Word文檔下載后可自行編輯1/120222023學年人教部編高一（下）月考語文練習卷(7)（）2022-2023學年人教部編版高一（下）月考語文練習卷

一、現代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀。（本題共1小題，9分）

1．（9分）閱讀下面的文字，完成各題。

在中國傳統文化語境中，工匠是對所有手工藝（技藝）人，如木匠、鐵匠、銅匠等的稱呼。荀子說：“人積耨耕而為農夫，積斫削而為工匠?！弊怨乓詠?，任何一個從事工藝勞動的工匠，都是以其畢生精力獻身于這一工藝領域的。早在春秋戰(zhàn)國時期，除農業(yè)之外的各種手工藝工匠已經形成規(guī)模，稱為“百工”。這些工匠能夠“審曲面勢，以飭五材，以辯民器”。在我國的工藝文化歷史上，產生過魯班、李春、李冰、沈括這樣的世界級工匠大師，還有遍及各種工藝領域里像庖丁那樣手藝出神入化的普通工匠。

我國要成為世界范圍內的制造強國，面臨著從制造大國向智造大國的升級轉換，對技能的要求直接影響到工業(yè)水準和制造水準的提升，因而更需要將中國傳統文化中所深蘊的工匠文化在新時代條件下發(fā)揚光大。

工匠精神首先是一種勞動精神。人民創(chuàng)造歷史從根本上看是勞動創(chuàng)造歷史。勞動是人類賴以生存的根本，同時也為個人提供了實現人生價值的舞臺和空間。同時，實現自我人生價值目標而產生的幸福感和愉悅感，會進一步激發(fā)勞動者的創(chuàng)造激情，從而為社會和他人創(chuàng)造更為豐富的財富。在勞動中體驗和升華人生意義與價值，是工匠精神的題中應有之義。

工匠精神是對職業(yè)勞動的奉獻精神。幾千年來從事技藝勞動的各種工匠，其社會地位并不高，但他們以技藝為立身之本，無私地奉獻自己的全部心血，提高和完善自己的技藝，創(chuàng)造了燦爛的工匠文化。發(fā)揚工匠精神，就要提高我們的愛崗敬業(yè)精神，在平凡的崗位干出不平凡的業(yè)績，這就是工匠精神的體現。

工匠精神是一絲不茍、精益求精的精神。重細節(jié)、追求完美是工匠精神的關鍵要素。如歷代精美陶瓷以及玉器，這些精美的工藝品是古代工匠智慧的結晶，同時也是中國工匠對細節(jié)完美追求的體現?，F代機械工業(yè)尤其是智能工業(yè)對細節(jié)和精度有著十分嚴格的要求，細節(jié)和精度決定成敗。

工匠精神的核心要素是創(chuàng)新精神。每一個產品的開發(fā)，每一項技術的革新，每一道工藝的更新，都需要有工匠的創(chuàng)新技藝參與其中。實際上，傳統工藝也是在傳承與創(chuàng)新中得到發(fā)展的，我們要將傳承與創(chuàng)新統一起來，在傳承的前提下追求創(chuàng)新。創(chuàng)新能力，不是對以往工藝的墨守成規(guī)，而是對現有的生產技藝的大膽革新，給行業(yè)技藝帶來突破性貢獻，促進生產技藝水平提升，推動社會經濟發(fā)展。

工匠精神的本質：道技合一，追求卓越?！肚f子庖丁解?！氛J為匠人技藝的至高境界是進入“官知止而神欲行，依乎天理”的境地，是“道也，進乎技矣”！這個道，是技藝之道，同時也是得天理之道。當代大國工匠高鳳林、張冬偉、顧秋亮等人，都是通過刻苦訓練和反復實踐，其技藝達到完美的境界，從而達到對其勞動對象的自然機理之道深刻把握的地步。

從根本上說，工匠精神是一種倫理德性精神。對完美的追求，精益求精以及持之以恒的探索創(chuàng)新，是內在德性的展現。蘇格拉底認為，工匠，并且只有像鐵匠、銅匠甚至修鞋匠那樣具有手工藝的人才真正具有德性。因而，做一個有德性的人，也就是像匠人那樣生活和工作。具備工匠精神的大國工匠堅守質量品質，一生打造精品，把產品的好壞看成自己人格和榮譽的象征，他們就是這樣具有優(yōu)美德性、始終追求卓越的人。

