Word文檔下載后可自行編輯1/12024屆高考考前原創(chuàng)信息卷第二輯第2期卷二（適用于新高考全國Ⅰ卷地區(qū)）（解析）2024屆高考考前原創(chuàng)信息卷第一輯第4期卷二（適用于新高考全國Ⅰ卷地區(qū)）

一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共60分）

閱讀下面的文字，完成試題。

材料一：

文化的重要功能是以文化人，其最深層的積淀和影響是對人格的培養(yǎng)。任何一個社會的核心價值觀，包括其精神追求和道德精髓，說到底都以提升人的素質，塑造理想人格或者說集體人格為旨歸。源遠流長、博大精深的中華傳統(tǒng)文化，在數(shù)千年漫長發(fā)展進程中不斷塑造和培育的正面人格，或者說集體人格，就是被歷代中國人廣泛接受并尊崇的君子人格。

“君子”一詞在《論語》里出現(xiàn)107次，是使用頻率很高的一個核心概念，由此足見孔子對君子人格的百般鐘愛和悉心打造。馮友蘭曾說，孔子一輩子思考的問題很廣泛，其中最根本最突出的就是對如何“做人”的反思，最終給出的解析，就是做人要做君子。

為了讓世人認識和理解他所設計的君子人格，孔子睿智地在《論語》里采取比較排除法，同時論述了比君子高大的“圣人”和比君子矮小的“小人”。關于“圣人”，他對弟子把他奉為“圣人”的做法表示不滿和反對，“若圣與仁，則吾豈敢”。他還明確說：“圣人，吾不得而見之矣，得見君子者，斯可矣?！标P于“小人”，他在與君子一系列比照中予以貶責和否定，比如，“君子泰而不驕，小人驕而不泰”“君子求諸己，小人求諸人”“君子成人之美，不成人之惡。小人反是”。這就告訴我們：君子一方面不是難以見到、難以企及、仰之彌高，乃至高不可攀的圣人，另一方面也與目光短淺、心胸狹隘、見利忘義、斤斤計較的小人判然有別。君子作為孔子心目中的崇德向善之人格，既理想又現(xiàn)實、既尊貴又親切、既高尚又平凡，是可見、可感，又可學、可做，并應學、應做的人格范式。

儒學乃至整個中華傳統(tǒng)文化，是一種面向現(xiàn)實人生的倫理學說，其生命力和重要影響主要是日常應用。中華傳統(tǒng)文化的這一特點，與西方哲學及文化大相徑庭。西方從柏拉圖、亞里士多德，到康德、黑格爾、海德格爾等，都熱衷于構造一個能夠解釋思維與存在、精神與物質關系的嚴密理論系統(tǒng)，熱衷于探尋認識論、方法論、辯證法問題等。中國從孔孟、老莊，到程朱、陸王、顏李等，其學說雖然也包括對認識論、方法論和辯證法的思考，卻并不抽絲剝繭，層層追問“是什么、為什么”而只是直截了當?shù)馗嬖V你“做什么、怎么做”，并且其所探尋的問題多半集中在社會人生方面，主要涉獵生活方式、人生態(tài)度、價值取向，以及個人與群體、個人與社會、個人與國家的關系等。

這種不僅講究“學”，更看重“用”，不僅講究“知”，更看重“行”的理念，也就是“知行合一”的思想，在有關君子及君子文化的論述中尤為突出?！熬邮碂o求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已?！薄熬佑G于言而敏于行?！薄熬訍u其言而過其行?！薄墩撜Z》中的這些論述，無不鮮明體現(xiàn)出儒家乃至整個中華傳統(tǒng)文化洋溢的“實用理性”精神。這種重行動、輕言詞，重實踐、輕思辨的觀念，使歷代士大夫知識分子都不是把仁、義、禮、智、信及忠、孝、廉、悌等只是作為一種理論或學術來探討，而是作為一種值得遵循并應該遵循的倫理規(guī)范推向社會、推向大眾。其結果就是要在全社會盡可能多地培育和塑造君子人格，并以其為引導帶動各階層大興君子文化、大倡君子之風、大行君子之道。

（摘編自錢念孫《君子文化的傳統(tǒng)魅力與當代張力》）

材料二：

君子文化的核心屬性是君子人格。什么是君子人格？“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義?！背Ｒ姷木尤烁窳至挚偪偅碚鳛椋翰艑W，“君子博學于文”；品德，“君子無終食之間違仁”；人際交往，“君子和而不同”“君子周而不比”；雅趣，“游于藝”；等等。還可歸納為自強、慎獨、寬容等若干關鍵詞。“天行健，君子以自強不息。”（《周易·象傳》）有理想、有信念、有追求、有擔當。不憚前驅，百折不撓。不忘初心，始終追尋“詩與遠方”，決不隨波逐流、沉淪、放縱；“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也”，沒有外在的監(jiān)督，沒有功利的權衡，一以貫之踐行君子之道。

君子人格和君子文化是中華民族的精魂，是中華兒女的身份標識和遺傳密碼，是血脈之根，也是民族精神的脊梁。這是一種強大的文化人格，不管經歷了多少血雨腥風，它依舊沉潛于中國人的血脈之中。不要哀嘆早已“禮崩樂壞”，不必危言聳聽“世風日下，人心不古”，這種文化人格和文化精神其實源遠流長、無處不在。通常說來，圣人、賢人和君子，是中國古典人格的三重境界?！按笤帐ト酥溃⊙笱蠛醢l(fā)育萬物，峻極于天。優(yōu)優(yōu)大哉！”孔子慨嘆，“圣人，吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣”。君子文化是中華文化最具有生命力的一種文化基因。一些人因為與世俗生活完全同一，從某種意義上說，不過是“半人”。完成了君子人格塑型，才能成為一個真正意義上的具有審美內涵的“人”?；蛘哒f，不少人不過是一次性活著，只有具有君子人格的人才可能讓精神傳承，才可能不朽。做個君子，不但預示了人生的方向，而且確立了最具終極意義的人生價值追求。既是中華文化的普世價值，又是中華文化人格的品牌標識。

（摘編自張國龍、凌麗君《君子文化與君子人格》）

1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.君子人格是源遠流長、博大精深的中華傳統(tǒng)文化在數(shù)千年漫長發(fā)展進程中不斷塑造和培育的正面人格。

