Word文檔下載后可自行編輯1/12024屆高考語文復(fù)習(xí)：古詩中抒情詩的答題技巧和方法（無）古詩中抒情詩的答題技巧和方法

鑒賞即景抒情詩，要學(xué)會從下列幾個角度去掌握：

第—，要體味詩歌中的情景交融的意境。

人們分析古詩的各種說法：如“融情入景”、“借景抒情”、“寓情于景”等等，都指出了中國古典詩問最常用的藝術(shù)手法是通過描寫景物來抒發(fā)感情。自然景物經(jīng)詩人攝入筆端，就必然會帶上詩人的感彩，為表述詩人的特定情感服務(wù)?！肮嗜宋鬓o黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州，孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流。”這就是一首融情入景、景中含情的好詩。煙花含愁，孤帆載憾，天際碧水帶走詩人的無盡思念，詩人的惜別之情，從每一個畫面中滲透出來了。

要領(lǐng)會詩人寫景所表現(xiàn)的情感。

像上面李白的《送孟浩然之廣陵》當(dāng)然好理解，但一些表面上純粹是寫景的山水小詩，就不那么好理解了。杜甫的《絕句》：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！必S富的色彩，活潑的詩情，飛動的意象，除了我們可以體會到對祖國山河的熱愛以外，如果我們了解到這首詩寫于安史之亂平定之后，就更容易體會到這首即景之作，還包含著一種萬象更新的企盼和買舟東下的歡悅。這里牽涉到一個感情寄托的問題。分析詩歌，切忌隨意拔高作品的思想內(nèi)涵。

要分析詩歌的寫作技巧和語言特色。

寫景的方法很多，簡而言之，要留意觀察景物和描寫景物的角度，如高、低、俯、仰(“萬山紅遍，層林盡染”)；

要把握和分析描寫景物的方法，如繪形、繪聲、繪色(“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”)；要理解和說明描寫景物的技巧，如動、靜結(jié)合(“月出驚山鳥，時鳴春澗中”)，明、暗對比(“野徑云俱黑，江船火獨(dú)明”)等等。此外，詩歌中傳統(tǒng)的比興手法，也是要注意的。

至于語言運(yùn)用方面，我們既要學(xué)會欣賞像盛唐詩人所描寫的雄渾壯麗的景象(如王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”)，又要善于體會詩人們細(xì)致入微的觀察和描摹(如杜甫的“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”)，通過不斷的讀解、體味、剖析，領(lǐng)會詩人的不同風(fēng)格和技巧。

在詩詞中，寫景部分和抒情部分界限很清，表面看來，情與景是并列的，是分開的，實(shí)際上，情景一致，情景交融：在一句之中，上半寫景下半抒情；在兩句中，上句寫景下句抒情或上句抒情下句寫景的；在四句中，上兩句寫景下兩句抒情或上兩句抒情下兩句寫景的；在一首之中，上半部分寫景下半部分抒情或上半部分抒情下半部分寫景的。有的詩詞，表面看來，全是寫景，實(shí)際上，也有情在，是寄情于景。

常用的答題名詞術(shù)語

1、分析主旨類：

意境深遠(yuǎn)，意境優(yōu)美，意味深長，耐人尋味。

言近旨遠(yuǎn)，語言淺近易懂，主旨深遠(yuǎn)。

言簡意豐，語言簡潔，內(nèi)容豐富。

意在言外，言外之意，言在此而意在彼，弦外音，味外味，言有盡而意無窮。

含蓄蘊(yùn)藉，委婉，不著一字，盡得風(fēng)流，語意含而不露，耐人尋味。

2、分析寫作手法類：

卒章顯志畫龍點(diǎn)睛直抒胸臆托物言志以小見大開門見山寄寓寄托襯托烘托渲染側(cè)面描寫對比懷古傷今借古諷今起興情景交融情景相生情因景生借景抒情以景襯情融情入景一切景語皆情語