（摘編自龔群《工匠精神及其當代意義》）

（1）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是

A．基于中國傳統文化語境的工匠以其畢生精力投身于工藝領域并結成“百工”行業(yè)聯盟。

B．伴隨我國從制造大國向智造大國的升級轉換，工匠的工藝及精神必將在新時代發(fā)揚光大。

C．勞動與自我人生價值相輔相成，既為個人提供空間舞臺，又能為社會和他人創(chuàng)造豐富財富。

D．作為一個工藝制造強國，傳統工藝也是在創(chuàng)新中得到發(fā)展，而注重細節(jié)是其根本表現。

（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

A．文章由“工匠”的溯源與“工匠”對中華文明的貢獻，引出工匠精神的論題。

B．文章引證恰當，闡釋有力，引述荀子、莊子等的言論是為了闡釋工匠精神。

C．文章轉述蘇格拉底本人的說法，有助于論證工匠精神是一種倫理德性精神。

D．文章論證思路清晰，由工匠概念到工匠精神表現到工匠精神本質，逐層遞進。

（3）根據原文內容，下列說法不正確的一項是

A．縱觀中國發(fā)展史，包括魯班、李春、高鳳林、張冬偉等在內，都傳承或踐行了工匠精神。

B．伴隨著由制造向智造的產業(yè)升級轉換，更需發(fā)揚光大勞動、奉獻、精益求精及創(chuàng)新精神。

C．具備創(chuàng)新能力的大國工匠，不僅要墨守成規(guī)，而且要著眼于對現有生產技藝的大膽革新。

D．工匠精神本質是一種德性精神，而具備工匠精神的大國工匠就是有德性、追求卓越之人。

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

2．（12分）閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

《紅樓夢》是小說，是文學藝術，表述思想的方式是塑造典型形象，使用的語言是生活語言。只用寥寥數筆就勾勒出人物形象，并且語言具有鮮明個性特點。第二十四回自“賈蕓出了榮國府回來”至“一面趔趄著腳兒去了”，一千八百多字，卻寫了四個人：賈蕓的舅舅卜世人、賈蕓的舅媽、醉金剛倪二和賈蕓。前面三人雖然都只是寥寥數筆，但俱各傳神，卜世人夫婦的鄙吝和倪二的仗義，皆歷歷如繪。人物的語言也符合各自的身份和性格?！耙煌氩枰矤帲译y道手里有蜜!”這是初戀中的智能的語言，反映她心里的甜意?！澳忝κ裁?金簪子掉在井里頭，有你的只是有你的?！边@是金釧的語言，反映她因受寶玉的賞愛而心悅意肯、別無他慮的心態(tài)。“‘呦呦鹿鳴，荷葉浮萍’，小的不敢撒謊”。這是李貴的語言，反映他護送寶玉讀書，但不識字，也不理會讀書，只是從旁聽聞的狀況。

《紅樓夢》里最能言善語的要數黛玉、王熙鳳、紅玉、麝月幾人。林黛玉慧心巧舌、聰明伶俐；王熙鳳先意承志、博取歡心；紅玉伶牙俐齒，如簧百囀；麝月在教訓老婆子時詞鋒逼人，勢猛氣銳。對這四個人的語言是精心設計的，是特寫。

《紅樓夢》在古典長篇小說中確已成為“絕唱”，這是無庸爭議的，但它還是一首不用韻的詩。這不僅僅是因為《紅樓夢》里有許多詩，而且它從開頭至八十回的敘述，也都有詩的素質，它的敘述與詩是交融的，是一體。詩是什么？是抒情，抒喜怒哀樂各種各樣的情而不是干巴巴的紀事，《紅樓夢》確有這種抒情性的特點。

（摘編自馮其庸《＜紅樓夢＞的語言魅力》）

材料二：

《紅樓夢》主題歷來眾說紛紜，正如魯迅所言，經學家見《易》，道學家見淫，才子見纏綿，革命家見排滿……持自傳說、索引說、階級斗爭說者亦眾，此現象實屬正常。有些文學作品就像餃子，就為了中間那口餡兒，有些文學作品就像點綴在西瓜里的那些子兒，人間百態(tài)盡在其中。其實開篇就借空空道人說出，即“大旨談情”。《紅樓夢》可稱為“言情小說”，但與現代意義的“言情小說”不同。我們可以從“情”字來賞析《紅樓夢》的主題思想：

第一層，是將“情”理解為愛情之情，認為《紅樓夢》單純是一部寫寶黛愛情的書。若如此看待紅樓，可謂未窺門徑，枉費曹公十年辛苦。

第二層境界，認為《紅樓夢》是為閨閣立傳、女兒正名。劉鶚《老殘游記》言：雪芹之大痛深悲，乃是為“千紅”一哭，為“萬艷”同悲。寶玉在女子面前自卑、自輕、自我否定、自我犧牲。與玉釧兒一起，他燙了手，反急問玉釧兒燙著沒有。齡官畫薔，天降大雨，他只顧提醒齡官“快避雨去罷”，卻不在意自己也在雨中。受父笞打，黛玉來探，卻只嚷不疼，希望黛玉不要傷心……

第三層境界借寫寶玉對女子的珍重體貼，探究人與人應該如何相處。體貼，以己之心體人之心，即“己所不欲，勿施于人”這也是“仁”的內核。當時“仁”道日漸僵化，而作為軀殼的“禮”反據要津，《紅樓夢》中亦有暗諷，賈敬死后，賈珍、賈蓉“直哭到天亮喉嚨都啞了方住”，回府后便尋歡作樂。而寶玉形象是對“仁”“禮”平衡的一次撥亂反正。有人說《紅樓夢》的內核是對封建道德的反抗，寶玉就是代表，實則大謬，寶玉蔑視的是虛偽，是禮，而非道德，他領會到了仁道精髓，即體貼，是真道德的踐行者。

第四層境界，《紅樓夢》不僅是仁愛之書，更是充滿無限情懷的天真之書、博愛之書?！叭省钡澜⒃谌伺c人的關系之上，推己及人，即可得仁。寶玉對一切美好、純凈的事物都充滿關愛，第三十五回說寶玉“看見燕子，就和燕子說話，河里看見了魚，就和魚說話，見了星星月亮，不是長吁短嘆，就是咕咕噥……”寶玉之“多情而善感”毫無矯揉，發(fā)乎真心，他有仁心，堅持、熱愛、有信仰；他有詩心，天真、浪漫、充滿想象。二者結合，便是寶玉這個“混世魔王”的真實面貌，而這或許也是《紅樓夢》一書“大旨談情”之“情”的真實面貌。

（摘編自王學良《如何賞析作為“言情小說”的＜紅樓夢＞》）

材料三：

人物視角敘事是古代小說常用的敘事觀點，《紅樓夢》可以從每個章節(jié)的不同人物視角來讀，對同一件事也可以從不同人眼中寫出。黛玉進府，是貴族少女兼伶仃孤女角度；劉姥姥進大觀園是窮人兼世故老嫗角度；查抄大觀園是從權力頂峰跌落的王熙鳳角度。這是熟諳人物視角敘事的結果。曹雪芹善于使用人物視角敘事，喜歡變換視角，但目標卻始終圍繞著賈寶玉和賈府盛衰。《紅樓夢》人物視角敘事既考究且華麗，站在敘事視角的人物一定有特別深刻的敘事角度，他（或她）和所敘之事或人又肯定有重要聯系。