B.“君子”一詞在《論語》里出現(xiàn)107次，這從某種角度可以說孔子一輩子所思考的最根本最突出的問題就是如何“做人”。

C.君子不是“發(fā)育萬物”“峻極于天”的圣人，而是普通人可見、可感，又可學、可做，并應學、應做的人格范式。

D.圣人、賢人和君子是中國古典人格的三重境界，大多數(shù)人成不了賢人，更成不了圣人，也成不了君子。

2.根據(jù)材料內容，下列說法正確的一項是（）

A.在《論語》中，孔子已經對“君子人格”的內涵做了充分的說明，我們今天沒必要再進行新的闡發(fā)。

B.儒學乃至整個中華傳統(tǒng)文化雖是直截了當?shù)孛鎸θ粘?，但也在探究建立嚴密的哲學理論系統(tǒng)。

C.正是中華文化的“實用理性”精神，使得君子文化和君子人格沒有停留在理論上，而是推向了社會大眾。

D.材料二認為現(xiàn)代社會并不存在“世風日下，人心不古”的現(xiàn)象，因為每個中華兒女的心中都埋藏著君子人格和君子文化。

3.下列關于君子的論述不符合“君子人格”的一項是（）

A.先進于禮樂，野人也；后進于禮樂，君子也。

B.君子博學而日參省乎己。

C.君子一言，駟馬難追。

D.修己以安百姓。

4.材料一運用了哪些論證方法？請簡要說明。

5.如果讓你在班會上發(fā)言，對全班同學倡導踐行君子人格，請結合材料列出發(fā)言要點。

閱讀下面的散文，完成試題。

信①

——井岡山往事

江子

“六妹愛鑒”。1926年4月14日，在廣州黃埔軍校的一張桌子上，湖南湘陰人、時年二十一歲的炮科學員陳毅安這樣寫道。剛才，他還是學習射擊、測圖和爆破的、在訓練場上不顧一切的勇士，現(xiàn)在，他成了柔情萬種的情人。

念著自己剛剛寫下的這幾個字，他感到胸腔里立即充滿了比珠江水還要多的愛意；他似乎看到了他的六妹，坐在湖南第三師范學校某個教室里，老師叫著她的學名“李志強”；他似乎又回到了三年前他們剛剛認識的時候：她短發(fā)，雙眼充滿生氣，率真里有一股潑辣勁。他記得他們定親的時候是八月，中秋臨近，桂花似乎格外香，那越來越圓的月亮，成了他們愛情的徽記和地老天荒的誓言。他們從此開始通信，在信中仿佛兩只肆意吞食著思念的桑葉的蠶，或者是她任性，撒嬌，說著傻話逗他；而他儼然一個見過世面的大哥，輕輕地訓她，煞有介事地為她指點迷津。

在前一封來信里，她擔心著他的專業(yè)，會讓他在前線犧牲生命——她說他可不要糊里糊涂地死了！

“你說不要糊糊涂涂地死了，這也不錯，但是為革命而死，為民眾謀利益而死，是不是糊糊涂涂呢？假若是的，那中國一定沒有烈士，革命也永遠不能成功。我為什么要到廣東來呢？你是可以知道，是為革命而來的?！薄?/p>

他們沒有如愿在當年的寒假結婚，因為他終于如愿以償?shù)厣狭藨?zhàn)場。1926年8月黃埔軍校畢業(yè)的陳毅安分配到國民革命軍師部，不久擔任了第七連黨代表。1926年底，他成為了北伐革命軍中的一員。北伐軍勢如破竹向北挺進。一直渴望上戰(zhàn)場的陳毅安內心極不平靜。坐在輪船上，他恍惚覺得舊的世界就像流水，正在嘩嘩地退去；而新的力量仿佛在艄公有力的槳聲中、在戎裝在身的陳毅安們，可是他忽然感到一陣莫名的憂傷，這個革命軍人此刻仿佛是一名傷感的詩人。在抵達衡州的船上，他寫道：

我最親愛的：

心如刀割的我，我怕聽流水澎湃的怒潮聲，也怕看船頭晶晶似的明月，更怕聽旅客中談論青春年少的樂趣、生死別離的悲哀。唉！情魔，情魔！你把我們的革命性消磨了。我們是有階級覺悟性的青年，擔負了世界革命的重大使命，我們難道戀戀于兒女的深情嗎？……

一個多月前他所在的團根據(jù)黨的指示，一路從武漢到江西修水，被收編為秋收起義第一團。起義失利后（1927年9月），他隨著毛澤東退到羅霄山脈中段。多日的行軍打仗讓他疲憊不堪。將來的路怎么走，所有人都憂心忡忡。他是黨員，黨性、軍人的天職，以及對毛潤之的信任，已經讓他把自己放心地交給了他。然而來到這窮鄉(xiāng)僻壤的羅霄山脈中段，他與他的六妹音信不通。她好嗎？他們相約的婚期，何時能夠兌現(xiàn)？他鋪開了紙，經過戰(zhàn)火硝煙的洗禮，一年前的小戰(zhàn)士已經成長為一名成熟的革命軍人。他的信一短再短，并且不再有大量的修辭，有的只是一顆對她矢志不渝的心。他寫道：

志強：

好久沒有同你通信了，不知你近況如何？掛念得很！你的信我又收不到，真是糟糕極了。現(xiàn)在將我的近況略略地告訴你。我天天跑路，錢也沒的用，衣也沒的穿，但是心情非常地愉快，較之從前過優(yōu)越生活時代好多了，因為是自由的，絕不受任何人的壓迫。但最憂悶、最掛心、最不安心的，就是不能單獨同你坐在一起，而且信都很難同你通了。這是何等的痛苦??！尤其是不知你的病好了沒有？使我心如刀割！我罪該萬死！原諒之。（通信處：江西寧岡縣龍頭郵局第二小學劉先生轉游雪卿交）

他回到了闊別了五年的家鄉(xiāng)湖南湘陰界頭鋪②。他終于從信箋上走出來，出現(xiàn)在她的面前。是的，他把自己當做了一封信，一路穿越國民黨軍隊的封堵，郵遞到她的面前。她依然是抬頭，她依然是落款，而中間有兩年來不及說的話，因郵路被封而她聽不到的話，他都要濃墨重彩仔仔細細地當面說給她聽。

他見到她，似乎還是五年前的樣子，短發(fā)，圓臉。目光生動潑辣。只是身子骨要壯實一些。他見到她，立即感覺她就像一輪滿月，照亮了他的心！她剛剛從湖南第一女子師范學校畢業(yè)，依然是那么純潔、樸素。而他這個當年意氣風發(fā)莽莽撞撞的少年，現(xiàn)在已經判若兩人。他是多么瘦呀！肩胛聳立，顴骨突出，好像大病初愈的樣子。仿佛是五年來他吃了天大的苦，受了天大的累。只是他的目光，少了五年前的少年輕狂，變得像石頭一樣沉默，鐵一樣堅定，火焰一樣熱烈．雄鷹一樣銳利。

她又收到他的來信（1930年7月）。這么些年來，她已經習慣了他用寫信的方式，表述對她的思念，向她報告他的行蹤、他的近況。

她看到信封上他的落款是“上?！保南脒@山里人，怎么跑到上海大城市去了呢？她拆開了信。可是，她看到信里只有兩頁白紙，空白的、不著一字的白紙。從前，他在信里寫下那么多的字，恨不得掏出心來給她看，現(xiàn)在，他一個字都不愿意寫了。他肯定是累了，累壞了。

