于肯定的方案；如果表述框架是負(fù)面的，即“失去”，人們更傾向于冒險(xiǎn)的抉擇。這一現(xiàn)象在認(rèn)知心理學(xué)中也稱為“框架效應(yīng)”。新聞框架的功能包括：提供問題定義、闡釋事件原因、提供道德評(píng)價(jià)和示意解決方案。新聞框架作為媒體為新聞事件定性的主導(dǎo)性框架，對(duì)受眾認(rèn)識(shí)、理解新聞事件以及對(duì)新聞事件做出反應(yīng)具有重要的影響，這種影響也稱為框架效果。4．懸書答：懸書是指鄉(xiāng)人把情況和意見要求寫在嵰帛上懸掛出來，內(nèi)容既有消息又有議論，多是對(duì)當(dāng)局者的批評(píng)和指責(zé)的一種古代傳播方式，出現(xiàn)于戰(zhàn)國時(shí)代的鄭國。懸書后來發(fā)展成為“揭帖”，用毛筆寫在紙上，貼在墻上，供過往行人觀看，多為匿名。揭帖的內(nèi)容有些是標(biāo)語、口號(hào)，有些則是新聞基礎(chǔ)上加以議論，一種夾敘夾議的寫法。5．選擇性理論

答：選擇性理論是指受眾的選擇性心理分為選擇性接觸、選擇性理解和選擇性記憶三個(gè)方面，三個(gè)方面既有區(qū)別又有聯(lián)系，它們像保護(hù)受眾的三道防線，從外到里依次環(huán)繞受眾，抵御反面信息。這一理論由1960年美國學(xué)者克拉伯在《大眾傳播的效果》一書中提出。選擇性接觸（選擇性注意）是指受眾在接觸大眾傳播活動(dòng)時(shí)，總是傾向于接觸與自己既有的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、態(tài)度一致或接近的媒介（內(nèi)容），而有意無意地回避那些與自己既有傾向相左的媒介（內(nèi)容）。選擇性理解是指具有不同心理特征、文化傾向和社會(huì)成員關(guān)系的人們會(huì)以不同的方式解釋媒介內(nèi)容，使之與固有認(rèn)識(shí)相協(xié)調(diào)，而不是相沖突。選擇性記憶是指人們根據(jù)各自的需求，在已經(jīng)被接受和理解的信息中挑選出對(duì)自己有用、有利、有價(jià)值的信息，然后儲(chǔ)存在大腦中。與前兩種心理機(jī)制不同，選擇性記憶往往是一種無意識(shí)的行為。6．媒介素養(yǎng)答：媒介素養(yǎng)是指社會(huì)成員使用和解讀媒介信息所需要的知識(shí)、技巧和能力，由英國學(xué)者大衛(wèi)?布金漢姆提出。按照1992年美國“媒介素養(yǎng)領(lǐng)袖會(huì)議”的定義，媒介素養(yǎng)是“公眾接近（access）、分析（analysis）、評(píng)價(jià)（evaluate）各種媒介信息，達(dá)到溝通交流目的的能力”。媒介素養(yǎng)關(guān)注的是信息時(shí)代不同群體和個(gè)人的信息處理和傳播“能力”的問題。這種能力包含以下六個(gè)方面：①媒介技術(shù)的基礎(chǔ)技能，即接觸和使用媒介手段或設(shè)備的能力；②媒介信息的識(shí)讀能力，即對(duì)各種信息文本的閱讀和理解能力；③媒介信息查詢收集能力，即快速有效地獲取所需相關(guān)信息的能力；④媒介信息的選擇能力，即在信息洪水中選取有價(jià)值信息的能力；⑤對(duì)信息內(nèi)容的質(zhì)疑批判能力，包括對(duì)各種信源的動(dòng)機(jī)、目的、背景的了解以及對(duì)媒介信息生產(chǎn)過程中各種因素的分析能力；⑥信息的加工制作和發(fā)布能力，是作為傳播者的基本能力。

二、簡答題（每題9分，共45分）1．簡述議程設(shè)置理論的基本內(nèi)容。答：（1）議程設(shè)置理論概要“議程設(shè)置功能”作為一種理論假說，最早見于美國傳播學(xué)家M.E．麥庫姆斯和D．L.肖于1972年發(fā)表的論文《大眾傳播的議程設(shè)置功能》。麥庫姆斯和肖認(rèn)為，大眾傳播具有一種為公眾設(shè)置“議事日程”的功能，傳媒的新聞報(bào)道和信息傳達(dá)活動(dòng)以賦予各種“議題”不同程度的顯著性的方式，影響著人們對(duì)周圍世界的“大事”及其重要性的判斷。傳播媒介的效果和作用在于引起人們的注意力。大眾傳播只要對(duì)一些問題給予重視、集中報(bào)道，并忽視或掩蓋對(duì)其他問題的報(bào)道，就能影響公眾輿論。而人們則傾向于關(guān)注和思考大眾傳播媒介注意的那些問題，并按照大眾傳播給各個(gè)問題確定的重要性的次序，分配自己的注意力，大眾傳播通過調(diào)動(dòng)受眾的注意力來安排問題的輕重次序，從而間接達(dá)到影響輿論，左右人們觀點(diǎn)和思路的目的。（2）議程設(shè)置理論主要觀點(diǎn)①大眾媒介往往不能決定人們對(duì)某一事件或意見的具體看法，但是可以通過提供信息和安排相關(guān)的議題來有效地左右人們關(guān)注某些事實(shí)和意見，以及人們談?wù)摰南群箜樞颉Ｐ侣劽浇樘峁┙o公眾的是他們的議程。②大眾傳媒對(duì)事物和意見的強(qiáng)調(diào)程度與受眾的重視程度成正比，該理論強(qiáng)調(diào)，受眾會(huì)因媒介提供議題而改變對(duì)事物重要性的認(rèn)識(shí)，對(duì)媒介認(rèn)為重要的事件首先采取行動(dòng)。③媒介議程與公眾議程對(duì)問題重要性的認(rèn)識(shí)不是簡單的吻合，這與

其接觸傳媒的多少有關(guān)，常接觸大眾傳媒的人，其個(gè)人議程和大眾媒介的議程具有更多的一致性。④該理論不僅關(guān)注媒介強(qiáng)調(diào)哪些議題，而且關(guān)注這些議題是如何表達(dá)的，對(duì)受眾的影響因素除媒介所強(qiáng)調(diào)的議題外，還包括其他因素，這些影響包括對(duì)態(tài)度和行為的兩種影響。（3）議程設(shè)置理論的特點(diǎn)①議程設(shè)置功能假說的著眼點(diǎn)是大眾傳播認(rèn)知層面的效果，關(guān)注的是大眾傳媒對(duì)人們“思考對(duì)象”上的影響，也就是以告訴人們“想什么”的方式來把他們的關(guān)心和注意力引導(dǎo)到特定的問題上。②議程設(shè)置功能理論所考察的，不是某家媒介的某次報(bào)道活動(dòng)產(chǎn)生的短期效果，而是作為整體的大眾傳播具有較長時(shí)間跨度的一系列報(bào)道活動(dòng)所產(chǎn)生的中長期的、綜合的、宏觀的社會(huì)效果。③議程設(shè)置理論暗示了這樣一種媒介觀，即傳播媒介是從事“環(huán)境再構(gòu)成作業(yè)”的機(jī)構(gòu)。也就是說，傳播媒介對(duì)外部世界的報(bào)道不是鏡子式的反映，而是一種有目的的取舍選擇活動(dòng)。在現(xiàn)代社會(huì)里，由于大眾傳播是人們獲得外界信息的主要渠道，不管這種再構(gòu)成是對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的客觀反映還是歪曲的反映，都會(huì)影響到人們對(duì)周圍環(huán)境的認(rèn)識(shí)和判斷。（4）議程設(shè)置理論的意義①“議程設(shè)置”理論從考察大眾傳播在人們認(rèn)知環(huán)境過程中的作用入手，重新提示了大眾傳媒的有力影響，對(duì)效果研究擺脫“有限論”的束縛起了重要的作用；②這一理論所包含的傳媒是“從事環(huán)境再構(gòu)成作業(yè)的機(jī)構(gòu)”的觀點(diǎn)，重新提出了大眾傳播過程背后的控制問題；③“議程設(shè)置”理論對(duì)詳細(xì)考察傳媒的輿論導(dǎo)向過程具有一定的啟發(fā)

意義；④“議程設(shè)置”理論為人們認(rèn)識(shí)傳播與社會(huì)提供了一個(gè)新的角度。（5）議程設(shè)置功能理論的不足①只強(qiáng)調(diào)了傳播媒介設(shè)置或形成社會(huì)議題的一面，而沒有涉及到反映社會(huì)議題的一面。而源于民間、具有廣泛社會(huì)關(guān)心的重要問題最終登上傳媒議程的情況是常見的。②從一般意義上講，媒介的議程設(shè)置功能是強(qiáng)大的，但也不能將它的效果絕對(duì)化。2．簡述我國新聞工作的基本路線及其主要內(nèi)容。答：（1）我國新聞工作的基本路線中國共產(chǎn)黨提出并實(shí)行的依靠黨組織、黨員和人民群眾辦報(bào)的工作方針，是馬克思列寧的新聞思想與中國共產(chǎn)黨辦報(bào)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。我國的新聞工作路線是：全黨辦報(bào)、群眾辦報(bào)。中華人民共和國建立以后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的報(bào)紙把全黨辦報(bào)、群眾辦報(bào)作為優(yōu)良的傳統(tǒng)繼承下來。1954年7月17日，中國共產(chǎn)黨中央委員會(huì)作出了關(guān)于改進(jìn)報(bào)紙工作的決議，指出改進(jìn)報(bào)紙工作的關(guān)鍵是加強(qiáng)各級(jí)黨委對(duì)自己機(jī)關(guān)報(bào)的領(lǐng)導(dǎo)，切實(shí)加強(qiáng)群眾工作。1956年7月1月，《人民日?qǐng)?bào)》在《致讀者》的社論中，強(qiáng)調(diào)《人民日?qǐng)?bào)》是黨的報(bào)紙，也是人民的報(bào)紙。人民群眾是它的主人，只有依靠人民群眾才能把報(bào)紙辦好?！拔幕蟾锩敝校h辦報(bào)、群眾辦報(bào)的傳統(tǒng)遭到了嚴(yán)重破壞。1978年12月中國共產(chǎn)黨第十一屆三中全會(huì)之后，才得以恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)。（2）我國新聞工作的主要內(nèi)容

①黨的報(bào)紙，是黨的耳目喉舌，也是人民的耳目喉舌。辦好報(bào)紙，要依靠全黨，依靠人民群眾。黨的各種新聞機(jī)構(gòu)必須從思想上明確黨的領(lǐng)導(dǎo)是堅(jiān)持正確政治方向、辦好黨的新聞事業(yè)的關(guān)鍵，從而自覺地主動(dòng)地接受黨的領(lǐng)導(dǎo)。②各級(jí)黨委加強(qiáng)對(duì)報(bào)紙的領(lǐng)導(dǎo)，幫助報(bào)紙編輯部了解黨的方針、政策，了解黨委的意圖，了解實(shí)際情況，了解群眾的思想動(dòng)態(tài)。各級(jí)黨委要重視黨報(bào)工作，緊緊地把黨報(bào)抓在自己手里，加強(qiáng)對(duì)黨報(bào)的領(lǐng)導(dǎo)。③在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)動(dòng)群眾參加報(bào)紙工作，使專業(yè)的報(bào)紙工作人員和群眾緊密結(jié)合。組織廣大黨員和非黨群眾為黨的新聞媒介提供情況、材料和稿件。④組織通訊員隊(duì)伍，把各方面的積極分子、先進(jìn)人物、專家、學(xué)者以及廣大讀者，團(tuán)結(jié)在報(bào)紙編輯部的周圍，為報(bào)紙寫稿，提供情況和新聞線索，幫助報(bào)社改進(jìn)工作。⑤編輯部重視讀者來信來訪工作，了解實(shí)際情況，傾聽群眾的呼聲，掌握群眾的脈搏，回答群眾提出的問題，使報(bào)紙和群眾息息相通。傾聽群眾的意見，并依據(jù)群眾的意見改進(jìn)報(bào)紙工作。3．簡述香農(nóng)－韋弗模式的基本內(nèi)容。答：（1）香農(nóng)－韋弗模式的誕生1949年，美國的兩位信息學(xué)者C·香農(nóng)和w·韋弗在《傳播的數(shù)學(xué)理論》一文中提出了一個(gè)過程模式，稱為傳播過程的數(shù)學(xué)模式或者香農(nóng)一韋弗模式，后來被人們視作信息論的基本模式而得以廣泛引用。（2）香農(nóng)－韋弗模式圖例香農(nóng)－韋弗模式圖，如圖1所示。

