編輯者語

那些年讀過、背過的詩，可還記得？

現(xiàn)在再讀到或看到，你會(huì)有什么感受？

是“別有一番滋味在心頭”，還是變成了“最熟悉的陌生人”？

估計(jì)更多的，是后者般的感覺。

鑒于此，“學(xué)點(diǎn)語文”公眾號(hào)特開設(shè)“大家讀唐詩”專欄，每周向大家推薦唐詩及鑒賞。

唐詩的選擇由淺入深，先依據(jù)2011版《全11制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中的“優(yōu)秀詩文

背誦推薦篇目”，再依據(jù)2017版《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中的“古詩文背誦推薦篇目”。

詩歌原文和鑒賞大多出自三本專業(yè)辭典：⑴《唐詩鑒賞辭典》，周嘯天主編，商務(wù)印書館

國(guó)際有限公司2012年版；⑵《唐詩鑒賞辭典》，蕭滌非等著，上海辭書出版社1983年初版,

2004年修訂版；⑶《唐詩鑒賞大典》，肖劍、林力主編，長(zhǎng)征出版社1999年版。

至于鑒賞文章偶有雷同，只管錄來，心中不免“天下文章”之感。

不奢談什么“詩和遠(yuǎn)方”，希望大家能從中獲得一些知識(shí)，也不枉編者一番整理。

送杜少府之任蜀川

王勃

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。

與君離別意，同是宦游人。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

無為在歧路，兒女共沾巾。

鑒賞1

詩人從長(zhǎng)安送姓杜的朋友到蜀中任職，寫下了這首送別詩?！吧俑笔翘迫藢?duì)縣丞的稱

謂，這表明了杜某出任的官職。題中“蜀川”或作“蜀州”（今四川崇州），按唐置蜀州在

王勃去世十年（686）后，故不當(dāng)作“蜀州”?！笆翊ā?，泛指蜀地。

有人說首句的“城闕”指成都，而《文苑英華》這句一作“城闕俯西秦”，據(jù)此可知“城

闕”實(shí)指長(zhǎng)安?！俺顷I輔三秦”在句式上屬倒裝，意即長(zhǎng)安以三秦（三秦，項(xiàng)羽滅秦曾三分

關(guān)中之地而治之，代指關(guān)中）為輔?！帮L(fēng)煙望五津”亦屬倒裝，意即望五津（五津，指蜀地

從都江堰至犍為一段岷江的五個(gè)渡口）風(fēng)煙。一句點(diǎn)送行地點(diǎn)，一句點(diǎn)杜少府之去向。兩句

雖未及送別，但通過對(duì)舉兩地風(fēng)光，以“望”字一點(diǎn)，便寫出了行者躊躇上路，前路風(fēng)煙迷

茫的狀況，道出了送者一片依依惜別之情。

“宦游”指離鄉(xiāng)在外做官。而在唐時(shí)人們心目中，在京供職和外任有很大差別。從長(zhǎng)安

到邊遠(yuǎn)的蜀地，杜少府不免感到悲涼。詩人王勃非常體諒朋友的心情，他輕輕抹去那“不同”，

而強(qiáng)調(diào)彼此的“同”一一“與君離別意，同是宦游人”。強(qiáng)調(diào)自己對(duì)朋友心情的理解，這一

點(diǎn)很重要，由于富有人情味，因而富有感染力。

動(dòng)之以情，會(huì)使人感到慰藉，卻不免低調(diào)；喻之以理，更能使人為之振作，所以詩人講

了兩句豪言壯語：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”這里點(diǎn)化曹植《贈(zèng)白馬王彪》“丈夫志四

海，萬里猶比鄰”詩意。曹詩偏于大丈夫應(yīng)以四海為家這一層意思；此詩強(qiáng)調(diào)志同道合的朋

友在心理上的親近，在道義上的互相支持和鼓舞，是其創(chuàng)意所在。所謂“德不孤，必有鄰”

（《論語?里仁》）。這兩句詩也因而成為對(duì)風(fēng)義相期的崇高友誼的贊頌，故為人傳誦。

在高調(diào)之后，復(fù)出以款語叮嚀：“無為在歧路，兒女共沾巾。”詩人與杜少府皆仕宦中

人，雖是惜別，又何至于像少年男女分手時(shí)那樣兒女情長(zhǎng)，哭哭啼啼。兩句略寓戲謔的口吻,

振動(dòng)一下空氣，舒緩一下氣氛，使詩意不至于太嚴(yán)肅太凝重；它像樂章中一個(gè)舒緩的尾聲，

情味深長(zhǎng)。

“悲莫悲兮生別離”（屈原《九歌?少司命》），南朝文人江淹在《別賦》中歷敘各種

離別情事后，蠻有把握地結(jié)論道：“是以別方不定，別理千名，有別必怨，有怨必盈?！碧?/p>

代詩人往往和前人唱反調(diào)：“青山一道同云南，明月何曾是兩鄉(xiāng)"（王昌齡《送柴侍御》）、

“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君（高適《別董大》）等等，與“海內(nèi)存知己，天涯若比

鄰”是同一基調(diào)，讀后使人胸懷寬廣，態(tài)度樂觀。這顯然是那個(gè)長(zhǎng)期繁榮統(tǒng)一的大時(shí)代所賜。

而在送別詩中首先舉首高歌，指出向上一路的，卻不得不推這首《送杜少府之任蜀川》。

（周嘯天）

鑒賞2

首聯(lián)屬“工對(duì)”中的“地名對(duì)”，極壯闊，極精整。第一句寫長(zhǎng)安的城垣、宮闕被遼闊

的三秦之地所“輔”（護(hù)持、拱衛(wèi)），氣勢(shì)雄偉，點(diǎn)送別之地。第二句里的“五津”指岷江的

五大渡口白華津、萬里津、江首津、涉頭津、江南津，泛指“蜀川”，點(diǎn)杜少府即將宦游之

地；而“風(fēng)煙”、“望”，又把相隔千里的秦、蜀兩地連在一起。自長(zhǎng)安遙望蜀川，視線為

迷蒙的風(fēng)煙所遮，微露傷別之意，已攝下文“離別”、“天涯”之魂。

因首聯(lián)已對(duì)仗工穩(wěn)，為了避免板滯，故次聯(lián)以散調(diào)承之，文情跌宕?！迸c君離別意”承

首聯(lián)寫惜別之感，欲吐還吞。翻譯一下，那就是：“跟你離別的意緒??！……”那意緒怎么

樣，沒有說；立刻改口，來了個(gè)轉(zhuǎn)折，用“同是宦游人”一句加以寬解。意思是：我和你同

樣遠(yuǎn)離故土，宦游他鄉(xiāng)；這次離別，只不過是客中之別，又何必感傷！

三聯(lián)推開一步，奇峰突起。從構(gòu)思方面看，很可能受了曹植《贈(zèng)白馬王彪》“丈夫志四

海，萬里猶比鄰；恩愛茍不虧，在遠(yuǎn)分日親”的啟發(fā)。但高度概括，自鑄偉詞，便成千古名

句。

尾聯(lián)緊接三聯(lián)，以勸慰杜少府作結(jié)?！霸谄缏贰?，點(diǎn)出題面上的那個(gè)“送”字。歧路者,

岔路也，古人送行，常至大路分岔處分手，所以往往把臨別稱為“臨歧”。作者在臨別時(shí)勸

慰杜少府說：只要彼此了解，心心相連，那么即使一在天涯，一在海角，遠(yuǎn)隔千山萬水，而

情感交流，不就是如比鄰一樣近嗎？可不要在臨別之時(shí)哭鼻子、抹眼淚，象-一般小兒女那樣。

南朝的著名文學(xué)家江淹在《別賦》里寫了各種各樣的離別，都不免使人“黯然消魂”。

古代的許多送別詩，也大都表現(xiàn)了“黯然消魂”的情感。王勃的這一首，卻一洗悲酸之態(tài)，

意境開闊，音調(diào)爽朗，獨(dú)標(biāo)高格。

（霍松林）

鑒賞3

《送杜少府之任蜀川》，是王勃初仕于長(zhǎng)安時(shí)期的作品，格調(diào)高昂，情感濃烈，充滿著青

春勃發(fā)的活力。在送別詩中，它是膾炙人口的名篇?！昂?nèi)存知己，天涯若比鄰”，更是世

代相傳的佳句，古往今來，不知撫慰了多少離人，激勵(lì)過多少志士。

“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五律”點(diǎn)出詩人送別的地點(diǎn)長(zhǎng)安，友人赴任的地方是西川。從繁