3、語言特點(diǎn)類：

勾勒濃墨重彩惟妙惟肖體物入微窮形盡態(tài)（相）詩情畫意

4、議論類：

富有哲理淋漓盡致

5、語言風(fēng)格類：

行云流水形神兼?zhèn)浜啙嵪礋挏\顯明白如話平淡無奇質(zhì)樸清新淡雅詞藻華麗明快明白通暢沉郁頓挫蒼涼低沉蒼勁舒緩悲涼雄健雄渾雄壯強(qiáng)健渾厚

常見詩人

唐：孟浩然王維儲光羲常建祖詠杜牧岑參

南北朝：謝靈運(yùn)謝眺

東晉：陶淵明

東漢末：曹植

清：袁枚

題材類別：

借景抒情詩，指的是寓情于景，借助客觀景物的描寫來抒發(fā)詩人主觀感情的詩作。詩人在詩中不是直接抒發(fā)感情，而是移情于物，融情于景，將自己的感情轉(zhuǎn)移到景物上去，使景物帶上感彩。詩人帶著有情之眼去觀察景物，以有情之筆去描寫景物，使感情附著于景物，景物浸染上感情，景生情，情生景，情景交融，渾然無隔。借景抒情詩往往是含而不露，蘊(yùn)藉悠遠(yuǎn)，情豐意密，深切動人。主題突出，感情充沛。一般為浪漫敘景詩。有些詩句還有引出下文的作用

借景抒情詩中常用典故

1南浦：在中國古代詩歌中，南浦是水邊的送邊之所。

屈原《九哥·河伯》：“與子交手兮東行，送美人兮南浦。”

江淹《別賦》：“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！”范成大《橫塘》：“南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然?！?/p>

古人水邊送別并非只在南浦，但由于長期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個專名了。

2杜鵑

杜鵑鳥俗稱布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。春夏季節(jié)，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。如果仔細(xì)端詳，杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時，正是杜鵑花盛開之際，人們見杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說成是杜鵑啼的血。正像唐代詩人成彥雄寫的“杜鵑花與鳥，怨艷兩何賒，疑是口中血，滴成枝上花?！敝袊糯小巴厶澌o”的神話傳說。望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人肺腑，名為杜鵑。杜鵑在中國古典詩詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起。李白詩云：“楊花飄落子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。”又如李白《蜀道難》：“又聞子歸啼夜月，愁空山。”白居易《琵琶行》：“杜鵑啼血猿哀鳴。”秦觀《踏莎行》“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮?！蔽奶煜椤督鹆牦A二首》：“從今別江南路，化作啼鵑帶血?dú)w?！倍霹N的啼叫又好像是說“不如歸去，不如歸去”，它的啼叫容易觸動人們的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思，宋代范仲淹詩云：“夜入翠煙啼，晝尋芳樹飛，春山無限好，猶道不如歸?！?/p>

3蟋蟀

作為被吟詠的對象，最早見于《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》。它對蟋蟀的活動規(guī)律觀察得相當(dāng)細(xì)致：“七月在野，

八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下?！蹦菚r古人已經(jīng)覺得蟋蟀的鳴聲同織機(jī)的聲音相仿，時令又屆深秋，

因而就跟促人紡織，準(zhǔn)備冬衣以至懷念征人等聯(lián)系了起來。蟋蟀被直接喚為“促織”，在古詩十九首中就出現(xiàn)過：

“明月皎皎光，促織鳴東壁?！苯纭洱R天樂》：“哀音似訴，正思婦無眠，起尋機(jī)杼。曲曲屏山，夜涼獨(dú)自甚情

緒?！睂懗隽艘晃痪拺堰h(yuǎn)人的女性聞蟋蟀聲后的惆悵。

4猿啼

出現(xiàn)在詩歌中常常象征著一種悲傷的感情。杜甫《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀”酈道元《小經(jīng)注·江水》