她頓時肝腸寸斷。她記起新婚時他隨口說的，如果有一天，她收到一封沒有字的信，就表示他已經犧牲了。

李志強不知道，這個一直和她在信中談戀愛的人，每天都在自己的上衣口袋里裝著這封無字的、信封上寫著她的姓名和地址的信。不管到哪里，他都會跟戰(zhàn)友們交代，如果他犧牲了，就把這封信投寄出去。

（《人民文學》2011年1月，有刪改）

①全國解放后，李志強將陳毅安寫給她的五十四封信捐獻給了中國革命歷史博物館。1951年毛澤東簽發(fā)全國前十名革命烈士的榮譽證書，陳毅安被稱為“共和國第九烈士”。②1928年4月陳毅安指揮了黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)，11月在作戰(zhàn)中負重傷，1929年3月轉移到湘陰養(yǎng)傷。

6.下列對散文相關內容的理解，不正確的一項是（）

A.第二段插敘陳毅安與李志強相識與定親的情形，豐富文章的內容，寫出戀人間的相思。

B.劃橫線句子“沒有如愿”“終于如愿”對舉，體現(xiàn)革命者在家庭與革命理想間的取舍。

C.第三封信括號內通信地址有意味：陳毅安怕未婚妻擔心，不想讓她知道自己身在何處。

D.最后一段寫李志強不知道的實情，表現(xiàn)了陳毅安隨時為革命作出犧牲的大無畏精神。

7.下列對散文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.戀人寫信說“可不要糊里糊涂地死了”，寫出她起初對革命的認識不足，符合人物真實性，也為后文李志強的轉變做了鋪墊。

B.通過革命情侶間的信件，剖析戰(zhàn)爭與人性的交融與共振，從另一角度窺見到了那段崢嶸歲月的原貌、底色和革命者的風骨。

C.陳毅安穿越敵人封堵，“把自己當成一封信”，未婚妻“依然是抬頭、落款”，形象化的表述為有情人終團聚增添浪漫色彩。

D.本文中陳毅安的書信與林覺民《與妻書》有異曲同工之效：一面表述對未婚妻的至愛，一面又沖破兒女情長；既纏綿悱惻，又充滿浩然正氣。

8.文本副標題是“井岡山往事”，本文卻多記述了其它地方的往事。為什么這樣處理？請談談你的看法。

9.認為散文創(chuàng)作沒有一成之規(guī)，可以有小說的敘事，也可以有詩歌的意境。請談談本文是如何體現(xiàn)這一創(chuàng)作觀點的。

二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20分）

閱讀下面的文言文，完成試題。

文本一：

秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強弱勝負已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥?。

齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦擊趙者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數(shù)，存亡之理，當與秦相較，或未易量。

（蘇洵《六國論》）

文本二：

蘇秦從燕之趙，始合從，說趙王曰：“臣聞堯無三夫之分舜無咫尺之地以有天下禹無百人之聚以王諸侯湯武之卒不過三千人車不過三百乘立為天子誠得其道也是故明主外料其敵國之強弱，內度其士卒之眾寡、賢與不肖，不待兩軍相當，而勝敗存亡之機節(jié)，固已見于胸中矣，豈掩于眾人之言，而以冥冥決事哉！”

“臣竊以天下地圖案之。諸侯之地五倍于秦，料諸侯之卒，十倍于秦。六國并力為一，西面而攻秦，秦必破矣。今見破于秦，西面而事之，見臣于秦。夫破人之與破于人也，臣人之與臣于人也，豈可同日而言之哉！夫橫人者，皆欲割諸侯之地以與秦成。與秦成，則高臺，美宮室，聽竽瑟之音，察五味之和，前有軒轅，后有長庭，美人巧笑，卒有秦患，而不與其憂。是故橫人日夜務以秦權恐猖諸侯，以求割地，愿大王之熟計之也?！?/p>

（《戰(zhàn)國策·趙二》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.臣聞堯/無三夫之分舜/無咫尺之地/以有天下/禹無百人之聚以王/諸侯湯武之卒/不過三千人/車不過三百/乘立為天子/誠得其道也/

B.臣聞/堯無三夫之分/舜無咫尺之地/以有天下/禹無百人之聚/以王諸侯/湯武之卒不過三千人/車不過三百乘/立為天子/誠得其道也/

C.臣聞堯無三夫之分/舜無咫尺之地/以有天下/禹無百人之聚以王/諸侯湯武之卒/不過三千人/車不過三百乘/立為天子/誠得其道也/

D.臣聞/堯無三夫之分/舜無咫尺之地/以有天下/禹無百人之聚以王/諸侯湯武之卒/不過三千人/車不過三百/乘立為天子/誠得其道也/

11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.先祖父，先人祖輩父輩?！跋取笔菍θナ赖淖痖L的敬稱。如“先父”是兒女稱自己已過世的父親；“先夫”是妻子稱已死的丈夫。

B.荊卿即荊軻。“卿”古代對人的敬稱；或君王稱親近的大臣為卿，如“愛卿”；還可以表示夫妻或好友間非常親昵的稱呼。

C.合從，亦作“合縱”，指戰(zhàn)國時蘇秦游說六國諸侯聯(lián)合拒秦的外交策略。六國結盟為南北向的聯(lián)合，稱“連橫”；六國分別與秦國結盟為東西向的聯(lián)合，稱“合縱”。

D.軒轅，傳說中的古代帝王黃帝的名字。傳說姓公孫，居于軒轅之丘，故名曰軒轅。也指車軸或者馬車。這里是指后者。

12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.蘇洵分析問題見解深刻，切中要害。選文一中他抓住“賂秦而力虧、破滅之道也”進行分析，認為賄賂秦國，實際上是削弱自己的力量，助長敵人的侵略野心，并引用古人的話，以“抱薪救火”為例證，說明以地事秦必然導致滅亡的嚴重后果。

B.蘇洵說理邏輯嚴密，無懈可擊。選文一中以史實為據(jù)，分別就“賂秦”與“未嘗賂秦”兩類國家從正面加以論證；然后進一步假設，強調如能用兵而不依附秦國則六國不至于滅亡，從反面加以論證；從而得出六國與秦較量“勝負之數(shù)，存亡之理，或未易量”的推論。

C.蘇洵論說語言生動形象，氣勢充沛。如選文一中用“如棄草芥”形容諸侯割讓土地毫不在意，大大增強了文章的表述效果。同時文中句式整飭有度，特別是四字句，如“燕趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦”，讀起來鏗鏘有力、擲地有聲、富有節(jié)奏感。

