Word文檔下載后可自行編輯1/1江西省穩(wěn)派聯(lián)考20232024學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題（）江西省2023—2024學(xué)年高二年級(jí)上學(xué)期期中調(diào)研測(cè)驗(yàn)

語(yǔ)文

注意事項(xiàng)：

1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫(xiě)在答題卡和試卷指定位置上。

2．回答選擇題時(shí)，選出每小題解析后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的解析標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他解析標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將解析寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。

3．測(cè)試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

無(wú)用之大用，如果用今天的話來(lái)說(shuō)，就是以下這幾個(gè)方面：

第一，與社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)常常發(fā)生沖突的自我標(biāo)準(zhǔn)。

有些事不符合社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，卻符合自我標(biāo)準(zhǔn)。在自我的價(jià)值觀與社會(huì)整體的價(jià)值觀有沖突時(shí)，要知道什么是對(duì)自己的內(nèi)心真正有益的。人是群居動(dòng)物，群居就會(huì)形成社會(huì)規(guī)范與社會(huì)心理。人離開(kāi)群體會(huì)感到?jīng)]有安全感，所以從眾是普遍的心理，俗話說(shuō)“排隊(duì)買(mǎi)肉香，人多飯好吃”，說(shuō)的就是“羊群效應(yīng)”（從眾心理）。我們?nèi)绾卧谌巳褐袦p少傷害，既保持自己，又不被孤立呢？這就涉及社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)與自我標(biāo)準(zhǔn)之間的平衡，也就是內(nèi)外之分。莊子既可以“獨(dú)與天地精神往來(lái)”，又可以“與世俗處”，這就是“我”與他人之間最好的關(guān)系。從社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，我們可能有不合常規(guī)之處，但從自我標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，那是真實(shí)的內(nèi)心。莊子告訴我們真實(shí)的內(nèi)心不可忽視，它是生命的內(nèi)核。

譬如我們的愛(ài)好，它換不來(lái)任何功利，卻可以豐富內(nèi)心，這便是無(wú)價(jià)之寶。今天很多家長(zhǎng)讓孩子學(xué)鋼琴、學(xué)舞蹈，就是為了考級(jí)，為的是被認(rèn)可或加分，結(jié)果犧牲的是孩子的本性、興趣和獨(dú)得其樂(lè)的體驗(yàn)。孩子越大，家長(zhǎng)越為孩子的成績(jī)、成功、成才焦慮，卻往往忽視了對(duì)一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，最重要的是成為他自己。那該怎么做呢？要充分尊重孩子的想法……更進(jìn)一步，我們欣賞一朵花，我們靜觀一片云，我們發(fā)發(fā)呆，我們不與別人比優(yōu)秀，那段時(shí)間便真的屬于我們自己，是沉淀到我們生命中的扎扎實(shí)實(shí)的一部分。

它的作用只有在人生關(guān)鍵處可以看到。一個(gè)內(nèi)心豐富、純粹、有所熱愛(ài)的人，永遠(yuǎn)不會(huì)絕望。面對(duì)人生必經(jīng)的各種坎坷，沒(méi)有跟著人群跑的驚慌，而是拿出自己的心靈資源去應(yīng)對(duì)。在我們今天拼命占有各種資源的時(shí)代，莊子告訴我們最大的資源是我們的內(nèi)心。

我的課上曾經(jīng)有個(gè)學(xué)街舞的大學(xué)生，舞跳得非常好，他很想打一個(gè)耳釘，又怕別人說(shuō)，非常糾結(jié)。在聽(tīng)完《莊子》后，他第二學(xué)期戴了一個(gè)非常好看的耳釘，與他的氣質(zhì)特別搭，臉上從容而自信。班超投筆從戎，魯迅棄醫(yī)從文……他們因?yàn)樽冯S自己的內(nèi)心，做出了適合自己的人生選擇。莊子提醒我們，不要放棄我們自己的標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己的選擇與社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)不同時(shí)，只要你沒(méi)有傷害和妨礙到他人，完全可以堅(jiān)持自己的選擇。

第二，從不同的角度全面看問(wèn)題的智慧。

無(wú)用還意味著我們從一個(gè)角度看是無(wú)用，從另一個(gè)角度看會(huì)發(fā)現(xiàn)有大用。就像惠子總是從實(shí)用的角度看問(wèn)題，生命便充滿了困惑與沮喪。我們都聽(tīng)過(guò)盲人摸象的故事，只有能從全局觀察象的人才能看到真相，也才會(huì)了解象的用處不只在象牙或象腿。人要跳出已有的視野和維度，走開(kāi)一步，這樣看到的事物就更全面了，問(wèn)題也就迎刃而解了。

一樣?xùn)|西作用的大小，往往取決于我們從什么角度去看。有的孩子雖有多動(dòng)癥，結(jié)果最后卻成了舞蹈家。人生就是這樣，禍福相依，否極泰來(lái)。我們要學(xué)會(huì)變逆境為順境，把不利變有利。像莊子《人間世》描述過(guò)的支離疏這個(gè)人，他雖然殘疾丑陋，卻得以保全性命，生活無(wú)憂。

