2023-2024中考語文真題分項(xiàng)精練(五)議論文閱讀（含解析）

中考真題分項(xiàng)精練(五)

議論文閱讀

一、(2023山東煙臺(tái)中考)閱讀下文,回答問題。(10分)

交友之道,擇友為先

許海兵

①朋友是人生中一筆寶貴財(cái)富,因志趣相投而結(jié)下的友情會(huì)給人們帶來共鳴與激情,因志同道合而產(chǎn)生的友誼會(huì)給人們帶來前進(jìn)的動(dòng)力。正因如此,真摯的友情、深厚的友誼,歷來被人們所推崇和傳頌。人生在世,不可能沒有朋友,也不可能不結(jié)交朋友,結(jié)朋交友本是人生中不可缺少的事情。

②交友之道,擇友為先?！坝颜闭呷找?友邪柔者日損。"只有選擇品德高尚、情趣高雅、志向高遠(yuǎn)的朋友,才能在人生道路上互相幫助、相互砥礪,共同提升、共同進(jìn)步。倘若選擇了品行不端之人作朋友,就等于雪入墨池,雖融為水,其色愈污,從此意志開始消沉,生活開始?jí)櫬?最終大好人生也會(huì)葬送在這樣的“朋友”手中。

③在擇友方面,古代先賢早有良訓(xùn),明代著名理學(xué)家蘇浚在其《雞鳴偶記》一文中提出了“四友"之說,頗值得借鑒。所謂“四友”,即“畏友、密友、昵友、賊友"四類朋友。他說:“道義相砥,過失相規(guī),畏友也;緩急可共,死生可托,密友也;甘言如飴,游戲征逐,昵友也;利則相攘,患則相傾,賊友也。”

④由此可見,“畏友"就是要在思想品行上互相促進(jìn),有優(yōu)點(diǎn)互相學(xué)習(xí),有缺點(diǎn)互相批評(píng),以求共同提高,從而有利于雙方的品德修養(yǎng)不斷提升。“密友”就是要在各方面互相幫助,連生死之事都可以互相托付,以求有福同享、有難同當(dāng)?！瓣怯?就是只知道互相說好話,一起吃喝玩樂,在思想行為上雖然沒有過分之處,但往往是非不分,更談不上互相批評(píng)了,表面上看似你我不分,實(shí)際上并沒有什么真情實(shí)意?！百\友”就是為了一個(gè)“利"字而互相利用,沒有明顯沖突時(shí)可以為“友”,一旦出現(xiàn)利益沖突就是你死我活了。

⑤“_。"身處什么樣的朋友圈,往往會(huì)變成什么樣的人。因此,交朋友必交“畏友”和“密友",絕對(duì)不可以交“昵友”和“賊友"。交友要擇善而交、擇義而交,這絕不是雞毛蒜皮的小事,而是關(guān)系個(gè)人命運(yùn)乃至國(guó)家事業(yè)前途的大事。

⑥交友作為一種雙向選擇,我們必須擦亮眼睛,分良莠、辨忠奸,正確處理好公與私、義與利、是與非的關(guān)系,讓交朋結(jié)友真正成為成就人生的助力。

(選自《月讀》,有改動(dòng))

1.通讀全文,你得到了怎樣的“交友之道”(2分)

答:________________

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2.根據(jù)上下文,為第⑤段空白處選一個(gè)最合適的句子(2分)()

A.蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑

B.出淤泥而不染,濯清漣而不妖

C.見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也

D.君子與君子以同道為朋,小人與小人以同利為朋

3.下面材料是否可以作為本文論據(jù)為什么(3分)

戰(zhàn)國(guó)時(shí),孫臏與龐涓本是一對(duì)同窗好友。孫臏的才能略高一點(diǎn),讓龐涓心生妒忌。龐涓就利用自己先到魏國(guó)并深得魏王重用的機(jī)會(huì),密招孫臏入魏,施借刀殺人之計(jì),使孫臏被施以臏刑(古代剔除膝蓋骨的酷刑)。