D.蘇秦游說很注意演說的層次性和遞進性。選文二先指出趙王完全可以建立堯、舜的功業(yè)而不必要向秦王臣服，然后通過對比六國與秦的實力、揭露連橫派的只顧自己私利的真面目，和盤推出了趙國合縱的具體方案。邏輯性很強，又有雄辯氣勢，令人不得不折服。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①后秦擊趙者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。

②是故橫人日夜務以秦權恐猖諸侯，以求割地，愿大王之熟計之也。

14.在兩段選文中，蘇洵和蘇秦都認為六國是有可能打敗秦國的理由是什么？

三、詩歌鑒賞（本大題共2小題，共10分）

閱讀下面兩首詩歌，完成試題。

與夏十二登岳陽樓

李白

樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。

雁引愁心去，山銜好月來。

云間連下榻，天上接行杯。

醉后涼風起，吹人舞袖回。

開元二年，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳陽而作此詩。夏十二，李白朋友，排行十二。

登岳陽樓

杜甫

昔聞洞庭水，今上岳陽樓。

吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

親朋無一字，老病有孤舟。

戎馬關山北，憑軒涕泗流。

15.下面是對兩首詩歌內容與手法的理解和分析，不正確的一項是（）

A.李詩五六兩句寫在“云間”“下榻”，在“天上”“行杯”，“連”“接”二字是夸張之筆，極言岳陽樓之高。

B.李詩尾聯(lián)想象樓高風急，涼風四起，虛寫詩人醉后的感受，著筆仍然在寫樓高。

C.杜詩首聯(lián)以“昔”字起句，寫早聞洞庭盛名，然到暮年才實現(xiàn)目睹名湖之愿望。既有初登之喜悅，又有世事滄桑的傷感。

D.杜詩頷聯(lián)的妙處在“坼”“浮”兩字，把洞庭湖的氣象描繪得生動又壯闊。

16.岳陽樓是文人騷客吟詩做賦的圣地，前人留下了諸多千古名篇，請結合上面兩首詩簡要分析兩位詩人所表述的情感的異同。

四、默寫（本大題共1小題，共8分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《逍遙游》中，莊子認為宋榮子能夠不因外界評價而改變自己，是因為“______，______”。

(2)《茅屋為秋風所破歌》中，杜甫用“______________，_____________”兩句描寫屋上茅草被秋風卷走后，散落林間池上的情景。

(3)“蛟”是古代神話中的神獸，平時棲隱在深淵之中，能騰云駕霧，興風化雨。古代詩文中經常出現(xiàn)蛟的身影，例如：“______，______”。

五、語言表述（本大題共5小題，共30分）

閱讀下面的文字，完成試題“刷屏”時代，“讀書”何為？一方面，閱讀的重要目的在于求知。閱讀形式的進階，以______的程度豐富了知識內容的打開方式。在閱讀體驗上，“聽書”“快讀”等方便快捷的選擇，讓隨時隨地隨心獲取知識成為可能；融合多重形態(tài)的視聽內容，更讓閱讀由平面式的“紙上得來”升級為立體式的“盡觀天下事”。在信息儲備上，從“一卷在手”到“一屏萬卷”，突破了有限內容與無限信息之間的界線。另一方面，閱讀的重要意義更在于啟發(fā)思考。求知的方式各異，但無論是看畫面、聽聲音還是瀏覽文字，攝取知識和信息之后，在化零為整、沉潛往復中使之沉淀為思考和智慧都是必不可少的過程。文字留白處的掩卷長思、聲畫落幕后的______，都在一次次思接千載、視通萬里中充盈著讀者的精神家園。以思考的力量在信息浪潮中保持專注與篤定，在筆墨世界中涵養(yǎng)情懷與氣質。這種魅力，正是______的快餐式閱讀、蜂擁而至的流量化內容所不能給予讀者的獨特饋贈。書本雖小，但就像一個時空容器，“黃鳥于飛，集于灌木”的美麗意象、“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的宏大場景、“究天人之際，通古今之變”的深沉思考……古今中外都可盡收其中。人們翻開書籍，就如同打開了一個遼闊的精神世界。

18.請在文中橫線處填入恰當?shù)脑~語。

19.改寫文中畫橫線的句子，以進一步強調從“一卷在手”到“一屏萬卷”的重要價值。

要求：使用設問、反問兩種修辭，可適當增刪詞語，但改后句子要保持連貫，不得改變原意。

20.文中畫波浪線的句子使用了比喻、排比、引用的修辭手法，請結合材料簡要分析其表述效果。

假如你是一位圖書策劃和編輯人員，請根據(jù)下列對某一圖書的內容簡介，完成試題。

內容簡介：本書首次匯集西方媒體長達100多年的珍貴報道和圖片，并以之與《清實錄》、《欽定大清會典》等原始中文史料互相印證，為您講述了一個東方王朝由盛而衰直至敗亡的詳細真相。立意新穎，全面再現(xiàn)了自乾隆末期開始，西方國家如何基于對東方巨龍的研究滲透，依托在清國經營的龐大情報網(wǎng)絡，運用經濟、軍事及外交等手段不斷蠶食清國防線的真實圖景，深入剖析了專制獨裁的大清政府如何因“閉關鎖國”的天朝心理、“欺上瞞下”的官場文化而不斷決策失誤，最終導致不可收拾局面的歷史悲劇，讀來令人不勝唏噓。

（注：該書出版時間為2011年）

21.為該書設計書名，分為主題和副題。

①主題：______（不超過8字）

②副題：______（不超過12字）

22.為該書設計一則腰封文字。腰封也稱“書腰紙”，腰封上可印與該書相關的宣傳、推介性文字。不超過60字。

六、作文（本大題共1小題，共60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

今年春晚舞蹈詩劇《只此青綠》舞者以獨步、靜待、垂思等舞蹈語匯將《千里江山圖》這一經典傳奇娓娓道來；創(chuàng)意音舞詩畫《憶江南》將曠世名作《富春山居圖》合璧團圓，觀眾在栩栩如生的畫卷中品讀經典，尋味江南；《典籍里的中國》以主持人穿越千古時空和先賢對話的新穎方式，拉近觀眾和民族經典的距離，使觀眾產生了心靈共鳴；河南衛(wèi)視“中國節(jié)日”系列節(jié)目《端午奇妙游》《七夕奇妙游》《中秋奇妙游》等一路開掛，驚艷全網(wǎng)，其中刺繡、剪紙、皮影等非遺元素亮點紛呈；北京故宮博物院文創(chuàng)品開發(fā)風生水起，朝服布包、彩繪陶人俑晴雨傘、故宮建筑微雕等很多“爆款”潮品早已名聲在外……中國風搭配時尚感的“潮”式表現(xiàn)，讓中國故事融入各種當代元素，在年輕人中獲得越來越多的認同，也成為年輕人借以表述自我的方式。