在《紅樓夢》前三回中得到詳盡外貌描寫的依次是熙鳳、寶玉、黛玉。熙鳳和寶玉都映現在黛玉眼中，黛玉到榮國府，王熙鳳說：“天下真有這樣標致的人物，我今兒才自算見了。”她夸黛玉長得好，主要為逗老祖宗開心，所以還有下邊的話：“這通身的氣派，倒不像老祖宗的外孫女兒，竟是嫡親的孫女?！敝劣邝煊駱酥碌绞裁闯潭龋坎苎┣蹍s故意不寫，他要將黛玉的外貌放到最應該觀察的人眼中寫，絳珠仙草只能在神瑛侍者面前顯露風姿。林黛玉“兩彎似蹙非蹙胃煙眉，一雙似泣非泣含情目”必須從賈寶玉眼中看出，且要接著說：“這個妹妹我曾見過的。”從林黛玉眼中，賈寶玉“面若中秋之月，色若春曉之花”的外貌得到了詳盡展示，他的通靈玉卻絕對不能從林黛玉眼中敘出，所以當襲人要拿通靈玉給黛玉看時，被婉拒。賈寶玉的通靈玉只能從最終兌現了“金玉良緣”的薛寶釵眼中敘出。每個情節(jié)都有一個主要的人物敘事視角，一絲不茍又一絲不亂。多種敘事視角的綜合運用和自如轉換，是《紅樓夢》取得前所未有敘事成就的主要原因。

（摘編自馬瑞芳《紅樓故事及文本寫作》）

（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

A．作為中國古典小說的“絕唱”，《紅樓夢》在藝術上取得了很高的成就，通過塑造典型形象來表情達意，人物的語言富有生活氣息。

B．材料一認為《紅樓夢》不僅是小說，也是一首不用韻的詩，這源于作品中穿插著很多詩，而且從始至終都是敘述與抒情的交融，具有夢幻色彩。

C．材料二列舉了關于《紅樓夢》主題的眾多說法，指出其主題即開篇說的“大旨談情”，我們可以從“情”字人手去理解把握小說的主旨。

D．材料三重點關注了《紅樓夢》中的敘事特點，通過列舉事例、引用原文，對《紅樓夢》敘事特點進行闡釋，準確到位。

（2）根據材料一和材料二，下列說法不正確的一項是

A．《紅樓夢》中對人物的語言描寫精妙傳神，表現力很強，寥寥幾筆就將智能、金釧以及李貴等人描繪得栩栩如生。

B．《紅樓夢》精心設計了黛玉、王熙鳳、麝月等人的語言特寫，符合人物身份，凸顯了人物性格，具有高度個性化的特點。

C．《紅樓夢》與現代意義的“言情小說”有相似之處，因此僅僅把它當作一部寫寶黛愛情的書，也是解讀《紅樓夢》的重要門徑。

D．《紅樓夢》中“情”的實質可能是“仁心”與“詩心”的結合，這種結合在寶玉身上表現為堅持、熱愛、有信仰與天真、浪漫、充滿想像。

（3）請結合材料三，概述《紅樓夢》在敘事方面的主要特點。

（三）文學類文本閱讀（本題共1小題，15分）

3．（15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

平凡的世界（節(jié)選）

路遙

快過端陽節(jié)了，頭上的太陽熱烘烘的。山雞和野雞清脆的叫喚聲，不時打破這夢一般沉寂的世界。大地上的綠色已經很惹眼了。大部分秋莊稼剛鋤過一遍草，莊稼地中間的苜蓿盛開著繁密的紫紅色的花朵。向陽的山坡上，稀稀拉拉的麥穗開始泛出了黃顏色。路邊灰白的苦艾叢中有時猛地會竄出一只野兔子，嚇得田福軍出一頭冷汗。

他一邊走，一邊揪了一把苦艾湊得鼻子上去聞。這苦澀而清香的艾葉味，使他不由想起小時候的端陽節(jié)，他和福堂哥總要一大早就爬起來，拔好多艾草，別在門上，別在全家人的耳朵上，然后再揭開噴香的粽子鍋……唉，從那時到現在，不覺得幾十年就過去了。記得文化革命開始時，他剛三十出頭，正是風華茂盛之時——結果這好年華白白地浪費掉了。前幾年雖然恢復了工作，但也等于仍然在油鍋里受煎熬。直到不久前“四人幫”被打倒后，他才好像一下子又變年輕了。只要國家有希望，工作就是把人累死也暢快！他多年來一直處在實際工作中，因此非常清楚十年文化革命所帶來的災難性破壞是多方面的，不可能在朝夕間就消除。他常想，作為一個基層領導干部，必須在他的工作范圍內既要埋頭苦干，又要動腦筋想新辦法。當然，眼下最重要的仍然是農民的吃飯問題。現在看來，沒有大的政策變化，這問題照樣解決不了。那么，能解決多少就解決多少，最起碼先不要把人餓死……臨近中午的時候，田福軍才走到這個叫土崖凹的小村子。

田福軍被隊長引到家里吃午飯。隊長的一孔土窯像個山水洞一般黑暗，大白天進去竟然看不清家里有幾個人。他坐在爛席片炕上向生產隊長詢問村里的情況。隊長的老婆在鍋灶上做飯。不久他才發(fā)現，這家人六個孩子一個比一個大點，都擠在門圪嶗里驚恐地看他。孩子們幾乎不穿什么衣服，也分不清男女，一律剃著光頭——大概是怕生虱子。午飯端上來后，田福軍拿起一個玉米面饃。他剛準備吃，發(fā)現這黃饃上沾些黑東西。他一下從炕上站起來，走到后炕頭上揭開鍋蓋。他看見，鍋里只有兩個玉米面饃，其他都是糠團子。他的喉嚨頓時被堵塞了。

田福軍把自己碗里的玉米面饃放進鍋里，用手去拿糠團子。他手剛一抓，這團子就被他捏成了一把碎渣子。他順手拿起鍋臺上的鐵鏟子，把這堆渣子鏟在自己碗里，然后澆了兩勺熬鍋水，回到炕上埋下頭吃起來。隊長一家人嚇得連一句話也不敢說。兩個大人和六個孩子都眼睜睜地看著他吞咽那碗糠水飯。