圖1（3）香農(nóng)－韋弗模式基本內(nèi)容①概述這個(gè)模式是描述電子信息通信過程的。它的第一個(gè)環(huán)節(jié)是信源，由信源發(fā)出訊息，再由發(fā)射器將訊息轉(zhuǎn)為可以傳送的信號(hào)，經(jīng)過傳輸，由接收器把接收到的信號(hào)還原為訊息，將之傳遞給信宿。在這個(gè)過程中，訊息可能受到噪音的干擾，產(chǎn)生某些衰減或失真。②意義a．這個(gè)模式導(dǎo)入了噪音的概念，表明了傳播不是在封閉的真空中進(jìn)行的，過程內(nèi)外的各種障礙因素會(huì)形成對(duì)訊息的干擾，這對(duì)于社會(huì)傳播過程來說也是一個(gè)不可忽略的重要因素。b．這個(gè)模式對(duì)一些技術(shù)和設(shè)備環(huán)節(jié)的分析，提高了傳播學(xué)者對(duì)信息科技在傳播過程中的作用的認(rèn)識(shí)，這種作用在現(xiàn)代信息社會(huì)中越來越明顯。c．這個(gè)模式為以文理結(jié)合的方法考察傳播過程打下了基礎(chǔ)。③不足香農(nóng)一韋弗模式描述的是電子通信過程，而且是一個(gè)直線單向過程，缺少反饋的環(huán)節(jié)，如果把這個(gè)模式完全應(yīng)用于人類的社會(huì)傳播是不行的。因?yàn)樵诳疾烊祟惖纳鐣?huì)傳播之際，反饋的因素和環(huán)節(jié)不容許省略。在社會(huì)傳播中，傳播的雙方都是具有能動(dòng)性的主體，互動(dòng)是社會(huì)傳播的本質(zhì)特征，離開了反饋便不能說明這種互動(dòng)性。4．簡述內(nèi)容分析的程序和技術(shù)。答：（1）內(nèi)容分析概述內(nèi)容分析法是傳播學(xué)定量研究方法之一，傳播學(xué)先驅(qū)拉斯韋爾最早使用這一方法對(duì)宣傳內(nèi)容進(jìn)行了研究。內(nèi)容分析法是一種對(duì)明示的傳播內(nèi)容進(jìn)行客觀、系統(tǒng)和定量描述的調(diào)查方法，其具有三個(gè)特點(diǎn)：①客觀性。必須要有明確的客觀規(guī)則，保證不同的分析者分析同一素材能夠得出相同的結(jié)論。②系統(tǒng)性。訊息內(nèi)容或類型的取舍選擇要有首尾一貫的標(biāo)準(zhǔn)，防止分析者僅選擇支持自己見解的材料。③普遍性。將訊息屬性和傳播者以及受傳者的特征聯(lián)系起來，其目的是為了獲得具有科學(xué)價(jià)值和理論意義的結(jié)果，而不是純粹的“描述性”信息。（2）內(nèi)容分析的程序內(nèi)容分析的基本程序是“確定課題→選定對(duì)象→實(shí)施調(diào)查→整理分析→提出結(jié)論”。①分析對(duì)象的選定提出研究假設(shè)，確定研究范圍。內(nèi)容分析抽選出的基本單位樣本是訊息。②內(nèi)容分析的解析操作制定分類標(biāo)準(zhǔn)，確定分析單元，嚴(yán)格界定分類標(biāo)準(zhǔn)，將訊息的各部

分納入不同類型范疇。“言及對(duì)象”和“言及方式”是兩種常用的分類方法。③量化表示的方法量化表示的方法包括：出現(xiàn)的有無、出現(xiàn)的頻度、傳播的時(shí)間量和空間量、傳播的強(qiáng)度。將訊息內(nèi)容按分類表的分類方式編碼歸類，計(jì)算各種類別所占比例、各種分析單元所占頻數(shù)。④驗(yàn)證假設(shè)，得出結(jié)論。（3）內(nèi)容分析的技術(shù)內(nèi)容分析可描述傳播內(nèi)容的傾向，說明信源特征以及讀者對(duì)信息的意見，描述傳播模式。但其分析對(duì)象必須能代表總體狀況，防止研究者主觀因素影響分類表的科學(xué)性。①選定分析對(duì)象內(nèi)容分析可以分為全數(shù)分析和抽樣分析兩種。在分析對(duì)象有限的場(chǎng)合，可以進(jìn)行全數(shù)分析。在大眾傳播內(nèi)容分析中，由于分析的對(duì)象素材數(shù)量龐大，一般采用抽樣的方法。根據(jù)日本學(xué)者鈴木裕久的見解，大眾傳播內(nèi)容分析的樣本抽選應(yīng)考慮三個(gè)層面上的問題：a．“信源”層面上的抽樣；b．“傳播單位”層面上的抽樣；c．“訊息”層面上的抽樣。②內(nèi)容的解析操作即制定分類標(biāo)準(zhǔn)、確定分析單位，將訊息的各部分納入不同類型范疇的活動(dòng)。在對(duì)語言文字素材進(jìn)行內(nèi)容分析時(shí)，分析單位通常有三種：

a．單詞或象征符；b．句子或段落；c．整條訊息。在決定分析單位以后，必須按照統(tǒng)一的分類標(biāo)準(zhǔn)把每個(gè)單位納入不同的類型。在傳播學(xué)研究中，根據(jù)“言及對(duì)象”（說的是什么）和“言及方式”（如何說的）進(jìn)行分類是較為常用的方法。③量化表示的方法a．出現(xiàn)的有無僅僅判斷某一事物或?qū)傩栽趦?nèi)容中是否出現(xiàn)，出現(xiàn)的時(shí)候用1表示，未出現(xiàn)時(shí)用0表示。在這種場(chǎng)合，出現(xiàn)的頻度并不重要，主要為了計(jì)算某種屬性在一組訊息中“出現(xiàn)”和“未出現(xiàn)”的比例。b．出現(xiàn)的頻度每當(dāng)某種屬性出現(xiàn)1次便加以累計(jì)的表示方法，一般用于兩組訊息之間的比較。c．傳播的時(shí)間量和空間量在大眾傳播內(nèi)容分析中經(jīng)常使用的一種量化表示法。例如計(jì)算電視臺(tái)在報(bào)道某個(gè)問題時(shí)用了多少節(jié)目時(shí)間，報(bào)社在報(bào)道某個(gè)問題時(shí)用了多少版面空間等。這種方法可以用來顯示媒介對(duì)特定問題的重視程度，也可以從某些側(cè)面反映它們的立場(chǎng)和態(tài)度。d．傳播的強(qiáng)度不僅考慮某種屬性出現(xiàn)的次數(shù)或頻度，而且把強(qiáng)烈程度也考慮在內(nèi)的一種量化表示法。

5．簡述本世紀(jì)中國新聞媒介的基本走勢(shì)。答：當(dāng)前我國新聞媒介在構(gòu)建公眾話語平臺(tái)、保護(hù)公民知情權(quán)、傳媒市場(chǎng)化轉(zhuǎn)型、傳媒管理職能轉(zhuǎn)變、傳媒角色多元化等多方面發(fā)生了諸多變化，表明新聞媒介改革是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。我國新聞改革進(jìn)程中新聞體制改革滯后影響了傳媒業(yè)發(fā)展。從以下幾個(gè)方面分析本世紀(jì)中國新聞媒介的基本走勢(shì)：（1）新聞制度我國新聞制度改革將使新聞業(yè)從人治走向法治。我國新聞改革取得了三方面的突破：①新聞實(shí)踐領(lǐng)域，新聞業(yè)務(wù)水平與能力有了突飛猛進(jìn)的提升；②經(jīng)營管理領(lǐng)域，傳媒產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)得到調(diào)整，產(chǎn)業(yè)經(jīng)營取得重大進(jìn)展；③新聞?dòng)^念變革，近幾年來，我國經(jīng)濟(jì)改革進(jìn)一步推進(jìn)，政治文明建設(shè)，文化體制建設(shè)取得了新的突破，極大地拓展了新聞業(yè)的發(fā)展空間。（2）媒體格局當(dāng)前我國媒介格局從行政壁壘下的四級(jí)建制轉(zhuǎn)為從相對(duì)自由競(jìng)爭(zhēng)走向壟斷競(jìng)爭(zhēng)，從國內(nèi)有限競(jìng)爭(zhēng)走向世界的全面競(jìng)爭(zhēng)。①媒體市場(chǎng)巨大，但媒介整體效益低下在近20年來，我國媒體數(shù)量飛速增長。媒體數(shù)量的增加固然可視為新聞業(yè)的長足進(jìn)步，但這并不意味著媒介市場(chǎng)也相應(yīng)膨脹，就我國情況看，媒體數(shù)量過快增長已形成媒介市場(chǎng)粥少僧多的局面，導(dǎo)致媒體整體效益的下滑。單就報(bào)業(yè)而言，從報(bào)紙種數(shù)與平均期發(fā)展發(fā)數(shù)的比較中足

可看出問題。②媒體競(jìng)爭(zhēng)加劇，競(jìng)爭(zhēng)無序、不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為抬頭在一個(gè)有限的市場(chǎng)內(nèi)擁擠著過多的競(jìng)爭(zhēng)者，加上缺乏必要的、健全的競(jìng)爭(zhēng)規(guī)范和監(jiān)督、制約機(jī)制，競(jìng)爭(zhēng)超越了一定限度，一些不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)手段便乘機(jī)抬頭：如虛報(bào)發(fā)行量、給回扣、大搞有償新聞、變向出賣版面，有的記者、編輯甚至假以輿論監(jiān)督之名，借批評(píng)報(bào)道威脅、敲詐勒索企業(yè)以強(qiáng)拉廣告，有的電視臺(tái)為制造轟動(dòng)效應(yīng)，以競(jìng)標(biāo)方式拍賣黃金時(shí)間段廣告，短期內(nèi)為自己贏得高收益，無形中惡化了媒介廣告市場(chǎng)爭(zhēng)奪。諸如此類的現(xiàn)象層出不窮，引起了媒介內(nèi)外人士的關(guān)注。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)，無競(jìng)爭(zhēng)則無進(jìn)步，但競(jìng)爭(zhēng)過頭則無規(guī)范，最終必將犧牲真正的效率，更不可能從整體上提高效益。③媒體煽情主義浪潮泛濫，媒介產(chǎn)品庸俗化傾向出現(xiàn)新聞媒介不同于一般的工商企業(yè)，它生產(chǎn)的是特殊的精神產(chǎn)品。在媒介市場(chǎng)過度競(jìng)爭(zhēng)情況下，媒體為求擴(kuò)張市場(chǎng)占有率必然會(huì)自覺或被迫降低媒介產(chǎn)品的精神品位以迎合讀者的低級(jí)趣味，而在一個(gè)普遍受教育程度較低的國家中，出現(xiàn)這種現(xiàn)象就更難避免。某些媒介近年來大興煽情之風(fēng)，低級(jí)化、庸俗化傾向已變得相當(dāng)明顯，損害了媒介形象，引發(fā)了社會(huì)各界的強(qiáng)烈不滿。日趨嚴(yán)重的媒介產(chǎn)品低俗化傾向必須引起重視，而解決的關(guān)鍵步驟之一，除澄清思想之外，就是大幅減少媒體數(shù)量，降低過度競(jìng)爭(zhēng)帶來的負(fù)效應(yīng)。（3）媒體運(yùn)作全媒體時(shí)代的到來改寫了新聞傳播的歷史，使媒介和受眾迅速實(shí)現(xiàn)“身份對(duì)接”，進(jìn)而重構(gòu)了媒體與受眾的關(guān)系，創(chuàng)造出全新的受眾觀。我國新聞媒介運(yùn)作將從傳者為中心走向受者為中心。

