Word文檔下載后可自行編輯1/12024屆高考語文一輪復(fù)習(xí)：檢測題(解析）2024屆統(tǒng)編版高中語文高三第一輪復(fù)習(xí)

檢測題（原卷版）

評卷人得分

一、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

社會認(rèn)同的發(fā)生所依賴的都是特定的事實基礎(chǔ)，這類事實基礎(chǔ)有當(dāng)下的，也有過往的，過往的即社會記憶。那些來自過往的社會記憶對社會認(rèn)同能夠產(chǎn)生更為根本和深遠(yuǎn)的影響。從這個意義上說，社會記憶構(gòu)成了社會認(rèn)同得以形成的重要事實基礎(chǔ)。

共同的經(jīng)歷、相似的遭遇、特定的歷史時期等，奠定了群體中每一個個體記憶的底色或基調(diào)。但是，記憶首先是個體的，是基于個體感知、受個人情感支配的。個體記憶在形成的過程中會有意或無意地向群體和社會層面展開，通過記憶的選擇和加工，區(qū)分出“我群”和“他群”，促成“群體”意義的形成即社會分類，進而實現(xiàn)社會認(rèn)同。而社會認(rèn)同感的獲得，一方面為個體認(rèn)同增強了合法性，同時也使群體得以鞏固。

在微觀層面，從社會記憶的個體性出發(fā)，我們看到了一條從個體記憶到社會認(rèn)同的形成路徑。相對于宏大統(tǒng)一而又抽象的社會記憶而言，個體記憶的鮮活性、事件性、直觀性往往更具沖擊力，對認(rèn)同的形成有著更為直接甚至是決定性的影響。在每年12月13日國家公祭日，新聞媒體再現(xiàn)的宏觀歷史敘事以及30萬死亡人數(shù)的數(shù)字，是我們對那一段歷史共有的社會記憶的一部分，成為民族和國家認(rèn)同的事實基礎(chǔ)。但是當(dāng)我們看到描述這其中個人經(jīng)歷的文字，或通過口述歷史直面主人公的經(jīng)歷和遭遇時，那種沖擊力往往更為強烈。相對于宏大的社會記憶，個體記憶是微小的，但正是每一個微不足道的個體記憶最終匯成了整個社會的記憶。需要強調(diào)的是，所謂個體記憶，不是生理學(xué)意義上的單純的腦部記憶，實質(zhì)上是社會記憶的個體性表現(xiàn)。之所以選擇用“個體”這個詞，只是為了區(qū)別國家或政治意義上權(quán)力所建構(gòu)而生成的社會記憶。

對于宏觀敘事的社會記憶而言，建構(gòu)社會認(rèn)同往往和權(quán)力聯(lián)系在一起。哈布瓦赫認(rèn)為過去不是被保留而是被重建，即記憶展現(xiàn)的不是完全意義上的對過去的重現(xiàn)，而是一種滿足于當(dāng)前社會利益的對過去的重建。當(dāng)下的利益關(guān)系就像一只看不見的手，對社會記憶進行著選擇和建構(gòu)。建構(gòu)社會記憶不是最終目的，社會記憶只是一個中介、一個橋梁。無論是哪方面的“利益關(guān)系”，都希望借助對社會記憶的建構(gòu)來實現(xiàn)對社會中人們思想的某種引導(dǎo)，形成社會認(rèn)同。

（摘編自胡潔《基礎(chǔ)、生成與建構(gòu)：從社會記憶到社會認(rèn)同》）

材料二：

回顧近代以來久經(jīng)磨難的中華民族從站起來、富起來到強起來的偉大歷程，我們發(fā)現(xiàn)，“中華民族”事實上就是一個在無數(shù)革命先驅(qū)為爭取國家獨立和民族主權(quán)的斗爭中顯現(xiàn)并逐漸清晰起來的集體身份，是一種為積聚所有社會力量以謀取革命勝利而建構(gòu)的中國人的“集體的自我身份”，一種特定歷史條件下的構(gòu)建過程與結(jié)果。從實際效果來看，抗擊外侮和共克時艱，促進了中國不同群體之間原發(fā)的親近和認(rèn)同，凝聚了空前的社會力量，實現(xiàn)了一個偉大的政治目標(biāo)和社會理想。對這種親近和認(rèn)同的記憶，最為集中、最為形象地體現(xiàn)在文藝作品及其所保存、發(fā)展和精煉化的語言文字當(dāng)中。不可否認(rèn)，這種記憶與敘述延續(xù)和強化了“我們”之間的認(rèn)同，同時也在一定程度上加深了“我們”與“他們”之間的差異。正因如此，我們才會有《血戰(zhàn)臺兒莊》的悲壯、“北京奧運”開幕式和新中國成立70周年天安門演出的雄美。

對于多民族現(xiàn)代中國來說，“中華民族”這一多族裔交融而成的集體身份，通過國家權(quán)力對價值觀、象征符號、記憶等諸多東西的創(chuàng)造、培育、更新和保存得以牢固建構(gòu)；國家則從這一建構(gòu)過程中獲得國民的認(rèn)同，增強了社會凝聚力。

（摘編自閆國疆《社會記憶、民族身份與國家認(rèn)同》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A．與來自過往的社會記憶相比，當(dāng)下社會發(fā)生的特定事實基礎(chǔ)對社會認(rèn)同的形成并不能產(chǎn)生更重要的影響。

B．個體記憶基于個體的感知，受個人情感支配，社會記憶的底色或基調(diào)決定了個體記憶可以向社會層面展開。

C．每年國家公祭日的事例啟示人們，形成社會認(rèn)同，不但要重視宣傳社會記憶，而且要重視再現(xiàn)個人記憶。

D．材料一中，“‘我群’和‘他群’”的概念，與材料二中“‘我們’與‘他們’”的說法，兩者含義完全相同。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．如果沒有個體記憶促成社會分類，也就不會有社會認(rèn)同感的獲得，也就更談不上沒有實現(xiàn)群體鞏固的可能性。

B．知青生活雖苦，但知青群體出于肯定自我的利益訴求構(gòu)建“無悔青春”的群體記憶，這一選擇與哈布瓦赫觀點相通。

C．宏觀敘事的社會記憶是統(tǒng)一而抽象的，雖然這并不一定會產(chǎn)生某些蓄謀已久的權(quán)力對其操控，但仍然值得人們警惕。

D．閱讀體現(xiàn)中華民族親近和認(rèn)同的記憶的相關(guān)文藝作品，有利于進一步增強“中華民族”的集體身份認(rèn)同感。

3．下列選項，最能夠支持材料一第四段核心觀點的一項是（）

A．學(xué)者王珂表示：“一個利益群體的領(lǐng)導(dǎo)者選擇、組織、重述‘過去’，以創(chuàng)造一個群體的共同傳統(tǒng)，來詮釋該群體的本質(zhì)及維系群體的凝聚。”

B．費孝通在《鄉(xiāng)土中國》說：“穩(wěn)定社會關(guān)系的力量，不是感情，而是了解。所謂了解，是指接受著同一的意義體系，同樣的刺激會引起同樣的反映?！?/p>

C．德國學(xué)者烏爾夫說過：“機構(gòu)、組織只有不斷改變自身，才能實現(xiàn)他們的任務(wù)。它們傾向于根據(jù)變化的條件調(diào)整自己的內(nèi)容與形式?！?/p>

D．法國社會學(xué)家哈布瓦赫認(rèn)為，“人們通常在社會之中才獲得他們的記憶。也正是在社會中，他們才能進行回憶、識別并對記憶加以定位”。

4．材料一和材料二都談了社會認(rèn)同，但側(cè)重點并不一樣，請簡要說明。

5．根據(jù)材料一和材料二中有關(guān)社會記憶和社會認(rèn)同之間關(guān)系的觀點，分析下列社會現(xiàn)象。

為表述對抗擊疫情而犧牲的烈士和逝世同胞的深切哀悼，國家在2020年清明節(jié)舉行全國性哀悼活動。全國下半旗志哀，上午十時，全國人民默哀3分鐘，汽車、火車、艦船鳴笛，一位武漢網(wǎng)友駐足解放大道，面對“重啟”的家園淚奔，視頻被大量轉(zhuǎn)發(fā)，引發(fā)廣泛共鳴。

評卷人得分

二、文學(xué)類閱讀-單文本

讀下面的文字，完成下面小題。

火光在前（節(jié)選）

劉自羽

我們命令你們：奮勇前進……

毛主席、朱總司令1949年4月21日《向全國進軍的命令》

夜間十一點鐘，云散月出，江上閃著白光。

在港汊的蘆葦叢中，指導(dǎo)員李春合作最后一次火線上的動員：

“我們上船要快！坐船要穩(wěn)！登岸要猛！只有前進沒有后退——同志們！最后消滅敵人的時候到了！”

他的一字一句燃起每個戰(zhàn)士心中的火焰，王春也暗自下著決心。

時間到了，他們由蘆葦叢中看見連長閃動著發(fā)白的衣服，趕緊跟上去。小河汊靜而發(fā)白，蚊蟲在低濕之地，像一團團煙霧，滾來滾去，粘在人臉上刺疼著。師長陳興才和政治委員梁賓出現(xiàn)了，空氣立刻嚴(yán)肅起來，他們下了渡江的號令。王春記得從1947年四平擔(dān)任突擊任務(wù)以來，師首長是第一次親自到突擊進來。他聽見連長和指導(dǎo)員果決地說：“首長放心，堅決完成任務(wù)！”那聲音就好像從他王春心里發(fā)出一樣。他們敬禮了，轉(zhuǎn)過身了，命令各排按已經(jīng)編排的序列登船。

上船時，機槍射手李風(fēng)桐剛剛在蘆葦叢中還倒在地下打擺子，渾身哆嗦成一團，牙又碰得嗒嗒響，現(xiàn)在一聽連長命令，一下跳起來，額頭上汗珠淋漓，玉春覺得不能讓一個病人在前面、就拉著李鳳桐的胳膊，說：“老李，你是射手，要打先打壞我?！弊约壕涂缟洗?，船在腳下劇烈地?fù)u擺著，他就一直撲向船頭。

船已悄悄攏齊，擺開了一條線向江南前進了。這時，月光不斷在波濤上閃亮。

船漸漸行遠(yuǎn)，聽不見船槳劃水聲了。這時將近午夜，月亮更以無比清輝直臨高空?，F(xiàn)在時間過得是這樣慢，江北岸各營各連的船只都等在岸邊，被江水輕輕地簸動著。船上、岸上千萬人的眼睛，在這同一時間都向著這天險長江遙望，等候這六只木船創(chuàng)造英雄的奇跡。