中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”李端《送客賦得巴江夜猿》：“巴水天邊路，啼猿傷客情”他們都借助于猿啼表述這種傷感的情緒。

5琴瑟

比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”?！对姟ぶ苣稀りP(guān)雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”又《小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟?！?/p>

比喻兄弟朋友的情誼。陳子昂《春夜別友人詩》：“離堂思琴瑟，別路繞出川。”

6螟蛉《詩·小雅·小宛》：“螟蛉有子，蜾贏負(fù)之?！彬溱A（一種蜂）捕螟蛉為食，并以產(chǎn)卵管刺入螟蛉體內(nèi)，注射蜂毒使其麻痹，然后負(fù)之置于蜂巢內(nèi)，作蜾贏幼蟲的食料。古人錯以為蜾贏養(yǎng)螟蛉為子，因把作為螟蛉養(yǎng)子的代稱。

7鴻雁

《漢書·蘇軾傳》有載，匈奴單于欺騙漢使，稱蘇武已死，而漢使者故意說天子打獵時射下一只北方飛來的鴻燕，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。后來就用“鴻燕”、“雁書”、“雁足”、“魚雁”等指書信、單訊。如晏殊《清平樂》：“生箋小字，說盡平生意。鴻雁在云魚在不，惆悵此情難寄。”李清照詞云：“雁字回時，月滿西樓?！崩钋逭樟硪皇自~云：“好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠(yuǎn)。”大雁在這里是傳書的信使。

8月老

傳說唐朝韋固月夜里經(jīng)過宋城，遇見一個老人坐著翻檢書本。韋固前往窺視，一個字也不認(rèn)得，向老人詢問后，才知道老人是專官人間婚姻的神仙，翻檢的書是婚姻簿子（見《續(xù)幽怪錄·定婚店》）。后來因此稱煤人為月下老人，或月老。

9秋水

秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。《西廂記》第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙損他淡淡春山?！贝荷?，指眉。

10連理枝、比翼鳥

連理枝指連生在一起的兩棵樹。比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄老在一起飛，古典詩歌里用作思愛夫妻的比喻。相傳舊中國時宋康王奪了隨從官韓憑的妻子，囚禁了韓憑。韓自殺，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登臺游玩時自投臺下，大家拉他衣服，結(jié)果撐是跌下去，死了，留下遺書說是與韓憑合葬，康王卻把他們分葬兩處。不久，兩座墳上各生一棵梓樹，十天就長得很粗大，兩棵樹的根和枝交錯在一起，樹上有鴛鴦一對，相向悲鳴。白居易的《長恨歌》：“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?！庇辛诉@些句子，難怪人們把結(jié)婚稱為“喜結(jié)連理”。

11杜康

《說文解字·巾部》：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也?！焙蠹匆远趴禐榫频拇Q。曹操《短歌行》：“何以解憂，唯有杜康?！?/p>

12鴻鵠

鴻鵠飛得很高，常用來比喻志氣高遠(yuǎn)的人?！妒酚洝り惿媸兰摇罚骸瓣惿嫣⒃唬骸嗳赴仓欩]之志哉！’”

13嬋娟

嬋娟，姿態(tài)美好，多用于形容女子；因人們常喻月為美女，故稱月亮嬋娟。

14虞美人

罌粟科一年生叢生草本花卉，亦稱麗春、寒牡丹。相傳此花系西楚霸王項(xiàng)羽愛妾虞姬自刎墳下碧血所化，故有聞虞兮歌而起舞之說。辛棄疾有詩曰：“不肯過江東，玉帳匆匆。只今草木憶英雄?！币嘤杏⑿巯в⑿壑猓宕腥艘杂菁Э谖钦荚娫唬骸熬跻鈿饨瓥|，賤妾何堪入漢宮。碧血化為江上草，花開更比杜鵑紅?！痹撛娊嵌刃路f，情切動人。