①“受眾即商品”到“受眾即用戶”早期的“受眾商品論”的本質(zhì)觀點(diǎn)即大眾傳媒生產(chǎn)的產(chǎn)品不是傳播內(nèi)容，而是“受眾注意力”，受眾即是商品。網(wǎng)絡(luò)媒體的出現(xiàn)使受眾身份發(fā)生反向逆轉(zhuǎn)。網(wǎng)絡(luò)培養(yǎng)了受眾在共性中尋求個(gè)性自我的強(qiáng)烈欲望。受眾在全媒體時(shí)代的絕地反擊，使媒體從“受眾商品論”中覺醒。媒體要在市場(chǎng)化和全媒體化的環(huán)境中保持優(yōu)勢(shì)地位而平視受眾，樹立用戶理念，真正成為用戶的媒體。新媒體用戶在全媒體時(shí)代對(duì)信息和信息接收方式進(jìn)行主動(dòng)選擇，利用新媒體為個(gè)體服務(wù)。無論是媒介的定位還是受眾自身的角色賦予，“用戶”都將取代“商品”成為本世紀(jì)的新型受眾理念。②“消費(fèi)者型受眾”到“公民型受眾”大眾傳媒將終結(jié)陳舊的精英式傳媒形式，并將符號(hào)和消費(fèi)引入真正大眾自身地位界定之中。在消費(fèi)社會(huì)中，對(duì)大眾傳媒來說，觀眾（聽眾）就是“消費(fèi)者”。以互聯(lián)網(wǎng)為代表的全媒體傳播格局的到來，打破了受眾作為消費(fèi)者的物化身份。互聯(lián)網(wǎng)媒體開辟的虛擬公共空間使更多的網(wǎng)民參與到公民社會(huì)的建設(shè)中，培養(yǎng)了一種公共精神。受眾主動(dòng)參與公共事務(wù)并重新確立新的群體身份認(rèn)同感。在新的社會(huì)背景下，媒介在報(bào)道中構(gòu)建的對(duì)公民身份的認(rèn)同，也有意要把單個(gè)公民整合為整體性的公共體。全媒體的出現(xiàn)培養(yǎng)了新型受眾，建構(gòu)著公民社會(huì)，而媒體也開始真正認(rèn)同受眾的公民身份，關(guān)注公民利益，將“公民型受眾”納入全媒體化的媒介大環(huán)境之中。③“消極受眾”到“積極受眾”的集體轉(zhuǎn)型積極受眾論認(rèn)為受眾具有積極主動(dòng)性。全媒體式的新傳播模式解構(gòu)了受眾原有的身份，賦予受眾新的意義，積極受眾參與到傳媒擬態(tài)環(huán)境的建構(gòu)中。全媒體受眾積極參與到媒介事件的議程設(shè)置中來，并通過自媒體表達(dá)集體的呼聲。全媒體傳播的到來使受眾成為傳播的核心，不同

介質(zhì)都在向受眾聚集，全媒體利用自身的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，通過多平臺(tái)渠道匯集信息并利用多樣化的終端進(jìn)行傳輸，實(shí)現(xiàn)即時(shí)采集、即時(shí)傳播、即時(shí)分享，使碎片化信息重新向不同特點(diǎn)的受眾群體集聚。在這一過程當(dāng)中，受眾從大眾傳媒時(shí)代的被動(dòng)接受者，變?yōu)槿襟w時(shí)代的主宰者，實(shí)現(xiàn)了整體轉(zhuǎn)型，大眾傳媒的受眾觀也隨之改變，視受眾為積極的“人”，而非消極的“物”。三、論述題（45分）在2013年8月召開的全國宣傳思想工作會(huì)議上，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“要精心做好對(duì)外宣傳工作，創(chuàng)新對(duì)外宣傳方式，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國故事，傳播好中國聲音”。請(qǐng)結(jié)合相關(guān)的新聞傳播學(xué)理論，談?wù)勀銓?duì)這段話的理解和思考。答：隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代傳媒業(yè)在不斷的變革中使得信息傳播變得越來越快捷，而當(dāng)代中國的對(duì)外傳播在影響力方面卻仍然與西方國家存在較大的差距。對(duì)這段話中包含的中國對(duì)外傳播的理念和工作思路的理解和思考有以下幾個(gè)方面：（1）對(duì)外宣傳的重要性一個(gè)國家的對(duì)外傳播對(duì)于這個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)、政治、文化都有著極大的意義，同時(shí)也只有建立在經(jīng)濟(jì)繁榮文化昌盛的基礎(chǔ)之上，一個(gè)國家才能主動(dòng)的對(duì)外傳播自己的物質(zhì)和文化。面對(duì)傳媒業(yè)日新月異的發(fā)展，新媒體層出不窮的現(xiàn)狀，中國媒體應(yīng)該利用新媒體的優(yōu)勢(shì)來進(jìn)行對(duì)外傳播，使得中國的形象在國際上得到認(rèn)可和尊重，并使得中國文化傳播到世界各地。①發(fā)揮傳統(tǒng)媒體的對(duì)外傳播影響力

中國擁有著《中國日?qǐng)?bào)》、《今日中國》、《中國畫報(bào)》等等對(duì)外出版的報(bào)紙和期刊，以《中國畫報(bào)》為例，這是一本圖文并茂的大型綜合性國家畫報(bào)，形成了具有英、日、法、德等十多種語言翻譯能力的專業(yè)隊(duì)伍，同時(shí)畫報(bào)的圖文并茂也能生動(dòng)清晰地傳達(dá)信息，語言之間的相互翻譯難免出現(xiàn)偏差，而圖文并茂的形式可以更好的讓外國的民眾看到真實(shí)的中國。②積極主動(dòng)利用新媒體對(duì)外傳播科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步為傳媒業(yè)帶來了日新月異的發(fā)展，當(dāng)代中國的對(duì)外傳播依賴的不僅僅是報(bào)紙這樣的傳統(tǒng)媒介，更多的則是電視、網(wǎng)絡(luò)等更快速、高效的新媒體為對(duì)外傳播做支撐。當(dāng)代中國對(duì)外傳播所依賴的主要媒體隨著經(jīng)濟(jì)和文化實(shí)力的增長，加入到了傳媒全球化的進(jìn)程中，對(duì)外傳播一度進(jìn)入了一個(gè)高潮，各種思想文化能夠在一個(gè)較為寬松的社會(huì)環(huán)境中百花齊放，媒介也在逐步的完善發(fā)展。（2）對(duì)外傳播的創(chuàng)新性對(duì)于中國對(duì)外傳播的展望，第一就是要利用好以網(wǎng)絡(luò)媒體為代表的新媒體。①網(wǎng)絡(luò)媒體創(chuàng)造了對(duì)外傳播交流的平臺(tái)想要提高中國對(duì)外傳播的影響力，擴(kuò)大在其他國家和地區(qū)的認(rèn)知，目前來說可以更多的依靠新媒體尤其是網(wǎng)絡(luò)媒體的優(yōu)勢(shì)來達(dá)到目的。網(wǎng)絡(luò)媒體所具有的時(shí)效性、交互性、開放性、穿透性和融合性降低了稍弱國家的經(jīng)濟(jì)門檻，為各國提供了平等的傳播交流平臺(tái)。憑借網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，每一個(gè)國家都可以直接的發(fā)布消息給公眾，公眾也能夠第一時(shí)間看到第一手真實(shí)消息，大大減少了一些消息發(fā)布時(shí)的阻力。②網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)于對(duì)外傳播具有優(yōu)勢(shì)

網(wǎng)絡(luò)媒體融合了傳統(tǒng)媒體的優(yōu)點(diǎn)，在信息的傳遞和翻譯上面達(dá)到了一手性，這對(duì)于突發(fā)事件的報(bào)道是極具意義的，在突發(fā)事件發(fā)生之后網(wǎng)絡(luò)媒體能夠及時(shí)進(jìn)行報(bào)道并且引導(dǎo)正確的輿論走向，大大減少了國外媒體發(fā)出負(fù)面報(bào)道的機(jī)會(huì)。另外中國在美國紐約時(shí)報(bào)廣場(chǎng)大型電子顯示屏上所投放的中國國家形象宣傳片也是對(duì)新媒體的利用較為典型的例子，通過大型電子顯示屏這種高科技的新媒體所播放的國家形象宣傳片將中國最正面的形象傳播給了美國的民眾，顯示出了新媒體在對(duì)外傳播上卓越的成效。（3）對(duì)外傳播的文化意義“講好中國故事，傳播好中國聲音”的具體措施就是要實(shí)施文化傳播策略，將中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳播出去。中國是一個(gè)具有上下五千年歷史的國家，歷史文化悠久，擁有著許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。中國的對(duì)外傳播不僅僅是要以媒介作為基礎(chǔ)，更需要有中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作為在國際上站穩(wěn)腳跟的前提。以孔子學(xué)院為例。孔子學(xué)院目前已經(jīng)在全世界許多國家建立，外國人民可以學(xué)習(xí)到純正的漢語，在學(xué)習(xí)中也可以了解到中國的傳統(tǒng)文化，以漢語教學(xué)為基礎(chǔ)的文化傳播能夠最大程度的將中國特有的文化傳遞出去，從而達(dá)到成功的對(duì)外傳播。文化傳播對(duì)于對(duì)外傳播的意義十分巨大，可以說，良好的文化傳播就意味著成功了一半的對(duì)外傳播。因此現(xiàn)階段中國要實(shí)施正確的文化傳播策略，以文化為載體，將中國傳統(tǒng)文化中的精髓部分發(fā)掘、提煉出來，形成系統(tǒng)的中國文化傳播策略，同時(shí)結(jié)合我國在社會(huì)主義新階段所提出的“和諧社會(huì)”、“和平崛起”的概念，將兩者有機(jī)結(jié)合在一起形成中國特有的文化對(duì)外傳播體系。四、應(yīng)用題（30分）

××大學(xué)擬對(duì)藏區(qū)藏族群眾的智能手機(jī)及相關(guān)社交媒體的使用狀況進(jìn)行調(diào)查，請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)一個(gè)調(diào)查問卷，并對(duì)問題設(shè)計(jì)思路，以及擬采用的抽樣方式、統(tǒng)計(jì)方法的選擇進(jìn)行說明。答：（1）研究目的調(diào)查藏區(qū)藏族群眾對(duì)智能手機(jī)及相關(guān)社交媒體的使用狀況。（2）調(diào)查對(duì)象藏區(qū)藏族居民。（3）調(diào)查方法本研究將采取抽樣調(diào)查方式進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，上門收集藏區(qū)藏族群眾的智能手機(jī)及相關(guān)社交媒體的使用情況資料。（4）抽樣方法采用系統(tǒng)抽樣法，針對(duì)一個(gè)擁有300戶以上居民的藏區(qū)進(jìn)行上門訪問。預(yù)計(jì)調(diào)查人數(shù)在200到300人左右。（5）問卷設(shè)計(jì)藏區(qū)藏族群眾對(duì)智能手機(jī)及相關(guān)社交媒體的使用狀況調(diào)查親愛的藏區(qū)藏族群眾：您好，我是××大學(xué)媒介調(diào)查項(xiàng)目組的成員，特進(jìn)行“藏區(qū)藏族群眾對(duì)智能手機(jī)及相關(guān)社交媒體的使用狀況調(diào)查”。本次調(diào)查約占用您30分鐘時(shí)間，調(diào)查采用不記名方式，調(diào)查內(nèi)容只作科學(xué)研究之用，不公開被調(diào)查者的個(gè)人信息。您所提供的答案不存在對(duì)錯(cuò)之分，請(qǐng)盡量根據(jù)您的實(shí)際情況回答所有問題。非常感謝您的參與，祝生活愉快?、倩拘畔⒉杉?/p>

1．您的年齡是：2．您的教育水平是：3．您的職業(yè)是：②智能手機(jī)使用狀況調(diào)查4．您是否擁有智能手機(jī)：A．是B．否5．您對(duì)智能手機(jī)的了解程度：A．完全沒聽過B．不了解C．了解D．非常了解6．您為什么選擇智能手機(jī)（多選）：A．功能強(qiáng)大B．工作學(xué)習(xí)需要C．娛樂性強(qiáng)D．朋友都在使用

E．受廣告影響F．外觀漂亮G．其他7．您選擇智能手機(jī)最看重哪一點(diǎn)？（多選）：A．價(jià)格B．品牌C．外觀D．像素E．播放功能F．系統(tǒng)配置G．待機(jī)時(shí)間H．應(yīng)用程序I．售后服務(wù)J．其他8．您愿意花多少錢購買智能手機(jī)：A．1000以下B．1000－1500C．1500－2000D．2000－3000