華的京都向西南方遠(yuǎn)望，只能看到煙塵霧靄迷漫，引人遐想。在“風(fēng)煙”后“五律”前置一

“望”字，使句勢(shì)流走，氣韻流長(zhǎng)，繾綣之情充盈字里行間。這聯(lián)詩的宏偉寥闊意境，形成

一種特殊的送別氛圍，既不同于"風(fēng)蕭蕭兮易水寒"那樣的悲壯蒼涼；又不同于“攜手上河

梁”，“徘徊蹊路側(cè)”那樣的凄愴猶疑；更不同于“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚”那樣的俳惻纏綿。

它所映襯的人物是灑脫的，而又略帶樂觀的憧憬。

自古人生傷離別，詩人們更是感慨良多，但在這里年輕的詩人能以豁達(dá)樂觀的心態(tài)對(duì)待

現(xiàn)實(shí)。頷聯(lián)”與君離別意，同是宦游人”，正是描寫兩位孥友依依惜別之情的。詩人向朋友

傾訴說：我心中的苦澀滋味是和你一樣的?？墒俏覀兌际瞧丛谕馇蠊γ娜?，豈能不四處

游走呢！弦外之音，似乎是：我們?yōu)槭聵I(yè)，分別在所避免，應(yīng)當(dāng)努力克制自己的感情。這話

說得很自然，情意也很真切。

而真正膾炙人口，振奮人心的是頸聯(lián)：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，這豪邁宏放的詩

句，贊頌了人間堅(jiān)不可摧的友誼。知音者心心相印，息息相通，即使千山萬水難以遮攔。這

富有哲理意味的詩句，閃爍著永不磨滅的理性的光輝，使詩人與摯友的情感得到升華，引起

世人的共鳴。曹子建《贈(zèng)白馬王彪》詩有云：“丈夫志四海，萬里猶比鄰?！蓖醪@聯(lián)詩化

用此詩，而更顯自然流暢。

尾聯(lián)“無為在歧路，兒女共沾巾”，是說在臨別之際，不應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)兒女之態(tài)，哭哭啼啼