答:________________

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4.【新考法·關(guān)聯(lián)教材】根據(jù)你對(duì)本文的理解,從下面人物中選擇一個(gè)交友對(duì)象,并說說理由。(3分)

雙喜(《社戲》)張鄉(xiāng)紳(《范進(jìn)中舉》)

元方(《陳太丘與友期行》)鄒忌(《鄒忌諷齊王納諫》)

答:________________

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二、(2023四川宜賓中考)閱讀下文,回答問題。(9分)

有趣的靈魂都有靜氣

朱光潛

①所謂“感受"是被動(dòng)的,是容許自然界事物感動(dòng)我的感官和心靈。這兩個(gè)字涵義極廣。眼見顏色,耳聞聲音,是感受;見顏色而知其美,聞聲音而知其和,也是感受。同一美顏,同一和聲,而各個(gè)人所見到的美與和的程度又隨天資境遇而不同。

②比方路邊有一棵蒼松,你看見它只覺得可以砍來造船;我見到它可以讓人納涼;旁人也許說它很宜于入畫,或者說它是高風(fēng)亮節(jié)的象征。反應(yīng)不同,都由于感受力有強(qiáng)有弱。

③世間天才之所以為天才,固然由于具有偉大的創(chuàng)造力,而他的感受力也分外比一般人強(qiáng)烈。比方詩(shī)人和美術(shù)家,你見不到的東西他能見到,你聞不到的東西他能聞到。麻木不仁的人就不然,你就請(qǐng)伯牙為他彈琴,他也只聯(lián)想到棉匠彈棉花。

④感受也可以說是“領(lǐng)略”,不過領(lǐng)略只是感受的一方面。世界上最快活的人不僅是最活動(dòng)的人,也是最能領(lǐng)略的人。所謂領(lǐng)略,就是能在生活中尋出趣味。好比喝茶,渴漢只管滿口吞咽,會(huì)喝茶的人卻一口一口地細(xì)啜,能領(lǐng)略其中風(fēng)味。

⑤能處處領(lǐng)略到趣味的人絕不至于岑寂,也絕不至于煩悶。朱子有一首詩(shī)說:“半畝方塘一鑒開,天光云影共徘徊。問渠那得清如許為有源頭活水來。"這是一種絕美的境界。你姑且閉目一思索,把這幅圖畫印在腦里,然后假想這半畝方塘便是你自己的心,你看這首詩(shī)比擬人生苦樂多么愜當(dāng)!一般人的生活干燥,只是因?yàn)樗麄兊摹鞍氘€方塘”中沒有天光云影,沒有源頭活水來,這源頭活水便是領(lǐng)略到的趣味。

⑥領(lǐng)略趣味的能力固然一半由于天資,一半也由于修養(yǎng)。

⑦大約靜中比較容易見出趣味。物理上有一定律說:兩物不能并存于同一空間。這個(gè)定律在心理方面也說得通。一般人不能感受趣味,大半因?yàn)樾牡靥?不空所以不靈。

⑧我所謂“靜",便是指心界的空靈,不是指物界的沉寂,物界永遠(yuǎn)不沉寂的。你的心境愈空靈,你愈不覺得物界沉寂,或者我還可以進(jìn)一步說,你的心界愈空靈,你也愈不覺得物界喧嘈。所以,習(xí)靜并不必定要進(jìn)空谷,也不必定學(xué)佛家靜坐參禪。

⑨靜與閑也不相同。許多閑人不必都能領(lǐng)略靜中趣味,而能領(lǐng)略靜中趣味的人,也不必定要閑。在百忙中,在塵世喧嚷中,你偶然丟開一切,悠然遐想,你心中便驀然似有一道靈光閃爍,無窮妙語便源源而來。這便是忙中靜趣。

⑩我這番話都是替兩句人人知道的詩(shī)下注腳。這兩句詩(shī)就是“萬物靜觀皆自得,四時(shí)佳興與人同”。大約詩(shī)人的領(lǐng)略力比一般人都要大。

中國(guó)詩(shī)人到這種境界的也很多。現(xiàn)在姑且就一時(shí)所想到的寫幾句給你看:

“魚戲蓮葉東,魚戲蓮葉西,魚戲蓮葉南,魚戲蓮葉北。"