學校?？e行“中國傳統(tǒng)文化的當下認同”主題征文活動，請結合上述材料寫一篇文章，表述你的認識與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

解析和解答

1~5.D、C、A、①舉例論證，列舉孔子在《論語》中用比較排除法說明君子人格的事例，論述君子人格是可學、可做的人格范式。②“儒學乃至整個中華傳統(tǒng)文化，是一種面向現(xiàn)實人生的倫理學說，其生命力和重要影響主要是日常應用。中華傳統(tǒng)文化的這一特點，與西方哲學及文化大相徑庭。西方從柏拉圖、亞里士多德，到康德、黑格爾、海德格爾等，都熱衷于構造一個能夠解釋思維與存在、精神與物質關系的嚴密理論系統(tǒng)，熱衷于探尋認識論、方法論、辯證法問題等”是對比論證，中西方文化進行對比。③引用論證，大量引用《論語》中的句子闡述君子人格的內涵。、首先，解釋“君子人格”這個概念，指出君子人格是中華傳統(tǒng)文化在數(shù)千年漫長發(fā)展進程中不斷塑造和培育的被歷代中國人廣泛接受并尊崇的正面的理想的人格范式。其次，強調踐行君子人格的必要性。君子人格是中華兒女的身份標識和遺傳密碼，是血脈之根，也是民族精神的脊梁。最后，強調踐行君子人格的可行性。君子人格本身就是體現(xiàn)“實用理性”的，是“知行合一”的，是適合推向社會、推向大眾的。

1.本題考查對材料相關內容的概括和分析能力。首先審清題干要求“選出不正確的一項”，然后在讀完一遍文本的基礎上快速找出選項中可能有問題的敏感處，再次回歸原文，篩選并提取出能與選項敏感處加以對照分析的句子，細致分析靈活理解，做好抉擇。常見問題有：推測變肯定導致表述絕對、信息雜糅不合文本、時空錯位、偷換概念張冠李戴、無中生有過度解讀文本等等。

D.“這從某種角度可以說孔子一輩子所思考的最根本最突出的問題就是如何‘做人’”錯誤。這是“馮友蘭曾說”的。材料一第二段是說“由此足見孔子對君子人格的百般鐘愛和悉心打造。馮友蘭曾說，孔子一輩子思考的問題很廣泛，其中最根本最突出的就是對如何‘做人’的反思”。

故選D。

2.本題考查根據(jù)材料信息進行理解推斷的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內容，做好選項和文章內容的比對，確認正確選項。

A選項，“我們今天沒必要再進行新的闡發(fā)”錯誤。我們要結合實際做新的闡發(fā)。

B選項，“但也在探究建立嚴密的哲學理論系統(tǒng)”錯誤。由材料一第四段“儒學乃至整個中華傳統(tǒng)文化，是一種面向現(xiàn)實人生的倫理學說，其生命力和重要影響主要是日常應用。中華傳統(tǒng)文化的這一特點，與西方哲學及文化大相徑庭。西方從柏拉圖、亞里士多德，到康德、黑格爾、海德格爾等，都熱衷于構造一個能夠解釋思維與存在、精神與物質關系的嚴密理論系統(tǒng)”可知，“探究建立嚴密的哲學理論系統(tǒng)”的是西方的做法。

D選項，“不存在”“每個中華兒女”錯誤。過于絕對。材料二最后一段是說“這是一種強大的文化人格，不管經歷了多少血雨腥風，它依舊沉潛于中國人的血脈之中。不要哀嘆早已‘禮崩樂壞’，不必危言聳聽‘世風日下，人心不古’，這種文化人格和文化精神其實源遠流長、無處不在”。

故選C。

3.本題考查理解文中概念的含義的能力，解答此類命題主要從概念、判斷、推理三個角度命題，概念注意“答非所問”，內涵、外延不準“誤劃類別”“張冠李戴”，判斷類注意“范圍不當”“偷換概念”“曲解文意”，推理注意“強加因果”“強行推理”等錯誤。答題的關鍵是審清題干、找準區(qū)位、對讀原文、尋找細微的差別。

A.“先進于禮樂，野人也；后進于禮樂，君子也”強調的是“禮樂”的重要性，不符合“君子人格”的論述。故選A。

4.本題考查學生分析文章段落運用的論證方法及其作用的能力，①“孔子睿智地在《論語》里采取比較排除法，同時論述了比君子高大的‘圣人’和比君子矮小的‘小人’”是舉例論證。②對比論證，以中西方文化對比，論述君子文化體現(xiàn)著“實用理性”精神。③“君子泰而不驕，小人驕而不泰”“君子求諸己，小人求諸人”“君子成人之美，不成人之惡。小人反是”等是引用論證。

5.本題考查學生結合文本內容進行篩選信息并進行概括要點的能力，本題可根據(jù)以下要點進行概括：“源遠流長、博大精深的中華傳統(tǒng)文化，在數(shù)千年漫長發(fā)展進程中不斷塑造和培育的正面人格，或者說集體人格，就是被歷代中國人廣泛接受并尊崇的君子人格”“君子作為孔子心目中的崇德向善之人格，既理想又現(xiàn)實、既尊貴又親切、既高尚又平凡，是可見、可感，又可學、可做，并應學、應做的人格范式”“君子人格和君子文化是中華民族的精魂，是中華兒女的身份標識和遺傳密碼，是血脈之根，也是民族精神的脊梁”“鮮明體現(xiàn)出儒家乃至整個中華傳統(tǒng)文化洋溢的‘實用理性’精神”“不僅講究‘知’，更看重‘行’的理念，也就是‘知行合一’的思想”“要在全社會盡可能多地培育和塑造君子人格，并以其為引導帶動各階層大興君子文化、大倡君子之風、大行君子之道”。

6~9.C、D、①作為副標題的井岡山往事，凸顯井岡山斗爭的艱苦卓絕和陳毅安的英雄氣概、執(zhí)著信念；②其它地方的往事豐富了“信”的內涵，寫了一對革命情侶在血與火的斗爭中不斷成長。③完整呈現(xiàn)了陳毅安短暫的斗爭歲月，從黃埔軍校、北伐、長沙、井岡山一路追隨革命理想，矢志不渝。、①小說的敘事：示例1，以“信”為線索來連接人物，人物形象更為立體，有兒女情長也有對革命的執(zhí)著；結構緊湊，“信”與人物故事相互交織。示例2，寫了兩人從相識、通信、成婚、傳出最后一封信的整個過程，故事完整，人物形象豐富。示例3，以“信”為載體，兩人的形象特點在通信中逐漸豐滿，同時也呈現(xiàn)不同階段的斗爭生活。