E．3000以上9．您是手機(jī)控嗎，會(huì)隨著智能機(jī)的更新而更換自己的手機(jī)嗎：A．是B．不是C．想成為是，但由于經(jīng)濟(jì)條件限制10．您一天玩手機(jī)的時(shí)間有多長：A．0－5hB．6－10hC．12－15hD．16－20hE．21－24h③智能手機(jī)使用狀況調(diào)查11．您使用過下列哪些通訊軟件（可多選）：A．微博B．QQC．微信D．其他

12．您通過手機(jī)通訊軟件與朋友聯(lián)系的比率有多大A．20％以下B．20%～50%C．50%～70%D．70%以上13．您覺得微博/QQ/微信上的信息及資源是否及時(shí)：A．及時(shí)，能獲得第一時(shí)間獲取想關(guān)注的資訊B．一般，有時(shí)會(huì)滯后C．不及時(shí)，信息明顯滯后14．您登陸微博/QQ/微信一般做些什么（多選）：A．寫微博記錄心情，發(fā)泄情緒B．瀏覽關(guān)注的人動(dòng)態(tài)情況和觀點(diǎn)C．參與熱點(diǎn)話題的討論D．其他15．您認(rèn)為目前微博/QQ/微信使用的主要問題是（多選）：A．內(nèi)容實(shí)用性不強(qiáng)和信息不真實(shí)，甚至低俗內(nèi)容較多B．信息量過大，有時(shí)看不過來C．不夠普及，用戶少

D．其他16．您使用微博/QQ微信的原因是（多選）：A．以簡短形式更方便自由地表達(dá)自己的情感B．結(jié)交一些志同道合的“博友”C．通過更新微博來記錄生活片段、成長點(diǎn)滴D．希望與名人、明星或資深行業(yè)人士進(jìn)行交流及關(guān)注E．方便隨時(shí)獲取信息（6）問卷分析回收問卷，進(jìn)行有效數(shù)據(jù)分析，得出結(jié)論，總結(jié)調(diào)查中的發(fā)現(xiàn)與漏洞，撰寫調(diào)查報(bào)告。

2014年電子科技大學(xué)政治與公共管理學(xué)院623新聞傳播理論考研真題及詳解一、名詞解釋（每題5分，共30分）1．新聞?wù)u謗2．受眾框架3．《牛津公報(bào)》4．流言5．媒介規(guī)范理論6．文化帝國主義二、簡答題（每題9分，共45分）1．簡述中國新聞工作者職業(yè)道德準(zhǔn)則的基本內(nèi)容。2．簡述傳播學(xué)批判學(xué)派的基本特點(diǎn)。3．簡述當(dāng)代中國受眾的群體信息需求變化狀況。4．簡述內(nèi)容分析的定義和特點(diǎn)。5．簡述馬萊茨克的傳播系統(tǒng)模式。三、論述題（第一題20分，第二題25分，共45分）1．試述傳播學(xué)的早期學(xué)術(shù)思想源流。2．請(qǐng)運(yùn)用所掌握的新聞傳播學(xué)理論，對(duì)近期“《新快報(bào)》事件”進(jìn)行評(píng)析。四、應(yīng)用題（30分）某機(jī)構(gòu)擬對(duì)大學(xué)生微信使用對(duì)其日常生活的影響進(jìn)行調(diào)查，請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)一個(gè)調(diào)查問卷，并對(duì)問題設(shè)計(jì)思路、擬采用的抽樣方式以及所選擇的主要統(tǒng)計(jì)分析方法進(jìn)行說明。參考答案：一、名詞解釋（每題5分，共30分）1．新聞?wù)u謗答：新聞?wù)u謗是指通過新聞傳播媒介捏造或歪曲具體的事實(shí)，侵犯他人人格尊嚴(yán)的一種行為。在近代各國歷史中，新聞?wù)u謗罪通常是政府迫害新聞工作者的手段。隨著法律的健全和出版自由的確立，西方國家的新聞?wù)u謗案逐步成為一般的民事訴訟的內(nèi)容。構(gòu)成新聞?wù)u謗應(yīng)具備以下三個(gè)條件:①在新聞傳播媒介上公開出現(xiàn)。②歪曲或捏造事實(shí)。③對(duì)他人名譽(yù)造成足以得到證明的損害。2．受眾框架答：受眾框架即受眾個(gè)人接觸和處理大眾傳播信息的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和詮釋規(guī)則，這種結(jié)構(gòu)和規(guī)則來自于受眾過去社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的積累、既有的價(jià)值觀和態(tài)度、行為取向，并導(dǎo)引著受眾個(gè)人處理新的信息。框架是人

們處理信息的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，運(yùn)用什么樣的框架處理信息，會(huì)影響到人們對(duì)信息的處理結(jié)果，對(duì)事物的價(jià)值判斷、態(tài)度及行為反應(yīng)，這種影響被稱為框架效果。實(shí)驗(yàn)表明，決策行為受到方案文本的表述框架性質(zhì)的影響：如果決策方案的表述框架是正面的（即“獲得”），人們傾向于肯定的方案；如果表述框架是負(fù)面的（即“失去”），人們更傾向于冒險(xiǎn)的抉擇。這一現(xiàn)象在認(rèn)知心理學(xué)中也稱為“框架效應(yīng)”。3．《牛津公報(bào)》答：《牛津公報(bào)》是英國歷史上的第一張報(bào)紙，創(chuàng)辦于1665年斯圖亞特王朝復(fù)辟時(shí)期，是在“特許制法令”下出版的官報(bào)，單頁兩面印刷，全是新聞，沒有評(píng)論，主要內(nèi)容是官方發(fā)布的信息，出至24期時(shí)遷回倫敦，易名為《倫敦公報(bào)》，出版至今，是英國歷史最悠久的報(bào)紙。這是英國第一種單頁紙式的、刊載新聞的、定期出版的印刷品。該報(bào)當(dāng)時(shí)對(duì)開單張，兩面印刷，每逢周一和周四出版，有較多的官方新聞，以及一些社會(huì)新聞，但沒有言論。4．流言答：流言是指一種通常以口頭形式在人們中間流傳，涉及人們信念而目前沒有可靠證明標(biāo)準(zhǔn)的一種特殊的陳述或話題。流言是集合行為中的主要信息形式。流言具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：①流言總是以“傳播真相”的形式出現(xiàn)的，其目的是讓人們“確信”或“相信”所傳播的言論或消息是“事實(shí)”。②流言傳播的渠道主要是人際的口頭傳播。③流言的內(nèi)容往往涉及一些特殊的事件或敏感的話題，這些事件或話題容易喚起一般人的重視、關(guān)心或興趣。④流言是一些沒有確切證據(jù)的信息，或者說至少在其流行期間缺少可靠的證據(jù)。

5．媒介規(guī)范理論答：媒介規(guī)范理論是指大眾傳播媒介應(yīng)當(dāng)如何運(yùn)作，或者人們期望媒介應(yīng)如何組織，以及為了更廣泛的公共利益和社會(huì)整體而進(jìn)行運(yùn)作的觀念，關(guān)注的是媒介理想的運(yùn)作狀態(tài)和媒介應(yīng)該做什么。媒介道德、法律政策、從業(yè)人員的職業(yè)操守等都是媒介規(guī)范理論研究的對(duì)象，它涉及到國家、政府、公民、社會(huì)團(tuán)體等多個(gè)層面。媒介規(guī)范理論主要包括極權(quán)主義理論、自由主義理論、社會(huì)責(zé)任理論、民主參與理論、發(fā)展中國家的媒介規(guī)范理論等。6．文化帝國主義答：文化帝國主義又稱媒介帝國主義，是指來自發(fā)達(dá)國家、包含著與支配者利益相關(guān)的文化價(jià)值或觀點(diǎn)的商品、時(shí)尚或生活方式等流向發(fā)展中國家市場(chǎng)，創(chuàng)造出某些特定的需求或消費(fèi)形態(tài)，而發(fā)展中國家的民族文化在不同程度上受到外國（主要是西方）文化的侵害、取代或挑戰(zhàn)，出現(xiàn)了受支配程度越來越高的狀況。這一概念誕生于20世紀(jì)60年代反對(duì)“新帝國主義”的國際環(huán)境下，具有三個(gè)特點(diǎn)：①它以強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)、資本實(shí)力為后盾，主要通過市場(chǎng)來進(jìn)行擴(kuò)張；②它是一種文化價(jià)值的擴(kuò)張，即通過含有文化價(jià)值的產(chǎn)品或商品的銷售來實(shí)現(xiàn)全球性文化支配；③這種文化擴(kuò)張主要是通過信息產(chǎn)品的傳播來實(shí)現(xiàn)的。二、簡答題（每題9分，共45分）1．簡述中國新聞工作者職業(yè)道德準(zhǔn)則的基本內(nèi)容。答：中國新聞工作者職業(yè)道德準(zhǔn)則的基本內(nèi)容是：①全心全意為人民服務(wù)。要忠于黨、忠于祖國、忠于人民，把體現(xiàn)

黨的主張與反映人民心聲統(tǒng)一起來，把堅(jiān)持正確導(dǎo)向與通達(dá)社情民意統(tǒng)一起來，把堅(jiān)持正面宣傳為主與加強(qiáng)和改進(jìn)輿論監(jiān)督統(tǒng)一起來，發(fā)揮黨和政府聯(lián)系人民群眾的橋梁紐帶作用。②堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向。要堅(jiān)持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主，唱響主旋律，不斷鞏固和壯大積極健康向上的輿論。③堅(jiān)持新聞?wù)鎸?shí)性原則。要把真實(shí)作為新聞的生命，堅(jiān)持深入調(diào)查研究，報(bào)道做到真實(shí)、準(zhǔn)確、全面、客觀。④發(fā)揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)。要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，加強(qiáng)品德修養(yǎng)，提高綜合素質(zhì)，抵制不良風(fēng)氣，接受社會(huì)監(jiān)督。⑤堅(jiān)持改革創(chuàng)新。要遵循新聞傳播規(guī)律，提高輿論引導(dǎo)能力，創(chuàng)新觀念、創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新方法、創(chuàng)新手段，做到體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。⑥遵紀(jì)守法。要增強(qiáng)法制觀念，遵守憲法和法律法規(guī)，遵守黨的新聞工作紀(jì)律，維護(hù)國家利益和安全，保守國家秘密。⑦促進(jìn)國際新聞同行的交流與合作。要努力培養(yǎng)世界眼光和國際視野，積極搭建中國與世界交流溝通的橋梁。2．簡述傳播學(xué)批判學(xué)派的基本特點(diǎn)。答：批判學(xué)派是20世紀(jì)60年代起源于歐洲的傳播學(xué)研究學(xué)派，至80年代已成為傳播學(xué)研究中的主流之一，其影響和發(fā)展已波及世界許多國家和地區(qū)。批判學(xué)派實(shí)際上是對(duì)歐美等多家不同于美國實(shí)證分析、經(jīng)驗(yàn)研究派別立場(chǎng)，堅(jiān)持以批判的態(tài)度和辯證的分析方法進(jìn)行研究的學(xué)派總稱，是不同的觀點(diǎn)、不同方法的集合體。批判學(xué)派具有以下特點(diǎn)：（1）他們都對(duì)現(xiàn)行的資本主義制度持否定和批判態(tài)度，這也是他們