第三，不為外物所縛的心靈自由。

很多東西無(wú)法增加你的財(cái)富，卻能豐富你的生命，這便是自由，也是逍遙的意義。整個(gè)《莊子》最精彩的地方就在于莊子的通透與灑脫，他對(duì)自由的看重與對(duì)真性情的守護(hù)。《馬蹄》篇說(shuō)：“馬，蹄可以踐霜雪，毛可以御風(fēng)寒，龁草飲水，翹足而陸。”就像馬的自由奔放，人也有自由的天性。馬爾庫(kù)塞在《單向度的人》中也說(shuō)，心靈自由的人才有創(chuàng)造力。這種創(chuàng)造力并非為了成名成家，而是一種生生不息的感覺(jué)，是自身的生命意義源源不斷生發(fā)出來(lái)的狀態(tài)?；仡櫤棋臍v史，真正留下來(lái)的不是那些黃金白銀或皇宮城池，而是精神文明。這種文明的創(chuàng)造尤其需要自由的心靈。

莊子《大宗師》篇專門(mén)講“真”是什么，以后我們會(huì)講到。如同老子崇尚嬰兒，莊子崇尚真性情，保持真性情大概是我們這一生中最能取悅自己的事。對(duì)于整個(gè)社會(huì)而言，人的率真、人與人之間的真誠(chéng)也是一個(gè)社會(huì)生態(tài)最好的保證。誠(chéng)信，更多是從人與人的合作與相處的角度來(lái)說(shuō)的，真性情則是從一個(gè)人如何對(duì)待自己的心靈需要來(lái)說(shuō)的?！稘O父》篇對(duì)“真”也有一段精彩的概括：“真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。故強(qiáng)哭者，雖悲不哀；強(qiáng)怒者，雖嚴(yán)不威；強(qiáng)親者，雖笑不和?！闭娌皇菫閯e人，而是為自己。當(dāng)你看到地鐵上一張張面無(wú)表情的臉，百無(wú)聊賴地翻看著手機(jī)時(shí)，你會(huì)感覺(jué)到一個(gè)生動(dòng)的表情多么來(lái)之不易，想象不到那些臉上藏起悲歡離合的人是如何在這個(gè)喧鬧的城市硬生生地挺過(guò)每一天的。

“逍遙”是你不僅做過(guò)飛起來(lái)的夢(mèng)，而且醒了也要長(zhǎng)出翅膀來(lái)。

（摘編自林光華《放下心中的尺子：莊子哲學(xué)五十講》）

1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．只有尋找到社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)與自我標(biāo)準(zhǔn)之間的平衡的人，才能在人群中找到最佳位置，保持自己，不被孤立。

B．文章中用班超投筆從戎、魯迅棄醫(yī)從文的事例，意在說(shuō)明不一樣的選擇會(huì)擁有不一樣的人生。

C．認(rèn)為，地鐵上有些人面無(wú)表情，百無(wú)聊賴地翻看手機(jī)，他們不能以真性情來(lái)對(duì)待自己的心靈需要。

D．“‘逍遙’是你不僅做過(guò)飛起來(lái)的夢(mèng)，而且醒了也要長(zhǎng)出翅膀來(lái)”指夢(mèng)中形體能飛，現(xiàn)實(shí)中心靈獲得自由。

2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．從第三段的內(nèi)容可以看出，如果一味追求在群體中的安全感，雖然可讓自己融入群體，但往往會(huì)失去自我。

B．我們的某些不合常規(guī)之處其實(shí)是內(nèi)心的真實(shí)表述，而重視內(nèi)心的真實(shí)表述就是在重視人類(lèi)生命的內(nèi)核。

C．保持真性情大概是我們這一生中最能取悅自己的事，因?yàn)椤罢嫘郧椤笔刮覀兛梢圆活櫪矸?，讓自己更自由?/p>

D．“強(qiáng)哭者，雖悲不哀”是指勉強(qiáng)哭泣雖然悲傷但不哀痛，因?yàn)樗狈\(chéng)之心，所以“不能動(dòng)人”。

3．下列選項(xiàng)，與文中畫(huà)線句描述的狀態(tài)最一致的一項(xiàng)是（3分）（）

A．醉翁之意不在酒，在乎山水之間也……人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。

B．春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。

C．安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏……吾廬獨(dú)破受凍死亦足！

D．且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏？

4．采用了哪些論證方法使文章更有說(shuō)服力？請(qǐng)根據(jù)文本概括。（4分）

5．根據(jù)原文內(nèi)容，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明“無(wú)用”之“用”有哪些。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

老人與海（節(jié)選）

海明威

他是個(gè)獨(dú)自在灣流中一條小船上釣魚(yú)的老人，至今已去了八十四天，一條魚(yú)也沒(méi)逮住。頭四十天里，有個(gè)男孩子跟他在一起?？墒?，過(guò)了四十天還沒(méi)捉到一條魚(yú)，孩子的父母對(duì)他說(shuō)，老人如今準(zhǔn)是十足地“倒了血霉”，于是孩子聽(tīng)從了他們的吩咐，上了另外一條船，頭一個(gè)禮拜就捕到了三條好魚(yú)。孩子看見(jiàn)老人每天回來(lái)時(shí)船總是空的，感到很難受，他總是走下岸去，幫老人拿卷起的釣索，或者魚(yú)鉤和魚(yú)叉，還有繞在桅桿上的帆。①帆上用面粉袋片打了些補(bǔ)丁，收攏后看來(lái)像是一面標(biāo)志著永遠(yuǎn)失敗的旗子。