六只船拉成一條線，正與江心洶涌急流和陡然而來的江風(fēng)搏戰(zhàn)。船像蹺蹺板一樣，一下這頭升上去，一下那頭升上去……浪花就向上跳，拂卷過人們頭頂，水永遠(yuǎn)像霧一樣包圍著他們，戰(zhàn)士們緊緊拉著手，誰也不動一動。船似乎停止不前了，只在江心急流上蕩來蕩去，對面那兒團紅火光忽高忽低?！蝗?，有一只船拋開其余的船，前進了，前進了，然后一只，又一只，每只船掙扎著穿過了波浪。江岸的火光愈來愈矗立、鮮明，船上的人清楚地看見那跳蕩的火焰和激烈吹動的濃煙，甚至敵軍士兵走來走去的幢幢黑影。戰(zhàn)士的心都緊張起來，肌肉都堅硬作一團，到了最危險的地方了，月光下早就該被發(fā)現(xiàn)了，但岸上一絲動靜沒有。距離在可怕地縮短：五百米，四百米，現(xiàn)在只有三百米遠(yuǎn)了……

突然，火光熄滅了。驟然間，船上的人就如同脫得赤條條地站在眾人面前，月色是那樣可怕地明亮。

機關(guān)槍一片流火似的從岸上朝江面上掃，就如同紅熱的熔鐵倒出來，千萬火星跳起，迸落。小船在火網(wǎng)下就像在熔液中翻滾的黑鐵片。西側(cè)敵人主要炮兵陣地也盲目發(fā)炮了，轟隆轟隆響著，那唏唏的嚇人的巨型炮彈拖著一條條長尾巴似的叫嘯。江水上映出各種火光，子彈“嗤嗤”地打在船幫上、打在船艙里。

擔(dān)任突擊任務(wù)的第一船，冒著彈雨前進。突然第二船的長胡子老水手中了子彈，船失去掌握，立刻可怕地傾斜著在急流中間亂轉(zhuǎn)起來，這是千鈞一發(fā)的一刻。突然間所有的人聽到從第三船上發(fā)出高叫的聲音：

“同志們，我們是共產(chǎn)黨的部隊呀！”

這是指導(dǎo)員李春合的聲音，仿佛這聲音可以改變一切客觀情況。在急流中亂轉(zhuǎn)，眼看要打翻的船上，戰(zhàn)士們奮力劃動手中木槳。那個長胡須的老水手，從人腳底下爬出來，月光照著他滿臉黑糊糊的血跡，他一撲就撲在舵把上，把整個疼得震動的身子壓在舵把上，跟那洶涌有力的江流奮戰(zhàn)。這船于是又沖了出來，在彈火紛飛下前進。

第三船在十七米達(dá)遠(yuǎn)的距離，給一顆六0炮彈打中了，左舷上急速地沖進水來，沒等人們做任何動作，第二顆炮彈又把船尾打得粉碎，船可怕地向急流里沉下去。炮彈爆炸時，每個戰(zhàn)士都給碎片打傷了。指導(dǎo)員李春合猛喊：“同志們，浮也浮上岸去！”他首先跳進江，他們在漢水練習(xí)渡江，都學(xué)過游水，他拼命揮動兩手兩腳，打著浪花，向前浮了幾步。撥轉(zhuǎn)頭一看，大部分帶傷的勇士們都跟在他后面浮著。

李春合用了極大力量，三四次，才抓到撲淺岸邊的一只木船，他伸起上半身，在火光下忽然看見那船艙里仰臥著一個人，正是那長著長胡子的，今早黎明時分自動帶了六只木船來的老水手，現(xiàn)在他死了。他的表情是那樣安詳而莊嚴(yán)，火光像樹影一樣在他臉上突突跳著，他一只手長長地掛在船邊，浸在水里。在這很短促的幾秒鐘里，一連串七顆光華燦爛的照明彈升上天空，閃著驚人的白光，通知全軍偷襲天險長江成功了。

突擊連首先占領(lǐng)了灘頭陣地。二十分鐘后，六0炮、迫擊炮，開始從這里掩護步兵，一舉沖上亂石巖高地。從十二點鐘到黎明，他們正面打下敵人非常兇猛的三次反擊，同時七連就急急沿江涉水，出奇制勝，一下沖向敵人江防工事中主要炮兵陣地，封鎖敵人南退過江的通道。敵人已落到口袋里了。

清晨，太陽出現(xiàn)，一層鮮艷的紅光反映在江水上、岸上、樹上。梁賓向夜來激戰(zhàn)過的山崗上走去。那里有無數(shù)爆炸出來的洞穴，蜿蜒的戰(zhàn)壕里外堆著敵兵尸體，……他看見一個自己的勇士和一個敵人緊緊抱在一起犧牲了，看樣子他們經(jīng)過了激烈的赤手搏斗。犧牲者身邊遺留下一支步槍，槍上的刺刀已折斷，沾著斑斑血漬。他彎下身拿起半截刺刀，昂著頭繼續(xù)向前走，朝群山掩映的、閃著陽光的遠(yuǎn)處走去。

（有刪改）

6．下列對文木相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．小說中幾處語言描寫，都采用短句，且頻繁使用感嘆號，或表現(xiàn)人物緊張、激越的情緒，或表述人物果斷、肯定的語氣。

B．“月光下早就該被發(fā)現(xiàn)了，但岸上一絲動靜沒有”，表現(xiàn)敵軍在一片安靜中麻痹大意，未能察覺我方船只趁著夜色渡江。

C．標(biāo)題中的“火光”既指江面上蔓延的戰(zhàn)火，預(yù)示渡江戰(zhàn)役的艱險，也象征著生命之光、革命之光和勝利之光。

D．倒數(shù)第二段寫戰(zhàn)斗接近尾聲，具體敘寫了紅軍以勢如破竹的攻勢，有策略、有步驟地取得這場戰(zhàn)役的勝利。

7．關(guān)于文中“長胡須老水手”這一形象，下列說法不正確的一項是（）

A．小說中有關(guān)長胡須老水手的情節(jié)，既體現(xiàn)了戰(zhàn)斗的慘烈，也表現(xiàn)他臨危不懼、視死如歸的英雄形象。

B．小說反復(fù)強調(diào)老水手留著長胡須的外貌特征，突出他在群體形象中的獨特性，引起讀者對他的關(guān)注。

C．小說濃墨重彩地描寫長胡須老水手，因為他是這場戰(zhàn)役最終取得渡江勝利的關(guān)鍵性人物。

D．小說塑造長胡須老水手這一形象，表明軍民團結(jié)，人民軍隊只有依靠群眾才能戰(zhàn)勝一切困難險阻。

8．小說是虛構(gòu)的，新聞是寫實的。戰(zhàn)地記者劉白羽筆下的渡江戰(zhàn)役，既呈現(xiàn)了“新聞的真實性”，又不失“書寫的浪漫性”，請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

9．本文與孫犁的《荷花淀》都有戰(zhàn)斗場面的描寫，請比較二者的不同。

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三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一

優(yōu)孟，故楚之樂人也。長八尺，多辯，常以談笑諷諫。楚相孫叔敖知其賢人也，善待之。病且死，屬其子曰：“我死，汝必貧困。若往見優(yōu)孟，言‘我孫叔敖之子也’?！本訑?shù)年，其子窮困負(fù)薪，見優(yōu)孟。優(yōu)孟曰：“若無遠(yuǎn)有所之?！奔礊閷O叔敖衣冠，抵掌談?wù)Z。歲馀，像孫叔敖，楚王及左右不能別也。莊王置酒，優(yōu)孟前為壽。莊王大驚，以為孫叔敖復(fù)生也。欲以為相。優(yōu)孟曰:“請歸與婦計之，三日而為相?！鼻f王許之。

三日后，優(yōu)孟復(fù)來。王曰：“婦言謂何？”孟曰：“婦言慎無為，楚相不足為也。如孫叔敖之為楚相，盡忠為廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子無立錐之地，貧困負(fù)薪以自飲食。必如孫叔敖，不如自殺?！币蚋柙唬骸捌鸲鵀槔?，身貪鄙者馀財，不顧恥辱，身死家室富，又恐受賕枉法，為奸觸大罪，身死而家滅；貪吏安可為也！念為廉吏，奉法守職，竟死不敢為非；廉吏安可為也！楚相孫叔敖持廉至死，方今妻子窮困負(fù)薪而食，不足為也！”于是莊王謝優(yōu)孟，乃召孫叔敖子，封之寢丘四百戶，以奉其祀。后十世不絕。此知可以言時矣。

（選自《史記·滑稽列傳》，有刪減）

材料二

天下有三危：少德而多寵，一危也；才下而位高，二危也；身無大功而有厚祿，三危也。故物或損之而益，或益之而損，何以知其然也？

昔者楚莊王既勝晉于河、雍之間，歸而封孫叔敖，而辭不受。病疽將死，謂其子曰：“吾則死矣，王必封女，女必讓肥饒之地，而受沙石之間。有寢丘者，其地確石①之名丑。荊人鬼，越人禨②，人莫之利也。”孫叔敖死王果封其子以肥饒之地其子辭而不受請有寢之丘。楚國之俗，功臣二世而爵祿，唯孫叔敖獨存。此所謂損之而益也。

（選自《淮南子·人間訓(xùn)》，有刪減）

①確石：堅硬的石頭。②荊人鬼，越人禨：鬼、（同“魕”，jī），指迷信鬼神的活動。

10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請把相應(yīng)位置的解析標(biāo)號填在答題卡上。

孫叔敖A死B王C果D封E其F子G以H肥I饒J之K地L其M子N辭O而P不Q受R請S有T寢U之V丘

11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．居，意為“居住”，與“沛公居山東時，貪于財貨，好美姬”（《鴻門宴》）中“居”的意思相同。

B．無為，意為“不要做”，與“是以圣人無為，故無敗”（《四章》）中“無為”意思不同。

C．諷諫，與《鄒忌諷齊王納諫》里的諷諫都是指委婉的勸諫。

D．讓，意為“辭讓、謙讓”，與“為國以禮，其言不讓”（《論語·先進》)中“讓”字的意思相同。

12．下列對原文內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．楚相孫叔敖早就知道為自己的后代留后路，但他優(yōu)待優(yōu)孟的初衷不一定為此。

B．優(yōu)孟與孫叔敖的兒子見面后，與他交談相處，并把他裝扮成其父孫叔敖的樣子。

C．優(yōu)盂假借婦的口吻推辭楚相之位，這種表述技巧類似《赤壁賦》的“主客問答”。

D．孫叔敖讓兒子拒絕受封肥饒之地的客觀原因是寢丘貧瘠，楚、越民眾不中意此地。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）今死，其子無立錐之地，貧困負(fù)薪以自飲食。