多難為情！此話既是對(duì)朋友說的，也是對(duì)自己說的?！肮舱唇怼比?，表明雙方情誼深厚，

難舍難分。

這是一首內(nèi)容健康、形式整齊的五言律詩，平仄協(xié)調(diào)，對(duì)仗工穩(wěn)。頷聯(lián)采用流水寬對(duì)，

更顯自然活脫。全篇句句在敘事，而又句句有情。詩人以樸實(shí)、洗練的語言，表達(dá)出真實(shí)、

自然、親切、豪爽的感情。

林庚先生評(píng)價(jià)這首詩說：“開始把詩歌導(dǎo)向典型洗練；技巧聲色都結(jié)合在思想感情的表

現(xiàn)上。這就是統(tǒng)一南北文風(fēng)的具體發(fā)展。”明代胡應(yīng)麟在《詩藪》中說：“大歷以還，易空

疏而難典贍；景龍之際，難雅潔而易浮華。蓋齊、梁代降，沿襲綺靡，非大有神情，胡能蕩

滌。唐初五言律，惟王勃“送送多窮路”、“城闕輔三秦”等作，終篇不著景物，而興象婉

然，氣骨蒼然，實(shí)首啟盛、中妙境?！?/p>

（戴明）

登幽州臺(tái)歌

陳子昂

前不見古人，

后不見來者。

念天地之悠悠，

獨(dú)愴然而涕下。

鑒賞1

本篇抒發(fā)一個(gè)巨人的孤獨(dú)感。事由：公元697年?duì)I州契丹叛亂，武攸宜親總?cè)致?，陳?/p>

昂參謀帷幕，軍次漁陽。前軍王孝杰等相次陷沒，三軍震懾。子昂料敵決策，直言進(jìn)諫；武

氏愎諫，但署以軍曹，掌記而已。子昂因登薊北樓，感昔樂生、燕昭之事，作此詩。（參見

唐代趙僧《為故右拾遺陳公旌德碑》）薊北樓即幽州臺(tái)，遺址在今北京市。

昔燕昭王欲雪國(guó)恥，思得賢士，郭隗進(jìn)策道“欲得賢士請(qǐng)自隗始”，燕昭王遂在易水東

南筑臺(tái)，置千金其上，招攬人才，遂得樂毅等。詩人登樓，首先想到的就是那個(gè)群雄割據(jù)的

時(shí)代，眼前的原野上曾活動(dòng)著燕昭王、樂毅等一批杰出人物，君臣其為相得，可謂圣賢相逢。

詩人不禁為自己出世太晚，未能趕上那個(gè)英雄有用武之地的時(shí)代惋惜：“南登碣石館，遙望

黃金臺(tái)。丘陵盡喬木，昭王安在哉！”（《燕昭王》）“前不見古人”五字中包含著具體、

復(fù)雜的思想內(nèi)容，感喟沉痛。

英雄輩出、風(fēng)云際會(huì)的日子，今后也許還會(huì)有。然而詩人又感到去日苦多，恐怕自己等

不到那激動(dòng)人心的未來：“逢時(shí)獨(dú)為貴，歷代非無才。隗君一何幸，遂起黃金臺(tái)?！保ā豆?/p>

隗》）一一“后不見來者”五字，在前句的基礎(chǔ)上加倍寫出生不逢時(shí)的孤獨(dú)和悲哀。

“念天地之悠悠”是寫詩人面對(duì)空曠的天宇和莽蒼的原野，不禁生出人生易老、歲月蹉

跣的痛惜與悲哀。無限的時(shí)空形成一種強(qiáng)大的壓力，逼出一個(gè)“獨(dú)”字，叫詩人百端交集。

于是在前三句的無垠時(shí)空的背景上，出現(xiàn)了獨(dú)上高樓，望極天涯，慷慨悲歌，愴然出涕的詩

人自我形象。一時(shí)間古今茫茫之感連同長(zhǎng)期仕途失意的郁悶、公忠體國(guó)而備受打擊的委屈、

政治理想完全破滅的苦痛，都在這短短四句中傾瀉出來，深刻地表現(xiàn)了正直而富才能之士遭

受黑暗勢(shì)力壓抑的悲哀和失落感。

這首詩直抒胸臆，不像《感遇三十八首》（其二）那樣含蓄委婉，卻更見概括洗練；不

像《燕昭王》《郭隗》那樣具體，卻有更大的包容。詩的內(nèi)涵已超出了一般意義上的懷才不

遇，而具有更深廣的憂憤種先驅(qū)者的苦悶。正如易卜生說：“偉大的人總是孤獨(dú)的?！?/p>

（《人民公敵》）此亦即魯迅說的在鐵屋中最先醒來的人所感到的苦悶?！冻o?遠(yuǎn)游》：“惟

天地之無窮兮，哀人生之長(zhǎng)勤。往者余弗及兮，來者吾不聞。”正是在抒寫屈子苦悶的詩句

中，我們找到了陳子昂詩句之所本。

它有力地表現(xiàn)了一種烈士的慘懷?！啊安灰姽湃耍蟛灰妬碚摺?，這是一個(gè)真正明白

生命意義同價(jià)值的人所說的話。老先生說這話時(shí)心中的寂寞可知！能說這話的人是個(gè)偉人，

能理解這話的也不是個(gè)凡人。目前的活人，大家都記得這兩句話，卻只有那些從日光下牽入

牢獄，或從牢獄中牽上刑場(chǎng)的傾心理想的人，最了解這兩句話的意義。因?yàn)檎f這話的人生命

的耗費(fèi)，同懂這話的人生命的耗費(fèi)異途同歸，完全是為事實(shí)皺眉，卻膽敢對(duì)理想傾心”（沈

從文《時(shí)間》）。

它還成功地表現(xiàn)了一種哲理的思索?！岸潭潭嘧纸^妙地表現(xiàn)了人在廣袤的宇宙空間

和綿綿不盡的時(shí)間中的孤獨(dú)處境。這種處境不是個(gè)人一時(shí)的感觸和境況，而是人類的根本境

況，即具有哲學(xué)普遍意義的境況?！保ㄚw鑫珊《哲學(xué)與人類文化》）對(duì)短小到二十二字的一

首詩的意蘊(yùn)探究的不可窮盡，充分說明了它在藝術(shù)上的成功。至于在形式上，前二整飭而后

二則純用散文化句法，詩的散文化即口語美，這種寫法，完全是服從于內(nèi)容的需要的一一只

有沖破過于整齊的形式，才能更好地表現(xiàn)一種奔進(jìn)而出的不平之情。

（周嘯天）

鑒賞2

《登幽州臺(tái)歌》這首短詩，由于深刻地表現(xiàn)了詩人懷才不遇、寂寞無聊的情緒，語言蒼

勁奔放，富有感染力，成為歷來傳誦的名篇。

陳子昂是一個(gè)具有政治見識(shí)和政治才能的文人。他直言敢諫，對(duì)武后朝的不少弊政，常

常提出批評(píng)意見，不為武則天采納，并曾一度因“逆黨”株連而下獄。他的政治抱負(fù)不能實(shí)

現(xiàn)，反而受到打擊，這使他心情非?？鄲?。

武則天萬歲通天元年（696）,契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率軍

征討，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊

急，陳子昂請(qǐng)求遣萬人作前驅(qū)以擊敵，武不允。稍后，陳子昂又向武進(jìn)言，不聽，反把他降

為軍曹。詩人接連受到挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上薊北樓（即幽州臺(tái)，遺址在

今北京市），慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺(tái)歌》以及《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首》等詩篇。

“前不見古人，后不見來者?！边@里的古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。《薊

丘覽古贈(zèng)盧居士藏用》與《登幽州臺(tái)歌》是同時(shí)之作，其內(nèi)容可資參證?！端E丘覽古》七首,

對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代燕昭王禮遇樂毅、郭隗，燕太子丹禮遇田光等歷史事跡，表示無限欽慕。但是，

象燕昭王那樣前代的賢君既不復(fù)可見，后來的賢明之主也來不及見到，自己真是生不逢時(shí)；

當(dāng)?shù)桥_(tái)遠(yuǎn)眺時(shí)，只見茫茫宇宙，天長(zhǎng)地久，不禁感到孤單寂寞，悲從中來，愴然流淚了。本

篇以慷慨悲涼的調(diào)子，表現(xiàn)了詩人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。這種悲哀常常為舊社會(huì)許

多懷才不遇的人士所共有，因而獲得廣泛的共鳴。

本篇在藝術(shù)表現(xiàn)上也很出色。上兩句俯仰古今，寫出時(shí)間綿長(zhǎng)；第三句登樓眺望，寫出

空間遼闊。在廣闊無垠的背景中，第四句描繪了詩人孤單寂寞悲哀苦悶的情緒，兩相映照，

分外動(dòng)人。念這首詩，我們會(huì)深刻地感受到一種蒼涼悲壯的氣氛，面前仿佛出現(xiàn)了一幅北方

原野的蒼茫廣闊的圖景，而在這個(gè)圖景面前，兀立著一位胸懷大志卻因報(bào)國(guó)無門而感到孤獨(dú)

悲傷的詩人形象，因而深深為之激動(dòng)。

在用辭造語方面，此詩深受《楚辭》特別是其中《遠(yuǎn)游》篇的影響。《遠(yuǎn)游》有云：“惟

天地之無窮兮，哀人生之長(zhǎng)勤。往者余弗及兮，來者吾不聞。”本篇語句即從此化出，然而

意境卻更蒼茫遒勁。

同時(shí)，在句式方面，采取了長(zhǎng)短參錯(cuò)的楚辭體句法。上兩句每句五字，三個(gè)停頓，其式

為：

前----不見----古人，后----不見----來者；

后兩句每句六字，四個(gè)停頓，其式為：

念——天地——之——悠悠，獨(dú)——愴然——而——涕下。

前兩句音節(jié)比較急促，傳達(dá)了詩人生不逢時(shí)、抑郁不平之氣：后兩句各增加了一個(gè)虛字

（“之”和“而”），多了一個(gè)停頓，音節(jié)就比較舒徐流暢，表現(xiàn)了他無可奈何、曼聲長(zhǎng)嘆的

情景。全篇前后句法長(zhǎng)短不齊，音節(jié)抑揚(yáng)變化，互相配合，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。

（王運(yùn)熙）

鑒賞3

陳子昂是一個(gè)具有政治見識(shí)和政治才能的文人。

他直言敢諫，對(duì)武后朝庭的不少弊政，常常提出批評(píng)意見，不為武則天采納，并曾一度

因“逆黨”株連而下獄。他的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，反而受到打擊，這使他心情非?？鄲灐＿@

首詩作于武則天萬歲通天二年。

當(dāng)時(shí)，武則天命建安王武攸宜西征契丹，陳子昂任右拾遺參謀軍事。武攸宜無將略，先

頭部隊(duì)被契丹所敗，總管王孝杰墜崖而亡，幾乎全軍覆沒。武攸宜聽說后，十分驚駭，怯敵

不前。陳子昂認(rèn)為自己“不可見危而惜身茍容”，于是建議以奇兵勝驕敵，請(qǐng)分兵萬人為前

驅(qū)，但未被采納；后來又多次進(jìn)諫，“言甚切至”，竟觸怒了建安王。剛愎自用的武攸宜一

怒之下，將他降職為軍曹，在極度苦悶憂憤的情況下，陳子昂登上薊北樓一一幽州臺(tái)，俯仰

古今，縱望天地，思緒潮涌，感慨萬端，遂賦詩七首，總題為《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用》，緬

懷古代求賢若渴、唯賢是用的燕昭王等賢明君主，抒發(fā)自己生不逢辰、未能施展抱負(fù)的感慨。

《登幽州臺(tái)歌》是繼《薊丘覽古》稍后的又一感懷杰作。

《薊丘覽古》詩前有序，序中寫道：“丁酉歲（697）,吾北征。出自薊門，乃觀燕之舊

都，其城池霸跡已蕪沒矣。乃慨然仰嘆，憶昔樂生、鄒子群賢之游盛矣。因登薊丘，作七詩

以志之”從這篇序中所流露出的懷古傷今之意同樣見于《登幽州臺(tái)歌》之中。

“前不見古人，后不見來者”，這兩句的意思是：象燕昭王一類的能夠禮賢下士、任人

唯賢的古代明君，現(xiàn)在再也見不到了；而我心中所渴望出現(xiàn)的后賢，又還沒有出現(xiàn)。“前賢”

已遠(yuǎn)，“后賢”未來，其生不逢時(shí)、懷才不遇的愁悵躍然紙上！

“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。”意思是：想那天地宇宙是這樣久遠(yuǎn)闊大，而一個(gè)人