被稱作批判學(xué)派的理由。他們更多地將傳播理論和社會(huì)理論結(jié)合在一起，著重考察與社會(huì)結(jié)構(gòu)和意識(shí)形態(tài)相關(guān)的宏觀問題。這些問題往往被經(jīng)驗(yàn)學(xué)派忽視和回避。但他們本身的重要性和啟迪性是不容置疑的。（2）批判學(xué)派在方法論上以思辨為主，反對(duì)實(shí)證主義態(tài)度，不過他們并不一般地排斥經(jīng)驗(yàn)調(diào)查和量化研究。近年來，辨證分析和經(jīng)驗(yàn)調(diào)查相結(jié)合的方法，開始為批判學(xué)派接受。批判學(xué)派更多地將傳播理論和社會(huì)理論結(jié)合在一起，著重考察與社會(huì)結(jié)構(gòu)和意識(shí)形態(tài)相關(guān)的宏觀問題，這些問題在經(jīng)驗(yàn)學(xué)派的研究中大多有意無意地受到忽視和回避。（3）批判學(xué)派在方法論上以思辨為主，反對(duì)實(shí)證主義態(tài)度。而經(jīng)驗(yàn)學(xué)派在方法上堅(jiān)持經(jīng)驗(yàn)性實(shí)證研究。經(jīng)驗(yàn)學(xué)派在現(xiàn)存制度內(nèi)部尋找解決社會(huì)問題的對(duì)策，而批判學(xué)派是把資本主義制度本身作為變革對(duì)象的。（4）經(jīng)驗(yàn)學(xué)派的核心課題是“如何”控制或“在多大程度上”進(jìn)行控制；而批判學(xué)派關(guān)心的焦點(diǎn)則是“誰在控制”、“為什么存在著支配與控制”以及“為了誰的利益進(jìn)行控制”。經(jīng)驗(yàn)學(xué)派的研究興趣主要集中在傳播與人的行為問題上，著意探索如何通過傳播來控制和修正人的行為，這些研究對(duì)社會(huì)管理來說具有很高的應(yīng)用價(jià)值。批判學(xué)派研究的重點(diǎn)如信息生產(chǎn)和傳播與宏觀社會(huì)結(jié)構(gòu)的關(guān)系、信息傳播與社會(huì)的上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系、傳播制度與社會(huì)制度的關(guān)系等。3．簡述當(dāng)代中國受眾的群體信息需求變化狀況。答：在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，誰贏得了受眾就贏得了市場(chǎng)。所以及時(shí)了解受眾群體信息需求的變化狀況很有必要。我國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，政治經(jīng)濟(jì)文化等領(lǐng)域正經(jīng)歷深化改革，在這個(gè)過程中，受眾的信息需求千變?nèi)f化。

（1）在急劇的社會(huì)變動(dòng)和開放的社會(huì)聯(lián)系面前，受眾表現(xiàn)出旺盛的信息需求，求新、求變心理表現(xiàn)得尤為強(qiáng)烈。（2）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下決策主體增加，帶來受眾對(duì)硬性的決策參與性信息的需求增加。（3）受眾群體分化趨勢(shì)明顯，新增群體涌現(xiàn)，造成受眾信息需求的多元與分化。當(dāng)代中國表格反映到社會(huì)結(jié)構(gòu)上就是從總體性社會(huì)向分化性社會(huì)轉(zhuǎn)變。（4）對(duì)信息的需求。受眾接觸新聞的首要目的是為了獲得對(duì)外部事物的認(rèn)知，希望新聞在一定程度上滿足自身知曉信息和情況、認(rèn)識(shí)事物和環(huán)境的需要。對(duì)新聞信息的需求，包括增加新見聞、滿足好奇心，了解國家和世界上所發(fā)生的時(shí)事等。（5）對(duì)時(shí)效的需求。先知為快越來越成為受眾選擇新聞信息的一個(gè)普遍心理需求。盡早地獲得新聞信息就可能獲得人際傳播的主動(dòng)權(quán)、提前調(diào)整自身的心態(tài)和行為，從而更好地適應(yīng)社會(huì)變化。這種求快的需求反映在新聞采編上，就表現(xiàn)為對(duì)新聞時(shí)效性的要求。（6）對(duì)真實(shí)的需求。新聞傳播的職責(zé)就是準(zhǔn)確無誤地向公眾報(bào)告社會(huì)生活中各個(gè)方面的事實(shí)，使公眾的知情權(quán)得以保障。然而在新聞傳播如此快速、網(wǎng)絡(luò)信息如此繁雜的情況下，虛假新聞信息的傳播現(xiàn)象到處存在。虛假新聞消息會(huì)誤導(dǎo)公眾，有可能造成惡劣的社會(huì)影響，甚至引起社會(huì)恐慌。受眾心理成為決定是否接受傳播者信息的一大關(guān)鍵因素，因而也就成為傳播者研究中的重中之重。4．簡述內(nèi)容分析的定義和特點(diǎn)。答：內(nèi)容分析，是一種對(duì)明示的傳播內(nèi)容進(jìn)行客觀、系統(tǒng)和定量描

述的調(diào)查方法。內(nèi)容分析的主要優(yōu)點(diǎn)在于它的非介入性。研究者通過直接觀察或其他方式獲得的信息可以通過對(duì)書籍或其他信息媒介進(jìn)行非介入式的分析而得到，而分析的內(nèi)容并不會(huì)因研究者的參與或介入而受到影響。其次，內(nèi)容分析使研究不受時(shí)空限制，研究者可以對(duì)一些文獻(xiàn)記錄或歷史文檔進(jìn)行鉆研，以了解以前的社會(huì)生活狀況。第三，內(nèi)容分析在時(shí)間和資源消耗方面相對(duì)簡單和經(jīng)濟(jì)。內(nèi)容分析的主要缺點(diǎn)表現(xiàn)為研究者在進(jìn)行資料分析的過程中往往過度重視資料的次數(shù)分析，反而忽略了極少數(shù)或易被忽略的資料。（1）客觀性：必須要有明確的客觀規(guī)則，保證不同的分析者分析同一素材能夠得出相同的結(jié)論。（2）系統(tǒng)性：訊息內(nèi)容或類型的取舍選擇要有首尾一貫的標(biāo)準(zhǔn)，防止分析者僅選擇支持自己見解的材料。（3）普遍性：內(nèi)容分析應(yīng)該將訊息屬性和傳播者以及受傳者的特征聯(lián)系起來，其目的是為了獲得具有科學(xué)價(jià)值和理論意義的結(jié)果，而不是純粹的描述性信息。5．簡述馬萊茨克的傳播系統(tǒng)模式。答：馬萊茨克的傳播系統(tǒng)模式把大眾傳播看作是包括社會(huì)心理因素在內(nèi)的各種社會(huì)影響力交互作用的“場(chǎng)”，這個(gè)系統(tǒng)的每個(gè)主要環(huán)節(jié)都是這些因素或者影響力的集結(jié)點(diǎn)。馬萊茨克在他的這個(gè)大眾傳播過程模式中，提出了許多影響因素，這些因素影響到大眾傳播過程中的傳播者和接收者。如圖，

意義：馬萊茲克的系統(tǒng)模式為我們提供了有益的啟發(fā)。這個(gè)模式說明，社會(huì)傳播是一個(gè)極其復(fù)雜的過程，評(píng)價(jià)任何一種傳播活動(dòng)，解釋任何一個(gè)傳播過程即便是單一過程的結(jié)果，都不能簡單地下結(jié)論，而必須對(duì)涉及該活動(dòng)或者過程的各種因素或影響力進(jìn)行全面的、系統(tǒng)的分析。三、論述題（第一題20分，第二題25分，共45分）1．試述傳播學(xué)的早期學(xué)術(shù)思想源流。答：（1）歐洲源流①塔爾德社會(huì)心理學(xué)中模仿理論創(chuàng)始人，著有《模仿的法則》。模仿理論對(duì)從社會(huì)心理學(xué)角度研究傳播在人格形成和人的社會(huì)化過程中的作用具有重要的影響。后出版《輿論與群集》，對(duì)輿論的結(jié)構(gòu)及形成運(yùn)動(dòng)過程作了詳細(xì)的分析，認(rèn)為報(bào)刊是公眾的“精神紐帶”，它在“理性的輿論”形成過程中發(fā)揮重要的作用。②齊美爾德國著名社會(huì)學(xué)家，形式社會(huì)學(xué)的創(chuàng)始人，主要著作有《社會(huì)分化論》、《社會(huì)學(xué)》、《社會(huì)學(xué)的根本問題》、《貨幣哲學(xué)》等。他是最早研究群體對(duì)個(gè)人行為的影響的社會(huì)心理學(xué)家，最早提出了傳播網(wǎng)絡(luò)論，認(rèn)為社會(huì)上的個(gè)人都是由特定的信息渠道相互連接的。（2）美國源流①杜威美國著名實(shí)用主義哲學(xué)家和教育學(xué)家。他強(qiáng)調(diào)教育在社會(huì)改造中的作用，認(rèn)為大眾傳播是變革社會(huì)的重要工具，新的傳播技術(shù)將會(huì)導(dǎo)致社會(huì)價(jià)值體系的重構(gòu)。他的這些觀點(diǎn)至今影響著許多傳播學(xué)者。②庫利美國著名的社會(huì)學(xué)家，他在1909年出版的《社會(huì)組織》一書中，專設(shè)“傳播”一章，對(duì)傳播的許多重要問題做了深刻的論述。從這個(gè)意義上而言，庫利是最早系統(tǒng)地研究傳播現(xiàn)象，并最早進(jìn)行了理論化嘗試的一位重要學(xué)者。庫利關(guān)心的重要課題是人的社會(huì)化問題，并為社會(huì)學(xué)和傳播學(xué)提出了兩個(gè)影響深遠(yuǎn)的概念：a．“初級(jí)群體”（primarygroup），認(rèn)為個(gè)人日常所處的基本群體（父母、伙伴、鄰居等）是社會(huì)化的基礎(chǔ)。b．“鏡中我”（looking-glassself），這個(gè)概念說明個(gè)人的行為在很大程度上取決于對(duì)“自我”的認(rèn)識(shí)，而這種認(rèn)識(shí)主要是通過與他人的社會(huì)互動(dòng)形成的，他人對(duì)自己的態(tài)度或評(píng)價(jià)是反映“自我”的一面鏡子。庫利認(rèn)為傳播是“鏡中我”形成的主要機(jī)制。③帕克美國著名社會(huì)學(xué)家，芝加哥學(xué)派的主要代表人物。他和芝加哥學(xué)派對(duì)傳播學(xué)的形成產(chǎn)生了重要的影響。帕克提倡社會(huì)互動(dòng)理論，認(rèn)為人并非天生具有社會(huì)性，社會(huì)性的產(chǎn)生離不開傳播的重要作用。他認(rèn)為傳播

是在某種意義、某種程度上，個(gè)人由此得以推測(cè)他人態(tài)度和看法的社會(huì)心理過程。④米德芝加哥學(xué)派中影響僅次于帕克的二號(hào)領(lǐng)袖人物，也是社會(huì)心理學(xué)中互動(dòng)理論的創(chuàng)始人之一。米德關(guān)于人的社會(huì)化、社會(huì)角色取得以及社會(huì)自我理論對(duì)現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)和傳播學(xué)具有很大影響，他提出的“主我”與“客我”理論對(duì)理解人內(nèi)傳播的社會(huì)性具有重要意義。⑤李普曼美國著名政治學(xué)家和新聞工作者。在《自由與新聞》、《輿論學(xué)》等著作中，李普曼不僅對(duì)新聞的性質(zhì)及其選擇過程進(jìn)行了深刻的分析，而且還提出了兩個(gè)重要的概念：“擬態(tài)環(huán)境”和“刻板成見”。李普曼強(qiáng)調(diào)大眾傳播的力量，認(rèn)為大眾傳播不僅是“擬態(tài)環(huán)境”的主要營造者，而且在形成、維護(hù)和改變一個(gè)社會(huì)的刻板成見方面也擁有強(qiáng)大的影響力?？梢哉f，李普曼是較早探討大眾傳播的宏觀社會(huì)效果的學(xué)者之一。a．“擬態(tài)環(huán)境”（pseudo-environment）。信息環(huán)境并非是現(xiàn)實(shí)環(huán)境的“鏡子”式的再現(xiàn)，而是傳播媒介通過對(duì)象征性事件或信息進(jìn)行選擇和加工、重新加以結(jié)構(gòu)化以后向人們提示的環(huán)境。人們通常意識(shí)不到這一點(diǎn)，但是大眾傳播形成的信息環(huán)境（擬態(tài)環(huán)境）不僅制約人的認(rèn)知和行為，還通過制約人的認(rèn)知和行為來對(duì)客觀的現(xiàn)實(shí)環(huán)境產(chǎn)生影響。b．“刻板成見”（stereotype）。人們對(duì)特定的事物所持的固定化、簡單化的觀念和印象。它通常伴隨著對(duì)該事物的價(jià)值評(píng)價(jià)和好惡的感情。刻板成見可以為人們認(rèn)識(shí)事物提供簡便的參考標(biāo)準(zhǔn)，但也阻礙著人們對(duì)新事物的接受，因而它起著社會(huì)控制的作用。