②詩歌的意境：示例1，每一封信與所處環(huán)境相融合，情景交融，情真意切。如定親時桂花、月圓的意象，營造出溫馨甜蜜的氛圍。示例2，往衡州途中行舟時對水流的描繪，革命豪情與內心相思相交織，哀婉動人。

1.本題考查對文章內容的理解，并能夠根據(jù)自己的理解準確分析選項。因此，把握題干要求的文本內容，抓住關鍵詞，逐一進行排除，即可得解析。

C.“陳毅安怕未婚妻擔心，不想讓她知道自己身在何處”分析錯誤。實際上是因為井岡山的斗爭形勢嚴峻,不能寫真實地址，不能給敵人留下任何蛛絲馬跡。故選C。

2.本題考查學生鑒賞作品內容和藝術特色的能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側重局部；從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對內容的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關注手法；最后結合文章主旨做出準確判斷。

D.“既纏綿悱惻，又充滿浩然正氣”中“纏綿悱惻”分析不當，此處是表述對未婚妻、妻子的思念，表述自己的革命信念，敘述自己的處境，不能用“纏綿悱惻”來形容。故選D。

3.本題考查學生分析文章的副標題并理解文本內容的能力，井岡山革命根據(jù)地是中國共產黨創(chuàng)建的第一個農村革命根據(jù)地。文章以“井岡山往事”為副標題，突出了井岡山斗爭的艱苦卓絕和陳毅安的英雄氣概、執(zhí)著信念和革命精神。如文中“我天天跑路，錢也沒的用，衣也沒的穿，但是心情非常地愉快，較之從前過優(yōu)越生活時代好多了，因為是自由的，絕不受任何人的壓迫”等內容，就充分表明了這一點。而記述其它地方的往事，則豐富了“信”的內涵，表現(xiàn)了一對革命情侶在革命斗爭中不斷成長的歷程。在陳毅安從黃埔軍校、北伐長沙、井岡山輾轉的過程中，兩人的感情也經歷著現(xiàn)實的考驗，但他們的感情在革命的過程中成長，他們的思想也在革命中成熟。最后，由寫信地的不斷轉換，可以完整呈現(xiàn)陳毅安從黃埔軍校、北伐長沙、井岡山輾轉的短暫的斗爭歲月，表現(xiàn)陳毅安一路追隨革命理想、對革命忠貞不渝的革命精神。文章分別選取了陳毅安在不同時期給李志強的信，通過信中內容交代人物的思想。正是通過這些不同地方的信件，將陳毅安短暫而充滿革命斗爭精神的一生比較完整的呈現(xiàn)了出來，凸顯了人物形象。

4.本題考查學生理解題干理論并去分析文本創(chuàng)作特點的能力，本文以“信”為線索，貫穿全文，文章敘事緊湊，中心鮮明地展現(xiàn)了人物的情懷，使人物形象立體而鮮明?！靶拧敝畜w現(xiàn)了革命戰(zhàn)士不同階段的艱苦卓絕的斗爭生活，豐富了人物形象。文章敘述了陳毅安和李志強二人從相識通信、成婚、傳出最后一封信的整個過程，情節(jié)完整,敘事豐富，所以說本文雖是一篇散文,卻有著小說的敘事特點。

第一封信相關的環(huán)境描寫“中秋臨近，桂花似乎格外香，那越來越圓的月亮，成了他們愛情的徽記和地老天荒的誓言”，第二封信相關的環(huán)境描寫“坐在輪船上，他恍惚覺得舊的世界就像流水，正在嘩嘩地退去；而新的力量仿佛在艄公有力的槳聲中、在戎裝在身的陳毅安們……”，以及第二封信中的內容“我怕聽流水澎湃的怒潮聲，也怕看船頭晶晶似的明月，更怕聽旅客中談論青春年少的樂趣、生死別離的悲哀”，還有后面的“他把自己當做了一封信，一路跨越國民黨軍隊的封堵，郵遞到她的面前”等生動的描寫，都充滿了詩意，每封信與所處環(huán)境相融合，情景交融，情真意切,革命豪情與內心相思相交織，哀婉動人。從中可以看出本文有著詩歌的意境。

10~14.B、C、A、①后來秦國兩次攻打趙國。（趙國大將）李牧接連擊退秦國的進攻。等到李牧因為讒言而被殺死，（趙國都城）邯鄲變成（秦國的一個）郡，可惜趙國用武力抗秦而沒能堅持到底。

②因此主張連橫的人日日夜夜致力于拿秦國的權勢來恐嚇諸侯，來求得向秦國割地。希望大王仔細考慮這件事。、六國的兵力、土地合起來是秦國的好幾倍，如果能夠團結一致、親密合作、形成合縱，合力西去攻打秦國。

1.本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成份，關鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結構關系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。

B.“堯無三夫之分”與“舜無咫尺之地”結構對稱，中間斷開，排除A；“以有天下”與“以王諸侯”結構對稱，因此“以王諸侯”不可斷開，排除C、D。句子翻譯為：我聽說堯過去連三百畝這么大的地盤都沒有，舜沒有一尺那么大的地盤，他們竟然擁有了天下。禹只有一個不滿百人的部落，竟成為諸侯的共主。商湯、周武王的兵士不滿三千，戰(zhàn)車不過三百輛，最后成為天子。這都是因為他們獲得了治國安邦的正道。故選B。

2.

本題考查理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的解釋的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義作答。

C選項，六國結盟為南北向的聯(lián)合，故稱“合縱”；六國分別與秦國結盟為東西向的聯(lián)合，故稱“連橫”，故選C。

3.

本題考查學生對文本內容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表述的觀點，深入理解文本內容；然后瀏覽選項的內容，到文章中圈出相關的句子，再進行推敲琢磨。

A選項，“以‘抱薪救火’為例證”錯，“抱薪救火”是比喻論證，說明以地事秦必然導致滅亡的嚴重后果。故選A。

4.