的生命又是如此短暫，不能建功立業(yè)，這怎么能不悲傷叫人落淚呢！

一個(gè)“念”字，表現(xiàn)了詩人包括宇宙古今、寬廣無垠的精神境界；一個(gè)“獨(dú)”字，又渲

染了詩人心中不可名狀的孤獨(dú)悲涼之感。

這首詩通過抒發(fā)詩人登樓遠(yuǎn)眺、憑今吊古所引起的無限感慨，深刻地揭示了封建社會(huì)中

正直、多才而遭遇困厄的知識(shí)分子遭受壓抑的境遇，表達(dá)了他們?cè)诶硐肫茰鐣r(shí)孤寂郁悶的心

情，具有深刻的典型社會(huì)意義。

這首詩歌風(fēng)格明朗剛健，是具有“漢魏風(fēng)骨”的唐代詩歌的先驅(qū)之作，對(duì)掃除齊梁浮艷

纖弱的形式主義詩風(fēng)具有拓疆開路之功。在藝術(shù)上，其意境雄渾、視野開闊，使得詩人的自

我形象更加鮮亮感人。雖然只有短短四句，卻在我們面前展現(xiàn)了一幅境界雄渾、浩瀚空曠的

藝術(shù)畫面：樓臺(tái)高聳，詩人獨(dú)立，臨風(fēng)遠(yuǎn)眺，面對(duì)雄偉壯麗的祖國(guó)山川，激情滿懷，思緒萬

千?詩的前三句粗筆勾勒，以浩茫寬廣的宇宙天地和滄桑易變的古今人事作為深邃壯美的背

景加以襯托，第四句飽蘸感情，凌空一筆，使抒情主人公一一詩人慷慨悲壯的自我形象站到

了畫面的主位，畫面頓時(shí)神韻飛動(dòng)、光彩照人。念這首詩，我們會(huì)深刻地感受到一種倉涼悲

壯的氣氛，面前仿佛出現(xiàn)了一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景，而在這個(gè)圖景面前，兀立著一

位胸懷大志卻因報(bào)國(guó)無門而感到孤獨(dú)悲傷的詩人形象，因而深深為之激動(dòng)。

在用辭造語方面，此詩深受《楚辭》特別是其中《遠(yuǎn)游》篇的影響?！哆h(yuǎn)游》有云：“惟

天地之無窮兮，哀人生之長(zhǎng)勤。往者余弗及兮，來者吾不聞?！?/p>

本篇語句即從此化出，然而意境卻更蒼茫遒勁。

同時(shí)該詩含而不露，以情動(dòng)人，使格調(diào)顯得高亢悲壯，增強(qiáng)了詩的感染力。在這首詩中，

詩人無一字正面抒寫自己如何懷才不遇，無一語直接針硬時(shí)弊，而只是十分含蓄而巧妙地借

助詩句內(nèi)涵去蕩起讀者想象的飛舟，可謂“含而不露”；另外，這首詩無一句繪景描形之語,

無一詞點(diǎn)染過幽州臺(tái)的聳拔峻偉，但是透過詩境卻可以體會(huì)到詩人遭受打擊時(shí)的激憤、體會(huì)

到其情懷的高尚。由于這首詩情滿宇宙，氣蓋天地，所以其高亢悲壯的格調(diào)就能夠獨(dú)彪詩史,

千百年為人們所傳誦。

（劉名英）

次北固山下

王灣

客路青山外，行舟綠水前。

潮平兩岸失，風(fēng)正一帆懸。

海日生殘夜,江春入舊年.

鄉(xiāng)書何處達(dá)?歸雁洛陽邊。

鑒賞1

唐代詩人往往以一首詩而名垂千古，張若虛與《春江花月夜》、王翰與《涼州詞》、金

昌緒與《春怨》，還有王灣與《次北固山下》，皆是如此。今人談?wù)撌⑻茪庀髸r(shí)最常舉到的

一首詩，就是王灣的《次北固山下》?

唐代是一個(gè)大時(shí)代。唐朝疆域“東至安東（朝鮮），西至安西（中亞），南至日南（印

度支那），北至單于府（內(nèi)蒙古自治區(qū)）”（《新唐書?地理志》）。唐詩就在這樣遼闊的土

地上生長(zhǎng)起來。唐詩中“千秋”“萬世”“白日”“青天”“八方”“萬國(guó)”“大漠”“長(zhǎng)

河”等詞語，出現(xiàn)的頻率特別高，從時(shí)空上表現(xiàn)出種種闊大的意象和境界。而《次北固山下》

的“青山”“綠水”“潮平”“風(fēng)正”“海日”“江春”等等，也屬于這一類詞語。因此，

它們所營(yíng)造的意境就特別和諧而正大?！俺逼絻砂妒?，風(fēng)正一帆懸”，正能代表唐詩給人的

重要感覺。清沈德潛評(píng)：“‘兩岸失'言潮平而不見兩岸也，別本作‘兩岸闊‘，少味。”

（《唐詩別裁集》）

翻開任何一本唐詩，讀者都會(huì)得到一個(gè)印象：唐代詩人大多奔走在道路上。高度的物質(zhì)

文明、穩(wěn)定的社會(huì)秩序，為唐代人提供了讀萬卷書、行萬里路的前提。南宋嚴(yán)羽說：“唐人

好詩，多是征戍、遷謫、行旅、離別之作，往往能感動(dòng)激發(fā)人意?！保ā稖胬嗽娫?詩評(píng)》）

唐相國(guó)鄭繁說：“詩思在濡陵風(fēng)雪中驢子背上，此處安得有詩?！保ㄋ卫铑B《古今詩話》）

都表明唐代人習(xí)慣在開放的空間作詩，清代畫家任伯年《驢背敲詩圖》《踏雪尋梅圖》，畫

的就是唐人作詩的意趣。在開放空間中作詩，氣象也是開闊的，王灣《次北固山下》就是典

型的例子。

詩人穿行于青山綠水之間，有心情寬松、應(yīng)接不暇、一帆風(fēng)順、除舊布新、萬象更新等

等感覺，這些都是富于盛唐精神的感覺，最后結(jié)穴于鄉(xiāng)土之愛一一“歸雁洛陽邊”。而鄉(xiāng)土

之愛正是愛國(guó)主義的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?！昂Ｈ丈鷼堃梗喝肱f年”一聯(lián)，元代辛文房評(píng)：“詩人

以來，罕有此作，張燕公（時(shí)相張說）手題于政事堂，每示能文，令為楷式。”（《唐才子

傳》）所謂“楷式”，用今天的話說，就是主旋律。這一廣告，大大提高了這首詩的知名度。

這一聯(lián)鑄句也深穩(wěn)，清沈德潛評(píng)：“江中日早，客冬立春，本尋常意，一經(jīng)錘煉，便成奇境。

與少陵'無風(fēng)云出塞，不夜月臨關(guān)'，一種筆墨?！保ā短圃妱e裁集》）

這首詩在唐代有兩個(gè)不同版本，較早的版本見殷燔《河岳英靈集》，題為“江南意”，

有不少異文：“南國(guó)多新意，東行伺早天。潮平兩岸失，風(fēng)正數(shù)帆懸。海日生殘夜，江春入

舊年。從來觀氣象，惟向此中偏?！睂?duì)照通行的文本，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，雖然大致不差，但通行本