老人消瘦而憔悴，脖頸上有些很深的皺紋。腮幫上有些褐斑，那是太陽(yáng)在熱帶海面上反射的光線所引起的良性皮膚癌變。他的雙手常用繩索拉大魚(yú)，留下了刻得很深的傷疤。但是這些傷疤中沒(méi)有一塊是新的。②它們像無(wú)魚(yú)可打的沙漠中被侵蝕的地方一般古老。他身上的一切都顯得古老，除了那雙眼睛，它們像海水一般藍(lán)，是愉快而不肯認(rèn)輸?shù)摹?/p>

“圣地亞哥，”他們從小船停泊的地方爬上岸時(shí)，孩子對(duì)他說(shuō)，“我又能陪你出海了。我家掙到了一點(diǎn)兒錢(qián)。”

老人教會(huì)了這孩子捕魚(yú)，孩子愛(ài)他。

“不，”老人說(shuō)，“你遇上了一條交好運(yùn)的船，跟他們待下去吧?！?/p>

“不過(guò)你該記得，你有一回八十七天釣不到一條魚(yú)，跟著有三個(gè)禮拜，我們每天都逮住了大魚(yú)。”

“我記得，”老人說(shuō)，“我知道你不是因?yàn)闆](méi)把握才離開(kāi)我的?！?/p>

“是爸爸叫我走的。我不能不聽(tīng)從他?！?/p>

“我明白，”老人說(shuō)，“這是理該如此的。”

“他沒(méi)多大的信心?！?/p>

“是啊，”老人說(shuō)，“可是我們有?？刹皇菃?？”

“對(duì)，”孩子說(shuō)，“我請(qǐng)你到露臺(tái)飯店去喝杯啤酒，然后一起把打魚(yú)的家什帶回去?！?/p>

“那敢情好，”老人說(shuō)，“都是打魚(yú)人嘛?！?/p>

他們坐在飯店的露臺(tái)上，不少漁夫拿老人開(kāi)玩笑，老人并不生氣。另外一些上了些年紀(jì)的漁夫望著他，感到難受。不過(guò)他們并不流露出來(lái)，只是斯文地談起海流，談起他們把釣索送到海面下有多深，天氣一貫多么好，談起他們的見(jiàn)聞。逮到鯊魚(yú)的人們已把它們送到海灣另一邊的鯊魚(yú)加工廠去，吊在復(fù)合滑車(chē)上，除去肝臟，割掉魚(yú)鰭，剝?nèi)ネ馄?，把魚(yú)肉切成一條條，以備腌制。

刮東風(fēng)的時(shí)候，鯊魚(yú)加工廠隔著海灣送來(lái)一股氣味；但今天只有淡淡的一絲，因?yàn)轱L(fēng)轉(zhuǎn)向了北方，后來(lái)逐漸平息了，飯店露臺(tái)上可人心意、陽(yáng)光明媚。

“圣地亞哥?！焙⒆诱f(shuō)。

“哦?！崩先苏f(shuō)。他正握著酒杯，思量好多年前的事兒。

“要我去弄點(diǎn)沙丁魚(yú)來(lái)給你明天用嗎？”

“不。打棒球去吧。我劃船還行，羅赫略會(huì)給我撒網(wǎng)的。”

“我很想去。即使不能陪你釣魚(yú)，我也很想給你多少做點(diǎn)事。”

“你請(qǐng)我喝了杯啤酒，”老人說(shuō)，“你已經(jīng)是個(gè)大人啦?！?/p>

“你頭一回帶我上船，我有多大？”

“五歲。那天我把一條鮮龍活跳的魚(yú)拖上船去，它差一點(diǎn)把船撞得粉碎，你也差一點(diǎn)送了命。還記得嗎？”

“我記得魚(yú)尾巴‘砰砰’地拍打著，船上的座板給打斷了，還有棍子打魚(yú)的聲音。我記得你把我朝船頭猛推，那兒擱著濕漉漉的釣索卷兒，我感到整條船在顫抖，聽(tīng)到你‘啪啪’地用棍子打魚(yú)的聲音，像在砍一棵樹(shù)，還記得我渾身上下都是甜絲絲的血腥味兒?！?/p>

“你當(dāng)真記得那回事兒，還是我不久前剛跟你說(shuō)過(guò)？”

“打從我們頭一回一起出海時(shí)起，什么事兒我都記得清清楚楚。”

③老人用他那雙常遭日曬而目光堅(jiān)定的眼睛愛(ài)憐地望著他。

“如果你是我自己的小子，我準(zhǔn)會(huì)帶你出去闖一下，”他說(shuō)，“可你是你爸爸和你媽媽的小子，你搭的又是一條交上了好運(yùn)的船?！?/p>

“我去弄沙丁魚(yú)來(lái)好嗎？我還知道上哪兒去弄四條魚(yú)餌來(lái)?！?/p>

“我今天還有自個(gè)兒剩下的。我把它們放在匣子里腌了。”

“讓我給你弄四條新鮮的來(lái)吧。”

“一條。”老人說(shuō)。他的希望和信心從沒(méi)消失過(guò)，現(xiàn)在可又像微風(fēng)初起時(shí)那么清新了。

“兩條?！焙⒆诱f(shuō)。

“就兩條吧，”老人同意了，“你不是去偷的吧？”

“我愿意去偷，”孩子說(shuō)，“不過(guò)這些是買(mǎi)來(lái)的?！?/p>

“謝謝你了?！崩先苏f(shuō)。他心地單純，不去捉摸自己什么時(shí)候達(dá)到這樣謙卑的地步?？墒撬肋@時(shí)正達(dá)到了這地步，知道這并不丟臉，所以也無(wú)損于真正的自尊心。