（2）故物或損之而益，或益之而損，何以知其然也

14．孫叔敖才智過人，從兩則材料中可以看出他有哪些不凡的智慧試做簡要分析。

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四、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

荊門道懷古①

劉禹錫

南國山川舊帝畿，宋臺梁館尚依稀。

馬嘶古道行人歇，麥秀②空城野雉飛。

風(fēng)吹落葉填宮井，火入荒陵化寶衣。

徒使詞臣庾開府，咸陽終日苦思?xì)w。

解釋①此詩作于永貞元年（805），劉禹錫被貶，赴朗州途徑荊州之時。②〔麥秀〕《史記·宋微子世家》載：“箕子朝周，過故殷墟，感宮室毀壞，生禾黍，箕子傷之，欲哭則不可，欲泣為其近婦人，乃作麥秀之詩以歌詠之?！?/p>

15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．首聯(lián)使用粗筆，勾勒出南國今日荒涼破敗的景象，“宋臺梁館”暗示昔盛，“尚依稀”突出今衰。

B．“麥秀”一典，寫箕子路過殷墟時生發(fā)的黍離之悲，其情景與詩人路過南國古都時相似，表述的情感也一致。

C．“古道”“空城”“宮井”“荒陵”本是靜態(tài)的事物，但詩人卻在其中加入動態(tài)的場景，動靜協(xié)調(diào)，更顯景象凄涼。

D．庾信思念江陵是枉費心思，詩人牽掛長安也是如此，這抒發(fā)了詩人對政局腐敗、抱負(fù)不得施展的悲憤之情。

16．清代屈復(fù)在《唐詩成法》中評價此詩說：“得第三句，全首靈動?！闭埥Y(jié)合詩句內(nèi)容，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

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五、情景默寫

17．補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）自古以來，愛情被無數(shù)才子佳人歌詠，找不到愛人而徘徊的場景；《靜女》就曾描繪了男子在約會地點“，”。

（2）對秦朝的滅亡原因，賈誼在《過秦論》中指出是“”，而杜牧在《阿房宮賦》則認(rèn)為是秦不愛六國百姓，并假設(shè)“”就可以世世代代為君。

（3）詩詞中自問自答，有助于表現(xiàn)人物思想情感，引發(fā)讀者思考。如“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕”“，”等。

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六、選擇題組

閱讀下面的文字，完成下面小題。

所謂長相，其實是三分皮相，七分心境。很多時候，我們都過于在意外表，而疏忽了對心靈世界的打理。但聽過這樣一句話：時間會沖刷整容的效果，就像雪堆遇到春陽，漸漸……只有心底的明媚，才能滋養(yǎng)出曠日持久的賞心悅目。

三毛曾在書中寫道：讀書多了，容顏自然改變，許多時候，自己可能以為許多看過的書籍都成了，不復(fù)記憶，其實它們?nèi)允堑?。在氣質(zhì)里，在談吐上，在胸襟的無涯，當(dāng)然也可能顯露在生活和文字里。人如璞玉，書如刻刀。書讀多了，其中潛移默化地改變著我們的一言一行的熠熠生輝的思想都會如明珠一般，我們舉手投足間不會庸俗粗鄙，交談時不落俗套。

我們常說謙謙君子，溫潤如玉；也常說若有詩書藏于心，歲月從不敗美人，（）。

所謂，容貌就是一張介紹自己的最直觀的名片。衣著干凈，讓人感受到的是一種尊重；心寬愛笑，體現(xiàn)的是對生活的熱愛；談吐儒雅，彰顯的是知識教養(yǎng)程度。愿我們都能保持儀容的得體整潔，保持美好的心情，保持閱讀的習(xí)慣，活出一個更漂亮的自己。

18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?)

A．融化一紙空文顯在以管窺天B．熔化一紙空文潛在一葉窺秋

C．熔化過眼云煙顯在以管窺天D．融化過眼云煙潛在一葉窺秋

19．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)

A．其中如明珠一般熠熠生輝的思想都會潛移默化地改變著我們的一言一行，使我們交談時不落俗套，舉手投足間不會庸俗粗鄙。

B．其中熠熠生輝的思想如明珠一般潛移默化地都會改變著我們的一言一行，我們舉手投足間不會庸俗粗鄙，交談時不落俗套。

C．其中如明珠一般熠熠生輝的潛移默化地改變我們一言一行的思想，我們交談時不落俗套，舉手投足間不會庸俗粗鄙。

D．其中的思想都會潛移默化地改變著我們的一言一行，如明珠一般熠熠生輝，使我們舉手投足間不會庸俗粗鄙，交談時不落俗套。

20．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)

A．就是因為我們的一言一行會反哺豐盈的靈魂

B．大抵就是因為豐盈的靈魂會反哺我們的一言一行

C．大抵就是因為我們的一言一行會反哺豐盈的靈魂

D．就是因為豐盈的靈魂大抵反哺了我們的一言一行

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七、語言表述

21．在下面一段文字的橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每一句不超過12個字。

建水城如此生活，已經(jīng)持續(xù)了六百多年。直到今天，建水城①，老人依然可以將故鄉(xiāng)作為養(yǎng)老院而終老；盲人、殘障者在其中不必害怕；兒童穿過大街小巷，日日受到長者教育、熏陶；鄰里彼此關(guān)照……建水本來就是為過日子建造的?！肮嗜瞬华氂H其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸?！保ā抖Y記·禮運》）在古代中國，這種理想②，而是日常生活世界里的材料、格局、形式、制度……一切都是寓意的，儒家思想在中國從來不是教條，各種設(shè)施、細(xì)節(jié)都是為著一次次“四美具，二難并”①。美即好在②。這種置身于材料、格局的美，實用是材料的實用，美是材料之美，天人合一，③

選材自于堅的《建水記》

①“四美具，二難并”：出自王勃《滕王閣序》。四美：指良辰、美景、賞心、樂事，二難：指賢主和嘉賓。②好在：詩意的棲居。

22．北京冬奧會開幕式上“二十四節(jié)氣”倒計時短片飽含詩情畫意，寓意豐富；閉幕式上的折柳，象征著惜別、盼歸。2022年杭州亞運會宣傳短片上擬展示以下浙江風(fēng)物，以體現(xiàn)浙江的地域文化，請你選擇其中一種寫一段解說。（至少運用一種修辭，語句表述連貫、得體，不超過100字）

錢塘江西湖絲綢龍井茶越劇

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八、材料作文

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

語言文字運用Ⅰ提到的《說文解字》是中國歷史上第一部系統(tǒng)解說中國文字的典籍。漢字是一個包括對宇宙、自然、生命、人際關(guān)系、價值等方面體認(rèn)的文化系統(tǒng)，承載著我們中國人對天地萬物變化的認(rèn)知。2021年出版的《現(xiàn)代漢語常用詞表》第2版顯示，中國人最常用的形容詞有“大、多、高、重要、老、全、美”等。

請結(jié)合材料內(nèi)容，在以下任務(wù)中任選其一完成寫作。

任務(wù)一：為“賡續(xù)中國智慧，當(dāng)好捧典之人”的新時代青年論壇寫一篇發(fā)言稿，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考。

任務(wù)二：從以上最常用形容詞中選擇一個，以“說”為題目寫一篇文章，表述你的感悟和思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得搬用語言文字運用中的閱讀材料；不得泄露個人信息；不少于800字。2024屆統(tǒng)編版高中語文高三第一輪復(fù)習(xí)

檢測題（解答版）

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一、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

社會認(rèn)同的發(fā)生所依賴的都是特定的事實基礎(chǔ)，這類事實基礎(chǔ)有當(dāng)下的，也有過往的，過往的即社會記憶。那些來自過往的社會記憶對社會認(rèn)同能夠產(chǎn)生更為根本和深遠(yuǎn)的影響。從這個意義上說，社會記憶構(gòu)成了社會認(rèn)同得以形成的重要事實基礎(chǔ)。

共同的經(jīng)歷、相似的遭遇、特定的歷史時期等，奠定了群體中每一個個體記憶的底色或基調(diào)。但是，記憶首先是個體的，是基于個體感知、受個人情感支配的。個體記憶在形成的過程中會有意或無意地向群體和社會層面展開，通過記憶的選擇和加工，區(qū)分出“我群”和“他群”，促成“群體”意義的形成即社會分類，進而實現(xiàn)社會認(rèn)同。而社會認(rèn)同感的獲得，一方面為個體認(rèn)同增強了合法性，同時也使群體得以鞏固。

在微觀層面，從社會記憶的個體性出發(fā)，我們看到了一條從個體記憶到社會認(rèn)同的形成路徑。相對于宏大統(tǒng)一而又抽象的社會記憶而言，個體記憶的鮮活性、事件性、直觀性往往更具沖擊力，對認(rèn)同的形成有著更為直接甚至是決定性的影響。在每年12月13日國家公祭日，新聞媒體再現(xiàn)的宏觀歷史敘事以及30萬死亡人數(shù)的數(shù)字，是我們對那一段歷史共有的社會記憶的一部分，成為民族和國家認(rèn)同的事實基礎(chǔ)。但是當(dāng)我們看到描述這其中個人經(jīng)歷的文字，或通過口述歷史直面主人公的經(jīng)歷和遭遇時，那種沖擊力往往更為強烈。相對于宏大的社會記憶，個體記憶是微小的，但正是每一個微不足道的個體記憶最終匯成了整個社會的記憶。需要強調(diào)的是，所謂個體記憶，不是生理學(xué)意義上的單純的腦部記憶，實質(zhì)上是社會記憶的個體性表現(xiàn)。之所以選擇用“個體”這個詞，只是為了區(qū)別國家或政治意義上權(quán)力所建構(gòu)而生成的社會記憶。

對于宏觀敘事的社會記憶而言，建構(gòu)社會認(rèn)同往往和權(quán)力聯(lián)系在一起。哈布瓦赫認(rèn)為過去不是被保留而是被重建，即記憶展現(xiàn)的不是完全意義上的對過去的重現(xiàn)，而是一種滿足于當(dāng)前社會利益的對過去的重建。當(dāng)下的利益關(guān)系就像一只看不見的手，對社會記憶進行著選擇和建構(gòu)。建構(gòu)社會記憶不是最終目的，社會記憶只是一個中介、一個橋梁。無論是哪方面的“利益關(guān)系”，都希望借助對社會記憶的建構(gòu)來實現(xiàn)對社會中人們思想的某種引導(dǎo)，形成社會認(rèn)同。