更是一個(gè)成熟的、無可挑剔的文本，它肯定是一個(gè)新文本。舊文本的首聯(lián)顯得散緩，改為“客

路青山外，行舟綠水前”，則緊湊清新。“數(shù)帆懸”削為“一帆懸”，更是點(diǎn)鐵成金。與唐

代鄭谷改唐代齊己《早梅》“數(shù)枝開”為“一枝開”，以見其早，有異曲同工之妙。尾聯(lián)“從

來觀氣象，惟向此中偏”，在詩中直接出現(xiàn)“氣象”i語。通行本不直說氣象，氣象已存乎

其中。

一首好的唐詩，在傳播過程中，往往有讀者的參與琢磨，如王之渙《涼州詞》“黃沙直

上”改為“黃河遠(yuǎn)上”，李白《靜夜思》“看月光”''望山月”改為“明月光”“望明月”，

等等，最后才成就精品，這也表明了唐詩的群眾性、參與性，和不強(qiáng)調(diào)著作權(quán)的好處。王灣

《次北固山下》也提供了這樣的范例。

（周嘯天）

鑒賞2

這首題為《次北固山下》的五律，最早見于唐人芮挺章編選的《國(guó)秀集》。唐人殷燔選入

《河岳英靈集》時(shí)題為《江南意》，但有不少異文：“南國(guó)多新意，東行伺早天。潮平兩岸失,

風(fēng)正數(shù)帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。從來觀氣象，惟向此中偏?！北疚南祿?jù)長(zhǎng)期傳誦的

《次北固山下》。

王灣是洛陽人，一生中，“嘗往來吳楚間”?！氨惫躺健?，在今江蘇鎮(zhèn)江市以北，三面

臨江。上引《江南意》中首二句為“南國(guó)多新意，東行伺早天。”其“東行”，當(dāng)是經(jīng)鎮(zhèn)江

到江南一帶去。詩人一路行來，當(dāng)舟次北固山下的時(shí)候，潮平岸闊，殘夜歸雁，觸發(fā)了心中

的情思，吟成了這一千古名篇。

詩以對(duì)偶句發(fā)端，既工麗，又跳脫?！翱吐贰保缸髡咭サ穆?。“青山”點(diǎn)題中“北

固山”。作者乘舟，正朝著展現(xiàn)在眼前的“綠水”前進(jìn)，駛向“青山”，駛向“青山”之外

遙遠(yuǎn)的“客路”。這一聯(lián)先寫“客路”而后寫“行舟”，其人在江南、神馳故里的飄泊羈旅

之情，已流露于字里行間，與末聯(lián)的“鄉(xiāng)書”、“歸雁”，遙相照應(yīng)。

次聯(lián)的“潮平兩岸闊”，“闊”，是表現(xiàn)“潮平”的結(jié)果。春潮涌漲，江水浩渺，放眼

望去，江面似乎與岸平了，船上人的視野也因之開闊。這一句，寫得恢弘闊大，下一句“風(fēng)

正一帆懸”，便愈見精采?！皯摇笔嵌硕酥敝钡馗邟熘臉幼?。詩人不用“風(fēng)順”而用“風(fēng)

正”，是因?yàn)楣狻帮L(fēng)順”還不足以保證“一帆懸”。風(fēng)雖順，卻很猛，那帆就鼓成弧形了。

只有既是順風(fēng)，又是和風(fēng)，帆才能夠“懸”。那個(gè)“正”字，兼包“順”與“和”的內(nèi)容。

這一句寫小景已相當(dāng)傳神。但還不僅如此，如王夫之所指出，這句詩的妙處，還在于它“以

小景傳大景之神”（《姜齋詩話》卷上）?？梢栽O(shè)想，如果在曲曲折折的小河里行船，老要轉(zhuǎn)

彎子，這樣的小景是難得出現(xiàn)的。如果在三峽行船，即使風(fēng)順而風(fēng)和，卻依然波翻浪涌，這

樣的小景也是難得出現(xiàn)的。詩句妙在通過“風(fēng)正一帆懸”這一小景，把平野開闊、大江直流、

波平浪靜等等的大景也表現(xiàn)出來了。

讀到第三聯(lián)，就知道作者是于歲暮臘殘，連夜行舟的。潮平而無浪，風(fēng)順而不猛，近看

可見江水碧綠，遠(yuǎn)望可見兩岸空闊。這顯然是一個(gè)晴明的、處處透露著春天氣息的夜晚，孤

舟揚(yáng)帆，緩行江上，不覺已到殘夜。這第三聯(lián)，就是表現(xiàn)江上行舟，即將天亮?xí)r的情景。

這一聯(lián)歷來膾炙人口，殷瑤說：“‘海日生殘夜，江春入舊年'，詩人已來少有此句。

張燕公（張說）手題政事堂，每示能文，令為楷式。"（《河岳英靈集》）明代胡應(yīng)麟在《詩

藪?內(nèi)編》里說，“海日”一聯(lián)“形容景物，妙絕千古”。當(dāng)殘夜還未消退之時(shí)，一輪紅日

已從海上升起；當(dāng)舊年尚未逝去，江上己呈露春意。“日生殘夜”、“春入舊年”，都表示

時(shí)序的交替，而且是那樣匆匆不可待，這怎不叫身在“客路”的詩人頓生思鄉(xiāng)之情呢？這兩

句煉字煉句也極見功夫。作者從煉意著眼，把“日”與“春”作為新生的美好事物的象征，

提到主語的位置而加以強(qiáng)調(diào)，并且用“生”字和“入”字使之?dāng)M人化，賦予它們以人的意志

和情思。妙在作者無意說理，卻在描寫景物、節(jié)令之中，蘊(yùn)含著一種自然的理趣。海日生于

殘夜，將驅(qū)盡黑暗；江春，那江上景物所表現(xiàn)的“春意”，闖入舊年，將趕走嚴(yán)冬。不僅寫

景逼真，敘事確切，而且表現(xiàn)出具有普遍意義的生活真理，給人以樂觀、積極、向上的藝術(shù)

鼓舞力量。

海日東升，春意萌動(dòng)，詩人放舟于綠水之上，繼續(xù)向青山之外的客路駛?cè)ァ＿@時(shí)候，一

群北歸的大雁正掠過晴空。雁兒正要經(jīng)過洛陽的??！詩人想起了“雁足傳書”的故事，還是

托雁捎個(gè)信吧：雁兒啊，煩勞你們飛過洛陽的時(shí)候，替我問候一下家里人。這兩句緊承三聯(lián)

而來，遙應(yīng)首聯(lián)，全篇籠罩著一層淡淡的鄉(xiāng)思愁緒。

這首五律雖然以第三聯(lián)馳譽(yù)當(dāng)時(shí)，傳誦后世，但并不是只有兩個(gè)佳句而己；從整體看，

也是相當(dāng)和諧，相當(dāng)優(yōu)美的。

（霍松林）

鑒賞3

《次北固山下》又題《江南意》這首詩旨在抒寫詩人在北固山下泊舟時(shí)，因冬末春初的

旅途景色而觸發(fā)的思鄉(xiāng)之情。

首聯(lián)“客路青山外，行舟綠水前”，意思是遍布異鄉(xiāng)游子足跡的驛路，從北固山中伸出，

又蜿蜒伸向山外；沿水路疾馳的小船，也飛到綠水前面去了。

次聯(lián)“潮平江岸闊，風(fēng)正一帆懸”，具體寫江面的景色。在天將亮?xí)r，詩人遠(yuǎn)望江面，

因?yàn)槌睗M而覺得江面仿佛比昨日增寬了；這時(shí)有一只帆船，順風(fēng)東下，使沉寂了一夜的長(zhǎng)江

頓添生氣?！伴煛弊謱懗隽嗽娙艘曈X的特殊感受；“一”字顯示了江面的平靜被打破，點(diǎn)出

旅客思鄉(xiāng)心切，不待天明已催舟進(jìn)發(fā)了；“懸”字表示帆的醒目高張，這一聯(lián)寫得明快雄奇,

將長(zhǎng)江下游潮漲江闊、煙波浩渺的壯美景色生動(dòng)地展現(xiàn)出來，傳達(dá)出詩人心靈中要“乘長(zhǎng)風(fēng)