“山滌余靄,宇曖微霄。有風(fēng)自南,翼彼新苗。”

“采菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還。"

“目送飄鴻,手揮五弦。俯仰自得,游心太玄?！?/p>

“倚杖柴門外,臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭余落日,墟里上孤煙。"

像這類描寫靜趣的詩(shī),唐人五言絕句中最多。你只要仔細(xì)玩味,你便可以見到這個(gè)宇宙又有一種景象,為你平時(shí)所未見到的。

我生平不怕呆人,也不怕聰明過度的人,只是對(duì)著沒有趣味的人,要勉強(qiáng)和他說應(yīng)酬話,真是覺得苦也。你對(duì)著有趣味的人,你并不必多談話,只是默然相對(duì),心領(lǐng)神會(huì),便可覺得朋友中間的無上至樂。你有時(shí)大概也發(fā)生同樣感想吧

1.下面對(duì)文章所表達(dá)的觀點(diǎn)的理解和概括,不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A.有靜氣可以讓我們的內(nèi)心世界生發(fā)出諸多趣味。

B.世間天才通常有優(yōu)于一般人的創(chuàng)造力和感受力。

C.心地若被世俗繁雜填滿就很難感受生活的趣味。

D.人跡罕至、環(huán)境優(yōu)雅的地方更宜感受靜中之趣。

2.下面關(guān)于文章論證方面的表述,不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A.文章第②③段中的“比方”,是在進(jìn)行舉例論證。

B.第④段借“領(lǐng)略"談“感受”,運(yùn)用了對(duì)比論證。

C.文中多次引用古詩(shī)語句,證明古代優(yōu)秀詩(shī)人之多。

D.全文擺事實(shí)講道理,條分縷析中,觀點(diǎn)水到渠成。

3.下面關(guān)于文章最后一段用意的理解,不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A.那些聰明過度的人讓人難以忍受。

B.一個(gè)有趣的人會(huì)帶給人無上至樂。

C.愿意自己成為有靜氣的有趣之人。

D.渴望更多的人能感受到生活之趣。

三、(2023山東濱州中考)閱讀選文,回答問題。(10分)

傳承詩(shī)詞文化堅(jiān)定文化自信

酈波

①中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度?！对?shī)經(jīng)》、楚辭、漢樂府、唐詩(shī)、宋詞、元曲……為今人留下無數(shù)名篇,造就無比燦爛的中華詩(shī)歌文化。凡中國(guó)人,不論身處何方,從事什么工作,過著怎樣的生活,幾乎都熟讀“春眠不覺曉",能誦“床前明月光”,會(huì)唱“明月幾時(shí)有把酒問青天"。詩(shī)詞在我們的生命歲月里“隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無聲”,給心靈以美的熏陶,給生命以豐厚的饋贈(zèng),給人生以深沉的激勵(lì)。試想如果沒有李白、孟浩然、王之渙、杜甫、蘇軾、辛棄疾、李清照……黃鶴樓上、晴川閣下該少卻多少韻味,鸛雀樓頭、賞心亭中又何來千古回響詩(shī)歌已經(jīng)融入我們的文化基因,成為詩(shī)意人生的寫照、家國(guó)情懷的寄托和人類命運(yùn)共同體意識(shí)的藝術(shù)結(jié)晶。傳承好詩(shī)詞文化,對(duì)安頓個(gè)體心靈、涵養(yǎng)民族精神和增強(qiáng)文化自信,都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