他還沒有把飯碗放下，門里突然闖進來一個老漢。田福軍還沒有反應過來，這老漢就雙膝跪在隊長的腳地上，一邊向炕上的他磕頭，一邊嘴里連哭帶喊：“青天大老爺！快救救我一家人的性命……”

田福軍慌得一把摜下碗，跳下炕來扶起老漢，問他：“什么事？什么事？”

老漢連哭帶說：“我一家三口人四天都沒吃一顆五谷了！快餓死了……”

“一顆糧也沒了？”田福軍問。

“就是的……”

“口糧哩？”

“扣了！”

“為什么扣了？”

這時，隊長開口說：“他家的小子出門盲流了，公社和大隊命令要扣口糧。我們也不敢給……”

“我娃也是餓得不行了，才出門的……”老漢哭著說。

“走，我到你們家去看看！”田福軍立刻扶著老漢出了隊長家的門，隊長本人也緊攆在后面來了。

田福軍進了這老漢家，看見炕上睡著一個老婆婆，已經餓得奄奄一息了。他彎下腰問話，這老婆婆連眼皮都抬不起來，更沒力氣給他回答。在窯墻根下，還有一個十四五歲的女孩子，合住眼靠墻坐著，臉上已經成了青黃色。她見來了生人，勉強用手托著墻站起來，絕望地望著他。

田福軍目睹這慘狀，淚水洶涌般從眼睛里淌出來了。他哽咽著，狠狠揪著隊長的肩膀，說：“快去盤糧食！”隊長愚蠢地囁嚅說：“公社和大隊領導不讓給他們分糧，我……”

“混蛋！”有教養(yǎng)的田福軍忍不住破口大罵。他一把扯住隊長的衣服，拉著他即刻就去盤糧食。

當田福軍和隊長一人扛一口袋糧食回來時，這一家三口人都爬蜒著跪在門口，哭成了一堆……

三天以后，遵照田福軍的指示，后子頭公社把二十幾個大隊書記都召集在了公社來開會。

會議一開始，田福軍劈頭就問：“你們哪個隊有斷了糧的家戶？有多少戶？缺多少糧？”

他的問話剛完，許多支部書記都哭開了。他們紛紛敘說各自隊里的不幸狀況?？磥沓^個別村，大部分村子都有許多缺糧戶，有的只能維持一兩個月，有的當下就揭不開鍋了。

問題相當嚴重，如果不能及時解決，后子頭公社今年可能要餓死不少人。不是說這些隊沒一顆糧食，所有的大隊都有“戰(zhàn)備糧”。但這些糧食是準備未來打仗吃的，上面規(guī)定，任何情況下都不準動用——動用這糧食就等于犯法！

此刻，田福軍無法顧及個人的后果——他不能看著把人餓死。他當即決定，立即打開各隊的糧庫，盡快把糧食分發(fā)給缺糧戶。戰(zhàn)備糧空缺下的數目，以后逐漸再補上——這樣就可以看作是借糧，而不是分糧。反正不管怎樣，他已經嚴重違犯了禁令。他想，為此就是把他押到法庭上，他也可以為自己的行為辯護……

（有刪改）

（1）下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是

A.“他的喉嚨頓時被堵塞了”通過寫田福軍當時的感覺，表露出作為基層領導的他發(fā)現百姓生活艱難情況后的難過和愧疚之情。

B.看到田福軍和隊長扛著糧食回來時，老漢一家人哭成了一堆，這既是因為感到暫時有希望了，更是對他們的幫助充滿了感動。

C.隊長一家人吃糠團子，生活極其困難；老漢一家人缺少口糧，家中老人已奄奄一息，這些都反映了當地百姓生活的艱難狀況。

D.小說寫田福軍考察村中百姓生活狀況后決定開倉放糧，戰(zhàn)備糧空缺下的數目以后再補，旨在表現他一心為民，不顧個人得失。

（2）小說在敘事上有哪些特點？請結合文本作簡要分析。

（3）路遙在另一部作品《人生》中曾說過：“人生，其實無非是矛盾與選擇的綜合體，無關對錯，僅僅在于我們能否有勇氣在矛盾中作出選擇并勇敢承擔一切后果?！闭埥Y合這句話的內涵，分析文中田福軍這一人物形象。

二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）

4．（19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

淮陰侯韓信者，淮陰人也。始為布衣時，貧無行。不得推擇為吏，又不能治生商賈，常從人寄食飲，人多厭之者。及項梁渡淮，信杖劍從之，無所知名。項梁敗，又屬項羽，羽以為郎中。數以策干項羽，羽不用。漢王之入蜀，信亡楚走歸漢。信與張耳以兵數萬，欲東下井陘擊趙。趙王、成安君陳余聚兵井陘口。廣武君李左車說成安君曰：“臣聞千里饋糧，士有饑色。今井陘之道，車不得方軌，騎不得成列，行數百里，其勢糧食必在其后。愿足下假臣奇兵三萬人，從間道絕其輜重；足下堅營勿與戰(zhàn)。不至十日，而兩將之頭可致于戲下?！背砂簿?，儒者也，常稱義兵不用詐謀奇計，不聽廣武君策。韓信使人間視，知其不用，乃敢引兵遂下。未至井陘口三十里，止舍。夜半傳發(fā)，選輕騎二千人，人持一赤幟，從間道萆山而望趙軍，誡曰：“趙見我走，必空壁逐我，若疾入趙壁，拔趙幟，立漢赤幟?！毙拍耸谷f人先行，出，背水陳。趙軍望見而大笑。平旦，信鼓行出井陘口，趙開壁擊之。于是信、張耳詳棄鼓旗，走水上軍。趙果空壁爭漢鼓旗，逐韓信、張耳。信所出奇兵二千騎共候趙空壁逐利則馳入趙壁皆拔趙旗立漢赤幟二千趙軍見壁皆漢赤幟兵遂亂遁走于是漢兵夾擊，大破虜趙軍，斬成安君派水上，禽趙王歇。信乃令軍中毋殺廣武君。于是有縛廣武君而致戲下者，信乃解其縛，東鄉(xiāng)坐，西鄉(xiāng)對，師事之。諸將畢賀，因問信曰：“兵法右倍山陵，前左水澤，今者將軍令臣等反背水陳，然竟以勝，此何術也？”信曰：“此在兵法，顧諸君不察耳。兵法不曰‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’？”諸將皆服曰：“善。非臣所及也?！?/p>