15紅豆

紅豆即相思豆，借指男女愛情的信物，《南州記》稱為海紅豆，史載：“出南海人家園圃中”?！侗静荨贩Q其為“相思子”。王維《相思》詩：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝；愿君多采擷，此物最相思。”詩人借生于南國的紅豆，抒發(fā)了對友人的眷念之情。清人失彝尊《懷汪進(jìn)士煜》：“安床紅豆底，日日坐相思。”即睡在相思樹下，日日思念汪進(jìn)士。在唐時甚紅。常用以象征愛情或相思。

16豆蔻

豆蔻是一種多年生草本植物。杜牧《贈別》：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。”后來稱女子十三四歲的年紀(jì)為豆蔻年華。

17精衛(wèi)

古代神話。炎帝的女兒在東南海淹死，化為精衛(wèi)鳥，每天銜西山的木石來填東海（見于《山海經(jīng)·北山經(jīng)》）。后來用精衛(wèi)填海來比喻有深仇大恨，立志必報；也比喻不畏艱難，努力奮斗。

18抱璞

典出《韓非子·和氏》，比喻堅持美德（也有作懷才不遇之意）。

19青鳥

青鳥，傳說西王母有三青鳥，一只選遣為信使，前來給漢武帝報信，另外兩只隨西王母而來，并服侍在王母身旁。南唐中主李王景有詩：“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁?！崩钌屉[詩云：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。”青鳥在此已成為傳書的信使。

20春秋

典出《詩經(jīng)·魯頌》，比喻年歲、歲月或借指古代史、歷史。

21抱柱

相傳古代尾生同一女子相約在橋下見面。他等了很久，不見女子到來，這時河水猛漲，淹沒橋梁，尾生為了堅守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水里。后以喻堅守信約。李白《長干行》：“常存抱住信，豈上望夫臺?！?/p>

22斑馬

春秋時，晉、魯、鄭伐齊，齊軍趁夜間撤走。晉國大臣刑伯聽到齊軍營里馬叫，推測道：“有班馬之聲，齊國軍隊(duì)一定連夜撤走了。”班馬為離群之馬，后送別詩多用以抒發(fā)惜別之情。李白《送友人》：“揮的自茲去，蕭蕭班馬鳴?！?/p>

23爛柯

古代神話傳說晉人王質(zhì)上山砍柴，看見有幾個小孩在下棋唱歌，于是就坐下來聽他們唱，小孩給他一個像棗核的東西，他含在嘴里就不覺得餓了。過了一會兒，小孩催他回去，他站起來，發(fā)現(xiàn)斧頭柄已全爛了。他回到家，原來的人一個都不在世了。后便以“爛柯”喻離家年久。劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》：“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。”

24高山流水

也作“流水高山”。相傳春秋俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴。每當(dāng)伯牙彈彈到描寫高山、流水的典調(diào)時，鐘子期就感到他的琴聲猶如巍峨的高山、浩蕩的江河。鐘子期死后，伯牙嘆無知音，不再彈琴。后常借指知音或樂曲的高錄。明唐寅《世情歌》：“清風(fēng)明月用不竭，高山流水情相投?！毙翖壖病吨]金門》：“流水高山弦斷絕，怒蛙聲自咽?！?/p>

25哀鴻

比喻哀傷苦痛、流廓失所的人。考其源流，“哀鴻”一語出自“鴻雁”?！对姟ば⊙拧櫻恪吩唬骸傍櫻阌陲w，哀鳴嗷嗷。維比哲人，謂我劬（q，勞苦）勞?！痹姼鑼懯钩夹杏谒姆剑娏髅袢瑛櫻泔w集于野，流民喜使者到來，皆合詞傾訴，如鴻雁哀嗚之聲不絕。后來以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。龔自珍《己亥雜詩》：“三更忽軫（zhn，悲痛）哀鴻思，九月無襦淮水湄。”寫的就是人民痛苦流離的生活。