（摘編自胡潔《基礎(chǔ)、生成與建構(gòu)：從社會記憶到社會認(rèn)同》）

材料二：

回顧近代以來久經(jīng)磨難的中華民族從站起來、富起來到強起來的偉大歷程，我們發(fā)現(xiàn)，“中華民族”事實上就是一個在無數(shù)革命先驅(qū)為爭取國家獨立和民族主權(quán)的斗爭中顯現(xiàn)并逐漸清晰起來的集體身份，是一種為積聚所有社會力量以謀取革命勝利而建構(gòu)的中國人的“集體的自我身份”，一種特定歷史條件下的構(gòu)建過程與結(jié)果。從實際效果來看，抗擊外侮和共克時艱，促進了中國不同群體之間原發(fā)的親近和認(rèn)同，凝聚了空前的社會力量，實現(xiàn)了一個偉大的政治目標(biāo)和社會理想。對這種親近和認(rèn)同的記憶，最為集中、最為形象地體現(xiàn)在文藝作品及其所保存、發(fā)展和精煉化的語言文字當(dāng)中。不可否認(rèn)，這種記憶與敘述延續(xù)和強化了“我們”之間的認(rèn)同，同時也在一定程度上加深了“我們”與“他們”之間的差異。正因如此，我們才會有《血戰(zhàn)臺兒莊》的悲壯、“北京奧運”開幕式和新中國成立70周年天安門演出的雄美。

對于多民族現(xiàn)代中國來說，“中華民族”這一多族裔交融而成的集體身份，通過國家權(quán)力對價值觀、象征符號、記憶等諸多東西的創(chuàng)造、培育、更新和保存得以牢固建構(gòu)；國家則從這一建構(gòu)過程中獲得國民的認(rèn)同，增強了社會凝聚力。

（摘編自閆國疆《社會記憶、民族身份與國家認(rèn)同》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A．與來自過往的社會記憶相比，當(dāng)下社會發(fā)生的特定事實基礎(chǔ)對社會認(rèn)同的形成并不能產(chǎn)生更重要的影響。

B．個體記憶基于個體的感知，受個人情感支配，社會記憶的底色或基調(diào)決定了個體記憶可以向社會層面展開。

C．每年國家公祭日的事例啟示人們，形成社會認(rèn)同，不但要重視宣傳社會記憶，而且要重視再現(xiàn)個人記憶。

D．材料一中，“‘我群’和‘他群’”的概念，與材料二中“‘我們’與‘他們’”的說法，兩者含義完全相同。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．如果沒有個體記憶促成社會分類，也就不會有社會認(rèn)同感的獲得，也就更談不上沒有實現(xiàn)群體鞏固的可能性。

B．知青生活雖苦，但知青群體出于肯定自我的利益訴求構(gòu)建“無悔青春”的群體記憶，這一選擇與哈布瓦赫觀點相通。

C．宏觀敘事的社會記憶是統(tǒng)一而抽象的，雖然這并不一定會產(chǎn)生某些蓄謀已久的權(quán)力對其操控，但仍然值得人們警惕。

D．閱讀體現(xiàn)中華民族親近和認(rèn)同的記憶的相關(guān)文藝作品，有利于進一步增強“中華民族”的集體身份認(rèn)同感。

3．下列選項，最能夠支持材料一第四段核心觀點的一項是（）

A．學(xué)者王珂表示：“一個利益群體的領(lǐng)導(dǎo)者選擇、組織、重述‘過去’，以創(chuàng)造一個群體的共同傳統(tǒng)，來詮釋該群體的本質(zhì)及維系群體的凝聚?！?/p>

B．費孝通在《鄉(xiāng)土中國》說：“穩(wěn)定社會關(guān)系的力量，不是感情，而是了解。所謂了解，是指接受著同一的意義體系，同樣的刺激會引起同樣的反映?！?/p>

C．德國學(xué)者烏爾夫說過：“機構(gòu)、組織只有不斷改變自身，才能實現(xiàn)他們的任務(wù)。它們傾向于根據(jù)變化的條件調(diào)整自己的內(nèi)容與形式?！?/p>

D．法國社會學(xué)家哈布瓦赫認(rèn)為，“人們通常在社會之中才獲得他們的記憶。也正是在社會中，他們才能進行回憶、識別并對記憶加以定位”。

4．材料一和材料二都談了社會認(rèn)同，但側(cè)重點并不一樣，請簡要說明。

5．根據(jù)材料一和材料二中有關(guān)社會記憶和社會認(rèn)同之間關(guān)系的觀點，分析下列社會現(xiàn)象。

為表述對抗擊疫情而犧牲的烈士和逝世同胞的深切哀悼，國家在2020年清明節(jié)舉行全國性哀悼活動。全國下半旗志哀，上午十時，全國人民默哀3分鐘，汽車、火車、艦船鳴笛，一位武漢網(wǎng)友駐足解放大道，面對“重啟”的家園淚奔，視頻被大量轉(zhuǎn)發(fā)，引發(fā)廣泛共鳴。

1．C2．A3．A4．①材料—側(cè)重從理論上論述社會認(rèn)同形成的一般規(guī)律。

②材料二側(cè)重從實踐層面論述如何建構(gòu)中國國家認(rèn)同。5．①國家舉行哀悼活動，是國家層面對人們進行思想引導(dǎo)，形成共同的社會記憶。

②武漢網(wǎng)友淚奔，是個體記憶鮮活性的體現(xiàn)，視頻被大量轉(zhuǎn)發(fā)，說明個體記憶的沖擊力，引發(fā)廣泛共鳴說明形成了社會認(rèn)同。

1．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

A.“當(dāng)下社會發(fā)生的特定事實基礎(chǔ)……不能產(chǎn)生更重要的影響”于文無據(jù)，原文只說“那些來自過往的社會記憶對社會認(rèn)同能夠產(chǎn)生更為根本和深遠(yuǎn)的影響”，強調(diào)過往的社會記憶的影響，但并未否定當(dāng)下社會發(fā)生的特定事實基礎(chǔ)的影響。

B.“社會記憶的底色或基調(diào)決定了個體記憶可以向社會層面展開”錯，原文為“共同的經(jīng)歷、相似的遭遇、特定的歷史時期等，奠定了群體中每一個個體記憶的底色或基調(diào)。但是，記憶首先是個體的，是基于個體感知、受個人情感支配的。個體記憶在形成的過程中會有意或無意地向群體和社會層面展開，通過記憶的選擇和加工，區(qū)分出‘我群’和‘他群’，促成‘群體’意義的形成即社會分類，進而實現(xiàn)社會認(rèn)同”。注意原文中“但是”這種表語義轉(zhuǎn)折的句子，“向群體和社會層面展開的特點”屬于個體記憶范疇，不是社會記憶的底色或基調(diào)決定的。

D.“兩者含義完全相同”曲解文意?！拔覀儭迸c“他們”的說法，與“我群和他群”的概念，都是為區(qū)別自己所在群體和其他群體的表述，有相似的地方；但“我們”與“他們”具體指“中華民族”和“外族”，在這一點上含義又有不同。

故選C。

2．本題考查學(xué)生分析概括的觀點態(tài)度的能力。

A.“如果沒有個體記憶促成社會分類，也就不會有社會認(rèn)同感的獲得……”過于絕對，個體記憶只是形成社會認(rèn)同感的微觀層面的路徑，此外還有其他路徑。

故選A。

3．本題考查學(xué)生對文本觀點的理解和分析能力。

材料一第四段的核心觀點是：權(quán)力或各方面的利益關(guān)系會借助對社會記憶的建構(gòu)來實現(xiàn)對社會中人們思想的引導(dǎo)，形成社會認(rèn)同。

A.內(nèi)容符合中心論點的意思。

B.談的是了解能促成團體的穩(wěn)定。

C.說的是機構(gòu)、組織自身的改變。

D.沒有重新建構(gòu)的意思。

故選A。

4．本題考查學(xué)生概括和分析文本內(nèi)容的能力。

由“從這個意義上說，社會記憶構(gòu)成了社會認(rèn)同得以形成的重要事實基礎(chǔ)”“在微觀層面，從社會記憶的個體性出發(fā)，我們看到了一條從個體記憶到社會認(rèn)同的形成路徑”“對于宏觀敘事的社會記憶而言，建構(gòu)社會認(rèn)同往往和權(quán)力聯(lián)系在一起”可知材料一側(cè)重從理論上論述社會認(rèn)同形成的一般規(guī)律。

由“對于多民族現(xiàn)代中國來說，‘中華民族’這一多族裔交融而成的集體身份，通過國家權(quán)力對價值觀、象征符號、記憶等諸多東西的創(chuàng)造、培育、更新和保存得以牢固建構(gòu)；國家則從這一建構(gòu)過程中獲得國民的認(rèn)同，增強了社會凝聚力”可知材料二側(cè)重從實踐層面論述如何建構(gòu)中國國家認(rèn)同。

5．本題考查學(xué)生把握文本觀點并進行遷移的能力。

①由材料一“相對于宏大統(tǒng)一而又抽象的社會記憶而言，個體記憶的鮮活性、事件性、直觀性往往更具沖擊力，對認(rèn)同的形成有著更為直接甚至是決定性的影響”可知武漢網(wǎng)友淚奔，是個體記憶鮮活性和沖擊力的體現(xiàn)。由材料一“個體記憶在形成的過程中會有意或無意地向群體和社會層面展開，通過記憶的選擇和加工……進而實現(xiàn)社會認(rèn)同”可知視頻被大量轉(zhuǎn)發(fā)說明其影響并形成了社會認(rèn)同。

②由材料一“個體記憶在形成的過程中會有意或無意地向群體和社會層面展開，通過記憶的選擇和加工，區(qū)分出‘我群’和‘他群’，促成‘群體’意義的形成即社會分類，進而實現(xiàn)社會認(rèn)同”“但社會記憶的建構(gòu)并不一定都是來自權(quán)力等外部力量，有時也可能來自群體本身，不管是為滿足外部期望，還是內(nèi)部需要”的表述可知“全國下半旗志哀，上午十時，全國人民默哀3分鐘，汽車、火車、艦船鳴笛”“一位武漢網(wǎng)友駐足解放大道，面對‘重啟’的家園淚奔”體現(xiàn)了當(dāng)時的社會記憶，符合外部期望和本身需要，實現(xiàn)了社會認(rèn)同。

③由“對于宏觀敘事的社會記憶而言，建構(gòu)社會認(rèn)同往往和權(quán)力聯(lián)系在一起”“無論是哪方面的‘利益關(guān)系’，都希望借助對社會記憶的建構(gòu)來實現(xiàn)對社會中人們思想的某種引導(dǎo)，形成社會認(rèn)同”“‘中華民族’這一多族裔交融而成的集體身份，通過國家權(quán)力對價值觀、象征符號、記憶等諸多東西的創(chuàng)造、培育、更新和保存得以牢固建構(gòu)；國家則從這一建構(gòu)過程中獲得國民的認(rèn)同，增強了社會凝聚力”可知“國家在2020年清明節(jié)舉行全國性哀悼活動”，是國家層面對人們進行思想引導(dǎo)，形成共同的社會記憶，引發(fā)廣泛共鳴體現(xiàn)國民認(rèn)同。