②古典詩(shī)詞生命力強(qiáng),至今仍是溫暖人、鼓舞人的文化力量。近10年來,除了從事古詩(shī)詞教學(xué)和研究,我還參加多個(gè)電視文化節(jié)目的錄制。在這個(gè)過程中,我深切感受到,每每需要為觀眾解讀華夏文明的某個(gè)特質(zhì)時(shí),總是可以借助詩(shī)詞做出迅速而貼切的傳達(dá),同時(shí)還富有審美意蘊(yùn)?！炯住坎粌H如此,我還發(fā)現(xiàn)一個(gè)令人欣喜的現(xiàn)象:在互聯(lián)網(wǎng)廣泛普及、傳播更加大眾化的今天,詩(shī)詞節(jié)目成為家庭成員之間的共同話題,推動(dòng)文化的代際傳承,為個(gè)人、家庭乃至社會(huì)帶來溫暖的文化力量。詩(shī)詞還能轉(zhuǎn)化成前行的力量,這也是偉大詩(shī)篇流傳至今的原因。讓我印象最深的是一位登上央視舞臺(tái)的普通農(nóng)家女子白茹云。她家境平平又身患疾病,卻不抱怨不沮喪。她最喜歡蘇軾的名句“一蓑煙雨任平生"“也無風(fēng)雨也無晴”。在人們的幫助下,帶著這份灑脫和豁達(dá),白茹云在田野里勞作,在家務(wù)中忙碌,過著充實(shí)又詩(shī)意的生活,成為樂觀堅(jiān)強(qiáng)的平凡英雄。

③古典詩(shī)詞內(nèi)涵豐富,承載著民族凝聚力與向心力。【乙】在中華文明發(fā)展進(jìn)程中,詩(shī)言志的傳統(tǒng)一以貫之,詩(shī)歌也由此得到升華,成為傳達(dá)理想價(jià)值、展現(xiàn)中華文化的重要藝術(shù)載體。我們的先賢,那些偉大的靈魂,他們經(jīng)歷再多的坎坷與磨難,也能夠憑借詩(shī)詞將個(gè)人命運(yùn)與民族命運(yùn)緊緊相連,實(shí)現(xiàn)對(duì)生命價(jià)值的內(nèi)在超越?，F(xiàn)代人也可以借中華詩(shī)詞,對(duì)薪火相傳的價(jià)值與信仰做出堅(jiān)定而有詩(shī)意的表達(dá)。民族危難時(shí),抗日志士慨嘆“國(guó)破尚如此,我何惜此頭";改革開放中,先行者“弄潮兒向濤頭立”?？挂哌^程中,不論是支援物資上大寫的“海內(nèi)存知己",還是醫(yī)護(hù)工作者一句“豈曰無衣與子同袍”,都有喚起抗疫決心的無窮力量。在朝氣蓬勃的新時(shí)代,用中華優(yōu)秀詩(shī)詞涵養(yǎng)民族文化氣質(zhì)十分必要。健康的文化生態(tài)會(huì)推動(dòng)社會(huì)良性發(fā)展,精神層面的和諧共振也會(huì)增強(qiáng)人們的幸福感,進(jìn)而不斷涵養(yǎng)民族凝聚力與向心力,鑄牢中華民族共同體意識(shí)也就有了更為堅(jiān)實(shí)的思想文化基礎(chǔ)。

④古典詩(shī)詞創(chuàng)新發(fā)展,能增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣。詩(shī)詞文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表,在今天依然具有旺盛的生命力和時(shí)代活力。它是中國(guó)人的精神家園,是文化創(chuàng)新創(chuàng)造的寶貴資源?！颈吭?shī)詞有助于喚醒和發(fā)展青少年的母語感知能力,在語文教育中的作用不可替代。近年來,中小學(xué)語文教育加大了詩(shī)詞教學(xué)力度。我們應(yīng)抓住契機(jī),充分呈現(xiàn)詩(shī)詞之美,通過及時(shí)有效的正向反饋,讓廣大青少年真正愛上詩(shī)詞,由此獲得心靈的滋養(yǎng)、良知的啟迪、創(chuàng)造力的激發(fā),延續(xù)好中華文脈。大眾媒介為傳播詩(shī)詞文化提供了有效助力。比如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《中華好詩(shī)詞》《詩(shī)意中國(guó)》等文化節(jié)目,激發(fā)了詩(shī)詞文化熱,越來越多的青少年選手從節(jié)目中脫穎而出,在同齡人中產(chǎn)生一定的示范效應(yīng),熱愛詩(shī)詞在當(dāng)代青少年中逐漸成為一種時(shí)尚,為提高文化素養(yǎng)、堅(jiān)定文化自信營(yíng)造了良好社會(huì)氛圍。在文化藝術(shù)領(lǐng)域,詩(shī)詞文化轉(zhuǎn)化創(chuàng)新大有可為。通過一聲聲誦讀,喚醒情感記憶;通過美食、服飾和建筑設(shè)計(jì),再造詩(shī)詞意境;通過一部部專題片,在影像中重溫經(jīng)典;通過一本本圖書,傳承文明薪火。紀(jì)錄片《跟著唐詩(shī)去旅行》挖掘文旅深度融合的可能;在影視劇中,越來越多的詩(shī)詞文化元素被引入,豐富著藝術(shù)創(chuàng)作的文化質(zhì)地。

