第頁(yè)共頁(yè)電大2412《根底寫作》國(guó)家開放大學(xué)歷屆試題2023年1月(含答案)一、名詞解釋〔每題3分。共12分〕1．言之有物：所謂“言之有物”，就是要求寫作成果含有豐富而詳細(xì)的思想內(nèi)容，可以反映出寫作者對(duì)自然界、人類社會(huì)或人自身的某種獨(dú)特體驗(yàn)或認(rèn)識(shí)。從寫作表達(dá)的角度來看，言之有物之“物”，即通常所說的文本內(nèi)容，包括文本材料和思想兩方面因素。2．言之有序：所謂“言之有序”，就是要求文本的構(gòu)造安排可以符合語(yǔ)言表達(dá)的線性特征所表達(dá)的本質(zhì)要求，是文本思想內(nèi)容的表現(xiàn)過程具有嚴(yán)密而又靈敏的線性表達(dá)秩序，其目的在于使閱讀者可以循此而實(shí)現(xiàn)與作者的精神交流。3．文采：文采是文本語(yǔ)言表達(dá)形式所顯示出來的一種審美特征。從語(yǔ)言表達(dá)的媒介手段而言，文采表現(xiàn)為聲韻美和詞藻美；從語(yǔ)言表達(dá)與思維內(nèi)容表里相融而言，文采表現(xiàn)為感性美與理性美；從語(yǔ)言表達(dá)的風(fēng)格特色而言，文采表現(xiàn)為樸素美和華美美。4．文體意識(shí)：所謂“文體意識(shí)”，指的是寫作者和閱讀者對(duì)文表達(dá)象及其本質(zhì)特征的規(guī)律性認(rèn)識(shí)與自覺運(yùn)用。文體意識(shí)的強(qiáng)弱往往是寫作者主體意識(shí)強(qiáng)弱與否的鮮明標(biāo)志之一?，F(xiàn)代文體研究和討論的中心問題是如何培養(yǎng)和強(qiáng)化寫作者的文體意識(shí)。二、簡(jiǎn)答題〔每題9分，共18分〕5．思想提煉要到達(dá)真實(shí)、深入、新穎的途徑，可以從假設(shè)干方面努力。請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述。答：(1)在盡可能全面地掌握材料的根底上提煉思想；(2)在向事物內(nèi)在縱深層面的開掘中提煉思想；(3)在對(duì)多種結(jié)論的比擬選擇中提煉思想。每個(gè)要點(diǎn)3分。6．簡(jiǎn)述構(gòu)造安排的根本原那么。答：(1)構(gòu)造安排要符合人類思維活動(dòng)規(guī)律；(2)構(gòu)造安排要服從文本內(nèi)容表現(xiàn)需要；(3)構(gòu)造安排要具有一定的審美效果。每個(gè)要點(diǎn)3分。三、分析^p闡述〔20分〕7．分析^p并闡述實(shí)用性文體、析理性文體、審美性文體的根本特征。答：(1)實(shí)用性文體的根本特征：其寫作內(nèi)容是寫作者根據(jù)已有知識(shí)對(duì)客觀事實(shí)的一種確認(rèn)；其寫作目的在于以告知的方式交流信息，如報(bào)告、講解。(2)析理性文體的根本特征：其寫作內(nèi)容是寫作者根據(jù)已有理論對(duì)客觀事實(shí)的一種推論；其構(gòu)造方式直接表達(dá)了理性思維的邏輯特征。(3)審美性文體的根本特征：文學(xué)作為藝術(shù)的審美心理特征：超功利性、〔感性〕形象性、情感性；文學(xué)作為語(yǔ)言藝術(shù)的審美表現(xiàn)特征：塑造藝術(shù)形象的間接性、反映社會(huì)生活的靈敏性、提醒心靈世界的詳細(xì)性。四、寫作〔50分〕8．閱讀下面一段文字，根據(jù)要求作文。結(jié)合國(guó)教科文組織的一項(xiàng)調(diào)查顯示：全世界每年閱讀書籍排名第一的是猶太人，一年平均每人是64本。上海在中國(guó)排名第一，只有8本。而中國(guó)13億人口，扣除教科書，平均每人一年讀書一本都不到。有人說，“一個(gè)不讀書的人是一個(gè)缺少精神力量的人”。對(duì)此你有什么看法，請(qǐng)就以上材料，以“閱讀”為話題，寫一篇文章。寫作要求：(1)自選角度，文體不限；(2)文體特征突出，表達(dá)方式恰切；中心明確，內(nèi)容充實(shí)，選材合理；構(gòu)造完好，語(yǔ)言流暢；書寫規(guī)范，文面整潔。(3)不少于1000字。范文：假如說人類的物質(zhì)文明可以通過建筑、工具等形態(tài)保存和延續(xù)，那么人類的精神文明又如何保存和延續(xù)呢?一個(gè)剛剛誕生的新生兒，他的精神世界充其量只相當(dāng)于人類的童年，在他生長(zhǎng)的過程中，精神世界又是如何與身體的發(fā)育、成熟一道與時(shí)俱進(jìn)呢?在一定意義上說，一個(gè)人的精神發(fā)育史，就是一個(gè)人的閱讀史，而一個(gè)民族的精神發(fā)育程度，在很大程度上是取決于這個(gè)民族的閱讀狀況。讀書是傳承文明的橋梁，是延續(xù)文化的中介。充實(shí)而有意義的人生，應(yīng)該伴隨著讀書而開展。古人云“腹有詩(shī)書氣自華”，一個(gè)人的言行舉止、音容笑貌，無(wú)-不表達(dá)了個(gè)人的氣質(zhì)、內(nèi)涵和素養(yǎng)。從三國(guó)時(shí)期，吳國(guó)的呂蒙“手不釋卷”，到晉代時(shí)期，祖逖、劉琨的“聞雞起舞”;從孔子的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”，到著名詩(shī)人李白的“鐵杵磨成針”，我們看到的，是一種對(duì)于知識(shí)執(zhí)著追求的信念，-種不斷開拓創(chuàng)新的學(xué)習(xí)精神。讀書學(xué)習(xí)是一種習(xí)慣，一種讓人的心靈不斷得到升華,氣質(zhì)不斷得到進(jìn)步的良好習(xí)慣。讀一本好書，就像擁有-對(duì)純潔的羽翼，讓我們?cè)谖膶W(xué)的天空自由翱翔;讀一本好書，就像聽一曲激昂的樂章，讓我們?cè)谏畹穆猛局谐錆M自信;讀一本好書，更像揮舞一支神奇的魔法棒，讓我們的情操更加高尚，在成長(zhǎng)的道路上越走越自信。綜觀世界各國(guó)，但凡崇尚讀書的民族，大多是生命力頑強(qiáng)的民族。全世界讀書最多的民族猶太族，平均每人每年讀書64本。熱愛讀書，使猶太人在____兩千年之后，又功皆愛讀書，使猶太人在流離失所中誕生了馬克思、愛因斯坦和門德爾松等無(wú)數(shù)出色的思想家區(qū);熱愛讀書，使猶太人不僅在全世