（節(jié)選自《史記淮陰侯列傳》）

（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A．信所出奇兵二千騎/共候趙空壁逐利/則馳入趙壁/皆拔趙旗/立漢赤幟/二千趙軍見壁皆漢赤幟/兵遂亂/遁走/

B．信所出奇兵二千騎共候/趙空壁逐利/則馳入趙壁/皆拔趙旗/立漢赤幟二千/趙軍見壁皆漢赤幟/兵遂亂/遁走/

C．信所出奇兵二千騎共候/趙空壁逐利/則馳入趙壁/皆拔趙旗/立漢赤幟/二千趙軍見壁皆漢赤幟/兵遂亂/遁走/

D．信所出奇兵二千騎/共候趙空壁逐利/則馳入趙壁/皆拔趙旗/立漢赤幟二千/趙軍見壁皆漢赤幟/兵遂亂/遁走/

（2）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是

A．陰，古人把太陽照不到的地方叫陰，水北山南為陰，淮陰，指淮河的北岸區(qū)域。

B．布衣，本指麻布衣服，古時老百姓可穿麻布衣服而不能衣錦繡，又借指平民百姓。

C．足下，對對方的敬稱，《燭之武退秦師》一文“敢以煩執(zhí)事”中“執(zhí)事”也是如此。

D．平旦，指天亮時間，與《鴻門宴》中“旦日饗士卒”中“旦日”表示的時刻相同。

（3）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是

A．韓信早年貧困，遭遇頗為不順。他沒能為吏，也不會經商，生活無著；參軍后，在項梁項羽手下都沒有受到重用，最后投奔劉邦。

B．韓信料事如神，設計偷襲趙軍。井陘口一戰(zhàn)，他篤定趙軍會中計，便趁其傾巢出兵時，派出事先埋伏的兩千奇兵，一舉占領趙軍營地。

C．韓信膽略過人，諸將都很信服。他巧妙運用兵法，背水布陣，激發(fā)士氣，使士兵們奮起反擊，大獲全勝，大家都心服口服，自愧不如。

D．韓信愛惜人才，特意赦免廣武君。他認為廣武君是不可多得的人才，傳令軍中將士活捉廣武君，后來，又親自為其解開綁繩并拜為軍師。

（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

①韓信使人間視，知其不用，乃敢引兵遂下。

②今者將軍令臣等反背水陳，然竟以勝，此何術也？

（5）韓信為什么可以取得井陘之戰(zhàn)的勝利，請結合文本簡要分析。

（二）古詩閱讀（共9分）

5．（9分）閱讀下面這首詩，完成問題。

夕望江橋示蕭諮議、楊建康、江主簿

南朝梁何遜

夕鳥已西度，殘霞亦半消。

風聲動密竹，水影漾長橋。

旅人多憂思，寒江復寂寥。

爾情深鞏洛①，予念返漁樵。

何因適歸愿，分路一揚鑣。

①鞏洛：指京都。

（1）下列關于這首詩的理解與賞析不正確的一項是

A.前兩句開篇點題，以景語導入，寫“夕望”所見之景。夕陽西下，飛鳥歸巢，殘霞半消，一派日暮景象，羈旅之情，歸去之心在景物的暈染中流露出來。

B.三、四句描寫竹林搖曳發(fā)出的沙沙聲，那長流的江水泛著橋影，整個畫面顯得動蕩不寧，讓人感受到詩人寧靜恬淡的內心世界。

C.“旅人”一聯點明遠望而生憂思，寒江寂寥，倍增羈旅落寞之感，在全詩中具有承上啟下的橋梁作用。

D.最后四句在手法上運用對比手法和直抒胸臆的抒情方式，形成反襯，鮮明地表述了詩人對游宦羈旅厭倦和對歸隱江湖的向往。

（2）這首詩是如何描寫夕望江橋所見景色的？請簡要賞析。

（三）古詩默寫

6．（6分）補寫出下列句子的空缺部分

（1）《論語為政》中“，”兩句，強調了要以端正的態(tài)度去求學，不可不懂裝懂。

（2）慘象，；流言，。

（3）《荊軻刺秦王》中，借自然環(huán)境表現訣別時慷慨悲壯之情的句子是，！

三、語言知識運用（20分）

7．（9分）閱讀下面的文字，完成各題。

子曰：君子欲訥于言而敏于行。此言固然強調一個人說話要謹慎，卻并沒有將“說”一棍子打死，要求人們甘當啞巴。事實上，“說”是先導，是前提，是基礎。沒有“說”，沒有前期科學的研判，沒有“說”之上的正確決策，沒有背景下的共識，匆匆忙忙就去“做”，正所謂“不謀全局者不足謀一域，不謀萬世者不足謀一時”，只怕最后的結果是，抑或漫無目標胡亂折騰。而有了明晰的目標、方向、手段、步驟，讓“說”的內容具體、充分、清晰，“說”者了然于胸，“聽”者釋疑解惑，自然“做”起來就得心應手、順風順水。

子又曰：君子恥其言而過其行。（）。這就告訴我們，有時候“說”與“做”要同步進行、。說了就要做，“言而無信，不知其可也”，只說不做、空談一氣，誤人誤事誤國?！罢f”與“做”實是一對孿生兄弟；須臾不可分。多說少做或者只說不做，說得再，也會讓人有紙上談兵之感。只做不說抑或多做少說，也會讓人很難透徹掌握做的功效、做的影響、做的意義。