⑤腹有詩(shī)書氣自華。千百年來,中國(guó)人用詩(shī)詞蕩滌靈魂、滋養(yǎng)精神。在生活的各個(gè)角落、在生命的不同時(shí)刻,詩(shī)詞都可以成為溫暖人心、鼓舞人心的精神力量。我們相信,通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,無比豐富的中華詩(shī)詞文化一定能煥發(fā)更加璀璨的光彩,進(jìn)一步增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣,陪伴我們?cè)娨獾貤釉谏裰荽蟮亍?/p>

(選自《人民日?qǐng)?bào)》2022年7月,有改動(dòng))

1.本文的中心論點(diǎn)是什么(2分)

答:_______________

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2.第④段畫線句運(yùn)用了哪種論證方法有什么作用(2分)

答:_______________

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3.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的論證思路。(3分)

答:_______________

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4.下面語句放在文中【甲】【乙】【丙】哪一處最為合適請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。(3分)

《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》曾經(jīng)以“花開四季"為主題,用一季10集的體量,展現(xiàn)我們“時(shí)間延續(xù)文明”的獨(dú)特氣質(zhì)。小到描繪四季時(shí)序變化、二十四節(jié)氣七十二物候的細(xì)密嬗遞,大到回望歷史的更迭起伏,總有海量的經(jīng)典詩(shī)詞供今人擷取揮灑。

答:_______________

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答案全解全析

一、

1.答案交友之道,擇友為先;要選擇品德高尚、情趣高雅、志向高遠(yuǎn)的朋友;交“畏友"和“密友”,絕對(duì)不可以交“昵友"和“賊友”;交友要擇善而交、擇義而交;交友必須擦亮眼睛,分良莠、辨忠奸,正確處理好公與私、義與利、是與非的關(guān)系。

解析篩選文中的關(guān)鍵句概括即可。第②段首句提出觀點(diǎn):交友之道,擇友為先。第③④段具體分析“擇友"的原則。第⑤段得出結(jié)論:“因此,交朋友必交‘畏友’和‘密友’,絕對(duì)不可以交‘昵友’和‘賊友’。交友要擇善而交、擇義而交?！钡冖薅芜M(jìn)一步指出:“交友作為一種雙向選擇,我們必須擦亮眼睛,分良莠、辨忠奸,正確處理好公與私、義與利、是與非的關(guān)系。"

2.AA.該句強(qiáng)調(diào)的是環(huán)境對(duì)人的影響。B.該句強(qiáng)調(diào)的是人要保持自己高潔的品格,不要受外界的影響。C.該句強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)賢人的長(zhǎng)處,反省自己的錯(cuò)誤。D.該句強(qiáng)調(diào)的是君子與小人擇友的標(biāo)準(zhǔn)不一樣。根據(jù)下文“身處什么樣的朋友圈,往往會(huì)變成什么樣的人”可知,此處應(yīng)填入表明“環(huán)境會(huì)對(duì)人產(chǎn)生影響"的句子。故選A。

3.答案(示例)可以作為論據(jù)。龐涓嫉賢妒能,借刀殺人,對(duì)孫臏來說是“賊友”,可以作為論據(jù)從反面論證交友要謹(jǐn)慎,要擇善而交、擇義而交的觀點(diǎn)。