本題考查學生理解文章內容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，拿到句子之后應先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進行調、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯。重點字詞：①再：兩次；卻：使……退卻，擊退；洎：等到，及。②橫人：主張連橫的人；務：致力；恐猖：恐嚇；熟計：仔細考慮。

5.本題考查學生對文言文有關內容要點的概括和分析能力。此類題答題時，通讀全文了解文章的內容及所要表述的觀點，根據(jù)原題所問找到答題區(qū)間，并對答題區(qū)間進行分析與歸納，最終概括出解析。原文為“向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數(shù)，存亡之理，當與秦相較，或未易量”“諸侯之地五倍于秦，料諸侯之卒，十倍于秦。六國并力為一，西面而攻秦，秦必破矣”。根據(jù)上述信息概括作答。

參考譯文：

文本一：秦國除用攻戰(zhàn)的方法取得土地之外（還得到諸侯的割地賄賂），小的就獲得城鎮(zhèn)，大的就獲得都市，把秦國由受賄賂得到的土地與戰(zhàn)勝而得到的土地比較，實際上有一百倍，把諸侯賄賂秦國所失去的土地與戰(zhàn)敗所失去的土地比較，實際上也有一百倍。那么秦國最大的欲望，諸侯最大的禍患，本來就不在戰(zhàn)爭上?；叵胨麄兊淖孑吀篙?，冒著霜露，披荊斬棘，因而才有一點點土地?？墒亲訉O們看待它卻很不珍惜，拿它來送人，就像拋棄小草一樣。今天割去五座城，明天割去十座城，然后才能睡上一夜安穩(wěn)覺。待起床一看四周邊境，秦國的軍隊又打來了。這樣，那么諸侯的土地有限，強暴的秦國的欲望永遠不會滿足，諸侯送給他的越多，他侵犯得就越急迫。所以不用打仗，誰強誰弱、誰勝誰敗就已分得清清楚楚了。六國落到滅亡的地步，按理本來應當這樣。古人說：“用土地侍奉秦國，就像抱著柴草救火，柴草沒有燒完，火就不會熄滅?！边@話說得在理??！

齊國不曾割地賄賂秦國，最后也隨著五國滅亡，為什么呢？這是因為它跟秦國交好而不幫助五國啊。五國滅亡之后，齊國也就不能幸免了。燕國和趙國的君主，起初有遠大的謀略，能夠守住自己的土地，堅持正義不賄賂秦國。因此燕國雖然是個小國，卻滅亡在后，這是用兵抵抗的效果啊。到了燕太子丹用派遣荊軻刺殺秦王作為對付秦國的策略，才招致滅亡的禍患。趙國曾經與秦國多次作戰(zhàn)，敗少勝多。后來秦國又兩次攻打趙國，李牧接連打退了它。等到李牧因受讒言被趙王殺害，都城邯鄲就變成秦國的一個郡，可惜它用兵抵抗卻沒能堅持到底啊。況且燕趙正處在其他國家被消滅了的時候，可說是智謀已盡，力量單薄，戰(zhàn)敗而亡國，實在是沒有辦法的事啊。假使當初韓、魏、楚三國都各自珍惜自己的土地，齊國不依附秦國，燕國的刺客不去秦國，趙國的良將李牧還活著，那么勝敗存亡的命運，如果與秦國較量，也許還不容易估量呢。

文本二：

蘇秦從燕國到趙國，開始用聯(lián)合六國抗衡秦國的策略，他游說趙王：“我聽說堯過去連三百畝這么大的地盤都沒有，舜沒有一尺那么大的地盤，他們竟然擁有了天下。禹只有一個不滿百人的部落，竟成為諸侯的共主。商湯、周武王的兵士不滿三千，戰(zhàn)車不過三百輛，最后成為天子。這都是因為他們獲得了治國安邦的正道。所以英明的國君，對外要估計敵國的強弱，對內要視察士卒的多寡、賢與不賢，不必等到兩軍相拼，勝敗存亡的關鍵就已經心中有數(shù)了。怎么能夠被眾人之言所蒙蔽，糊里糊涂的決定事情呢！”

“我私下拿天下地圖察看，諸侯的土地相當于秦國的五倍，諸侯的兵力相當于秦國的十倍。假如六國能夠團結一致，合力西去攻打秦國，秦國必定滅亡?，F(xiàn)在各國將要被秦國滅亡，卻面朝西方共同侍奉秦國，向秦國稱臣。滅掉別國或被別國滅掉，讓別國臣服或臣服于別國，兩者絕不能相提并論。那些主張連橫的人，他們都想割讓諸侯的土地來與秦國談和。一旦能和秦國講和，他們就可以高筑臺榭，美化住宅別墅，傾聽美女嬌笑，然而一旦秦國突然發(fā)兵攻打諸侯，他們卻不與諸侯共同承擔憂患。因此主張連橫的人日日夜夜致力于拿秦國的權勢來恐嚇諸侯，來求得向秦國割地。希望大王仔細考慮這件事。”

15~16.B、同：兩首詩歌都寫出了詩人登上岳陽樓，面對宏偉壯麗的景象，喜悅激動，心潮澎湃，表述了對祖國壯美河山的熱愛之情。

異：①李詩心情喜悅，豪情滿懷。大雁為詩人帶走愁心，君山為詩人銜來好月，流放遇赦，心情輕快，喜不自禁。結尾又寫自己觀景醉酒，涼風吹醒，其超脫豁達，瀟灑自如，豪情逸致溢于言表。②杜詩心情沉重，凄苦悲傷。在壯景之后轉筆寫無親朋音信的孤單、孤舟漂泊的凄苦、國家戰(zhàn)亂北歸無望的悲愁。國家滿目瘡痍，自己卻報國無門，只能空倚欄桿，淚灑澗庭，悲苦至深。

1.本題考查學生對詩歌相關內容的分析鑒賞能力。解答此類題，要通讀詩歌，整體把握詩歌內容主旨和思想情感，在此基礎上，回歸詩歌，尋找答題點；最后精讀相關詩句，看所給選項的內容是否能在詩歌中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)詩歌內容合理地推斷出來或者是否正確。

B選項，“虛寫詩人醉后的感受”錯誤。李白詩歌的尾聯(lián)的醉酒起風并非虛寫，“醉后涼風起，吹人舞袖回”意思是：醉后朦朧里一陣陣涼風起，吹得我翩翩起舞袖帶旋回。這是實寫。故選B。

2.本題考查把握詩歌的情感態(tài)度的能力。此類題目在鑒賞過程中，不但要細讀詩文本身，明確時局背景，還要了解詩人境遇、主觀志向，做到知人論世。相同點：李白首先描寫岳陽樓四周的宏麗景色：“樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。”登上岳陽樓，遠望天岳山南面一帶，無邊景色盡收眼底。江水流向茫茫遠方，洞庭湖面浩蕩開闊，汪洋無際。這是從樓的高處俯瞰周圍的遠景。杜甫“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”寫洞庭的浩瀚無邊。洞庭湖坼吳楚、浮日夜，波浪掀天，浩茫無際，真不知此老胸中吞幾云夢！都表述了對波瀾壯闊的洞庭湖的贊美之情。

不同點：李白這時候正遇赦，心情輕快，眼前景物也顯得有情有意，和詩人分享著歡樂和喜悅：“雁引愁心去，山銜好月來”，詩人筆下的自然萬物好像被賦予生命，用擬人化手法寫雁兒懂得人情，帶走愁心；月出山口，仿佛是君山銜來了團圓美好之月。詩人興致勃勃，幻想聯(lián)翩，恍如置身仙境：“云間連下榻，天上接行杯?！痹谠狸枠巧献∷?、飲酒，仿佛在天上云間一般。這似乎是醉眼朦朧中的幻景。詩人是有些醉意了：“醉后涼風起，吹人舞袖回?！睕鲲L習習吹人，衣袖翩翩飄舞，儀表瀟灑自如，情調舒展流暢，態(tài)度超脫豁達，豪情逸志，溢于言表。表述了李白流放中遇到赦免，和好友登樓賞景喝酒的喜悅之情。

杜詩頸聯(lián)寫政治生活坎坷，漂泊天涯，懷才不遇的心情?！坝H朋無一字”，得不到精神和物質方面的任何援助；“老病有孤舟”，從大歷三年正月自夔州攜帶妻兒、乘舟出峽以來，既“老”且“病”，漂流湖湘，以舟為家，前途茫茫，何處安身，面對洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。尾聯(lián)寫眼望國家動蕩不安，自己報國無門的哀傷。杜詩表述了憂國憂民以及漂泊天涯、凄涼寂寞的心情。

17.