（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是

A．人聲鼎沸南轅北轍一視同仁天花亂墜

B．眾說紛紜南轅北轍等量齊觀天花亂墜

C．人聲鼎沸大相徑庭等量齊觀娓娓動聽

D．眾說紛紜大相徑庭一視同仁娓娓動聽

（2）下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是

A．意思是不能“做”的少過“說”，“做”和“說”應言行一致

B．意思是不能“說”的多過“做”，“做”和“說”應言行一致

C．意思是不能“說”的多過“做”，“說”和“做”應言行一致

D．意思是不能“做”的少過“說”，“說”和“做”應言行一致

（3）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是

A．只做不說抑或多做少說，也會讓人很難透徹掌握做的意義、做的功效、做的影響。

B．多做少說抑或只做不說，也會讓人很難透徹掌握做的意義、做的影響、做的功效。

C．只做不說抑或多做少說，也會讓人很難透徹明曉做的功效、做的意義、做的影響。

D．多做少說抑或只做不說，也會讓人很難透徹明曉做的功效、做的意義、做的影響。

8．（6分）在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每句不超過15個字。

今天的人們?yōu)槭裁催€要讀書呢？唐君毅先生曾經打過一個比方，他說書籍是人類文化的一面大鏡子，①。閱讀的過程，就是對知識和思想的反復咀嚼、品味、吐哺，這一知識和思想的綿延和再生產過程，將心靈這面鏡子轉變?yōu)榘纪圭R：②，心靈是凹鏡，從四面八方發(fā)散地獲取中外先賢的廣博智慧；傳諸后人時，③，窮其一生所學所悟聚焦于一點，為知識的累積增長貢獻綿薄之力。如此洞察秋毫而又見微知著，錘煉出思想之縱深。

9．（5分）下面是某高中書法社新任社長的簡短就職演說，其中有五處表述不得體，請找出并作修改。

每個社友，大家好！今天能當選為書法社社長，我深感榮幸。感謝大家對我的信任和支持！因在家受令尊的影響，我從小喜愛書法。從小學起，本人就光顧各類書法比賽，并多次榮獲大獎，有一定書法功底，今天被選為社長，我一定格盡職守，不負眾望，為大家服務。大家在練習書法過程中，我一定不吝輔導。也希望大家務必配合我的工作，我們齊心協力把書法社辦好。謝謝大家！

10．（60分）閱讀下面文字，按要求作文。

因為責任，燭之武臨危受命，智退秦師；因為責任，劉和珍欣然請愿，殞身不恤；因為責任，毛澤東指點江山，激揚文字；因為責任，巴金深情懺悔，呼喚人性……古往今來，多少仁人志士鐵肩擔道義，用實際行動詮釋了“責任”的內涵。

要求：選準角度，明確立意，自選文體（詩歌、小說除外），自擬標題；不套作，不抄襲，不少于800字。

2022-2023學年人教部編版高一（下）月考語文練習卷

參考解析與試題解答

一、現代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀。（本題共1小題，9分）

1．（9分）閱讀下面的文字，完成各題。

在中國傳統文化語境中，工匠是對所有手工藝（技藝）人，如木匠、鐵匠、銅匠等的稱呼。荀子說：“人積耨耕而為農夫，積斫削而為工匠。”自古以來，任何一個從事工藝勞動的工匠，都是以其畢生精力獻身于這一工藝領域的。早在春秋戰(zhàn)國時期，除農業(yè)之外的各種手工藝工匠已經形成規(guī)模，稱為“百工”。這些工匠能夠“審曲面勢，以飭五材，以辯民器”。在我國的工藝文化歷史上，產生過魯班、李春、李冰、沈括這樣的世界級工匠大師，還有遍及各種工藝領域里像庖丁那樣手藝出神入化的普通工匠。

我國要成為世界范圍內的制造強國，面臨著從制造大國向智造大國的升級轉換，對技能的要求直接影響到工業(yè)水準和制造水準的提升，因而更需要將中國傳統文化中所深蘊的工匠文化在新時代條件下發(fā)揚光大。

工匠精神首先是一種勞動精神。人民創(chuàng)造歷史從根本上看是勞動創(chuàng)造歷史。勞動是人類賴以生存的根本，同時也為個人提供了實現人生價值的舞臺和空間。同時，實現自我人生價值目標而產生的幸福感和愉悅感，會進一步激發(fā)勞動者的創(chuàng)造激情，從而為社會和他人創(chuàng)造更為豐富的財富。在勞動中體驗和升華人生意義與價值，是工匠精神的題中應有之義。

工匠精神是對職業(yè)勞動的奉獻精神。幾千年來從事技藝勞動的各種工匠，其社會地位并不高，但他們以技藝為立身之本，無私地奉獻自己的全部心血，提高和完善自己的技藝，創(chuàng)造了燦爛的工匠文化。發(fā)揚工匠精神，就要提高我們的愛崗敬業(yè)精神，在平凡的崗位干出不平凡的業(yè)績，這就是工匠精神的體現。

工匠精神是一絲不茍、精益求精的精神。重細節(jié)、追求完美是工匠精神的關鍵要素。如歷代精美陶瓷以及玉器，這些精美的工藝品是古代工匠智慧的結晶，同時也是中國工匠對細節(jié)完美追求的體現。現代機械工業(yè)尤其是智能工業(yè)對細節(jié)和精度有著十分嚴格的要求，細節(jié)和精度決定成敗。

工匠精神的核心要素是創(chuàng)新精神。每一個產品的開發(fā)，每一項技術的革新，每一道工藝的更新，都需要有工匠的創(chuàng)新技藝參與其中。實際上，傳統工藝也是在傳承與創(chuàng)新中得到發(fā)展的，我們要將傳承與創(chuàng)新統一起來，在傳承的前提下追求創(chuàng)新。創(chuàng)新能力，不是對以往工藝的墨守成規(guī)，而是對現有的生產技藝的大膽革新，給行業(yè)技藝帶來突破性貢獻，促進生產技藝水平提升，推動社會經濟發(fā)展。

工匠精神的本質：道技合一，追求卓越?！肚f子庖丁解牛》認為匠人技藝的至高境界是進入“官知止而神欲行，依乎天理”的境地，是“道也，進乎技矣”！這個道，是技藝之道，同時也是得天理之道。當代大國工匠高鳳林、張冬偉、顧秋亮等人，都是通過刻苦訓練和反復實踐，其技藝達到完美的境界，從而達到對其勞動對象的自然機理之道深刻把握的地步。