解析根據(jù)材料可知,孫臏把龐涓當(dāng)作好朋友,但龐涓嫉妒孫臏,為了自己的私利,借刀殺人,使孫臏被施以臏刑。結(jié)合第④段“‘賊友’就是為了一個(gè)‘利’字而互相利用,沒有明顯沖突時(shí)可以為‘友’,一旦出現(xiàn)利益沖突就是你死我活了"可知,龐涓對(duì)孫臏來說是“賊友”,以此為論據(jù)能從反面論證交友要謹(jǐn)慎,要擇善而交、擇義而交的觀點(diǎn)。因此,可作為本文論據(jù)。

4.答案(示例1)我選雙喜。理由:在《社戲》一文中,他為了“我"能去看戲,他向大人“寫包票”;還是劃船的好手;偷豆時(shí),他怕阿發(fā)的娘哭罵,就讓大家又偷了六一公公地里的豆;第二天還硬氣地回應(yīng)六一公公說“請(qǐng)客",表現(xiàn)出誠(chéng)實(shí)、有擔(dān)當(dāng)、熱情好客的特點(diǎn),可以為“密友”。

(示例2)我選元方。理由:在《陳太丘與友期行》一文中,他有禮有節(jié)地反駁父親的朋友,表現(xiàn)出懂禮、機(jī)智、能言善辯的特點(diǎn),可以為“畏友"。

(示例3)我選鄒忌。理由:在《鄒忌諷齊王納諫》一文中,他從與徐公比美的小事中認(rèn)識(shí)到直言不易的道理,并且依此進(jìn)諫齊王,促使齊王廣開言路,取得“戰(zhàn)勝于朝廷”的大治局面,體現(xiàn)出勇于反思、善于進(jìn)言的特點(diǎn),可以為“畏友"。

解析根據(jù)選文“交友要擇善而交、擇義而交”的觀點(diǎn),可從雙喜、元方、鄒忌中任選一人,結(jié)合人物性格闡明理由,言之有理即可。

二、

1.D文章表達(dá)的主要觀點(diǎn)是有趣的靈魂都有靜氣,即內(nèi)心需要保持一種空靈的狀態(tài)才能感受到生活中的趣味。文章中并沒有表達(dá)“人跡罕至、環(huán)境優(yōu)雅的地方更宜感受靜中之趣"這一觀點(diǎn)。

2.C文中雖然多次引用古詩(shī)語句,但這并不是用來證明古代優(yōu)秀詩(shī)人之多的。如:第⑤段引用朱子的詩(shī)是為了說明能處處領(lǐng)略趣味的人生活不會(huì)乏味枯燥,第⑩段引用詩(shī)句是為了總結(jié)上文,第段引用描寫靜趣的詩(shī)是為了證明能領(lǐng)略靜中趣味的中國(guó)詩(shī)人有很多。

3.A根據(jù)結(jié)尾段“我生平不怕呆人,也不怕聰明過度的人,只是對(duì)著沒有趣味的人,要勉強(qiáng)和他說應(yīng)酬話,真是覺得苦也”可知,作者將呆人、聰明過度的人與沒有趣味的人進(jìn)行對(duì)比,強(qiáng)調(diào)對(duì)著沒有趣味的人,要勉強(qiáng)和他說應(yīng)酬話是“苦",并沒有說“那些聰明過度的人讓人難以忍受”。

三、

1.答案?jìng)鞒泻迷?shī)詞文化,對(duì)安頓個(gè)體心靈、涵養(yǎng)民族精神和增強(qiáng)文化自信,都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

解析通讀全文可知,第①段從詩(shī)詞與中國(guó)人的關(guān)系入手,在段末提出中心論點(diǎn);然后第②—④段分別從“古典詩(shī)詞生命力強(qiáng),至今仍是溫暖人、鼓舞人的文化力量"“古典詩(shī)詞內(nèi)涵豐富,承載著民族凝聚力與向心力”“古典詩(shī)詞創(chuàng)新發(fā)展,能增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣"幾個(gè)角度具體論證中心論點(diǎn);第⑤段總結(jié),得出結(jié)論,深化中心論點(diǎn)。

2.答案運(yùn)用了舉例論證的論證方法。以《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等文化節(jié)目激發(fā)詩(shī)詞文化熱的例子,有力地論證了“