26巴歌

亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作謙詞。唐人李群玉《自灃浦東游江表途出巴秋投員外從公虞》：“巴歌掩白雪，鮑肆埋蘭芳?！痹酥x應(yīng)芳《水調(diào)歌頭·再和寄酬袁子英蕭寺》：“多謝寄來雙鯉，白雪陽春數(shù)曲，為我和巴謳?！倍嗪汀瓣柎喊籽北日罩鴣韺懀硎鲎约旱奈⒉蛔愕?。其典出自戰(zhàn)國楚玉《對楚王問》。

27采薇

借指陷居生活?！妒酚洝げ牧袀鳌酚涊d：“武王已平殷亂，天下宗周周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，陷于首陽山，采薇而食之?！闭f的是伯夷、叔齊隱居山野，義不侍周的故事。孟郊《感懷》（之五）：“舉才天道信，首陽誰采薇。去去荒澤遠(yuǎn)，落日當(dāng)西歸?！焙髞硪脖憩F(xiàn)堅守節(jié)操。文天祥《南安軍》：“山河千古在，城郭一時非。饑死真吾志，夢中行采薇。”

28紅葉

代稱傳情之物。朱叔真《恨春》：“碧云信斷惟勞夢，紅葉成詩想到秋。據(jù)唐人盧渥從宮墻外水溝中拾到一片寫有怨詩的紅葉，后珍藏起來。宣宗放宮女嫁人，盧渥選中的宮女，正巧就是在紅葉上題詩的人。后來借指以詩傳情。如高明《二郎神·秋懷》：“無情紅葉偏向御溝流，詩句上分明永配偶，對景觸目恨悠悠?！?/p>

即景抒情詩的常見手法及說明

1．抒情，表述強(qiáng)烈的愛憎、好惡、喜怒、愛樂等主觀感情。有直接抒情，也有間接抒情?！俺科饎诱麒I，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢，鳧雁滿回塘?！保赝Ⅲ蕖渡躺皆缧小罚┦茁?lián)中起句以時間、事件、環(huán)境三者相互照應(yīng)，寫出旅客的辛勞，對句直抒詩人的感慨?！翱托小迸c“故鄉(xiāng)”相比較，自然生出一個“悲”字來。

2．借景抒情

“借景抒情”的手法在中國詩歌中有著悠久的歷史，從《詩經(jīng)小雅采薇》最后一小節(jié)中即可看出：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載饑載渴。我心傷悲，莫知我哀?！贝笞匀坏木拔锸且l(fā)詩人靈感的催化劑，也是詩人寄托情感的對象，正如劉勰所謂：“情以物遷，辭以情發(fā)。”情與景有機(jī)結(jié)合，是中國抒情詩的基本特點(diǎn)。

細(xì)分來，“借景抒情”的手法包括以下幾種：

一是“即景抒情”，也可以說是“觸景生情”。

詩人因看到某種景象，引發(fā)思緒情感，提筆創(chuàng)作。記游山水之詩多屬此類，如李太白歌詠廬山瀑布的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！倍鸥Α锻馈分械摹皶?dāng)凌絕頂，一覽眾山小”等。

二是“融情于景”。

所謂“融情于景”，是指詩人并不直接抒情，而是把情寓于景物之中，讓讀者通過詩的景物描寫去參透詩人的情。如杜甫的《漫成一首》：

江月去人只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。

沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚撥剌鳴。

此詩為杜甫晚年漂泊西南，欲乘船出蜀之時所作。全詩四句，分別描寫了“江月”、“風(fēng)燈”、“宿鷺”、“跳魚”四種景物，有動有靜，以動襯靜，著力表繪了一幅平和安詳?shù)膱D畫。在靜謐的意境中，流露出老杜對寧靜生活的向往。全詩句句寫景，沒有直接抒情的語句，但情蘊(yùn)其中。