從根本上說，工匠精神是一種倫理德性精神。對完美的追求，精益求精以及持之以恒的探索創(chuàng)新，是內在德性的展現。蘇格拉底認為，工匠，并且只有像鐵匠、銅匠甚至修鞋匠那樣具有手工藝的人才真正具有德性。因而，做一個有德性的人，也就是像匠人那樣生活和工作。具備工匠精神的大國工匠堅守質量品質，一生打造精品，把產品的好壞看成自己人格和榮譽的象征，他們就是這樣具有優(yōu)美德性、始終追求卓越的人。

（摘編自龔群《工匠精神及其當代意義》）

（1）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是C

A．基于中國傳統文化語境的工匠以其畢生精力投身于工藝領域并結成“百工”行業(yè)聯盟。

B．伴隨我國從制造大國向智造大國的升級轉換，工匠的工藝及精神必將在新時代發(fā)揚光大。

C．勞動與自我人生價值相輔相成，既為個人提供空間舞臺，又能為社會和他人創(chuàng)造豐富財富。

D．作為一個工藝制造強國，傳統工藝也是在創(chuàng)新中得到發(fā)展，而注重細節(jié)是其根本表現。

（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是B

A．文章由“工匠”的溯源與“工匠”對中華文明的貢獻，引出工匠精神的論題。

B．文章引證恰當，闡釋有力，引述荀子、莊子等的言論是為了闡釋工匠精神。

C．文章轉述蘇格拉底本人的說法，有助于論證工匠精神是一種倫理德性精神。

D．文章論證思路清晰，由工匠概念到工匠精神表現到工匠精神本質，逐層遞進。

（3）根據原文內容，下列說法不正確的一項是C

A．縱觀中國發(fā)展史，包括魯班、李春、高鳳林、張冬偉等在內，都傳承或踐行了工匠精神。

B．伴隨著由制造向智造的產業(yè)升級轉換，更需發(fā)揚光大勞動、奉獻、精益求精及創(chuàng)新精神。

C．具備創(chuàng)新能力的大國工匠，不僅要墨守成規(guī)，而且要著眼于對現有生產技藝的大膽革新。

D．工匠精神本質是一種德性精神，而具備工匠精神的大國工匠就是有德性、追求卓越之人。

（1）A．“投身于工藝領域并結成‘百工’行業(yè)聯盟”錯。原文第一段為“以其畢生精力獻身于這一工藝領域”，且“除農業(yè)之外的各種手工藝工匠已經形成規(guī)模，稱為‘百工’”是形成規(guī)模，而非“組成行業(yè)聯盟”。B．“工匠的工藝及精神必將在新時代發(fā)揚光大”錯，由原文第二段“更需要將中國傳統文化中所深蘊的工匠文化在新時代條件下發(fā)揚光大”可知，是“工匠文化”而非“工藝及精神”，且是“更需要”而非“必將”。D．“傳統工藝也是在創(chuàng)新中得到發(fā)展，而注重細節(jié)是其根本表現”錯，由原文第六段“傳統工藝也是在傳承與創(chuàng)新中得到發(fā)展的”可知，選項以偏概全。

（2）B．“引述荀子、莊子等的言論是為了闡釋工匠精神”錯，觀點錯雜，曲解文意。在文本中引述荀子的言論是為佐證“工匠”的由來及作用。

（3）C．“不僅要墨守成規(guī)，而且要著眼于對現有生產技藝的大膽革新”錯，曲解邏輯關系。原文第六段為“創(chuàng)新能力，不是對以往工藝的墨守成規(guī)，而是對現有的生產技藝的大膽革新，給行業(yè)技藝帶來突破性貢獻，促進生產技藝水平提升，推動社會經濟發(fā)展”。

解析：

（1）C

（2）B

（3）C

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

2．（12分）閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

《紅樓夢》是小說，是文學藝術，表述思想的方式是塑造典型形象，使用的語言是生活語言。只用寥寥數筆就勾勒出人物形象，并且語言具有鮮明個性特點。第二十四回自“賈蕓出了榮國府回來”至“一面趔趄著腳兒去了”，一千八百多字，卻寫了四個人：賈蕓的舅舅卜世人、賈蕓的舅媽、醉金剛倪二和賈蕓。前面三人雖然都只是寥寥數筆，但俱各傳神，卜世人夫婦的鄙吝和倪二的仗義，皆歷歷如繪。人物的語言也符合各自的身份和性格?！耙煌氩枰矤?，我難道手里有蜜!”這是初戀中的智能的語言，反映她心里的甜意?！澳忝κ裁?金簪子掉在井里頭，有你的只是有你的?！边@是金釧的語言，反映她因受寶玉的賞愛而心悅意肯、別無他慮的心態(tài)。“‘呦呦鹿鳴，荷葉浮萍’，小的不敢撒謊”。這是李貴的語言，反映他護送寶玉讀書，但不識字，也不理會讀書，只是從旁聽聞的狀況。

《紅樓夢》里最能言善語的要數黛玉、王熙鳳、紅玉、麝月幾人。林黛玉慧心巧舌、聰明伶俐；王熙鳳先意承志、博取歡心；紅玉伶牙俐齒，如簧百囀；麝月在教訓老婆子時詞鋒逼人，勢猛氣銳。對這四個人的語言是精心設計的，是特寫。

《紅樓夢》在古典長篇小說中確已成為“絕唱”，這是無庸爭議的，但它還是一首不用韻的詩。這不僅僅是因為《紅樓夢》里有許多詩，而且它從開頭至八十回的敘述，也都有詩的素質，它的敘述與詩是交融的，是一體。詩是什么？是抒情，抒喜怒哀樂各種各樣的情而不是干巴巴的紀事，《紅樓夢》確有這種抒情性的特點。