“看這海流，明兒會(huì)是個(gè)好日子。”他說(shuō)。

“你打算上哪兒？”孩子問(wèn)。

“駛到遠(yuǎn)方。我想天亮前就出發(fā)。”

“我要想法叫船主人也駛到遠(yuǎn)方，”孩子說(shuō)，“這樣，如果你確實(shí)釣到了大魚(yú)，我們可以趕去

幫你的忙。”

④“他可不會(huì)愿意駛到很遠(yuǎn)的地方?！?/p>

“是啊，”孩子說(shuō)，“不過(guò)我會(huì)看見(jiàn)一些他看不見(jiàn)的東西，比如說(shuō)有只鳥(niǎo)兒在空中盤(pán)旋，我就會(huì)叫他趕去追趕的?！?/p>

“他眼睛這么不行嗎？”

“簡(jiǎn)直是個(gè)瞎子。”

“這可怪了，”老人說(shuō)，“他從沒(méi)捕過(guò)海龜。這玩意才傷眼睛哪?！?/p>

“你可在莫斯基托海岸外捕了好多年海龜，你的眼力還是挺好的嘛。”

“我是個(gè)不同尋常的老頭兒。”

“不過(guò)你現(xiàn)在還有力氣對(duì)付一條真正大的魚(yú)嗎？”

“我想還有。再說(shuō)有不少竅門(mén)可用呢?！?/p>

“我們把家什拿回家去吧，”孩子說(shuō)，“這樣我可以拿了魚(yú)網(wǎng)去逮沙丁魚(yú)。”

他們從船上拿起打魚(yú)的家什。老人把桅桿扛上肩頭，孩子拿著內(nèi)放編得很緊密的褐色釣索卷兒的木箱、魚(yú)鉤和帶桿子的魚(yú)叉。盛魚(yú)餌的匣子給藏在小船的船艄下面，那兒還有那根在大魚(yú)被拖到船邊時(shí)用來(lái)收服它們的棍子。

6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．開(kāi)篇第一句話，用“獨(dú)自”“小船”“老人”“八十四天”“一條魚(yú)也沒(méi)逮住”等描述突出了老人尷尬的處境，同時(shí)制造了懸念。

B．孩子對(duì)圣地亞哥說(shuō)起往事，強(qiáng)調(diào)“跟著有三個(gè)禮拜，我們每天都逮住了大魚(yú)”是為了安慰老人，他對(duì)老人是否會(huì)結(jié)束壞運(yùn)氣并沒(méi)有信心。

C．孩子在回憶五歲與圣地亞哥捕捉大魚(yú)的情景時(shí)，連用“我記得”“我感到”“我聽(tīng)到”，強(qiáng)調(diào)了這一驚心動(dòng)魄的過(guò)程對(duì)他造成的沖擊力。

D．“看這海流，明兒會(huì)是個(gè)好日子”說(shuō)明圣地亞哥經(jīng)驗(yàn)豐富；“我想還有。再說(shuō)有不少竅門(mén)可用呢”說(shuō)明他體力尚好、捕魚(yú)的技巧很多。

7．下列對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．句子①中“看來(lái)像是一面標(biāo)志著永遠(yuǎn)失敗的旗子”是以世俗眼光對(duì)老人進(jìn)行的價(jià)值評(píng)判。

B．句子②將傷疤喻為“沙漠中被侵蝕的地方”，用傷疤的古老暗示老人很久沒(méi)有捕到過(guò)魚(yú)了。

C．句子③通過(guò)“畫(huà)眼睛”寫(xiě)出老人歷經(jīng)坎坷、意志堅(jiān)定的“硬”與憐愛(ài)孩子的“軟”。

D．句子④提到男孩現(xiàn)在的船主不會(huì)到很遠(yuǎn)的地方，以其膽小懦弱反襯出老人的勇敢頑強(qiáng)。

8．孩子與老人關(guān)于弄沙丁魚(yú)做魚(yú)餌的對(duì)話有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

9．有人評(píng)價(jià)節(jié)選部分顯示出老人“重壓之下的優(yōu)雅風(fēng)度”，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一：

梁惠王曰：“寡人愿安承教。”孟子對(duì)曰：“殺人以梃與刃，有以異乎？”曰：“無(wú)以異也。”“以刃與政，有以異乎？”曰：“無(wú)以異也?！痹唬骸扳矣蟹嗜猓瑤蟹蜀R，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。獸相食，且人惡之；為民父母，行政，不免于率獸而食人，惡在其為民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其無(wú)后乎！’為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也？”

梁惠王曰：“晉國(guó)，天下莫強(qiáng)焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗于齊，長(zhǎng)子死焉；西喪地于秦七百里；南辱于楚。寡人恥之，愿比死者壹灑之①，如之何則可？”孟子對(duì)曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨；壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長(zhǎng)上，可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣。彼奪其民時(shí)使不得耕耨以養(yǎng)其父母父母凍餓兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰(shuí)與王敵？故曰：‘仁者無(wú)敵。’王請(qǐng)勿疑！”