三是“化景物為情思”。

客觀的景物是無所謂情感的，但詩人往往習(xí)慣把自己的主觀感受賦依在客觀景物之上，讓客觀景物蒙上詩人的產(chǎn)主觀色彩。因而詩中的自然景觀往往是跟隨著詩人的喜怒哀樂而喜怒哀樂著。正如王國維所說：“以我觀物，故物皆著我之色彩?！保ā度碎g辭話》）如白居易這首《長相思》：汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭。吳山點(diǎn)點(diǎn)愁。思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休月明人倚樓。全詞描寫了一位婦女倚樓望遠(yuǎn)，乞盼著遠(yuǎn)方的丈夫歸家的急迫心情，是典型的思婦詞。在主人公一腔愁緒的感染下，似乎連那汴河、泗河的水以及江南的山峰都在訴說著離情。在這種手法中，自然山水是活生生的，具有人類的情感。

四是“以景結(jié)情”，在抒情詩的末尾，不再直接抒情，而是以一句景語作結(jié)，往往可以給人一種意韻悠長，回味不盡的審美感受，這就是“以景結(jié)情”。如元稹的《聞樂天授江州司馬》：

殘燈無焰影幢幢，此夕聞君謫九江。

垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗。

元和十年，白居易被貶為江州司馬，當(dāng)時他的好友元稹正在通州任職。元稹在病中聽到白居易被貶的消息后寫作了此詩。在昏暗搖曳的殘燈之下，詩人正在臥床養(yǎng)病。此時忽然傳來好友被貶的消息，詩人震驚之余，徒然坐起，眼前只有陰風(fēng)冷雨闖入窗欞……以常規(guī)來看，在“驚坐起”之后，應(yīng)以情語作結(jié)，但詩人巧妙地“暗風(fēng)吹雨入寒窗”一句景語作結(jié)，以哀景襯哀情，玩味不盡。是震驚？是憤懣？是對友人的牽掛？是對自己無力相助的愧疚？這些全留給讀者去體會了。

結(jié)構(gòu)形式：常見的術(shù)語有首尾照應(yīng)、呼應(yīng)，開門見山、層層深入，先總后分，先景后情、渾然天成、卒章顯志，過渡、做鋪墊、埋伏筆等。

常見的修辭：比喻、借代、比擬、夸張、對偶、排比、反復(fù)、設(shè)問、反問、起興、虛實(shí)結(jié)合等。

常見手法:虛實(shí)結(jié)合(或稱虛實(shí)相生,虛實(shí)相間,或虛實(shí)相襯,以實(shí)寫虛或以虛寫實(shí),言此意彼),渲染,烘托,襯托,托物起興(比興),抑揚(yáng)(欲抑先揚(yáng)或欲揚(yáng)先抑),情景交融(觸景生情或借景抒情,融情于景或移景入情),以樂景寫哀情,動靜結(jié)合,側(cè)面虛寫,遠(yuǎn)近結(jié)合,五覺(感覺,聽覺,視覺,味覺,觸覺)結(jié)合,聲色結(jié)合,白描,用典(可使表情達(dá)意顯得含蓄而意蘊(yùn)深厚),象征,照應(yīng)(前呼后應(yīng)),想象(奇想,幻想,聯(lián)想)等.

如：烘托:即烘云托月,在詩歌創(chuàng)作中,指從側(cè)面著意描寫,通過特定的環(huán)境氣氛的描寫,以突出人物某種心緒或?qū)崿F(xiàn)人物形象的寫法.通常是以物(客觀自然環(huán)境)烘托人的心理或事物特征.

《琵琶行》:三次寫江中之月.

高適《別董大》:"千里黃云白日曛,北風(fēng)吹雁雪紛紛".

《陌上?！?寫"行者""少年"等的反應(yīng).

醉不成歡慘將別,

別時茫茫江浸月.

東船西舫悄無言,

唯見江心秋月白.

去來江口守空船,

繞船月明江水寒.

行者見羅敷,下?lián)埙陧?