以破萬里浪”的豪邁感。

第三聯(lián)“海日生殘夜，江春入舊年”，將大江日出的壯景給淋漓盡致地描繪出來了。北

固山下江面開闊，舉目遠(yuǎn)望，仿佛一眼即能望盡東方地平線。在這殘夜將盡的曉色中，一輪

紅日從東方江面上冉冉而升，天亮了，放眼江岸，萬物復(fù)蘇，詩人突然覺得江南的春天來得

特別早，春之命脈，仿佛是伸入了舊年年底一樣。這一聯(lián)詩人無意于說理，然而卻于景物描

寫中形象地昭示了一切新生事物都必須從陳舊的母體中脫胎而出的客觀辯證法。

末聯(lián)“鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊”，既承接上聯(lián)的“殘夜”、“舊年”，又照應(yīng)首聯(lián)的

“客路”，寫詩人在眼前景物觸發(fā)下內(nèi)心勃然而生的思鄉(xiāng)之情。舊的一天消逝了，舊的一年

也過去了，而詩人卻仍然漂泊流浪，如雨中浮萍，到底什么時(shí)候能重返故鄉(xiāng)，連泊舟中的詩

人自己也不清楚，因此他只好寄希望于春光中北歸的大雁為自己傳書了。

《次北固山下》一詩很受歷代選家的重視。特別是中間兩聯(lián)“潮平江岸闊，風(fēng)正一帆懸。

海日生殘夜，江春入舊年”，更是壯麗，富于哲理，成為律詩句法技巧上成熟的標(biāo)志，因此,

在唐代就被殷瑞譽(yù)為“詩人以來，少有此句”（《河岳英靈集》卷下）。時(shí)稱“燕許大手筆”

的著名文學(xué)家張說任宰相時(shí)，曾親筆將“海日”一聯(lián)題于政事堂，令朝中文士作為梢式。

這些都足以說明《次北固山下》感人至深的藝術(shù)魅力了。

（尹海力）

使至塞上

王維

單車欲問邊,屬國(guó)過居延。

征蓬出漢塞,歸雁入胡天。

大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

蕭關(guān)逢候騎,都護(hù)在燕然。

鑒賞1

開元二十五年（737）河西節(jié)度副大使崔希逸戰(zhàn)勝吐蕃，唐玄宗命王維以監(jiān)察御史的身份

出塞宣慰，察訪軍情。這實(shí)際是將王維排擠出朝廷。這首詩作于赴邊途中?

“單車欲問邊”，輕車前往，向哪里去呢？“屬國(guó)過居延”，居延在今甘肅張掖縣西北，

遠(yuǎn)在西北邊塞。

“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”，詩人以“蓬”、“雁”自比，說自己象隨風(fēng)而去的蓬草一樣

出臨'‘漢塞”，象振翩北飛的“歸雁”一樣進(jìn)入“胡天”。古詩中多用飛蓬比喻漂流在外的游

子，這里卻是比喻一個(gè)負(fù)有朝廷使命的大臣，正是暗寫詩人內(nèi)心的激憤和抑郁。與首句的“單

車”相呼應(yīng)。萬里行程只用了十個(gè)字輕輕帶過。

然后抓住沙漠中的典型景物進(jìn)行刻畫：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”。最后兩句寫到達(dá)邊

塞：“蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然”。到了邊塞，卻沒有遇到將官，偵察兵告訴使臣：首將正在

燕然前線。

,詩人把筆墨重點(diǎn)用在了他最擅勝場(chǎng)的方面——寫景。作者出使，恰在春天。途中見數(shù)行

歸雁北翔，詩人即景設(shè)喻，用歸雁自比，既敘事，又寫景，一筆兩到，貼切自然。尤其是“大

漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”一聯(lián)，寫進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫面開闊，意

境雄渾，近人王國(guó)維稱之為“千古壯觀”的名句。邊疆沙漠，浩瀚無邊，所以用了“大漠”的

“大”字。邊塞荒涼，沒有什么奇觀異景，烽火臺(tái)燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目，因此

稱作“孤煙”。一個(gè)“孤”字寫出了景物的單調(diào)，緊接一個(gè)“直”字，卻又表現(xiàn)了它的勁拔、

堅(jiān)毅之美。沙漠上沒有山巒林木，那橫貫其間的黃河，就非用一個(gè)“長(zhǎng)”字不能表達(dá)詩人的

感覺。落日，本來容易給人以感傷的印象，這里用一“圓”字，卻給人以親切溫暖而又蒼茫

的感覺。一個(gè)“圓”字，一個(gè)“直”字，不僅準(zhǔn)確地描繪了沙漠的景象，而且表現(xiàn)了作者的

深切的感受。詩人把自己的孤寂情緒巧妙地溶化在廣闊的自然景象的描繪中?！都t樓夢(mèng)》第四

十八回里說：“‘大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A想來煙如何直？日自然是圓的。這'直'字似無

理，‘圓’字似太俗。合上書一想，倒象是見了這景的。要說再找兩個(gè)字換這兩個(gè)，竟再找不

出兩個(gè)字來?！边@就是“詩的好處，有口里說不出來的意思，想去卻是逼真的；又似乎無理的,

想去竟是有理有情的?！边@段話可算道出了這兩句詩高超的藝術(shù)境界。

（張燕瑾）

鑒賞2

開元二十五年（737）,河西節(jié)度副大使崔希逸戰(zhàn)勝吐蕃。同年，對(duì)王維頗為賞識(shí)的開明

政治家張九齡被貶遷荊州，王維也被排擠出朝廷，奉命以監(jiān)察御史身份前往涼州宣慰將士。

這首詩就是赴河西節(jié)度幕途中所作。詩中描繪了塞外的荒涼景象、塞上的戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云、詩人的

悲涼心情以及邊將的赫赫戰(zhàn)功。全詩感情沉郁，筆觸雄渾，畫面宏闊，格調(diào)蒼涼。是王維邊

塞詩的杰作。

林東海先生認(rèn)為，這首詩的特點(diǎn)是：詩中敘事虛中有實(shí)，其妙處在善于用事，基本上是

借漢喻唐。全詩綴聯(lián)漢人與匈奴對(duì)抗的各種典故，包括物名、官名、地名、人物、事件等，

（如“單車”、“屬國(guó)”、“居延”、“漢塞”、“胡天”、“蕭關(guān)”、“燕然勒銘”）

制造出一種寓于詩情畫意的境界，給讀者留下想象的余地。詩中寫景，則是實(shí)中帶虛，其妙

處在于善用比興?！罢髋睢?、“歸雁”，是塞上景物，但蓬草飛轉(zhuǎn)在秋天，鴻雁北歸在春天,

二物實(shí)不可得兼。而詩人妙在實(shí)物虛寫，不受時(shí)空限制，意在融注他奉命出使飄泊在外的悲

壯情懷。“大漠孤煙”，也是西北邊塞實(shí)景，但實(shí)中帶虛，景中寓事，詩人不僅以此闊大景

象烘托悲壯的感情，更借以渲染戰(zhàn)爭(zhēng)的緊張氣氛，或一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛結(jié)束。“長(zhǎng)河落日”，也

使人感受到戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束的一種平靜氣氛。（袁行需主編《歷代名篇賞析集成》書中林東海析《使

至塞上》）。

然而，這首詩所以膾炙人口，主要在于“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”這一聯(lián)寫景藝術(shù)的

絕妙。短短十個(gè)字，抓住了塞外最典型的特征，又精心錘煉出“直”、“圓”這兩個(gè)形容詞,

從而通俗自然而又有力地勾畫出塞外風(fēng)光的蒼莽、孤寂、奇麗、壯闊。在荒涼遼闊的茫茫沙

漠之中，一道烽煙垂直升起；而在遙遠(yuǎn)的地平線上，一條長(zhǎng)河蜿蜒曲折地奔騰而來，河中倒

映著一個(gè)渾圓的日影。邊疆沙漠，浩翰無邊，所以用了“大漠”的“大”字.邊塞荒涼，沒

有什么奇觀異景，烽火臺(tái)燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目，因此稱作“孤煙”。一個(gè)“孤”