定乎內外之分，辯乎榮辱之境

高者掛罥長林梢，低者飄轉沉塘坳

積水成淵，蛟龍生焉

1.

本題考查“默寫常見的名句名篇”，側重“識記”“理解”能力的考查，此類題目要注意重點字的寫法，尤其是注意一些生僻字、音近字、形近字的寫法。注意易錯字：辯。

2.

本題考查“默寫常見的名句名篇”，側重“識記”“理解”能力的考查，此類題目要注意重點字的寫法，尤其是注意一些生僻字、音近字、形近字的寫法。注意易錯字：罥、梢、坳。

3.本題考查“默寫常見的名句名篇”，側重“識記”“理解”能力的考查，此類題目要注意重點字的寫法，尤其是注意一些生僻字、音近字、形近字的寫法。注意易錯字：淵、蛟。

18~20.前所未有意味深長走馬觀花、示例：從“一卷在手”到“一屏萬卷”意義何在？這難道還不是突破了有限內容與無限信息之間的界線嗎？、這幾句話重在闡發(fā)書本帶給讀者的獨特饋贈。首先運用比喻，貼切形象地寫出了書本包羅古今、細大不捐的特點。后面的三句話形式上構成的排比句，依次列舉美麗意象，宏大場景，深層思考三個方面，有代表性的論述了“書本”包含的遼闊的精神世界，富有氣勢。貼切的引用詩句，不僅增加了文采，而且?guī)Ыo了讀者生動形象的感悟。

1.本題考查學生正確運用詞語的能力，結合具體語境來分析第一處需要一個形容詞性的詞語修飾閱讀進階形式的“程度”，故可以選用“前所未有”。前所未有的意思：歷史上從來沒有過。第二處前面的語境是“文字留白處的掩卷長思、聲畫落幕后……”，要表述的是閱讀之后的思考與回味，要么掩卷沉思留白處的哲理內蘊，要么把握、品味“聲畫落幕后”余音繚繞，耐人尋味的細節(jié)、情思等等，故可以填“意味深長”。意味深長：含蓄深遠，耐人尋味。第三處“正是……的快餐式閱讀、蜂擁而至的流量化內容所不能給予讀者的獨特饋贈”與前面的“在信息浪潮中保持專注與篤定，在筆墨世界中涵養(yǎng)情懷與氣質”形成對比。很顯然，需要一個形容詞，來修飾浮光掠影、“短平快”的快餐式閱讀最大的特點，于是我們可以填寫“走馬觀花”。走馬觀花：多比喻觀察事物不深入，不細致。測驗

2.本題考查學生改寫句子的能力，題干要求使用設問、反問兩種修辭改寫句子，要求保持原意。畫橫線的句子圍繞“一卷在手”到“一屏萬卷”的意義講了兩層意思：內容上突破了有限和無限的界限；其次，閱讀的意義在于啟發(fā)思考。在保持句意的基礎上，進一步明確“設問”的特點是：自問自答；反問的特點，表示肯定，加強語氣。故可以寫成：從“一卷在手”到“一屏萬卷”意義何在？這難道還不是突破了內容上有限內容與無限的界線、給人以啟發(fā)和思考嗎？

3.本題考查學生從修辭手法的角度對重點句子進行賞析的能力，題干要求結合材料簡要分析文中句子的表述效果。首先，運用的比喻修辭手法，將“書本”比作“時空容器”，其中本體是“書本”，喻體是“容器”，用此比喻形象地說明了書本包羅古今、內容豐富的特點。其次是用“……的美麗意象”“……的宏大場景”“……的深沉思考”，三個整齊劃一的句子，構成排比句，具體而微地說明書本是非常遼闊的精神世界，給我們以無盡的精神食糧?！包S鳥于飛，集于灌木”一句，顯然是采用了引用的修辭手法，引用古詩文，既增加了文章的語言的神采，又給讀者具象化的體悟，讓人思考與回味。

21~22.①主題：帝國即將潰敗。②副題：西方視角下的晚清圖景。、腰封：從情報戰(zhàn)爭角度解讀大清帝國潰敗始末的歷史力作。百年之后（或：透過歷史煙塵），回望西方媒體對晚清的觀察與報道，別有一番滋味在心頭。

1.本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構與運用”“思維發(fā)展與提升”，考查的內容為“能根據(jù)具體的語境和表述的目的、要求，運用口頭和書面語言，文從字順、準確生動地表述自己的真情實感”“在表述時，講究邏輯，注重情感，能綜合運用多種表述方式，從多個角度、多個方面表述自己的理解和感受”。根據(jù)這本書內容簡介里的“講述了一個東方王朝由盛而衰直至敗亡的詳細真相”可知，這本書的主要內容講的是東方王朝由盛而衰直至敗亡的故事，據(jù)此可擬寫主標題為“帝國即將潰敗”。

根據(jù)內容簡介里的“西方國家如何基于對東方巨龍的研究滲透，依托在清國經營的龐大情報網(wǎng)絡，運用經濟、軍事及外交等手段不斷蠶食清國防線的真實圖景，深入剖析了專制獨裁的大清政府如何因‘閉關鎖國’的天朝心理、‘欺上瞞下’的官場文化而不斷決策失誤，最終導致不可收拾局面的歷史悲劇”分析可知，這本書講述西方國家通過各種手段蠶食清政府，最終導致清政府潰敗的歷史悲劇。所以，據(jù)此可擬寫副標題為“西方視角下的晚清圖景”。

2.本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構與運用”“思維發(fā)展與提升”“文化傳承與理解”，考查的內容為“能根據(jù)具體的語境和表述的目的、要求，運用口頭和書面語言，文從字順、準確生動地表述自己的真情實感”“在表述時，講究邏輯，注重情感，能綜合運用多種表述方式，從多個角度、多個方面表述自己的理解和感受”“能在閱讀和表述交流中探析有關文化現(xiàn)象”。比如，結合書名的主標題“帝