（節(jié)選自《孟子》）

材料二：河間獻(xiàn)王曰：“堯存心于天下，加志于窮民，痛萬(wàn)姓之罹罪，憂眾生之不遂也。有一民饑，則曰‘此我饑之也’；有一人寒，則曰‘此我寒之也’；一民有罪，則曰‘此我陷之也’。仁昭而義立，德博而化廣。故不賞而民勸，不罰而民治。先恕而后教，是堯道也。當(dāng)舜之時(shí)，有苗氏不服。其所以不服者，大山在其南，殿山在其北；左洞庭之波，右彭蠡之川；因此險(xiǎn)也，所以不服。禹欲伐之，舜不許，曰：‘渝教猶未竭也?！褰萄?，而有苗氏請(qǐng)服。天下聞之，皆非禹之義，而歸舜之德?！?/p>

（節(jié)選自《說(shuō)苑》）

①愿比死者壹灑之：愿意為戰(zhàn)死者報(bào)仇雪恨。

10．材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）

彼奪其民時(shí)使不得耕耨以養(yǎng)其父母父母凍餓兄弟妻子離散。

11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．承教，指接受教令、教誨。其中“承”是謙詞，意為“承蒙”，常見(jiàn)的還有“承讓”。

B．行政，文中指施行政事，與現(xiàn)在的“從事行政工作”中的“行政”意思不相同。

D．歸，文中與“非”相對(duì)，“非”指的是非議批評(píng)，“歸”指的是稱頌贊許。

12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．材料一中孟子問(wèn)殺人以梃與刃的區(qū)別和殺人以刃與政的區(qū)別，殺人的工具由實(shí)到虛，巧妙地將殺人與為政聯(lián)系起來(lái)。

B．材料一中孟子認(rèn)為，統(tǒng)治者只顧自己享受而不顧百姓死活就像率獸食人，然后引用孔子的話進(jìn)行批判，語(yǔ)言形象且有力。

C．材料一中梁惠王認(rèn)為晉國(guó)曾經(jīng)很強(qiáng)，但傳到自己手中卻多方受辱，想要報(bào)仇；孟子不贊同他征伐，認(rèn)為以仁就能實(shí)現(xiàn)無(wú)敵。

D．材料二中河間獻(xiàn)王列舉堯、舜兩位明君的例子，運(yùn)用排比突出堯的善于自省，運(yùn)用對(duì)比突出舜重視諭教，二人都是仁者。

13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）彼陷溺其民，王往而征之，夫誰(shuí)與王敵？（4分）

（2）禹欲伐之，舜不許，曰：“諭教猶未竭也?！保?分）

14．材料一、二都提到了對(duì)百姓的教化問(wèn)題，教化百姓要注意哪些問(wèn)題？（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。

春江花月夜詞①（節(jié)選）

溫庭筠

玉樹(shù)②歌闌海云黑，花庭忽作青蕪國(guó)。

秦淮有水水無(wú)情，還向金陵漾春色。

楊家二世③安九重，不御華芝嫌六龍④。

百幅錦帆風(fēng)力滿，連天展盡金芙蓉。

珠翠丁星⑤復(fù)明滅，龍頭劈浪哀笳發(fā)。

①春江花月夜詞：此題為樂(lè)府曲名，內(nèi)容與題目無(wú)關(guān)。②玉樹(shù)：南北朝時(shí)陳后主所作的歌曲《玉樹(shù)后庭花》，被后世認(rèn)為是亡國(guó)之音。③楊家二世：指隋朝第二任皇帝隋煬帝。④華芝：華蓋，借指皇帝所乘之車(chē)。六龍：六馬，皇帝所乘之車(chē)由六馬所駕。⑤丁星：閃爍貌。

15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．本詩(shī)的首句描述了陳后主荒淫聲色導(dǎo)致國(guó)家陷入危難，“海云黑”則預(yù)示了國(guó)之將亡。

B．“花庭”句寫(xiě)原本花團(tuán)錦簇的宮廷轉(zhuǎn)眼變成了荒草叢生的廢墟，“忽”字突出衰落之快。

C．“秦淮”兩句運(yùn)用擬人，以哀景哀情寫(xiě)秦淮水依舊向金陵漾春色，襯托出國(guó)家覆滅的感傷。

D．“楊家”兩句將目光聚焦于出行工具，以“不御華芝嫌六龍”表現(xiàn)出隋煬帝的鋪張、奢侈。

16．最后四句描寫(xiě)了隋煬帝乘船出游的場(chǎng)景，場(chǎng)景有何特點(diǎn)？詩(shī)人是如何表現(xiàn)的？（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）劉慈欣的小說(shuō)寫(xiě)了這樣一群知識(shí)分子，在宇宙排險(xiǎn)員到來(lái)后，他們?cè)敢庖运罁Q取自己研究領(lǐng)域的終極真理。這與《論語(yǔ)·十二章》中“____________________，____________________”兩句體現(xiàn)出的道德價(jià)值觀高度一致。

（2）《無(wú)衣》中描寫(xiě)戰(zhàn)士們修整鎧甲和武器，共同奔赴戰(zhàn)場(chǎng)與敵人較量的句子是“____________________，____________________”。

（3）“舟”是唐宋古詩(shī)詞中常見(jiàn)的意象，它或是美麗構(gòu)圖的元素，或含有漂泊羈旅的情思，或暗含超脫隱逸的追求，如“____________________，____________________”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成1819題。

