[傳統(tǒng)文化下的王八]傳統(tǒng)文化下的兒童啟蒙教育論文一、《弟子規(guī)》對兒童啟蒙教育的意義隨著科技信息時代的到來，個體價值的實現(xiàn)不僅需要良好的道德品行，而且需要掌握較高的專業(yè)知識。古人言：“德才兼?zhèn)?，圣人也。”《弟子?guī)》作為蒙學教材，在“余力學文”篇中對于怎樣學習知識做出明確的規(guī)定?！白x書法，有三到，心眼口，信皆要”；“非圣書，屏勿視”等，告訴孩子學習知識，要用心聽、用心看、用心問、用心寫，在正確的學習方法指導下，持之以恒就能取得成績。讀書要學會選擇，對于不良書籍堅決不讀，正如用流行的網(wǎng)絡語編寫的兒童讀物會直接影響孩子對字、詞、句的正確掌握，有效利用“學文”規(guī)范引導兒童學會學習，對其成長影響深遠。自中共中央、國務院發(fā)布的《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》中提出要重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育以來，《弟子規(guī)》也被重新接受，學者們開始著述演說，地方學校也以各種形式開展《弟子規(guī)》學習活動，可以說全國展開了《弟子規(guī)》學習熱。在這樣的背景下，現(xiàn)階段《弟子規(guī)》的學習現(xiàn)狀到底怎樣，其價值是否實現(xiàn)，這些問題值得我們研究。二、《弟子規(guī)》兒童啟蒙教育現(xiàn)狀（一）教育途徑單一，不能形成良好的學習環(huán)境現(xiàn)階段，《弟子規(guī)》的學習途徑主要可劃分為社會教育、學校教育和家庭教育三大模塊。社會教育主要表現(xiàn)為媒體宣傳，一般表現(xiàn)為以《弟子規(guī)》為內(nèi)容的公益性廣告、動畫視頻和墻體橫幅宣傳。學校教育主要呈現(xiàn)為學前教育和低年級教育，學前教育指的是幼兒園、學前班教育；低年級教育指的是小學一二三年級教育。家庭教育指孩子的長輩，主要是父母對其進行的《弟子規(guī)》相關教育。可見，兒童能夠接受《弟子規(guī)》教育的途徑比較單一。（二）教育群體狹窄，造成教育斷層《弟子規(guī)》學習的接收群體在我國主要是低齡兒童，即９周歲以下的孩子，而小學高段即四年級以后，大多數(shù)學校將不再進行系統(tǒng)的《弟子規(guī)》學習。高中、大學也很少普及性地系統(tǒng)開展《弟子規(guī)》的學習。（三）教育內(nèi)容單一，不能很好地發(fā)揮《弟子規(guī)》的時效性目前，國家教委未編制統(tǒng)一的《弟子規(guī)》教材。地方學校一般自主采用各種版本不一的單行本《弟子規(guī)》，且大多為本校自己編訂的小冊子。而市面上比較有影響力的僅有《錢文忠解讀弟子規(guī)》、鐘茂森的《細讀弟子規(guī)》和蔡禮旭的《細講弟子規(guī)》。因此，可供學習的優(yōu)秀書籍較少。而學校即使開展《弟子規(guī)》學習，但大多也只是以誦讀為主；家庭長輩教育也僅是購買一兩本書教會孩子背誦而已。教育內(nèi)容的單一，直接影響兒童對《弟子規(guī)》學習的時效性。（四）教育時間過少，不能保證教育質(zhì)量，弱化教育成效社會教育沒有固定的教育時間，比較隨意；學校教育一般是利用早讀時間讓學生朗讀和背誦《弟子規(guī)》；家庭教育更是隨心所欲，想起來教，想不起來不教。綜觀之，兒童在《弟子規(guī)》學習中沒有系統(tǒng)的時間安排，接受教育的時間過少，根本不能真正學好《弟子規(guī)》。因此，要使《弟子規(guī)》真正發(fā)揮作用，就要改變現(xiàn)有教育模式，從關注到踐行，建立一套切實可行的教育體系，全力推進，提升其教育時效性。三、《弟子規(guī)》兒童啟蒙教育的途徑和方法（一）轉(zhuǎn)變教育模式中國現(xiàn)階段的應試教育導致如若不將《弟子規(guī)》的學習納入幼兒園及小學學習大綱，不成為考試內(nèi)容，學校就只能是利用晨讀時間背背而已。只有將《弟子規(guī)》的學習納入教學大綱，成為考核內(nèi)容，學校才會真正將其融入課堂講授，賦予更多的教學時間，培養(yǎng)較高教學水平的教師，實現(xiàn)從低段到高段一脈相承的教學，這樣才能提升《弟子規(guī)》對兒童啟蒙教育的時效性。（二）拓展教育途徑單一的課堂教學并不能完全推進《弟子規(guī)》學習的時效性，信息時代可以依據(jù)時代特征大力開發(fā)網(wǎng)絡游戲，采用國家支持、扶助網(wǎng)絡開發(fā)團體政策，鼓勵積極開發(fā)適合不同年齡兒童的網(wǎng)絡游戲，利用孩子愛玩游戲的特點，通過游戲?qū)W習掌握《弟子規(guī)》的基本知識，并且可以在游戲中設計情景使其踐行具體規(guī)范要求，通過獎勵和懲罰的方法培養(yǎng)兒童樹立優(yōu)秀的道德品格。積極開發(fā)優(yōu)秀的動畫視頻和系統(tǒng)的電化教育課程。如，目前北京妙音動漫藝術設計有限公司制作的１２０集動畫片《中華弟子規(guī)》，通過優(yōu)秀動畫視頻和電化教育課程的反復播放，實現(xiàn)宣傳教育的目的。（三）優(yōu)化教育內(nèi)容《弟子規(guī)》成書于清代，隨著社會變革，書中的部分內(nèi)容已不合時宜。時代的變遷，要求教育內(nèi)容同樣要與時俱進。中國文化之所以沒有中斷，就是因為幾千年來它在歷史進程中不斷完成自身的轉(zhuǎn)化，具有強大的延續(xù)力，在繼承中變革。因此，國家應積極組織一部分專家學者通過對《弟子規(guī)》的編寫、解釋、整理、注釋研究，編制較多適宜當代被教育者和時代要求的高質(zhì)量教育書籍，以加強《弟子規(guī)》學習的時效性。（四）加強教育實踐著名教育家葉圣陶指出：心里知道該怎樣，未必就能養(yǎng)成好習慣，必須怎樣去做，才可以養(yǎng)成好習慣?！兜茏右?guī)》學習不僅是規(guī)范的掌握，更重要的是踐行于生活。讓兒童在掌握了基本規(guī)范要求之后，通過踐行來檢驗學習。要積極利用社區(qū)開展“孝親好兒童”、“和諧小天使”等評比活動。學校不僅要有效利用課堂時間，傳授《弟子規(guī)》的規(guī)范要求，更要積極利用第二課堂，通過案例討論、學生辯論、情景模擬等多元化的活動方式，開展切實可行的教學實踐活動；要和家長形成團隊，通過雙方的交流溝通及時檢驗兒童的學習實效，真正將《弟子規(guī)》學習落到實處。（五）加強教師隊伍建設學校教育中，教師隊伍建設是《弟子規(guī)》學習時效性的有力保障。教育者認知、掌握《弟子規(guī)》的精髓，才能更好地為受教育者進行傳授。學?？?/p>