2．請(qǐng)運(yùn)用所掌握的新聞傳播學(xué)理論，對(duì)近期“《新快報(bào)》事件”進(jìn)行評(píng)析。答：堅(jiān)持新聞?wù)鎸?shí)性原則，不搞有償新聞、新聞敲詐、虛假報(bào)道，這是記者的從業(yè)底線。陳永洲的行為嚴(yán)重違反了《中國新聞工作者職業(yè)道德準(zhǔn)則》，嚴(yán)重違背了新聞?wù)鎸?shí)性原則，嚴(yán)重?fù)p害了新聞媒體公信力。（1）新聞是新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道。新聞的本源是客觀事實(shí)，新聞只是對(duì)客觀事實(shí)的如實(shí)的報(bào)道，因此真實(shí)是新聞的生命，這就要求新聞在反映客觀事實(shí)時(shí)，要按照客觀事實(shí)的本來面貌去反映，不能隨意更改、編造、杜撰。新快報(bào)記者陳永洲在未到中聯(lián)重科進(jìn)行實(shí)地調(diào)查和核實(shí)的情況下，通過其媒體平臺(tái)發(fā)表18篇關(guān)于中聯(lián)重科的負(fù)面文章，嚴(yán)重?fù)p害了新聞的真實(shí)性原則。（2）新聞工作者職業(yè)道德準(zhǔn)則要求新聞工作者要做到遵紀(jì)守法，遵守憲法和法律法規(guī)，遵守黨的新聞工作紀(jì)律，但是作為記者的陳永洲收受了賄賂，對(duì)中聯(lián)重科做了不實(shí)的報(bào)道，一個(gè)媒體職業(yè)者，為了一個(gè)利字，放棄自己的職業(yè)原則，將責(zé)任意識(shí)拋棄到九霄云外，是新聞職業(yè)道德的嚴(yán)重缺失。（3）《新快報(bào)》事件陳永洲違背了新聞客觀性原則，損害了媒體公信力。新聞客觀性的內(nèi)涵是誠實(shí)；超脫、平衡、公正地對(duì)待事物；不抱成見或持偏見、不固執(zhí)己見；不牽扯個(gè)人利益；只相信事實(shí)?！缎驴靾?bào)》事件中新聞工作者為了個(gè)人私利，進(jìn)行虛假報(bào)道，與客觀性的內(nèi)涵背道而馳。（4）《新快報(bào)》事件的出現(xiàn)，說明了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的信息化和社會(huì)上的不正之風(fēng)對(duì)媒體界產(chǎn)生了強(qiáng)大的沖擊力。媒介市場(chǎng)化趨向，使得媒體以經(jīng)濟(jì)效益為中心，新聞工作者在進(jìn)行新聞素材篩選把關(guān)的時(shí)候，必須顧

及由信息帶來的經(jīng)濟(jì)壓力。一些新聞工作者凡事以經(jīng)濟(jì)效益為上，一心撲在錢眼里。（5）打擊虛假、有償新聞，也正是對(duì)輿論監(jiān)督的捍衛(wèi)。輿論監(jiān)督的公信力依賴于媒體報(bào)道的水準(zhǔn)，而這樣的水準(zhǔn)，靠的是從業(yè)者的素質(zhì)和嚴(yán)格的新聞管理流程。媒體以及從業(yè)者需要遵守法律和行業(yè)倫理規(guī)范，也同樣需要來自社會(huì)和法律的監(jiān)督。媒體以及媒體人需要保持高度的警醒，只有堅(jiān)守職業(yè)操守，才有公信，也才有生存和發(fā)展的空間。對(duì)《新快報(bào)》陳永洲事件，整個(gè)新聞界應(yīng)當(dāng)進(jìn)行反思，同時(shí)，開展輿論監(jiān)督是媒體的天職和權(quán)利，該事件并不能動(dòng)搖這一點(diǎn)，因此也要防止借此對(duì)媒體輿論監(jiān)督進(jìn)行阻撓。四、應(yīng)用題（30分）某機(jī)構(gòu)擬對(duì)大學(xué)生微信使用對(duì)其日常生活的影響進(jìn)行調(diào)查，請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)一個(gè)調(diào)查問卷，并對(duì)問題設(shè)計(jì)思路、擬采用的抽樣方式以及所選擇的主要統(tǒng)計(jì)分析方法進(jìn)行說明。答：(1)調(diào)查問卷大學(xué)生微信使用對(duì)其日常生活的影響調(diào)查問卷性別:專業(yè)：年級(jí)：①您平日里是否使用微信的頻率？A．經(jīng)常B．一般C．不經(jīng)常

②您覺得微信的哪些功能是您使用的原因？A．語音、視頻聊天功能B．關(guān)注公眾賬號(hào)C．朋友圈消息D．其他:③您每天最開始上微信的時(shí)間是什么時(shí)候？A．早上起床后B．上午、中午、下午空閑時(shí)C．晚上睡覺前④您每天上微信的時(shí)間是多少？A．半小時(shí)以內(nèi)B．半小時(shí)到一小時(shí)C．一小時(shí)以上D．其他：⑤您覺得使用微信以后，與舍友的面對(duì)面交流有什么變化？A．跟以前一樣B．交流變少了C．大家各自玩微信，基本不交流D．其他：⑥你覺得微信被廣泛使用的優(yōu)勢(shì)是什么？

A．比起電話、短信便宜B．方便，任何時(shí)間地點(diǎn)都能收發(fā)消息C．有趣D．其他：⑦您覺得微信有沒有浪費(fèi)時(shí)間？A．沒有B．還可以C．有D．其他：⑧您覺得使用微信給你的學(xué)習(xí)帶來了什么好處？A．關(guān)注公眾賬號(hào)，接收專業(yè)相關(guān)信息B．建立興趣愛好群，共同交流C．沒什么好處D．其他：⑨使用微信有沒有使你聯(lián)系親朋好友更頻繁？A．很頻繁B．頻繁一些C．跟以前一樣，沒有更頻繁D．其他：⑩您覺得微信對(duì)人身體的傷害最大的是什么？

A．眼睛B．手C．沒什么傷害D．其他：?您覺得微信對(duì)您影響最深的是什么？答：（2）問題設(shè)計(jì)思路①課題：明確問卷調(diào)查的目的是了解微信對(duì)大學(xué)生的影響。②假設(shè)：大學(xué)生微信使用對(duì)其日常生活產(chǎn)生了諸多影響。③概念：微信；大學(xué)生；影響。④變項(xiàng)：微信；大學(xué)生；學(xué)習(xí)；健康；交際。⑤判斷項(xiàng)：從使用頻率進(jìn)行判斷；從使用目的進(jìn)行判斷；從使用方法進(jìn)行判斷；從使用結(jié)果進(jìn)行判斷。⑥問題順序基本思路：了解受訪者基本情況→了解受訪者使用微信的頻率及目的→了解受訪者使用微信之后對(duì)人際交往的影響→了解受訪者使用微信對(duì)學(xué)習(xí)的影響→了解使用微信對(duì)健康的影響→了解微信對(duì)大學(xué)生最深刻的影響。（3）擬采用的抽樣方式

①首先確定樣本范圍。a．采用多級(jí)抽樣即多階段抽樣的方法。這是在大規(guī)模調(diào)查中經(jīng)常使用的方法。我們?cè)谶M(jìn)行“大學(xué)生微信使用對(duì)其日常生活的影響”調(diào)查時(shí)，可以把“省”作為第一級(jí)抽取單位，把“城市”作為第二級(jí)抽取單位，把“大學(xué)”作為第三級(jí)抽取單位。b．采用分層抽樣即分類抽樣的方法。將大學(xué)生這一群體預(yù)先分成若干層，分別進(jìn)行隨機(jī)抽取。分為發(fā)達(dá)城市大學(xué)，一線城市大學(xué)，二線城市大學(xué)三個(gè)層次。這種分層抽樣的好處是:使大規(guī)模的抽樣變得較為容易，便于調(diào)查過程的管理；可以提高推斷的精確度；便于數(shù)據(jù)處理階段對(duì)不同屬性的群體進(jìn)行分析比較。②確定抽樣具體樣本。a．采用簡單隨機(jī)抽樣的方法。在確定了抽樣樣本的范圍之后，確定具體樣本就需要保證對(duì)象總體中的每個(gè)單位都有被選中的同等概率機(jī)會(huì)，這種抽樣方法能滿足要求。b．系統(tǒng)抽樣也稱等距抽樣的方法?；咀龇ㄊ窃陔S機(jī)排列的對(duì)象總表中隨意選取第1個(gè)樣本，其他樣本按一定間隔加以抽出即可。也是要保證對(duì)象總體中的每個(gè)單位都有被選中的同等概率機(jī)會(huì)。（4）所選擇的主要統(tǒng)計(jì)分析方法答：①描述性統(tǒng)計(jì)。這主要涉及數(shù)據(jù)的集中趨勢(shì)、離散程度和相關(guān)強(qiáng)度，要用到的指標(biāo)有平均數(shù)、標(biāo)準(zhǔn)差、相關(guān)系數(shù)。例如，對(duì)于微信使用時(shí)間、使用原因、功能都可以統(tǒng)計(jì)其集中趨勢(shì)，從而了解大學(xué)生為什么使用微信，主要在什么時(shí)間使用微信，主要使用什么功能。此外，我們也可以進(jìn)行相關(guān)性分析。可以分析不同變量之間的關(guān)系。例如，性別與使用微信時(shí)間長短、使用微信原因的相關(guān)性分析等。

②推斷統(tǒng)計(jì)。根據(jù)樣本量的大小和準(zhǔn)確度的要求，可以用此次調(diào)查的大學(xué)生微信使用情況，推斷總體大學(xué)生微信使用情況。

2013年電子科技大學(xué)政治與公共管理學(xué)院623新聞傳播理論考研真題2012年電子科技大學(xué)政治與公共管理學(xué)院623新聞傳播理論考研真題（含部分答案）2011年電子科技大學(xué)政治與公共管理學(xué)院623新聞傳播理論考研真題2010年電子科技大學(xué)政治與公共管理學(xué)院603新聞傳播理論考研真題及詳解一、簡答題（60分）1．簡述新聞工作與信息的關(guān)系。（10分）2．簡述我國新聞媒介的雙重屬性及其價(jià)值。（10分）3．簡述新聞媒介的三大運(yùn)行體制及其特點(diǎn)。（10分）4．簡述拉斯韋爾5W模式。（10分）5．簡述麥克盧漢的媒介理論的主要論點(diǎn)及其局限。（10分）6．簡述集合行為中的傳播機(jī)制。（10分）二、論述題（80分）1．試論網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境中“沉默的螺旋”理論。（25分）2．試用新聞自由和社會(huì)控制理論，分析當(dāng)前新聞權(quán)力濫用現(xiàn)象。（15分）3．試論大眾傳媒與社會(huì)系統(tǒng)的關(guān)系。（20分）4．聯(lián)系實(shí)際結(jié)合熱點(diǎn)公共事件談?wù)劸W(wǎng)絡(luò)媒體的輿論監(jiān)督作用。（20分）三、綜合應(yīng)用題（10分）運(yùn)用所學(xué)新聞理論知識(shí)，評(píng)析文中所反映的新聞現(xiàn)象。境內(nèi)外記者聚焦政務(wù)公開收獲鮮活案例南京漢中路煤氣爆炸事件第一時(shí)間通報(bào)境內(nèi)外記者本報(bào)訊2月5日上午11點(diǎn)，南京市政府在金絲利酒店向本地媒體進(jìn)行新聞發(fā)布，通報(bào)當(dāng)日早晨6點(diǎn)發(fā)生的一起突發(fā)事件。與此同時(shí)，在南京市地稅局的一個(gè)會(huì)場(chǎng)，一群中外媒體記者也在第一時(shí)間得到了南京市政府新聞發(fā)言人徐寧的情況通報(bào)。這群中外媒體記者是受國務(wù)院新聞辦之邀，到江蘇采訪政務(wù)公開和反腐倡廉的。除了國內(nèi)媒體新華社、中央電視臺(tái)、新聞周刊、中國日?qǐng)?bào)、中國國際廣播電臺(tái)之外，還有境外著名媒體香港鳳凰衛(wèi)視、洛杉礬周刊、路透社、共同社、日本廣播協(xié)會(huì)、朝日新聞、聯(lián)合早報(bào)。當(dāng)日上午的采訪安排是聽取江蘇省和南京市有關(guān)情況介紹，并進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)采訪。但一些消息靈通的海外記者已經(jīng)得知南京市晨問發(fā)生了一起突發(fā)事件。于是，當(dāng)上午的原定工作計(jì)劃即將結(jié)束時(shí)，南京市的采訪接待者們臨時(shí)改變一下議程。有關(guān)人士告訴記者，原本打算將全體中外媒體記者帶到突發(fā)事件新聞發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，但是由于事發(fā)緊急，這邊已有工作安排，交通又受到突發(fā)事件影響，來不及趕過去，就臨時(shí)決定在原定工作安排結(jié)束時(shí)，對(duì)全體記者進(jìn)行新聞發(fā)布。這既是對(duì)突發(fā)事件的情況通報(bào)，同時(shí)也是政務(wù)公開的鮮活演繹。南京市政府新聞發(fā)言人徐寧向全體中外記者如實(shí)通報(bào)了事件。她介紹說，5日早晨6點(diǎn)左右，南京市牌樓巷與漢中路交叉路口北側(cè)因發(fā)生滲水造成路面約50—60平方米的局部塌陷，造成地下自來水管斷裂、煤氣