評卷人得分

二、文學(xué)類閱讀-單文本

讀下面的文字，完成下面小題。

火光在前（節(jié)選）

劉自羽

我們命令你們：奮勇前進……

毛主席、朱總司令1949年4月21日《向全國進軍的命令》

夜間十一點鐘，云散月出，江上閃著白光。

在港汊的蘆葦叢中，指導(dǎo)員李春合作最后一次火線上的動員：

“我們上船要快！坐船要穩(wěn)！登岸要猛！只有前進沒有后退——同志們！最后消滅敵人的時候到了！”

他的一字一句燃起每個戰(zhàn)士心中的火焰，王春也暗自下著決心。

時間到了，他們由蘆葦叢中看見連長閃動著發(fā)白的衣服，趕緊跟上去。小河汊靜而發(fā)白，蚊蟲在低濕之地，像一團團煙霧，滾來滾去，粘在人臉上刺疼著。師長陳興才和政治委員梁賓出現(xiàn)了，空氣立刻嚴(yán)肅起來，他們下了渡江的號令。王春記得從1947年四平擔(dān)任突擊任務(wù)以來，師首長是第一次親自到突擊進來。他聽見連長和指導(dǎo)員果決地說：“首長放心，堅決完成任務(wù)！”那聲音就好像從他王春心里發(fā)出一樣。他們敬禮了，轉(zhuǎn)過身了，命令各排按已經(jīng)編排的序列登船。

上船時，機槍射手李風(fēng)桐剛剛在蘆葦叢中還倒在地下打擺子，渾身哆嗦成一團，牙又碰得嗒嗒響，現(xiàn)在一聽連長命令，一下跳起來，額頭上汗珠淋漓，玉春覺得不能讓一個病人在前面、就拉著李鳳桐的胳膊，說：“老李，你是射手，要打先打壞我?！弊约壕涂缟洗?，船在腳下劇烈地?fù)u擺著，他就一直撲向船頭。

船已悄悄攏齊，擺開了一條線向江南前進了。這時，月光不斷在波濤上閃亮。

船漸漸行遠(yuǎn)，聽不見船槳劃水聲了。這時將近午夜，月亮更以無比清輝直臨高空?，F(xiàn)在時間過得是這樣慢，江北岸各營各連的船只都等在岸邊，被江水輕輕地簸動著。船上、岸上千萬人的眼睛，在這同一時間都向著這天險長江遙望，等候這六只木船創(chuàng)造英雄的奇跡。

六只船拉成一條線，正與江心洶涌急流和陡然而來的江風(fēng)搏戰(zhàn)。船像蹺蹺板一樣，一下這頭升上去，一下那頭升上去……浪花就向上跳，拂卷過人們頭頂，水永遠(yuǎn)像霧一樣包圍著他們，戰(zhàn)士們緊緊拉著手，誰也不動一動。船似乎停止不前了，只在江心急流上蕩來蕩去，對面那兒團紅火光忽高忽低?！蝗?，有一只船拋開其余的船，前進了，前進了，然后一只，又一只，每只船掙扎著穿過了波浪。江岸的火光愈來愈矗立、鮮明，船上的人清楚地看見那跳蕩的火焰和激烈吹動的濃煙，甚至敵軍士兵走來走去的幢幢黑影。戰(zhàn)士的心都緊張起來，肌肉都堅硬作一團，到了最危險的地方了，月光下早就該被發(fā)現(xiàn)了，但岸上一絲動靜沒有。距離在可怕地縮短：五百米，四百米，現(xiàn)在只有三百米遠(yuǎn)了……

突然，火光熄滅了。驟然間，船上的人就如同脫得赤條條地站在眾人面前，月色是那樣可怕地明亮。

機關(guān)槍一片流火似的從岸上朝江面上掃，就如同紅熱的熔鐵倒出來，千萬火星跳起，迸落。小船在火網(wǎng)下就像在熔液中翻滾的黑鐵片。西側(cè)敵人主要炮兵陣地也盲目發(fā)炮了，轟隆轟隆響著，那唏唏的嚇人的巨型炮彈拖著一條條長尾巴似的叫嘯。江水上映出各種火光，子彈“嗤嗤”地打在船幫上、打在船艙里。

擔(dān)任突擊任務(wù)的第一船，冒著彈雨前進。突然第二船的長胡子老水手中了子彈，船失去掌握，立刻可怕地傾斜著在急流中間亂轉(zhuǎn)起來，這是千鈞一發(fā)的一刻。突然間所有的人聽到從第三船上發(fā)出高叫的聲音：

“同志們，我們是共產(chǎn)黨的部隊呀！”

這是指導(dǎo)員李春合的聲音，仿佛這聲音可以改變一切客觀情況。在急流中亂轉(zhuǎn)，眼看要打翻的船上，戰(zhàn)士們奮力劃動手中木槳。那個長胡須的老水手，從人腳底下爬出來，月光照著他滿臉黑糊糊的血跡，他一撲就撲在舵把上，把整個疼得震動的身子壓在舵把上，跟那洶涌有力的江流奮戰(zhàn)。這船于是又沖了出來，在彈火紛飛下前進。

第三船在十七米達(dá)遠(yuǎn)的距離，給一顆六0炮彈打中了，左舷上急速地沖進水來，沒等人們做任何動作，第二顆炮彈又把船尾打得粉碎，船可怕地向急流里沉下去。炮彈爆炸時，每個戰(zhàn)士都給碎片打傷了。指導(dǎo)員李春合猛喊：“同志們，浮也浮上岸去！”他首先跳進江，他們在漢水練習(xí)渡江，都學(xué)過游水，他拼命揮動兩手兩腳，打著浪花，向前浮了幾步。撥轉(zhuǎn)頭一看，大部分帶傷的勇士們都跟在他后面浮著。

李春合用了極大力量，三四次，才抓到撲淺岸邊的一只木船，他伸起上半身，在火光下忽然看見那船艙里仰臥著一個人，正是那長著長胡子的，今早黎明時分自動帶了六只木船來的老水手，現(xiàn)在他死了。他的表情是那樣安詳而莊嚴(yán)，火光像樹影一樣在他臉上突突跳著，他一只手長長地掛在船邊，浸在水里。在這很短促的幾秒鐘里，一連串七顆光華燦爛的照明彈升上天空，閃著驚人的白光，通知全軍偷襲天險長江成功了。

突擊連首先占領(lǐng)了灘頭陣地。二十分鐘后，六0炮、迫擊炮，開始從這里掩護步兵，一舉沖上亂石巖高地。從十二點鐘到黎明，他們正面打下敵人非常兇猛的三次反擊，同時七連就急急沿江涉水，出奇制勝，一下沖向敵人江防工事中主要炮兵陣地，封鎖敵人南退過江的通道。敵人已落到口袋里了。

清晨，太陽出現(xiàn)，一層鮮艷的紅光反映在江水上、岸上、樹上。梁賓向夜來激戰(zhàn)過的山崗上走去。那里有無數(shù)爆炸出來的洞穴，蜿蜒的戰(zhàn)壕里外堆著敵兵尸體，……他看見一個自己的勇士和一個敵人緊緊抱在一起犧牲了，看樣子他們經(jīng)過了激烈的赤手搏斗。犧牲者身邊遺留下一支步槍，槍上的刺刀已折斷，沾著斑斑血漬。他彎下身拿起半截刺刀，昂著頭繼續(xù)向前走，朝群山掩映的、閃著陽光的遠(yuǎn)處走去。

（有刪改）

6．下列對文木相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．小說中幾處語言描寫，都采用短句，且頻繁使用感嘆號，或表現(xiàn)人物緊張、激越的情緒，或表述人物果斷、肯定的語氣。

B．“月光下早就該被發(fā)現(xiàn)了，但岸上一絲動靜沒有”，表現(xiàn)敵軍在一片安靜中麻痹大意，未能察覺我方船只趁著夜色渡江。

C．標(biāo)題中的“火光”既指江面上蔓延的戰(zhàn)火，預(yù)示渡江戰(zhàn)役的艱險，也象征著生命之光、革命之光和勝利之光。

D．倒數(shù)第二段寫戰(zhàn)斗接近尾聲，具體敘寫了紅軍以勢如破竹的攻勢，有策略、有步驟地取得這場戰(zhàn)役的勝利。

7．關(guān)于文中“長胡須老水手”這一形象，下列說法不正確的一項是（）

A．小說中有關(guān)長胡須老水手的情節(jié)，既體現(xiàn)了戰(zhàn)斗的慘烈，也表現(xiàn)他臨危不懼、視死如歸的英雄形象。

B．小說反復(fù)強調(diào)老水手留著長胡須的外貌特征，突出他在群體形象中的獨特性，引起讀者對他的關(guān)注。

C．小說濃墨重彩地描寫長胡須老水手，因為他是這場戰(zhàn)役最終取得渡江勝利的關(guān)鍵性人物。

D．小說塑造長胡須老水手這一形象，表明軍民團結(jié)，人民軍隊只有依靠群眾才能戰(zhàn)勝一切困難險阻。

8．小說是虛構(gòu)的，新聞是寫實的。戰(zhàn)地記者劉白羽筆下的渡江戰(zhàn)役，既呈現(xiàn)了“新聞的真實性”，又不失“書寫的浪漫性”，請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

9．本文與孫犁的《荷花淀》都有戰(zhàn)斗場面的描寫，請比較二者的不同。

6．B7．C8．（1）新聞的真實性：①事件真實，小說取材于歷史上真實發(fā)生的解放軍渡江戰(zhàn)役。②場景真實，小說具體生動地描寫了緊張激烈的戰(zhàn)斗場面，逼真地還原這場戰(zhàn)役。③細(xì)節(jié)真實，小說通過戰(zhàn)斗環(huán)境、人物心理、動作等的細(xì)節(jié)描寫給人身臨其境之感。④主題真實，小說主題響應(yīng)“向全國進軍的命令”，具有鮮明的時代感。

（2）書寫的浪漫性：①小說中宏闊、斑斕、瞬息萬變的畫面，充滿濃烈的戰(zhàn)斗氣息，洋溢著火熱的革命激情，表述對光明與希望的向往。②小說的語言高亢豪邁，以排比、激昂的句式敘寫戰(zhàn)斗中的人、景、物，充滿著斗志，讓小說顯得跳躍而鮮活。9．①《火》文通過宏大的戰(zhàn)斗場面描寫，營造磅礴氣勢和緊張氣氛，敘寫戰(zhàn)士的犧牲，將戰(zhàn)斗場面塑造得驚心動魄，讓讀者深切感受到戰(zhàn)爭的殘酷和慘烈。