小鄭、小武、小楊、小王在一起聊天。小鄭說(shuō)：“我可以準(zhǔn)確地猜出你們家里有幾兄弟?！毙∥涞热怂菩欧切拧！澳悴挛壹依镉袔讉€(gè)兄弟？”小武說(shuō)。小鄭毫不猶豫地說(shuō)：“桃園三結(jié)義，孤獨(dú)一枝?！薄罢媸切趴陂_(kāi)河，你根本沒(méi)有猜中?！毙∥涫?。“那你說(shuō)說(shuō)看，你家有幾兄弟？”“三兄弟?！薄皩?duì)呀，我不是說(shuō)‘桃園三結(jié)義，孤獨(dú)一枝’嘛，這就是說(shuō)，有三兄弟，孤獨(dú)在一枝上，即孤獨(dú)在你們家中嘛！”這時(shí)，小武改口說(shuō)：“不?、?，你猜錯(cuò)了！”“我沒(méi)猜錯(cuò)。我不是說(shuō)‘桃園三結(jié)義，孤獨(dú)一枝’嘛，這就是說(shuō)，你家應(yīng)當(dāng)是三兄弟，但是孤獨(dú)下去一個(gè)，因而只剩下兩兄弟了?！毙⊥踅又f(shuō)：“不對(duì)。你仍是猜錯(cuò)了，小武是個(gè)獨(dú)生子呀！”哪知小鄭仍然沉著地說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)我猜錯(cuò)了。我不是說(shuō)‘桃園三結(jié)義，孤獨(dú)一枝’嘛，這就是說(shuō)，他家本應(yīng)是三兄弟，可是②，所以只剩下他這么一枝了?！毙钜宦?tīng)，哈哈大笑起來(lái)，說(shuō)：“小鄭，你還是猜錯(cuò)了，他們都在騙你，小武家里一共有四兄弟呢！”這時(shí)候，小鄭仍然不動(dòng)聲色地說(shuō)：“我怎么沒(méi)有猜對(duì)呢！我不是說(shuō)‘桃園三結(jié)義，孤獨(dú)一枝’嘛，這就是說(shuō)，他家本應(yīng)是三兄弟，后來(lái)在桃園的另一棵樹(shù)上又長(zhǎng)出了一枝，這樣就成了四兄弟了?！毙∴嵉幕卮鹑堑么蠹夜笮?。小武說(shuō)：“③?！薄皩?duì)！這就是相面者的把戲?！毙∴嵳f(shuō)。

18．請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（6分）

19．相面者的把戲是將一個(gè)句子做靈活的解釋，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這種靈活解釋是如何實(shí)現(xiàn)的。（4分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成20～22題。

毛澤東的文章大部分是論說(shuō)文，是寫(xiě)給中國(guó)的老百姓或黨的中基層干部看的。所以，搬出中國(guó)人熟悉的故事，以典證理，成了他常用的方法。這個(gè)典不一定客觀存在，但它的故事（①），蘊(yùn)含的道理顛撲不破。如七大閉幕詞這樣重要的文章，不但簡(jiǎn)短得只有千余字，而且講了一個(gè)愚公移山的寓言故事，真是一典扛千斤。他將《水滸傳》《西游記》《三國(guó)演義》這些文學(xué)故事當(dāng)哲學(xué)、軍事教材來(lái)用，（②），生動(dòng)活潑。在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》中，他這樣來(lái)闡述戰(zhàn)爭(zhēng)中的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)：

誰(shuí)人不知，兩個(gè)拳師放對(duì)，聰明的拳師往往退讓一步，而蠢人則氣勢(shì)洶洶，辟頭就使出全副本領(lǐng)，結(jié)果卻往往被退讓者打倒?！端疂G傳》中的洪教頭，在柴進(jìn)家中要打林沖，連喚幾個(gè)“來(lái)”“來(lái)”“來(lái)”，結(jié)果是退讓的林沖看出洪教頭的破綻，一腳踢翻了洪教頭。

孫悟空在他筆下，一會(huì)兒比作智慧化身，鉆入鐵扇公主的肚子里；一會(huì)兒比作敵人，跑不出人民這個(gè)如來(lái)佛的手心。1938年4月在抗大的一次講話中，他還從唐僧的堅(jiān)定、八戒的吃苦、孫悟空的靈活概括出八路軍、新四軍的“三大作風(fēng)”。這樣重要的命題，這樣大的方針，他都能從典故中（③），從容化出。所以，他的報(bào)告總是聽(tīng)者云集，歡聲笑語(yǔ)，毫無(wú)枯澀感。他是真正把古典融進(jìn)了現(xiàn)實(shí)，把實(shí)踐融進(jìn)了理論。

20．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）

21．材料中畫(huà)橫線的句子是一個(gè)長(zhǎng)句，請(qǐng)將其改寫(xiě)為三個(gè)短句?？稍鰟h個(gè)別詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?分）

22．語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ和Ⅱ中畫(huà)波浪線部分，都有“這樣”一詞，說(shuō)說(shuō)二者表意、用法上的不同。（4分）

（1）這樣就成了四兄弟了。

（2）這樣重要的命題。

四、寫(xiě)作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

貴州茅臺(tái)是白酒的頭部品牌，然而受眾普遍不年輕；瑞幸是咖啡界的“一哥”，然而面臨著星巴克和Manner兩個(gè)品牌的夾擊。繼秋天的第一杯奶茶后，由貴州茅臺(tái)和瑞幸咖啡聯(lián)名推出的“醬香拿鐵”開(kāi)售，此單品瞬間刷爆朋友圈，迅速登上網(wǎng)絡(luò)媒體熱搜之一，被稱為“年輕人的第一杯茅臺(tái)”。瑞幸咖啡官方微博發(fā)布，醬香拿鐵刷新單品紀(jì)錄，單品首日銷(xiāo)量突破542萬(wàn)杯，單品首日銷(xiāo)售額突破1億元。一時(shí)間合作雙方不僅賺得盆滿缽滿，自身品牌影響力更是得到了不可估量的拓展與提升。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