少年見羅敷,脫帽著帩頭.

耕者忘其犁,鋤者忘其鋤.

來歸相怒怨,但坐觀羅敷.

2）以樂景寫哀情:情景交融的詩歌,一般情況下是樂景寫樂情,哀景抒哀情,但也有以樂景襯哀情或哀景寫樂情的

寫法："以樂景寫哀,以哀景寫樂,一倍增其哀樂."

《詩經(jīng)·采薇》:"昔我往矣,楊柳依依.今我來思,雨雪霏霏."

唐代謝渾《謝亭送別》:"勞歌一曲解行舟,紅葉青山急水流.日暮酒醒人已遠(yuǎn),滿天風(fēng)雨下西樓."

杜甫《絕句》:"江碧鳥逾白,山青花欲燃.今春看又過,何日是歸年."

這一手法有時也被稱為對比或襯托.

王維《山居秋暝》:"明月松間照,清泉石上流."

前一句是通過靜態(tài)描寫來突出山中的靜謐:山上一塵不染的松樹,皎潔的月光,以及月光穿過樹葉的縫隙在林間留下班駁的影子,都給人以明凈清幽的感受。后一句是動態(tài)描寫:山泉因雨后水量充足,流勢增大,從石上流過,淙淙有聲,以動襯靜,更反襯出山中的寧靜.

虛實(shí)結(jié)合(虛實(shí)相生,虛實(shí)相間,虛實(shí)相襯,以實(shí)寫虛,以虛寫實(shí)):

虛與實(shí)是相對的.詩歌的"虛",是指直覺中看不見摸不著,卻又能從字里行間體味出的那些虛象和空靈的境界。包括三類:

①神仙鬼怪世界和夢境。常被用于反襯現(xiàn)實(shí).如《夢游天姥吟留別》中的仙境.

②已逝之景或境。曾經(jīng)歷過或歷史上曾發(fā)生過但現(xiàn)時不在眼前的景象.李煜《虞美人》"雕欄玉砌應(yīng)猶在,只是朱顏改"。蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》:"談笑間,檣櫓灰飛煙滅."

③設(shè)想之境.同一時間但非親眼所見之境或還沒發(fā)生的未來之境.如柳永《雨霖鈴》:"今宵酒醒何處,楊柳岸曉風(fēng)殘月".高適《除夜》"旅館寒燈獨(dú)不眠,客心何事轉(zhuǎn)凄然故鄉(xiāng)今夜思千里,雙鬢明朝又一年"。詩歌中的"實(shí)",是指客觀世界中存在的實(shí)象,實(shí)事,實(shí)境.

《夢游天姥吟留別》中的黑暗現(xiàn)實(shí);

《虞美人》中的"春花秋月何時了";

《念奴嬌·赤壁懷古》中寫赤壁險峻的形勢的"亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪";

《雨霖鈴》中寫的兩人分別的情形,"寒蟬凄切,對長亭晚""執(zhí)手相看淚眼,竟無語凝噎."

小結(jié):

"虛實(shí)相生"是指虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系,互相滲透與互相轉(zhuǎn)化,以達(dá)到虛中有實(shí),實(shí)中有虛的境界,從而大大豐富詩中的意象,開拓詩中的意境,為讀者提供廣闊的審美空間,充實(shí)人們的審美趣味。

一、樹木類：

1.黃葉：凋零成熟美人遲暮新陳代謝

2.綠葉：生命力希望活力竹：氣節(jié)積極向上

3.柳：送別留戀傷感春天的美好

4.松柏：堅挺傲岸堅強(qiáng)生命力

5.松：松樹是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對象。李白《贈書侍御黃裳》：“愿君學(xué)長松，慎勿作桃李?！?/p>

韋黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫詩規(guī)勸他，希望他做一個正直的人。三國人劉楨《贈從弟》：“豈不罹凝寒，松