②《荷》文用詩意化筆法描寫戰(zhàn)斗場面、用輕松的筆調(diào)描寫殘酷的戰(zhàn)爭，回避了通常那種硝煙彌漫、槍林彈雨、血肉橫飛的慘烈景象。

6．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，鑒賞文章藝術(shù)手法的能力。

B.“表現(xiàn)敵軍在一片安靜中麻痹大意，未能察覺我方船只趁著夜色渡江”理解錯誤，根據(jù)原文“距離在可怕地縮短：五百米，四百米，現(xiàn)在只有三百米遠(yuǎn)了……”“機關(guān)槍一片流火似的從岸上朝江面上掃，就如同紅熱的熔鐵倒出來，千萬火星跳起，迸落”可知，“一絲動靜沒有”并非表明敵軍未能察覺我方船只趁著夜色渡江，而是等船只靠近了再近距離的掃射攻擊。

故選B。

7．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的作用的能力。

C.“小說濃墨重彩地描寫長胡須老水手”理解錯誤，小說對長胡須老水手沒有濃墨重彩地描寫；另外，“他是這場戰(zhàn)役最終取得渡江勝利的關(guān)鍵性人物”理解也不當(dāng)，長胡須老水手只是參加戰(zhàn)斗的一員，負(fù)責(zé)駕駛船只幫助我方軍隊渡江，不能就此判斷他是這場戰(zhàn)役最終取得渡江勝利的關(guān)鍵性人物。

故選C。

8．本題考查學(xué)生分析文章文體特點的能力。

首先分析新聞的真實性：

①根據(jù)選文開頭“我們命令你們：奮勇前進……”“毛主席、朱總司令1949年4月21日《向全國進軍的命令》”可知小說取材于歷史上真實發(fā)生的解放軍渡江戰(zhàn)役，事件真實。

②根據(jù)選文“機關(guān)槍一片流火似的從岸上朝江面上掃，就如同紅熱的熔鐵倒出來，千萬火星跳起，迸落。小船在火網(wǎng)下就像在熔液中翻滾的黑鐵片。西側(cè)敵人主要炮兵陣地也盲目發(fā)炮了，轟隆轟隆響著，那唏唏的嚇人的巨型炮彈拖著一條條長尾巴似的叫嘯”“第三船在十七米達(dá)遠(yuǎn)的距離，給一顆六0炮彈打中了，左舷上急速地沖進水來，沒等人們做任何動作，第二顆炮彈又把船尾打得粉碎，船可怕地向急流里沉下去。炮彈爆炸時，每個戰(zhàn)士都給碎片打傷了”可知，小說具體生動地描寫了緊張激烈的戰(zhàn)斗場面，逼真地還原這場戰(zhàn)役，場景真實。

③根據(jù)原文“戰(zhàn)士的心都緊張起來，肌肉都堅硬作一團，到了最危險的地方了，月光下早就該被發(fā)現(xiàn)了，但岸上一絲動靜沒有。距離在可怕地縮短：五百米，四百米，現(xiàn)在只有三百米遠(yuǎn)了……”“突然，火光熄滅了。驟然間，船上的人就如同脫得赤條條地站在眾人面前，月色是那樣可怕地明亮”小說通過戰(zhàn)斗環(huán)境，根據(jù)原文“戰(zhàn)士的心都緊張起來，肌肉都堅硬作一團，到了最危險的地方了，月光下早就該被發(fā)現(xiàn)了，但岸上一絲動靜沒有”“那個長胡須的老水手，從人腳底下爬出來，月光照著他滿臉黑糊糊的血跡，他一撲就撲在舵把上，把整個疼得震動的身子壓在舵把上，跟那洶涌有力的江流奮戰(zhàn)”可知，人物心理、動作等的細(xì)節(jié)描寫給人身臨其境之感，細(xì)節(jié)真實。

④根據(jù)原文“毛主席、朱總司令1949年4月21日《向全國進軍的命令》”可知，小說主題響應(yīng)“向全國進軍的命令”，具有鮮明的時代感，主題真實。

然后分析書寫的浪漫性：

①根據(jù)原文“小船在火網(wǎng)下就像在熔液中翻滾的黑鐵片。西側(cè)敵人主要炮兵陣地也盲目發(fā)炮了，轟隆轟隆響著，那唏唏的嚇人的巨型炮彈拖著一條條長尾巴似的叫嘯。江水上映出各種火光，子彈“嗤嗤”地打在船幫上、打在船艙里?！薄皳?dān)任突擊任務(wù)的第一船，冒著彈雨前進。突然第二船的長胡子老水手中了子彈，船失去掌握，立刻可怕地傾斜著在急流中間亂轉(zhuǎn)起來，這是千鈞一發(fā)的一刻”“突擊連首先占領(lǐng)了灘頭陣地。二十分鐘后，六0炮、迫擊炮，開始從這里掩護步兵，一舉沖上亂石巖高地。從十二點鐘到黎明，他們正面打下敵人非常兇猛的三次反擊，同時七連就急急沿江涉水，出奇制勝，一下沖向敵人江防工事中主要炮兵陣地，封鎖敵人南退過江的通道”可知，小說中宏闊、斑斕、瞬息萬變的畫面，充滿濃烈的戰(zhàn)斗氣息，洋溢著火熱的革命激情，表述對光明與希望的向往。

②根據(jù)原文“指導(dǎo)員李春合作最后一次火線上的動員：‘我們上船要快！坐船要穩(wěn)！登岸要猛！只有前進沒有后退——同志們！最后消滅敵人的時候到了！’”“船已悄悄攏齊，擺開了一條線向江南前進了。這時，月光不斷在波濤上閃亮”“突然，有一只船拋開其余的船，前進了，前進了，然后一只，又一只，每只船掙扎著穿過了波浪。江岸的火光愈來愈矗立、鮮明，船上的人清楚地看見那跳蕩的火焰和激烈吹動的濃煙，甚至敵軍士兵走來走去的幢幢黑影”可知，小說的語言高亢豪邁，以排比、激昂的句式敘寫戰(zhàn)斗中的人、景、物，充滿著斗志，讓小說顯得跳躍而鮮活。

9．本題考查學(xué)生鑒賞比較作品的場面描寫不同的能力。

①根據(jù)本文“機關(guān)槍一片流火似的從岸上朝江面上掃，就如同紅熱的熔鐵倒出來，千萬火星跳起，迸落。小船在火網(wǎng)下就像在熔液中翻滾的黑鐵片。西側(cè)敵人主要炮兵陣地也盲目發(fā)炮了，轟隆轟隆響著，那唏唏的嚇人的巨型炮彈拖著一條條長尾巴似的叫嘯。江水上映出各種火光，子彈‘嗤嗤”’地打在船幫上、打在船艙里”“在急流中亂轉(zhuǎn)，眼看要打翻的船上，戰(zhàn)士們奮力劃動手中木槳。那個長胡須的老水手，從人腳底下爬出來，月光照著他滿臉黑糊糊的血跡，他一撲就撲在舵把上，把整個疼得震動的身子壓在舵把上，跟那洶涌有力的江流奮戰(zhàn)。這船于是又沖了出來，在彈火紛飛下前進”“炮彈爆炸時，每個戰(zhàn)士都給碎片打傷了”“他首先跳進江，他們在漢水練習(xí)渡江，都學(xué)過游水，他拼命揮動兩手兩腳，打著浪花，向前浮了幾步。撥轉(zhuǎn)頭一看，大部分帶傷的勇士們都跟在他后面浮著”可知，《火光在前》一文通過宏大的戰(zhàn)斗場面描寫，營造磅礴氣勢和緊張氣氛，敘寫戰(zhàn)士的犧牲，將戰(zhàn)斗場面塑造得驚心動魄，讓讀者深切感受到戰(zhàn)爭的殘酷和慘烈。

②根據(jù)《荷花淀》對戰(zhàn)斗場面的描寫內(nèi)容“整個荷花淀全震蕩起來。她們想，陷在敵人的埋伏里了，一準(zhǔn)要死了，一齊翻身跳到水里去。漸漸聽清楚槍聲只是向著外面，她們才又扒著船梆露出頭來。她們看見不遠(yuǎn)的地方，那寬厚肥大的荷葉下面，有一個人的臉，下半截身子長在水里。荷花變成人了？那不是我們的水生嗎又往左右看去，不久各人就找到了各人丈夫的臉，啊，原來是他們！”“但是那些隱蔽在大荷葉下面的戰(zhàn)士們，正在聚精會神瞄著敵人射擊，半眼也沒有看她們。槍聲清脆，三五排槍過后，他們投出了手榴彈，沖出了荷花淀”“手榴彈把敵人那只大船擊沉、一切都沉下去了。水面上只剩下一團煙硝火藥氣味。戰(zhàn)士們就在那里大聲歡笑著，打撈戰(zhàn)利品。他們又開始了沉到水底撈出大魚來的拿手戲。他們爭著撈出敵人的槍枝、子彈帶，然后是一袋子一袋子叫水浸透了的面粉和大米。水生拍打著水去追趕一個在水波上滾動的東西，是一包用精致的紙盒裝的餅干”可知，《荷花淀》一文用詩意化筆法描寫戰(zhàn)斗場面、用輕松的筆調(diào)描寫殘酷的戰(zhàn)爭，回避了通常那種硝煙彌漫、槍林彈雨、血肉橫飛的慘烈景象。

評卷人得分

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一

優(yōu)孟，故楚之樂人也。長八尺，多辯，常以談笑諷諫。楚相孫叔敖知其賢人也，善待之。病且死，屬其子曰：“我死，汝必貧困。若往見優(yōu)孟，言‘我孫叔敖之子也’?！本訑?shù)年，其子窮困負(fù)薪，見優(yōu)孟。優(yōu)孟曰：“若無遠(yuǎn)有所之?！奔礊閷O叔敖衣冠，抵掌談?wù)Z。歲馀，像孫叔敖，楚王及左右不能別也。莊王置酒，優(yōu)孟前為壽。莊王大驚，以為孫叔敖復(fù)生也。欲以為相。優(yōu)孟曰:“請歸與婦計之，三日而為相。”莊王許之。

三日后，優(yōu)孟復(fù)來。王曰：“婦言謂何？”孟曰：“婦言慎無為，楚相不足為也。如孫叔敖之為楚相，盡忠為廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子無立錐之地，貧困負(fù)薪以自飲食。必如孫叔敖，不如自殺?！币蚋柙唬骸捌鸲鵀槔?，身貪鄙者馀財，不顧恥辱，身死家室富，又恐受賕枉法，為奸觸大罪，身死而家滅；貪吏安可為也！念為廉吏，奉法守職，竟死不敢為非；廉吏安可為也！楚相孫叔敖持廉至死，方今妻子窮困負(fù)薪而食，不足為也！”于是莊王謝優(yōu)孟，乃召孫叔敖子，封之寢丘四百戶，以奉其祀。后十世不絕。此知可以言時矣。