江西省—學(xué)年高二年級(jí)上學(xué)期期中調(diào)研測(cè)驗(yàn)

語(yǔ)文參考解析

1．B

“意在說(shuō)明不一樣的選擇會(huì)擁有不一樣的人生”錯(cuò)誤，根據(jù)原文第六段，用這兩個(gè)事例是意在說(shuō)明應(yīng)追隨自己的內(nèi)心，做出適合自己的人生選擇。

2．C

“使我們可以不顧理法”于文無(wú)據(jù)，且不符合實(shí)際。

3．A

A項(xiàng)，太守“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”體現(xiàn)出其“獨(dú)與天地精神往來(lái)”；能夠與民同樂(lè)，又體現(xiàn)了其“與世俗處”。B項(xiàng)，曾皙做到了“與世俗處”，但體現(xiàn)不出其“獨(dú)與天地精神往來(lái)”。C項(xiàng)，杜甫表現(xiàn)出的是為天下寒士不惜犧牲自我的獻(xiàn)身精神。D項(xiàng)，李白對(duì)世俗權(quán)貴保持蔑視的態(tài)度，只做到了“獨(dú)與天地精神往來(lái)”。

4．①舉例論證。如學(xué)街舞的大學(xué)生遵從內(nèi)心，做出選擇。②對(duì)比論證。如將惠子從單個(gè)角度看問(wèn)題和能從全局觀察象的人用全面的角度看問(wèn)題進(jìn)行對(duì)比。③類(lèi)比論證。如“如同老子崇尚嬰兒，莊子崇尚真性情”。④引用論證。如結(jié)尾引用《漁父》篇對(duì)“真”的概括。（每點(diǎn)2分，答出任意兩點(diǎn)、意思對(duì)即可）

5．①可以讓人內(nèi)心豐富純粹、有所熱愛(ài)，使人面對(duì)各種坎坷能從容應(yīng)對(duì)。②能夠讓人跳出已有的視野和維度，看問(wèn)題更全面。③使人的心靈自由，富有創(chuàng)造力，不斷生發(fā)生命的意義。④可讓人保持真性情，既能真誠(chéng)對(duì)待心靈需要，又能形成良好的社會(huì)生態(tài)。（每點(diǎn)2分，答出任意三點(diǎn)、意思對(duì)即可）

6．B

“他對(duì)老人是否會(huì)結(jié)束壞運(yùn)氣并沒(méi)有信心”理解錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，他對(duì)老人充滿信心。

7．D

“膽小懦弱”說(shuō)法絕對(duì)，于文無(wú)據(jù)。

8．①對(duì)話反映出老人與孩子之間的親密關(guān)系：孩子體諒老人，希望給他新鮮的魚(yú)餌；老人覺(jué)得自己還有，不愿給孩子增加負(fù)擔(dān)。②對(duì)話突出了老人的善良正直：老人不希望孩子去偷，對(duì)孩子的人格有正向的影響。同時(shí)表現(xiàn)了孩子身上真誠(chéng)熱心、重情重義的美好品質(zhì)。③對(duì)話場(chǎng)景充滿趣味性，激發(fā)讀者閱讀興趣：兩人為了魚(yú)餌的數(shù)量討價(jià)還價(jià)，給的要多給，拿的不愿意多拿。（每點(diǎn)2分，答出任意兩點(diǎn)、意思對(duì)即可）

9．重壓：老人年邁、消瘦、憔悴，八十四天沒(méi)有捕到魚(yú)，被人嘲笑。（2分）

優(yōu)雅風(fēng)度：①善解人意：老人對(duì)小男孩的離開(kāi)給予充分的理解，不愿意讓孩子為難。②樂(lè)觀自信：即使很久沒(méi)有捕到魚(yú)，老人也從不喪失希望，對(duì)自己的能力和未來(lái)充滿信心。③為人豁達(dá)：老人對(duì)別人的打趣玩笑并不計(jì)較。（每點(diǎn)2分，答出任意兩點(diǎn)、意思對(duì)即可）

10．CGI（每處1分。涂黑超過(guò)三處，整題不給分）

“彼奪其民時(shí)”主謂賓完整，C處停頓一次；兩個(gè)“父母”連用，一個(gè)作前句的賓語(yǔ)，一個(gè)作后句的主語(yǔ)，中間要斷開(kāi)，G處停頓一次；“父母凍餓”“兄弟妻子離散”是“彼奪其民時(shí)”對(duì)百姓造成的惡果，Ⅰ處停頓一次。

11．C

兩個(gè)“惡”的意思相同：“惡在其為民父母也”與“彼惡知之”中的“惡”都是“怎么，哪里”的意思。

12．C

“孟子不贊同他征伐”錯(cuò)誤，孟子只是不贊同條件還未成熟的征伐，后文提到“王往而征之”，即孟子認(rèn)為施行仁政方能征伐成功，無(wú)人可敵。

13．（）他們讓自己的百姓陷在痛苦的深淵里（陷于水深火熱之中），您前去討伐他們，那還有誰(shuí)來(lái)與您為敵呢？（“陷溺”“其”“征”各1分，句意分）