柏有本性?！痹娙艘源司涿銊钐玫芤袼退砂啬菢訄载?，在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。

6.梧桐：梧桐是凄涼、凄苦、悲傷的象征。如王昌齡《長信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠

玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長?！睂懙氖潜粍儕Z了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、

臥聽宮漏的情景。詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個蕭瑟冷寂的氛圍。元人徐再思《雙調(diào)水

仙子.夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢三更后?！币晕嗤┤~落和雨打芭蕉寫盡愁思。

二、花草類：

1.蘭：高潔2.牡丹：富貴美好

3.草：生命力強(qiáng)生生不息希望荒涼偏僻離恨身份、地位的卑微

4禾黍：黍離之悲（國家的今盛昔衰）歲寒三友（松、竹、梅）、菊花象征人高潔的品格

紅豆：即相思豆，借指男女愛情的信物，比喻男女愛情或朋友情誼。源自王維的《相思》詩：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝，勸君多采擷，此物最相思?！痹娙私枭谀蠂募t豆，抒發(fā)了對友人的眷念之情。

6.菊：隱逸高潔脫俗

菊花：菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價百倍的蘭花并論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！痹娙艘燥嬄恫突ㄏ笳髯约浩沸械母呱泻图儩?。唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花?！北硎隽嗽娙藢载?、高潔品格的追求。其他“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”（宋人鄭思肖《寒菊》）、“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”（宋人范成大《重陽后菊花二首》）等詩句，都借菊花來寄寓詩人的精神品質(zhì)，這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。

7.梅：傲雪堅強(qiáng)不屈不撓逆境

梅花：梅花在嚴(yán)寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香?！痹娙俗プ∶坊ㄗ钕乳_放的特點(diǎn)，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠?zhàn)约?。王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來。”詩句既寫出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！币彩且员逵駶嵉拿坊ǚ从匙约翰辉竿骱衔鄣钠焚|(zhì)，言淺而意深。

8.蓮：由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表述愛情。如南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水?！薄吧徸印奔础皯z子”，“青”即“清”。這里是實(shí)寫也是虛寫，語意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表述了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。晉《子夜歌四十二首》之三十五：“霧露隱芙蓉，見蓮不分明?！膘F氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關(guān)的方法，寫出一個女子隱約地感到男方愛戀著自己。

9.丁香，指愁思或情結(jié)，如“自從南浦別，愁見丁香結(jié)”（唐人牛嶠《感恩多》）

三、風(fēng)霜雨雪水云類:

海：遼闊力量深邃氣勢海浪：人生的起伏

海浪的洶涌：人生的兇險江湖的詭譎

江水：時光的流逝歲月的短暫綿長的愁苦。歷史的發(fā)展趨勢

煙霧：情感的朦朧、慘淡前途的迷惘、渺茫理想的落空、幻滅

小雨：春景希望生機(jī)活力潛移默化式的教化

暴雨：殘酷熱情政治斗爭掃蕩惡勢力的力量蕩滌污穢的力量

春風(fēng)：曠達(dá)歡愉希望東風(fēng)：春天美好

西風(fēng)：落寞，惆悵衰敗游子思?xì)w狂風(fēng)：作亂摧毀舊世界的力量

霜：人生易老社會環(huán)境的惡劣，惡勢力的猖狂人生途路的坎坷、挫折

雪：純潔美好環(huán)境的惡劣惡勢力的猖狂露：人生的短促生命的易逝

云：游子飄泊

以浮云比喻在外漂泊的游子的如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）。

天陰：壓抑愁苦寂寞天晴：歡愉光明金風(fēng)：秋風(fēng)

“水”的意象

（1）因水的柔和清冷，常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握的事物。

如：“天階夜色涼如水，坐看牽?？椗??！睆膫?cè)面反映了封建時代婦女的悲慘命運(yùn)。

（2）因水的剪切不斷，綿軟不絕，常以水喻愁。

如李白的“抽刀