（選自《史記·滑稽列傳》，有刪減）

材料二

天下有三危：少德而多寵，一危也；才下而位高，二危也；身無大功而有厚祿，三危也。故物或損之而益，或益之而損，何以知其然也？

昔者楚莊王既勝晉于河、雍之間，歸而封孫叔敖，而辭不受。病疽將死，謂其子曰：“吾則死矣，王必封女，女必讓肥饒之地，而受沙石之間。有寢丘者，其地確石①之名丑。荊人鬼，越人禨②，人莫之利也?！睂O叔敖死王果封其子以肥饒之地其子辭而不受請有寢之丘。楚國之俗，功臣二世而爵祿，唯孫叔敖獨存。此所謂損之而益也。

（選自《淮南子·人間訓(xùn)》，有刪減）

①確石：堅硬的石頭。②荊人鬼，越人禨：鬼、（同“魕”，jī），指迷信鬼神的活動。

10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請把相應(yīng)位置的解析標(biāo)號填在答題卡上。

孫叔敖A死B王C果D封E其F子G以H肥I饒J之K地L其M子N辭O而P不Q受R請S有T寢U之V丘

11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．居，意為“居住”，與“沛公居山東時，貪于財貨，好美姬”（《鴻門宴》）中“居”的意思相同。

B．無為，意為“不要做”，與“是以圣人無為，故無敗”（《四章》）中“無為”意思不同。

C．諷諫，與《鄒忌諷齊王納諫》里的諷諫都是指委婉的勸諫。

D．讓，意為“辭讓、謙讓”，與“為國以禮，其言不讓”（《論語·先進》)中“讓”字的意思相同。

12．下列對原文內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．楚相孫叔敖早就知道為自己的后代留后路，但他優(yōu)待優(yōu)孟的初衷不一定為此。

B．優(yōu)孟與孫叔敖的兒子見面后，與他交談相處，并把他裝扮成其父孫叔敖的樣子。

C．優(yōu)盂假借婦的口吻推辭楚相之位，這種表述技巧類似《赤壁賦》的“主客問答”。

D．孫叔敖讓兒子拒絕受封肥饒之地的客觀原因是寢丘貧瘠，楚、越民眾不中意此地。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）今死，其子無立錐之地，貧困負(fù)薪以自飲食。

（2）故物或損之而益，或益之而損，何以知其然也

14．孫叔敖才智過人，從兩則材料中可以看出他有哪些不凡的智慧試做簡要分析。

10．BLR11．A12．B13．（1）現(xiàn)在他（孫叔敖）死了，他的兒子沒有立錐之地，貧困到要靠砍柴謀生。

（2）因此事物中有的損減了卻反而使它增加（得益），有的增加了卻反而使它減少（受損），怎么知道是這樣的呢？14．①善識人，早年能發(fā)現(xiàn)樂人優(yōu)孟的賢能并善待他；②善治國，輔佐楚王稱霸；③有遠(yuǎn)見（知韜晦、謙讓），囑咐兒子請求貧瘠的封地，以保有長久的蔭蔽。

10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：孫叔敖死后，國君果然把肥饒之地封給他的兒子，他的兒子堅辭不受，請求允許賜給他寢丘之地。

“孫叔敖死”為主謂結(jié)構(gòu)，主語是“孫叔敖”；“王果封其子……”，“王”是主語，所以應(yīng)在B處斷句。

“辭而不受”的主語是“其子”，而前一句的主語是“王”，主語不同要斷開，所以應(yīng)在L處斷句。

“辭而不受”和“請有寢之丘”為“其子”的兩個行為事件，所以應(yīng)在R處斷句。

11．本題考查學(xué)生理解文言詞語一詞多義現(xiàn)象、掌握文化常識的能力。

A.“意思相同”錯誤。文中“居”的意思是指“經(jīng)過的時間”，可譯為“過了”；后句中“居”指“居住”。意思不同。句意：過了幾年/沛公在崤山以東的時候，對錢財貨物貪戀，喜愛美女。

B.正確。文中“無為”的意思是“不要去當(dāng)楚相”，《＜老子＞四章》中“無為”指道家的“順應(yīng)自然，不要有所作為”，因而意思不同。句意：妻子說千萬別做楚相/所以圣人不枉為，因此不失敗。

C.正確。

D.正確。兩句中“讓”的意思都是“辭讓、謙讓”。句意：你必須讓出肥美之地/治國要用禮，可是他(子路)的話毫不謙讓。

故選A。

12．本題考查學(xué)生分析和概括材料內(nèi)容的能力。

B.“并把他裝扮成其父孫叔敖的樣子”錯誤。文中是優(yōu)孟自己裝扮成孫叔敖的模樣。

故選B。

13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。

（1）“今死”，補充主語；“負(fù)薪”，砍柴、打柴、賣柴；“自飲食”，謀生、憑……生活。

（2）第一個“損”，減損、減少；第二個“益”，增加；“而”，卻、反而；“何以”，怎么。

14．本題考查學(xué)生分析和概括人物形象特點的能力。

依據(jù)文本一“楚相孫叔敖知其賢人也，善待之”可概括為：善識人，早年能發(fā)現(xiàn)樂人優(yōu)孟的賢能并善待他。

依據(jù)“孫叔敖之為楚相，盡忠為廉以治楚，楚王得以霸”可概括為：善治國，輔佐楚王稱霸。

依據(jù)“吾則死矣，王必封女，女必讓肥饒之地，而受沙石之間。有寢丘者，其地確石之名丑。荊人鬼，越人禨，人莫之利也?！笨筛爬椋河羞h(yuǎn)見（知韜晦、謙讓），囑咐兒子請求貧瘠的封地，以保有長久的蔭蔽。

參考譯文：

材料一

優(yōu)孟原是楚國的歌舞藝人。他身高八尺，富有辯才，時常用說笑方式勸誡（楚王）。楚國宰相孫叔敖知道優(yōu)孟是位賢人，待他很好。（孫叔敖）患病臨終前，叮囑他的兒子說：“我死后，你生活一定很貧困。那時，你就去拜見優(yōu)孟，說“我是孫叔敖的兒子?！边^了幾年，孫叔敖的兒子（果然）十分貧困，靠賣柴為生，后來見到優(yōu)孟。優(yōu)孟說：“你不要到遠(yuǎn)處去?！庇谑?，他就立即縫制了孫叔敖（往日穿戴）的衣服帽子穿戴起來，模仿孫叔敖的言談舉止，音容笑貌。過了一年多，模仿得活像孫叔敖，連楚莊王左右近臣都分辨不出來。楚莊王設(shè)置酒宴，優(yōu)孟上前為莊王敬酒祝福。莊王大吃一驚，以為孫叔敖又復(fù)活了，想要讓他做楚相。優(yōu)孟說：“請允許我回去和妻子商量此事，三日后再來就任楚相?！鼻f王答應(yīng)了他。

三日后，優(yōu)孟又來見莊王。莊王問：“你妻子怎么說的？”優(yōu)孟說：“妻子說千萬別做楚相，楚相不值得做。像孫叔敖那樣地做楚相，忠正廉潔地治理楚國，楚王才得以稱霸。如今死了，他的兒子竟無立錐之地，貧困到要靠打柴謀生。如果要像孫叔敖那樣做楚相，還不如自殺?！苯又溃骸俺鐾庾龉?，自身貪贓卑鄙的，積有余財，不顧廉恥。自己死后家室雖然富足，但又恐懼貪贓枉法，干非法之事，犯下大罪，自己被殺，家室也遭誅滅。貪官哪能做呢？想要做個清官，遵紀(jì)守法，忠于職守，到死都不敢做非法之事。唉，清官又哪能做呢？像楚相孫叔敖，一生堅持廉潔的操守，現(xiàn)在妻兒老小卻貧困到靠打柴為生。清官實在不值得做??！”于是，莊王向優(yōu)孟表示了歉意，當(dāng)即召見孫叔敖的兒子，把寢丘這個四百戶之邑封給他，以供祭祀孫叔敖之用。自此之后，十世沒有斷絕。優(yōu)孟的這種智慧，可以說是正得其宜，抓住了發(fā)揮的時機。

材料二

天下有三件危險的事情：缺少德性而多寵愛，一危；才能低下而官位高，二危；身無大功而俸祿豐厚，三危。因此事物中有的損減了卻反而使它增加，有的增加了卻反而使它減少，怎么知道是這樣的呢？

從前楚莊王已經(jīng)在河、雍之間戰(zhàn)勝了晉國，回國以后準(zhǔn)備封賞孫叔敖，他推辭而不愿接受。孫叔敖得了惡瘡，將要死去，對他的兒子說：“我就要死了，國君必然要封你。你必須讓出肥美之地，而接受沙丘亂石那樣的荒地。（楚、越之間）有個叫寢丘的，那里石硬地瘠，而且名聲不好。楚國人信鬼，越國人信吉祥，兩國沒有人認(rèn)為這個地方對他們有利?！睂O叔敖死后，國君果然把肥饒之地封給他的兒子，他的兒子堅辭不受，請求允許賜給他寢丘之地。楚國的習(xí)俗，功臣兩代之后便要收回爵祿，只有孫叔敖的封地獨存。這就是所說的減損了而反使它增加。

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四、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

荊門道懷古①

劉禹錫

南國山川舊帝畿，宋臺梁館尚依稀。

馬嘶古道行人歇，麥秀②空城野雉飛。

風(fēng)吹落葉填宮井，火入荒陵化寶衣。

徒使詞臣庾開府，咸陽終日苦思?xì)w。

解釋①此詩作于永貞元年（805），劉禹錫被貶，赴朗州途徑荊州之時。②〔麥秀〕《史記·宋微子世家》載：“箕子朝周，過故殷墟，感宮室毀壞，生禾黍，箕子傷之，欲哭則不可，欲泣為其近婦人，乃作麥秀之詩以歌詠之?！?/p>

15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．首聯(lián)使用粗筆，勾勒出南國今日荒涼破敗的景象，“宋臺梁館”暗示昔盛，“尚依稀”突出今衰。