（2）禹想要討伐他們，舜不同意，舜說(shuō)：“我們推行教化（曉喻教化）還沒(méi)有竭盡全力。”（“許”“諭教”“竭”各分，句意1分）

14．①先保證其生存需求再教化。②先寬恕百姓再進(jìn)行教化。③教化百姓要竭盡全力，不能輕易發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。（每點(diǎn)分，意思對(duì)即可）

材料一：

梁惠王說(shuō)：“我樂(lè)于聽(tīng)取您的指教。”孟子回答道：“用木棍打死人跟用刀殺死人，（性質(zhì)）有什么不同嗎？”惠王說(shuō)：“沒(méi)有什么不同?！保献佑謫?wèn)道：）“用刀殺死人跟用苛政害死人，有什么不同嗎？”惠王說(shuō)：“沒(méi)有什么不同。”孟子說(shuō)：“廚房里有肥嫩的肉，馬棚里有壯實(shí)的馬，（可是）百姓面帶饑色，野外有餓死的人，這如同（身處上位的人）率領(lǐng)著野獸來(lái)吃人??！野獸自相殘食，人們見(jiàn)了尚且厭惡；而身為百姓的父母，施行政事，卻不亞于率領(lǐng)野獸來(lái)吃人。這又怎能算是百姓的父母呢？孔子說(shuō)：‘最初造出陪葬用的木俑土偶的人，該會(huì)斷子絕孫吧！’這是因?yàn)槟举竿僚枷袢说臉幼訁s用來(lái)殉葬。（這樣尚且不可，）那又怎么能讓百姓饑餓而死呢？”

梁惠王（對(duì)孟子）說(shuō)：“晉國(guó)，天下沒(méi)有比它更強(qiáng)的，老先生是知道的。但到了我這時(shí)候，東邊敗給齊國(guó)，長(zhǎng)子都死在了那兒；西邊割讓了七百里土地給秦國(guó)；南邊被楚國(guó)所羞辱（指被奪去八座城池）。我為此深感屈辱，希望為死難者報(bào)仇雪恨，要怎么辦才好呢？”孟子答道：“即使百里見(jiàn)方的小國(guó)也可以使天下歸服。（何況像晉國(guó)呢？）您如果向百姓施行仁政，減免刑罰，減輕賦稅，讓他們能夠深翻土、勤除草；青壯年在閑暇時(shí)能講求孝順父母、敬愛(ài)兄長(zhǎng)、為人忠心守信，在家里侍奉父母兄長(zhǎng)，出門(mén)尊敬長(zhǎng)輩上級(jí)，（這樣，）就是舉著木棒也足以抗擊披堅(jiān)執(zhí)銳的秦楚大軍了。那秦國(guó)、楚國(guó)的執(zhí)政者侵奪百姓的生產(chǎn)時(shí)間，使他們不能耕種來(lái)養(yǎng)活父母，父母因此受凍挨餓，兄弟妻兒東逃西散。他們讓自己的百姓陷在痛苦的深淵里（陷于水深火熱之中），您前去討伐他們，那還有誰(shuí)來(lái)與您為敵呢？所以說(shuō)：‘仁人無(wú)敵于天下。’請(qǐng)大王您不要疑慮了！”

材料二：

河間獻(xiàn)王說(shuō)：“堯把天下百姓的疾苦放在心上，關(guān)心那些無(wú)依無(wú)靠的人，對(duì)百姓的悲慘遭遇痛心疾首，擔(dān)心百姓的生活不順利。有人挨餓，就說(shuō)‘這是我使他挨餓的啊’；有人受凍，就說(shuō)‘這是我使他受凍的啊’；有人犯了罪，就說(shuō)‘這是我使他犯罪的啊’。堯仁愛(ài)之心顯著并且樹(shù)立起了合乎道義的行為準(zhǔn)則，恩惠廣施而教化遠(yuǎn)播。所以不用獎(jiǎng)賞百姓就自覺(jué)努力去做；不用懲罰，百姓就被治理得很安定。先寬恕他們?nèi)缓蠼逃麄?，這就是堯治理天下的方法啊。舜當(dāng)政的時(shí)候，有苗氏不歸服。他們之所以不肯歸服，是因?yàn)榇笊皆谒麄兊哪厦?，殿山在他們的北面；左有洞庭湖的波濤，右有彭蠡湖的大水；憑借這樣的天險(xiǎn)，所以不肯歸服。禹想要討伐他們，舜不同意，舜說(shuō)：‘我們推行教化（曉喻教化）還沒(méi)有竭盡全力?！谑侨ν菩薪袒忻缡媳阒鲃?dòng)請(qǐng)求歸服。天下人聽(tīng)說(shuō)這件事，都批評(píng)禹的不義，而稱頌舜的德政?！?/p>

15．C

“哀景哀情”錯(cuò)誤，“漾春色”是樂(lè)景。

16．第一問(wèn)：壯觀華美、聲勢(shì)浩大。（2分）

第二問(wèn)：①運(yùn)用夸張手法?！鞍俜薄斑B天”突出船規(guī)模之大，數(shù)量之多。②顏色映襯。錦帆、金芙蓉、珠翠等顏色豐富，交相輝映，給人眼花繚亂之感。③視聽(tīng)結(jié)合。前三句是視覺(jué)，后一句是聽(tīng)覺(jué)，給讀者多感官的沖擊。（每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)即可）