字寫出了影物的單調(diào)，緊接一個(gè)“直”字，卻又表現(xiàn)了它的勁拔、堅(jiān)毅之美。沙漠上沒有山

巒林木，那橫貫其間的黃河，就非用一個(gè)“長(zhǎng)”字不能表達(dá)詩人的感覺。落日，本來容易給

人以感傷的印象，這里用一“圓”字，卻給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺。一個(gè)“圓”字，一

個(gè)“直，，字，不僅準(zhǔn)確地描繪了沙漠的景象，而且表現(xiàn)了作者的深切的感受，詩人把自己的

孤寂情緒巧妙地溶化在廣闊的自然景象的描繪中。清末文學(xué)家王國(guó)維稱譽(yù)此聯(lián)詩境為“千古

壯觀”（《人間詞話》）。其中：“孤煙直”，不必拘泥于它是狼糞燃得，“取其煙直而聚，

雖風(fēng)吹之不斜”，更不必煞費(fèi)苦心地去考證它是龍卷風(fēng)，“其風(fēng)迅急，裊煙沙而直上。”我

們應(yīng)該看作是詩人絕妙的藝術(shù)想象與天才的藝術(shù)創(chuàng)造。對(duì)此，曹雪芹可謂獨(dú)具慧眼，他在《紅

樓夢(mèng)》四十八回中借香菱之口評(píng)述說：“據(jù)我看來，詩的好處，有口里說不出來的意思，想

去卻是逼真的；有似乎無理的，想去卻是有理有情的。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A'，想

來煙如何直”日自然是圓的?！?字似無理，‘圓’字似太俗。合上書一想，倒象是見了

這景的?！薄爸薄迸c“圓”這兩個(gè)字，正是看似不合事理而實(shí)妙、似俗而實(shí)巧的一對(duì)詩眼，

猶如畫家的畫龍點(diǎn)睛，把這一聯(lián)乃至全詩都點(diǎn)活了。

（韋安平）

聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄

李白

楊花落盡子規(guī)啼，

聞道龍標(biāo)過五溪。

我寄愁心與明月，

隨風(fēng)直到夜郎西。

鑒賞1

盛唐七絕最杰出的代表，一向是李太白、王少伯并稱，這兩個(gè)天才詩人，生平又都有政

治失意的經(jīng)歷，而王昌齡的命運(yùn)似乎更加悲苦。他一生官卑職小，仕途屢遭挫折一一開元間

曾貶嶺南，天寶初（742）謫遷江寧（南京）令，天寶六年（747）再貶龍標(biāo)（湖南黔陽），

被貶的理由據(jù)說是“不護(hù)細(xì)行”（小節(jié)失檢）一一連個(gè)像樣的罪名都找不到，正是“欲加之

罪，何患無辭”了。

王昌齡自江寧丞貶龍標(biāo)尉事在天寶六年（747）秋，而李白得到消息的時(shí)間當(dāng)在翌年暮

春，故詩開篇即以“楊花落”“子規(guī)啼”切合情事。而古有楊花入水化為浮萍、子規(guī)聲像“不

如歸去”等說法，作為詩歌意象，自能引起身世浮萍、天涯羈旅的愁情，緊扣王昌齡貶謫之

事。次句的“龍標(biāo)”是地名（“龍標(biāo)”作為王昌齡的代稱乃是后話），句意即聽說龍標(biāo)遠(yuǎn)過

五溪（酉溪、雄溪、辰溪等五個(gè)溪口，其余二溪所指有不同說法，其地皆在湘西）——換言

之，五溪地處邊遠(yuǎn)，龍標(biāo)比五溪還要邊遠(yuǎn)一一不堪之意溢于言表，措語卻含蓄從容。按唐貞

觀年間，龍標(biāo)分置三縣，其一曰夜郎，“夜郎”字面，還可使人聯(lián)想到古夜郎國(guó)（貴州桐梓），

著一，，西，，字，更增邊遠(yuǎn)之感。

由于詩人不在朋友身邊，不能當(dāng)面安慰朋友，才想到要寫一首詩。也許寫詩的當(dāng)時(shí)，他

正對(duì)著一輪明月，于是得到即景好句?！拔壹某钚呐c明月”二句意謂：讓我把一片同情寄托

給天空明月吧，不論你走到哪里，即使已經(jīng)到達(dá)貶所，你也會(huì)看到這同一輪明月一一“月亮

代表我的心”。

詩中沒有一個(gè)字明言對(duì)朋友被貶一事的看法，字里行間卻飽含同情和理解。詩人把自己

的“愁心”賦予具象的“明月”，一個(gè)孤獨(dú)、高潔、光明的形象，這就意味著詩人堅(jiān)信朋友

的清白無辜，從精神和道義上予以支持、援助，無形中也對(duì)迫害無辜者投以憤慨和輕蔑。

若干年后，王昌齡早已物故，李白本人卻因報(bào)國(guó)心切而無辜下獄，最后被判長(zhǎng)流夜郎一

一走了一段王昌齡當(dāng)年所走的曲折之路，再次體會(huì)到人間行路之難。一路上他定然會(huì)想起這

首舊作，正是：“誰寄愁心與明月，伴我直到夜郎西？”

（周嘯天）

鑒賞2

《新唐書?文藝傳》載王昌齡左遷龍標(biāo)（今湖南省黔陽縣）尉（古人尚右，故稱貶官為

左遷），是因?yàn)椤安蛔o(hù)細(xì)行”，也就是說，他的得罪貶官，并不是由于什么重大問題，而只是

由于生活小節(jié)不夠檢點(diǎn)。在《芙蓉樓送辛漸》中，王昌齡也對(duì)他的好友說：“洛陽親友如相

問，一片冰心在玉壺?！奔囱赜悯U照《白頭吟》中“清如玉壺冰”的比喻，來表明自己的純

潔無辜。李白在聽到他不幸的遭遇以后，寫了這一首充滿同情和關(guān)切的詩篇，從遠(yuǎn)道寄給他,

是完全可以理解的。

首句寫景兼點(diǎn)時(shí)令，而于景物獨(dú)取漂泊無定的楊花，叫著“不如歸去”的子規(guī)，即含有

飄零之感、離別之恨在內(nèi)，切合當(dāng)時(shí)情事，也就融情入景。因此句已于景中見情，所以次句

便直敘其事?！奥劦馈?，表示驚惜?！斑^五溪”，見遷謫之荒遠(yuǎn)，道路之艱難。（五溪，雄溪、

桶溪、酉溪、源溪、辰溪之總稱，均在今湖南省西部。）不著悲痛之語，而悲痛之意自見。

后兩句抒情。人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共，所以要將自己的愁心寄與

明月，隨風(fēng)飄到龍標(biāo)。這里的夜郎，并不是指位于今貴州省桐梓縣的古夜郎國(guó)，而是指位于

今湖南省沅陵縣的夜郎縣。沅陵正在黔陽的南方而略偏西。有人由于將夜郎的位置弄錯(cuò)了，

所以定此詩為李白流夜郎時(shí)所作，那是不對(duì)的。

這兩句詩所表現(xiàn)的意境，己見于前此的一些名作中。如謝莊《月賦》：“美人邁兮音塵缺,

隔千里兮共明月。臨風(fēng)嘆兮將焉歇，川路長(zhǎng)兮不可越。”曹植《雜詩》：“愿為南流景，馳光

見我君?！睆埲籼摗洞航ㄔ乱埂罚骸按藭r(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君?！倍寂c之相近。而

細(xì)加分析，則兩句之中，又有三層意思，一是說自己心中充滿了愁思，無可告訴，無人理解,

只有將這種愁心托之于明月；二是說惟有明月分照兩地，自己和朋友都能看見她；三是說，

因此，也只有依靠她才能將愁心寄與，別無它法。

通過詩人豐富的想象，本來無知無情的明月，竟變成了一個(gè)了解自己，富于同情的知心

人，她能夠而且愿意接受自己的要求，將自己對(duì)朋友的懷念和同情帶到遼遠(yuǎn)的夜郎之西，交

給那不幸的遷謫者。她，是多么地多情??！

這種將自己的感情賦予客觀事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思

維所形成的巨大的特點(diǎn)之一和優(yōu)點(diǎn)之一。當(dāng)詩人們需要表現(xiàn)強(qiáng)烈或深厚的情感時(shí)，常常用這

樣一種手段來獲得預(yù)期的效果。

（沈祖菜）

鑒賞3

李白、王昌齡同為盛唐著名詩人，二人友誼深厚。

這首詩是李白聽說王昌齡被貶謫為龍標(biāo)尉后所作，大約作于天寶八年（749）?