管道破裂，并發(fā)生火苗燃燒。事故引起交通堵塞，部分供電、供水、供氣及電信中斷，沒有造成人員傷亡。事故原因正在進(jìn)一步調(diào)查之中。新加坡聯(lián)合早報(bào)、鳳凰衛(wèi)視等媒體記者不滿足于得到的口頭通報(bào)，還拿到了文字材料。鳳凰衛(wèi)視記者馬上趕到漢中路事故現(xiàn)場(chǎng)，進(jìn)行了進(jìn)一步的采訪，下午，又繼續(xù)采訪徐寧了解事態(tài)進(jìn)展。（王曉映）（新華日?qǐng)?bào)首發(fā)日期2007年2月6日）參考答案：一、簡答題（60分）1．簡述新聞工作與信息的關(guān)系。（10分）答：新聞在本質(zhì)上是一種信息。新聞學(xué)中的信息是指能夠消除受信者隨機(jī)不確定性的東兩。信息具備共享性、擴(kuò)縮性、組合性、運(yùn)用的多角度性以及相對(duì)性。針對(duì)信息的特點(diǎn)，新聞工作必須：（1）提供信息是新聞媒介的首要功能。社會(huì)需要新聞媒介，首先就因?yàn)樗鼈兡軡M足人們獲取信息的需求。一切宣傳都必須建立在提供信息的基礎(chǔ)上，因?yàn)樾畔⑹侨藗內(nèi)魏涡袨榈南葲Q條件。（2）新聞必須致力于消除讀者的不確定性。新聞要回答人們所關(guān)心、所渴望了解的情況，每一條新聞至少不應(yīng)該使讀者產(chǎn)生新的疑惑。（3）變一次性的終端報(bào)道為分階段的連續(xù)報(bào)道。信息的時(shí)效性要求變一次性的終端報(bào)道為“事前有預(yù)測(cè)報(bào)道，事件發(fā)生后有動(dòng)態(tài)報(bào)道和追蹤報(bào)道，事后有反饋總結(jié)報(bào)道”這樣分階段的連續(xù)報(bào)道。（4）加強(qiáng)深度報(bào)道。依據(jù)信息可擴(kuò)縮的特點(diǎn)，對(duì)信息進(jìn)行深加工，

抓住一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，窮根溯源，一層一層地開掘下去，直到找出事情發(fā)生的直接原因或根本原因。（5）加強(qiáng)新聞的綜合評(píng)述。要求作者把一個(gè)事情相關(guān)的各個(gè)方面加以綜合，從而顯示事情的社會(huì)影響，揭示其發(fā)展趨勢(shì)。（6）加強(qiáng)全方位報(bào)道。即運(yùn)用信息的多角度特點(diǎn)，對(duì)新聞作多側(cè)面、多角度的報(bào)道。全方位報(bào)道又稱“全息”報(bào)道。2．簡述我國新聞媒介的雙重屬性及其價(jià)值。（10分）答：（1）新聞媒介的雙重屬性作為反映意識(shí)形態(tài)的精神產(chǎn)品的生產(chǎn)者，新聞媒介從屬于上層建筑范疇，同時(shí)作為經(jīng)濟(jì)實(shí)體又屬于信息產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。這就形成了新聞媒介的雙重屬性：意識(shí)形態(tài)特殊性和一般行業(yè)屬性，簡言之，就是政治屬性和商品屬性。①新聞媒介的政治屬性。新聞媒介作為精神產(chǎn)品的生產(chǎn)機(jī)構(gòu)和立法、司法、行政機(jī)構(gòu)一樣，同屬于上層建筑，在社會(huì)上具有強(qiáng)大的影響力。新聞媒介的政治屬性要求我國社會(huì)主義新聞媒介堅(jiān)持黨性原則。政治家辦報(bào)是黨對(duì)所有的新聞媒介提出的政治要求，要求新聞媒介生產(chǎn)的精神產(chǎn)品必須堅(jiān)持正確的政治方向，以正確的輿論引導(dǎo)人。②新聞媒介的商品屬性。新聞作品在流通過程中，又是一種特殊的商品，具有商品屬性，新聞媒介實(shí)行“獨(dú)立核算、自負(fù)盈虧、照章納稅”的企業(yè)化管理形式，所以新聞媒介又具有一般行業(yè)的屬性，需要加強(qiáng)新聞事業(yè)的經(jīng)營管理。“事業(yè)性質(zhì)，企業(yè)管理”是上述雙重屬性在當(dāng)前我國新聞事業(yè)的外在表現(xiàn)形式。這意味著，新聞媒體的性質(zhì)決定它不能像一般企業(yè)那樣可以

自由出入市場(chǎng)，可以作為“無主管企業(yè)”，可以自定方針，而是必須服從黨和政府領(lǐng)導(dǎo)。但可以在管理上采取企業(yè)方法。新聞媒介是獨(dú)立法人，在經(jīng)濟(jì)上必須自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧、依法納稅?；蛘哒f，新聞媒介在政治上必須恪守黨性原則，經(jīng)濟(jì)上則按社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)則運(yùn)行。（2）確立新聞媒介的雙重屬性，“事業(yè)性質(zhì)，企業(yè)管理”，極大地解放了新聞媒介的生產(chǎn)力，給新聞媒介帶來許多積極的變化。①新聞媒介形成了積極競(jìng)爭(zhēng)的態(tài)勢(shì)。競(jìng)爭(zhēng)的直接目標(biāo)是爭(zhēng)取更多的受眾——報(bào)紙要擴(kuò)大發(fā)行量，電臺(tái)要提高收聽率，電視臺(tái)要提高收視率。為了吸引受眾，就要不斷下工夫改進(jìn)版面、改進(jìn)節(jié)目，使宣傳、新聞報(bào)道更加生動(dòng)活潑，廣播電視節(jié)目更加豐富多彩，從而使新聞媒介更加注意塑造自己鮮明的個(gè)性特點(diǎn)。②新聞媒介更加注重人才的培養(yǎng)和設(shè)備更新。競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，也是設(shè)備的競(jìng)爭(zhēng)。為了更真實(shí)、更迅速、更深刻、更生動(dòng)地反映現(xiàn)實(shí)，制作受眾喜聞樂見的節(jié)目，新聞單位就需要方方面面的人才，需要不斷更新設(shè)備。自1993年以來，中國各大報(bào)都實(shí)現(xiàn)了辦公自動(dòng)化，電臺(tái)、電視臺(tái)的設(shè)備基本達(dá)到或接近國際水平。③新聞媒介更加注重受眾的反饋。媒介競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)的形成標(biāo)志著中國新聞媒介從過去的以傳者為中心向以受者為中心過渡，新聞媒介比以前更加重視受眾的需要，媒介內(nèi)容向貼近生活、貼近受眾傾斜。重視媒介的受眾定位，不斷進(jìn)行受眾調(diào)查。新聞媒介欄目不斷變化，熱點(diǎn)追蹤不斷轉(zhuǎn)移，其中心軸就是受眾需要。④新聞媒介更加重視自身管理，重視投入產(chǎn)出的效益，開源節(jié)流，發(fā)展壯大。新聞媒介在做好宣傳黨的方針政策的同時(shí)，放開手腳搞活經(jīng)營。

3．簡述新聞媒介的三大運(yùn)行體制及其特點(diǎn)。（10分）答：新聞媒介有以下運(yùn)行體制：（1）以美國為代表的以私有制為主體的完全商業(yè)化運(yùn)作體制私營臺(tái)名義上是獨(dú)立運(yùn)作、自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧，不受政黨、政府的控制；基本上依靠廣告收入作為主要的財(cái)源。這決定了它們運(yùn)作的商業(yè)化特點(diǎn)。①以贏利作為最終目標(biāo)。②以收視率作為節(jié)目制作、播出的直接目標(biāo)。③以迎合受眾為節(jié)目策劃的基本原則。這必然使節(jié)目有媚俗、低級(jí)的傾向。④壟斷競(jìng)爭(zhēng)是美國整個(gè)廣播電視業(yè)運(yùn)作的基本模式。（2）以西歐各國為代表公私并舉的雙軌制運(yùn)作體制①公私兼顧的雙軌制運(yùn)作體制，主要在西歐和日本。②歐洲各國允許甚至鼓勵(lì)私營電視臺(tái)的創(chuàng)辦，同時(shí)繼續(xù)保留、保護(hù)公營臺(tái)的原因：a．在政治上，旨在防止極少數(shù)人或少數(shù)集團(tuán)壟斷、控制全國輿論。公私并存的雙軌制有助于保護(hù)政治上的多元化，保護(hù)西方的民主制度。b．在經(jīng)濟(jì)上，公私并存，相互競(jìng)爭(zhēng)，但“分灶吃飯”，從不同渠道獲得收益，避免在有限的廣告市場(chǎng)上惡性競(jìng)爭(zhēng)，自相殘殺。c．在文化上，旨在保護(hù)傳承本民族文化傳統(tǒng)，尤其是公營臺(tái)的存在，對(duì)保護(hù)本民族文化、避免外來文化、低俗的商業(yè)文化沖擊具有重要

作用。③實(shí)施雙軌制的問題a．私營臺(tái)的商業(yè)化操作促使電視臺(tái)的娛樂化傾向，從而“引狼入室”，使美國的電視片充塞西歐電視臺(tái)。b．公營臺(tái)在和私營臺(tái)競(jìng)爭(zhēng)中漸處下風(fēng)。（3）以中國為代表的完全國有的有限商業(yè)運(yùn)作體制①電視臺(tái)的所有權(quán)完全屬于國有。②電視臺(tái)是黨和政府的宣傳機(jī)構(gòu)，即黨和政府的喉舌。電視臺(tái)的主要領(lǐng)導(dǎo)人是由黨和政府任命的；電視臺(tái)的宣傳報(bào)道方針必須和黨的行動(dòng)綱領(lǐng)、政府的施政綱領(lǐng)保持一致并經(jīng)黨和政府的批準(zhǔn)。③電視臺(tái)義不容辭地承擔(dān)著宣傳黨和政府的重大理論、方針、政策的職責(zé)。④電視臺(tái)的經(jīng)費(fèi)在20世紀(jì)80年代之前，都由政府直接撥款。20世紀(jì)90年代，中國電視業(yè)開始“有限的商業(yè)運(yùn)作”：節(jié)目的制作和播出只能部分而不能完全按市場(chǎng)需求來執(zhí)行：各家電視臺(tái)之間的競(jìng)爭(zhēng)還未出現(xiàn)“優(yōu)勝劣汰”或“優(yōu)勝劣并（被兼并）”的現(xiàn)象；電視臺(tái)強(qiáng)調(diào)“社會(huì)效益第一，經(jīng)濟(jì)效益第二”，在保證具有良好的社會(huì)效益的前提下追求節(jié)目的收視率。4．簡述拉斯韋爾5W模式。（10分）答：美國學(xué)者哈羅德·拉斯韋爾于1948年在其被譽(yù)為傳播學(xué)經(jīng)典論文的《傳播在社會(huì)中的結(jié)構(gòu)與功能》中提出了5W模式。這是傳播學(xué)史上第一個(gè)傳播過程模式，首次提出了構(gòu)成傳播過程的五種基本要素，并