B．“麥秀”一典，寫箕子路過殷墟時生發(fā)的黍離之悲，其情景與詩人路過南國古都時相似，表述的情感也一致。

C．“古道”“空城”“宮井”“荒陵”本是靜態(tài)的事物，但詩人卻在其中加入動態(tài)的場景，動靜協(xié)調(diào)，更顯景象凄涼。

D．庾信思念江陵是枉費心思，詩人牽掛長安也是如此，這抒發(fā)了詩人對政局腐敗、抱負(fù)不得施展的悲憤之情。

16．清代屈復(fù)在《唐詩成法》中評價此詩說：“得第三句，全首靈動?！闭埥Y(jié)合詩句內(nèi)容，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

15．B16．①第三句“嘶”“歇”兩字極為精妙。借馬“嘶”表述詩人見到古道之景的沉痛之情，以“歇”字寫出詩人被貶途中身心俱疲的狀態(tài)。②第三句承上啟下，“古道”與上文“舊帝畿”相呼應(yīng)，借“行人”之視角引出下文所見之景。③第三句連接古今，行人所見為古，行人所思為今，點明詩歌吊古傷今的主旨。

15．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。

B.“表述的情感也一致”錯誤，根據(jù)解釋“箕子朝周，過故殷墟”可知，看到過去殷墟的殘破，箕子抒發(fā)的是亡國之痛；詩人路過南國古都，是借朝代的興亡，表述對當(dāng)時朝廷的擔(dān)憂之情。

故選B。

16．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉句的能力。

解答此題，需注意分析“第三句”和“全首”之間的關(guān)系，圍繞“靈動”一詞組織解析。

“馬嘶古道行人歇”古樹之下，烈馬嘶鳴，行人歇息。就第三句來看，靈動體現(xiàn)在煉字上，“嘶”“歇”兩字看似是客觀陳述，實則蘊含著濃郁的情感。

從“全首”來看，第三句在結(jié)構(gòu)上承上啟下，貫通全詩?！肮诺馈焙魬?yīng)“舊帝畿”，“行人”引出下文所見之景，空城之中，遍種禾黍，澤雉亂飛。

在主旨上連接古今，點明吊古傷今之題。行人所見為古，行人所思為今，全詩表述詩人對南國昔盛今衰的感慨和革新政治的抱負(fù)不得施展的悲憤，更表述了詩人對唐王朝的岌岌可危的政治局勢的憂慮。

評卷人得分

五、情景默寫

17．補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）自古以來，愛情被無數(shù)才子佳人歌詠，找不到愛人而徘徊的場景；《靜女》就曾描繪了男子在約會地點“，”。

（2）對秦朝的滅亡原因，賈誼在《過秦論》中指出是“”，而杜牧在《阿房宮賦》則認(rèn)為是秦不愛六國百姓，并假設(shè)“”就可以世世代代為君。

（3）詩詞中自問自答，有助于表現(xiàn)人物思想情感，引發(fā)讀者思考。如“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕”“，”等。

愛而不見搔首踟躕仁義不施而攻守之勢異也使秦復(fù)愛六國之人采之欲遺誰所思在遠(yuǎn)道（示例二：問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。示例三：其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。示例四：曉來誰染霜林醉？總是離人淚。）

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

本題要注意的字詞有：“踟躕”“搔”“攻”。

評卷人得分

六、選擇題組

閱讀下面的文字，完成下面小題。

所謂長相，其實是三分皮相，七分心境。很多時候，我們都過于在意外表，而疏忽了對心靈世界的打理。但聽過這樣一句話：時間會沖刷整容的效果，就像雪堆遇到春陽，漸漸……只有心底的明媚，才能滋養(yǎng)出曠日持久的賞心悅目。

三毛曾在書中寫道：讀書多了，容顏自然改變，許多時候，自己可能以為許多看過的書籍都成了，不復(fù)記憶，其實它們?nèi)允堑?。在氣質(zhì)里，在談吐上，在胸襟的無涯，當(dāng)然也可能顯露在生活和文字里。人如璞玉，書如刻刀。書讀多了，其中潛移默化地改變著我們的一言一行的熠熠生輝的思想都會如明珠一般，我們舉手投足間不會庸俗粗鄙，交談時不落俗套。

我們常說謙謙君子，溫潤如玉；也常說若有詩書藏于心，歲月從不敗美人，（）。

所謂，容貌就是一張介紹自己的最直觀的名片。衣著干凈，讓人感受到的是一種尊重；心寬愛笑，體現(xiàn)的是對生活的熱愛；談吐儒雅，彰顯的是知識教養(yǎng)程度。愿我們都能保持儀容的得體整潔，保持美好的心情，保持閱讀的習(xí)慣，活出一個更漂亮的自己。

18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?)

A．融化一紙空文顯在以管窺天B．熔化一紙空文潛在一葉窺秋

C．熔化過眼云煙顯在以管窺天D．融化過眼云煙潛在一葉窺秋

19．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)

A．其中如明珠一般熠熠生輝的思想都會潛移默化地改變著我們的一言一行，使我們交談時不落俗套，舉手投足間不會庸俗粗鄙。

B．其中熠熠生輝的思想如明珠一般潛移默化地都會改變著我們的一言一行，我們舉手投足間不會庸俗粗鄙，交談時不落俗套。

C．其中如明珠一般熠熠生輝的潛移默化地改變我們一言一行的思想，我們交談時不落俗套，舉手投足間不會庸俗粗鄙。

D．其中的思想都會潛移默化地改變著我們的一言一行，如明珠一般熠熠生輝，使我們舉手投足間不會庸俗粗鄙，交談時不落俗套。

20．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)

A．就是因為我們的一言一行會反哺豐盈的靈魂

B．大抵就是因為豐盈的靈魂會反哺我們的一言一行

C．大抵就是因為我們的一言一行會反哺豐盈的靈魂

D．就是因為豐盈的靈魂大抵反哺了我們的一言一行

18．D19．A20．B

18．本題考查學(xué)生理解并正確使用詞語的能力。

第一空，融化：指冰或者是雪由于溫度或者是太陽光的照射使它化成水。或者是一句話溫暖了一個人的心。熔化：固體受熱化成液體。也叫作熔解、熔融。語境說的是“雪堆遇到春陽”，故選“融化”。

第二空，一紙空文：只是寫在紙上沒有兌現(xiàn)或不能兌現(xiàn)的東西。過眼云煙：形容很快就消失的事物。語境指許多看過的書籍不復(fù)記憶，都消失了，故選“過眼云煙”。

第三空，潛在：存在于事物內(nèi)部尚未顯露出來的。顯在：顯在狀態(tài)。語境指許多看過的書籍雖然不復(fù)記憶，但實際上仍然存在，故選“潛在”。

第四空，一葉窺秋：從一片樹葉的凋落，知道秋天的到來。比喻通過個別的細(xì)微的跡象，可以看到整個形勢的發(fā)展趨向與結(jié)果。以管窺天：通過竹管去看天。比喻觀察、認(rèn)識問題很片面。語境有“容貌就是一張介紹自己的最直觀的名片。衣著干凈，讓人感受到的是一種尊重；心寬愛笑，體現(xiàn)的是對生活的熱愛；談吐儒雅，彰顯的是知識教養(yǎng)程度”的提示，意思是通過個別的跡象來認(rèn)識人物的內(nèi)心，故選“一葉窺秋”。

故選D。

19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

畫橫線的句子有三處語?。?/p>

一是語序不當(dāng)。“如明珠一般”修飾的是“思想”；主語是“思想”，謂語是“改變”，賓語是“我們的一言一行”，故調(diào)整為“其中如明珠一般熠熠生輝的思想都會潛移默化地改變著我們的一言一行”。

二是語序不當(dāng)?！芭e手投足間不會庸俗粗鄙，交談時不落俗套”應(yīng)改為“交談時不落俗套，舉手投足間不會庸俗粗鄙”。

三是偷換主語，在“我們”前加上“使”。

故選A。

20．本題考查學(xué)生語言表述連貫之語句復(fù)位的能力。

“就是因為……”表述過于絕對，排除AD；

據(jù)“也常說若有詩書藏于心，歲月從不敗美人”分析，說的是靈魂對言行的影響，故排除C。

故選B。

評卷人得分

七、語言表述

21．在下面一段文字的橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每一句不超過12個字。

建水城如此生活，已經(jīng)持續(xù)了六百多年。直到今天，建水城①，老人依然可以將故鄉(xiāng)作為養(yǎng)老院而終老；盲人、殘障者在其中不必害怕；兒童穿過大街小巷，日日受到長者教育、熏陶；鄰里彼此關(guān)照……建水本來就是為過日子建造的?！肮嗜瞬华氂H其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸?！保ā抖Y記·禮運》）在古代中國，這種理想②，而是日常生活世界里的材料、格局、形式、制度……一切都是寓意的，儒家思想在中國從來不是教條，各種設(shè)施、細(xì)節(jié)都是為著一次次“四美具，二難并”①。美即好在②。這種置身于材料、格局的美，實用是材料的實用，美是材料之美，天人合一，③

選材自于堅的《建水記》

①“四美具，二難并”：出自王勃《滕王閣序》。四美：指良辰、美景、賞心、樂事，二難：指賢主和嘉賓。②好在：詩意的棲居。

依然是個文質(zhì)彬彬之城；不是書面上的教條；無法將實用與美分開。

本題考查學(xué)生情境補寫的能力。

第一處，由“直到今天”可知，后文應(yīng)該有“依然”“仍然”一類的詞與之照應(yīng)；由后文“老人依然可以將故鄉(xiāng)作為養(yǎng)老院而終老；盲人、殘障者在其中不必害怕；兒童穿過大街小巷，日日受到長者教育、熏陶；鄰里彼此關(guān)照”可知，空缺處領(lǐng)起下文，寫出建水城的特點，由后文所說老人、盲人、殘障者、鄰里等可以看出建水城文雅有禮、適合居住、符合古典生活特征，因此可以填寫“依然是個文質(zhì)彬彬之城”“依然是個宜居之城”一類的句子。

第二處，由“而是”可知，前文關(guān)聯(lián)詞是“不是”，由前文“故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸”可知，應(yīng)填寫與“日常生活世界”相對的“書面教條”一類的句子，因此解析是“不是書面上的教條”之類。

第三處，前文提到“實用是材料的實用”“美是材料之美”，由“天人合一”可知，空缺處是說“實用”與“美”是合二為一的整體，是分不開的，因此填寫“無法將實用與美分開”一類的句子。

22．北京冬奧會開幕式上“二十四節(jié)氣”倒計時短片飽含詩情畫意，寓意豐富；閉幕式上的折柳，象征著惜別、盼歸。2022年杭州亞運會宣傳短片上擬展示以下浙江風(fēng)物，以體現(xiàn)浙江的地域文化，請你選擇其中一種寫一段解說。（至少運用一種修辭，語句表述連貫、得體，不超過100字）

錢塘江西湖絲綢龍井茶越劇

龍井茶：茶是中華民族的國