王昌齡的詩歌久負(fù)盛名，但仕途卻很坎坷，曾“屢見貶斥”。天寶七年，又因“不矜細(xì)

行，謗議沸騰”，由江寧丞貶為龍標(biāo)尉。為此，常建在《鄂渚招王昌齡張債》一詩中曾發(fā)出

憤怒的指斥：“謫居未為嘆，讒枉何由分？”李白當(dāng)時(shí)也以敢于蔑視權(quán)貴、放蕩不羈的高風(fēng)

亮節(jié)為天下稱慕。

首句“楊花落盡子規(guī)啼”，是寫李白“聞王昌齡左遷”時(shí)的暮春景象?！皸罨浔M”寫

出了春光消逝時(shí)的蕭條景況。杜鵑泣血悲鳴，進(jìn)一步渲染環(huán)境氣氛的黯淡，凄楚。

次句“聞道龍標(biāo)過五溪”，龍標(biāo)，今湖南省黔陽縣。五溪指湖南西部的辰溪、酉溪、巫

溪、武溪，沅溪。龍標(biāo)縣當(dāng)時(shí)是少數(shù)民族雜居之地，溪深澗險(xiǎn)，“非人跡所履”，其生活條

件艱苦。王昌齡從江寧啟程，要沿長(zhǎng)江逆水而上，過洞庭，入沅江，然后才能抵達(dá)偏遠(yuǎn)荒涼

的龍標(biāo)。詩中對(duì)王昌齡“左遷”赴任路途險(xiǎn)遠(yuǎn)的描畫，內(nèi)心凄楚更兼環(huán)境蕭涼，更顯出李白

對(duì)詩友遠(yuǎn)謫的關(guān)切與同情。

三、四句“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，是寄情于景，對(duì)詩友進(jìn)行由衷的勸勉

和寬慰。意思是，我將自己對(duì)你的一片情思寄與明月，希望這千里共有的明月光帶著我的思

念隨你直到你遠(yuǎn)謫的偏遠(yuǎn)之地，聊慰你孤寂的身影。在李臼的筆下，明月是高雅、純潔的有

情物。這首詩中將自己的“愁心”寄與明月，不僅表現(xiàn)出李白王昌齡的心靈都如明月般純潔、

光明，而且也意喻了只要明月還在，他們二人的友誼就會(huì)象皓月一樣永遠(yuǎn)長(zhǎng)久。人生得一知

己足矣”，何況王昌齡知己甚眾！在眾多的知己中，李白這種無私的聲援、堅(jiān)定的信賴和誠

篤的友誼，不僅給王昌齡以溫暖，而且也給了他與邪惡勢(shì)力斗爭(zhēng)的勇氣。王昌齡后來在貶所

曾寫了《送柴侍御》和《龍標(biāo)野宴》兩首詩，都一洗“黯然銷魂”的低沉情調(diào)，表現(xiàn)了曠達(dá)

的胸懷和樂觀的精神。前一首寫道“流水通波接武岡，送君不覺有離傷。青山一道同云雨，

明月何曾是兩鄉(xiāng)？”后一首寫道“沅溪夏晚足涼風(fēng)，春酒相攜就竹叢。莫道弦歌愁遠(yuǎn)謫，青

山明月不曾空。”這兩首詩中都因有“青山明月”和他相依為伴而情緒昂揚(yáng)。大概王昌齡也

從明月中看到了李白、常建諸詩友遙寄給他的友好聲援了吧？！另外，從王昌齡這兩首詩中

也可以看出，李、王的交情之篤，互相了解之深，志趣愛好之接近，不然，詩中的“明月”

怎能起到兩相慰勉的神奇作用呢？

這首詩歌感情深摯，意境高遠(yuǎn)，胸襟開闊，給人以奮發(fā)昂揚(yáng)的感覺。古時(shí)由于封建階級(jí)

思想的影響和毒害，一些文人往往為仕途的坎坷而嘆息，更有為“左遷”而“黯然神傷”者。

但李白卻一反俗念，視仕進(jìn)為其次，而將“人生貴相知”、珍視友誼放在首位。

表現(xiàn)出飄逸豪放的情懷。全詩的格調(diào)、境界也因詩人思想的高逸而變得高遠(yuǎn)深沉。

這首詩歷來頗負(fù)盛譽(yù)。正如明代胡應(yīng)麟在《詩藪》內(nèi)編卷六中所高度評(píng)價(jià)的“有揮斥八

極，凌屬九霄意”。

（徐南吉）

行路難

李白

金樽清酒斗十千,玉盤珍羞值萬錢。

停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山。

閑來垂釣碧溪上,忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。

行路難，行路難,多歧路，今安在？

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。

鑒賞1

《行路難》系樂府舊題，屬《雜曲歌辭》，《樂府解題》云“備言世路艱難及離別悲傷

之意”。李白此詩作于離開長(zhǎng)安之時(shí)，有系于開元十八、九年（730-731）,言是初入長(zhǎng)安

困頓而歸時(shí)所作；有系于天寶三載（744）,謂是賜金放還時(shí)作。參照《梁園吟》《梁甫吟》

二詩，與此結(jié)尾如出一轍，故以前說為允。

詩從高堂華宴寫起，可能是餞筵的場(chǎng)面?！敖痖浊寰贫肥?，玉盤珍羞值萬錢”，前句

化用曹植《名都篇》“美酒斗十千”，后句本于《北史》“韓晉明好酒縱誕，招飲賓客，一

席之費(fèi)，動(dòng)至萬錢，猶恨儉率”，它展示的是如同《將進(jìn)酒》“烹羊宰牛且為樂”那樣的盛

宴，然而接下來卻沒有“會(huì)須一飲三百杯”的酒興和食欲。“停杯”尤其“投箸”這個(gè)動(dòng)作，

表現(xiàn)的是一種說不出的悲憤和失落，“拔劍四顧”這一動(dòng)作，更增加了這種感覺?！靶拿Ｈ弧?/p>

也就是失落感的表現(xiàn)。于是詩的前四句就有一個(gè)場(chǎng)面陡轉(zhuǎn)的變化。

“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”是寫景，但這是象征性的寫景。它象征的是李白

一入長(zhǎng)安，滿懷壯志，卻備受坎坷，沒有找到出路。具體而言，“欲渡黃河”“將登太行”

是以橫渡大河、攀登高山來象征對(duì)宏大理想的追求：“冰塞川”“雪滿山”則是以嚴(yán)酷的自

然條件來象征在政治上遭受的阻礙和排斥。兩句既交代了“心茫然”的原因，又起到點(diǎn)醒題

面的作用。以下一轉(zhuǎn)，連用兩個(gè)典故，一是姜子牙未遇周文王時(shí)曾在渭水之濱釣魚，一是伊

尹在輔佐成湯之前曾夢(mèng)見自己乘舟從紅日之旁