按照一定結(jié)構(gòu)順序?qū)⑺鼈兣帕校纬闪撕髞砣藗兎Q之為“5W模式”或“拉斯韋爾程式”的傳播過程模式。（1）基本內(nèi)容：將傳播活動(dòng)解釋為由傳播者、傳播內(nèi)容、傳播渠道、傳播對(duì)象和傳播效果五個(gè)環(huán)節(jié)和要素構(gòu)成的過程。這五種基本要素即“5W”：Who（誰）、Sayswhat（說了什么）、Inwhichchannel（通過什么渠道）、Towhom（向誰說）、Withwhateffect（有什么效果）。（2）意義：第一次將傳播活動(dòng)明確表述為由五個(gè)環(huán)節(jié)和要素構(gòu)成的過程，為人們理解傳播過程的結(jié)構(gòu)和特性提供了具體的出發(fā)點(diǎn)；勾勒出了大眾傳播學(xué)研究的五大領(lǐng)域，即“控制研究”、“內(nèi)容分析”、“媒介分析”、“受眾分析”和“效果分析”。（3）不足：它屬于一個(gè)單向直線模式，雖然考慮到了受傳者的反應(yīng)（效果），卻沒有提供一條反饋渠道，因而，這個(gè)模式?jīng)]有揭示人類社會(huì)傳播的雙向和互動(dòng)性質(zhì)。5．簡述麥克盧漢的媒介理論的主要論點(diǎn)及其局限。（10分）答：（1）麥克盧漢的媒介理論的主要論點(diǎn)加拿大著名的傳播學(xué)家馬歇爾·麥克盧漢在20世紀(jì)60年代出版了《媒介即訊息》、《理解媒介：人的延伸》等著作，提出了三個(gè)著名的觀點(diǎn)是：“媒介即訊息”、“媒介：人的延伸”：“熱媒介”與“冷媒介”。①媒介即訊息這是麥克盧漢對(duì)傳播媒介在人類社會(huì)發(fā)展中的地位和作用的高度概括。其含義是：媒介本身才是真正有意義的訊息。即人類有了某種媒介才能從事與之相應(yīng)的傳播或其他活動(dòng)，因此，真正有意義、有價(jià)值的訊

息不是各個(gè)時(shí)代的傳播內(nèi)容，而是這個(gè)時(shí)代所使用的傳播工具的性質(zhì)、它們所開創(chuàng)的可能性及其帶來的社會(huì)變革。②媒介：人的延伸媒介是人的感覺和感官的擴(kuò)展或延伸。文字和印刷媒介是人的視覺能力的延伸，廣播是人的聽覺能力的延伸，電視則是視覺、聽覺和觸覺能力的綜合延伸。每種媒介的使用都會(huì)改變?nèi)说母杏X平衡狀態(tài)，產(chǎn)生不同的心理作用和對(duì)外部世界的認(rèn)知和反應(yīng)方式。這個(gè)觀點(diǎn)說明，不同的媒介具有不同性質(zhì)的社會(huì)影響。③“熱媒介”與“冷媒介”“熱媒介”與“冷媒介”是麥克盧漢就媒介分類提出的兩個(gè)著名概念。對(duì)這兩種媒介的分類標(biāo)準(zhǔn)，麥克盧漢本人未進(jìn)行明確的界定，人們只能根據(jù)他的敘述進(jìn)行推測(cè)。一種解釋是：“熱媒介”傳遞的信息比較清晰明確，接受者不需要?jiǎng)訂T更多的感官和聯(lián)想活動(dòng)就能夠理解，它本身是“熱”的，人們?cè)谶M(jìn)行信息處理之際不必進(jìn)行“熱身運(yùn)動(dòng)”；而“冷媒介”則相反，它傳達(dá)的信息含量少而模糊，在理解時(shí)需要?jiǎng)訂T多種感官的配合和豐富的想象力。麥克盧漢的這種分類并沒有一貫的標(biāo)準(zhǔn)，而且存在著邏輯上的矛盾，它本身并沒有多少科學(xué)和實(shí)用價(jià)值，重要的是它說明不同媒介作用于人的方式不同，引起的心理和行為反應(yīng)也各具特點(diǎn)，研究媒介應(yīng)該把這些因素考慮在內(nèi)。（2）麥克盧漢媒介理論的局限：①把媒介技術(shù)看作社會(huì)發(fā)展和變革的唯一決定因素，而忽略了生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系等各種復(fù)雜的社會(huì)因素的作用，具有極端性和片面性。②忽略了人的主體性和能動(dòng)性，人仿佛成為媒介技術(shù)或工具主宰的

對(duì)象。③其理論的全部依據(jù)都集中在媒介工具對(duì)中樞感覺系統(tǒng)的影響上。由此解釋的人類的全部行為也是片面的。6．簡述集合行為中的傳播機(jī)制。（10分）答：集合行為是指在某種刺激條件下發(fā)生的非常態(tài)社會(huì)聚集現(xiàn)象。集合行為多以群集、恐慌、流言、騷動(dòng)的形態(tài)出現(xiàn)，往往會(huì)造成對(duì)正常社會(huì)秩序的干擾和破壞。集合行為是一種非常態(tài)的群體行為，集合行為中的傳播是一種非常態(tài)的群體傳播。集合行為中的傳播機(jī)制主要有以下幾種：（1）群體暗示與群體感染集合中的傳播分為信息本身的傳播和與此相伴隨的情緒或感情的傳播。這兩種傳播主要受到暗示和感染機(jī)制的制約。這種集合行為往往對(duì)正常的社會(huì)秩序造成破壞性的后果。群體暗示是指通過間接的示意而非直接的說服來使人接受某種觀點(diǎn)或從事某種行為的說服技巧。群體感染是指某種觀點(diǎn)、情緒或行為在群體暗示機(jī)制的作用下在群體中迅速蔓延開來的過程。集合行為中，人們失去理性判斷力，因而群體暗示和群體感染機(jī)制在集合行為中表現(xiàn)非常明顯。（2）群體模仿與“匿名性”群體模仿是解釋集合行為中的傳播機(jī)制的一種理論。在集合行為中，模仿更多的表現(xiàn)為無意識(shí)的、條件反射性的模仿，在人的安全本能下，每個(gè)人都希望與在場(chǎng)的多數(shù)人保持一致，作為最安全的選擇，但這種失去理性的相互模仿往往是最不安全的。一些平時(shí)循規(guī)蹈矩的人在集合行為中作出越軌行為，是因?yàn)榧闲袨槭顾蜎]在人群中，處于一種

沒有社會(huì)約束力的“匿名”狀態(tài)，這種狀態(tài)使他失去社會(huì)責(zé)任感和自我控制能力，在一種“法不責(zé)眾”的心理支配下，宣泄原始的本能沖動(dòng)。于是便出現(xiàn)了相互模仿的現(xiàn)象。（3）集合行為中的信息流。在集合行為中，信息的流動(dòng)也呈現(xiàn)出一種異常狀態(tài)，其主要的信息形式是流言。集合行為中的流言具有以下特點(diǎn)：流言信息的快速增殖：流言信息的奇異回流現(xiàn)象：流言中伴隨著大量謠言。二、論述題（80分）1．試論網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境中“沉默的螺旋”理論。（25分）答：（1）“沉默的螺旋”理論假說“沉默的螺旋”（thespiralofsilence）理論由德國社會(huì)學(xué)家諾依曼于1974年首次提出，1980年在《沉默的螺旋：輿論——我們社會(huì)的皮膚》中給予全面的概括?！俺聊穆菪崩碚摷僬f由以下三個(gè)命題構(gòu)成：①個(gè)人意見的表明是一個(gè)社會(huì)心理過程。②意見的表明和“沉默”的擴(kuò)散是一個(gè)螺旋式的社會(huì)傳播過程。③大眾傳播通過營造“意見環(huán)境”來影響和制約輿論。通過“沉默的螺旋”理論假說，諾伊曼重新提示了一種“強(qiáng)有力”的大眾傳播觀，它包括以下幾個(gè)理論要點(diǎn)：a．輿論的形成是大眾傳播、人際傳播和人們對(duì)“意見環(huán)境”的認(rèn)知心理三者相互作用的結(jié)果；b．經(jīng)大眾傳媒強(qiáng)調(diào)提示的意見由于具有公開性和傳播的廣泛性，容易被當(dāng)作“多數(shù)“或“優(yōu)勢(shì)”意見所認(rèn)知；

c．這種環(huán)境認(rèn)知所帶來的壓力或安全感，會(huì)引起人際接觸中的“劣勢(shì)意見的沉默”和“優(yōu)勢(shì)意見的大聲疾呼”的螺旋式擴(kuò)展過程，并導(dǎo)致社會(huì)生活中占?jí)旱箖?yōu)勢(shì)的“多數(shù)意見”—輿論的誕生。（2）“沉默的螺旋”在網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境中表現(xiàn)方式有所不同。①網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域中“沉默的大多數(shù)”依然存在。在實(shí)際觀察中發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)論壇帖子的點(diǎn)擊率和實(shí)發(fā)帖數(shù)會(huì)有很大的差距。不少網(wǎng)友只觀看、瀏覽信息，不會(huì)登陸論壇發(fā)表意見，這樣就產(chǎn)生了網(wǎng)絡(luò)論壇的“沉默的大多數(shù)”。②在網(wǎng)絡(luò)空間中，社會(huì)孤立的動(dòng)機(jī)并沒有消失，網(wǎng)絡(luò)群體壓力對(duì)個(gè)人意見的作用方式有所變化，強(qiáng)度相對(duì)減弱，但其影響依然不容忽視；③網(wǎng)絡(luò)存在與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的對(duì)應(yīng)關(guān)系。現(xiàn)實(shí)社會(huì)是虛擬社會(huì)的基礎(chǔ)，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的折射。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)同時(shí)具有真實(shí)和虛擬的雙重屬性。在網(wǎng)絡(luò)空間中現(xiàn)實(shí)社會(huì)的規(guī)范仍然存在，或者會(huì)發(fā)展起相應(yīng)的群眾與群體規(guī)范來，這種規(guī)范必然對(duì)其成員產(chǎn)生于類似現(xiàn)實(shí)中的壓力與社會(huì)孤立恐懼感。因此，“沉默的螺旋”理論假說在網(wǎng)絡(luò)空間中繼續(xù)存在，“沉默的螺旋”在網(wǎng)絡(luò)空間中繼續(xù)發(fā)揮著作用并與我們現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中的輿論機(jī)制發(fā)生著復(fù)雜的互動(dòng)。在網(wǎng)絡(luò)空間中，由于沉默螺旋的心理機(jī)制仍然存在，網(wǎng)際傳播與現(xiàn)實(shí)傳播的相似性，沉默螺旋現(xiàn)象并沒有消失，只是其表現(xiàn)形式有所變化而已。2．試用新聞自由和社會(huì)控制理論，分析當(dāng)前新聞權(quán)力濫用現(xiàn)象。（15分）答：（1）新聞自由的含義

新聞自由是指新聞傳播領(lǐng)域內(nèi)實(shí)施的言論自由與出版自由，包括新聞采訪自由、傳遞自由、報(bào)道自由和收受的自由，報(bào)紙的出版自由、廣播和電視的播送自由、發(fā)表新聞評(píng)論及開展批評(píng)的自由。新聞自由這個(gè)口號(hào)，是1644年英國資產(chǎn)階級(jí)政論家約翰·彌爾頓在《出版自由》一文中提出的，1789年載入法國《人權(quán)宣言》，美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后正式列入憲法條款。資產(chǎn)階級(jí)曾利用它作為反對(duì)封建文化專制主義，實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)民主政治的武器；無產(chǎn)階級(jí)也借此宣傳自己的主張，打破統(tǒng)治階級(jí)對(duì)社會(huì)輿論和精神交往的壟斷?！靶侣勛杂伞蓖苿?dòng)了近代新聞事業(yè)的迅速發(fā)展。（2）社會(huì)控制的含義社會(huì)控制是指為了保護(hù)公眾的各種權(quán)利和國家利益，必須對(duì)新聞媒介實(shí)行有效的社會(huì)控制。新聞傳播的社會(huì)控制是指社會(huì)上的利益集團(tuán)、思想觀點(diǎn)、文化傳統(tǒng)等對(duì)新聞傳播所施加的影響。目的在于約束和限制新聞傳播活動(dòng)，最終使傳播內(nèi)容更符合施控者的利益。新聞傳播業(yè)作為社會(huì)有機(jī)體的神經(jīng)系統(tǒng)、敏感部位，作為既有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)屬性又有意識(shí)形態(tài)屬性的特殊領(lǐng)域，在社會(huì)大系統(tǒng)中有著獨(dú)特的地位，它對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展有著重要的作用，它的運(yùn)行秩序如何，對(duì)社會(huì)系統(tǒng)有著不容忽視的影響，因此對(duì)它的控制也就顯得尤為重要。（3）新聞自由權(quán)利的“權(quán)力異化”新聞自由的權(quán)利異化主要表現(xiàn)在假新聞泛濫，有償新