（摘編自馮其庸《＜紅樓夢＞的語言魅力》）

材料二：

《紅樓夢》主題歷來眾說紛紜，正如魯迅所言，經學家見《易》，道學家見淫，才子見纏綿，革命家見排滿……持自傳說、索引說、階級斗爭說者亦眾，此現象實屬正常。有些文學作品就像餃子，就為了中間那口餡兒，有些文學作品就像點綴在西瓜里的那些子兒，人間百態(tài)盡在其中。其實開篇就借空空道人說出，即“大旨談情”?！都t樓夢》可稱為“言情小說”，但與現代意義的“言情小說”不同。我們可以從“情”字來賞析《紅樓夢》的主題思想：

第一層，是將“情”理解為愛情之情，認為《紅樓夢》單純是一部寫寶黛愛情的書。若如此看待紅樓，可謂未窺門徑，枉費曹公十年辛苦。

第二層境界，認為《紅樓夢》是為閨閣立傳、女兒正名。劉鶚《老殘游記》言：雪芹之大痛深悲，乃是為“千紅”一哭，為“萬艷”同悲。寶玉在女子面前自卑、自輕、自我否定、自我犧牲。與玉釧兒一起，他燙了手，反急問玉釧兒燙著沒有。齡官畫薔，天降大雨，他只顧提醒齡官“快避雨去罷”，卻不在意自己也在雨中。受父笞打，黛玉來探，卻只嚷不疼，希望黛玉不要傷心……

第三層境界借寫寶玉對女子的珍重體貼，探究人與人應該如何相處。體貼，以己之心體人之心，即“己所不欲，勿施于人”這也是“仁”的內核。當時“仁”道日漸僵化，而作為軀殼的“禮”反據要津，《紅樓夢》中亦有暗諷，賈敬死后，賈珍、賈蓉“直哭到天亮喉嚨都啞了方住”，回府后便尋歡作樂。而寶玉形象是對“仁”“禮”平衡的一次撥亂反正。有人說《紅樓夢》的內核是對封建道德的反抗，寶玉就是代表，實則大謬，寶玉蔑視的是虛偽，是禮，而非道德，他領會到了仁道精髓，即體貼，是真道德的踐行者。

第四層境界，《紅樓夢》不僅是仁愛之書，更是充滿無限情懷的天真之書、博愛之書。“仁”道建立在人與人的關系之上，推己及人，即可得仁。寶玉對一切美好、純凈的事物都充滿關愛，第三十五回說寶玉“看見燕子，就和燕子說話，河里看見了魚，就和魚說話，見了星星月亮，不是長吁短嘆，就是咕咕噥……”寶玉之“多情而善感”毫無矯揉，發(fā)乎真心，他有仁心，堅持、熱愛、有信仰；他有詩心，天真、浪漫、充滿想象。二者結合，便是寶玉這個“混世魔王”的真實面貌，而這或許也是《紅樓夢》一書“大旨談情”之“情”的真實面貌。

（摘編自王學良《如何賞析作為“言情小說”的＜紅樓夢＞》）

材料三：

人物視角敘事是古代小說常用的敘事觀點，《紅樓夢》可以從每個章節(jié)的不同人物視角來讀，對同一件事也可以從不同人眼中寫出。黛玉進府，是貴族少女兼伶仃孤女角度；劉姥姥進大觀園是窮人兼世故老嫗角度；查抄大觀園是從權力頂峰跌落的王熙鳳角度。這是熟諳人物視角敘事的結果。曹雪芹善于使用人物視角敘事，喜歡變換視角，但目標卻始終圍繞著賈寶玉和賈府盛衰?！都t樓夢》人物視角敘事既考究且華麗，站在敘事視角的人物一定有特別深刻的敘事角度，他（或她）和所敘之事或人又肯定有重要聯系。

在《紅樓夢》前三回中得到詳盡外貌描寫的依次是熙鳳、寶玉、黛玉。熙鳳和寶玉都映現在黛玉眼中，黛玉到榮國府，王熙鳳說：“天下真有這樣標致的人物，我今兒才自算見了?！彼澉煊耖L得好，主要為逗老祖宗開心，所以還有下邊的話：“這通身的氣派，倒不像老祖宗的外孫女兒，竟是嫡親的孫女?！敝劣邝煊駱酥碌绞裁闯潭?？曹雪芹卻故意不寫，他要將黛玉的外貌放到最應該觀察的人眼中寫，絳珠仙草只能在神瑛侍者面前顯露風姿。林黛玉“兩彎似蹙非蹙胃煙眉，一雙似泣非泣含情目”必須從賈寶玉眼中看出，且要接著說：“這個妹妹我曾見過的?！睆牧主煊裱壑?，賈寶玉“面若中秋之月，色若春曉之花”的外貌得到了詳盡展示，他的通靈玉卻絕對不能從林黛玉眼中敘出，所以當襲人要拿通靈玉給黛玉看時，被婉拒。賈寶玉的通靈玉只能從最終兌現了“金玉良緣”的薛寶釵眼中敘出。每個情節(jié)都有一個主要的人物敘事視角，一絲不茍又一絲不亂。多種敘事視角的綜合運用和自如轉換，是《紅樓夢》取得前所未有敘事成就的主要原因。

（摘編自馬瑞芳《紅樓故事及文本寫作》）

（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是B

A．作為中國古典小說的“絕唱”，《紅樓夢》在藝術上取得了很高的成就，通過塑造典型形象來表情達意，人物的語言富有生活氣息。

B．材料一認為《紅樓夢》不僅是小說，也是一首不用韻的詩，這源于作品中穿插著很多詩，而且從始至終都是敘述與抒情的交融，具有夢幻色彩。

C．材料二列舉了關于《紅樓夢》主題的眾多說法，指出其主題即開篇說的“大旨談情”，我們可以從“情”字人手去理解把握小說的主旨。

D．材料三重點關注了《紅樓夢》中的敘事特點，通過列舉事例、引用原文，對《紅樓夢》敘事特點進行闡釋，準確到位。

（2）根據材料一和材料二，下列說法不正確的一項是C

A．《紅樓夢》中對人物的語言描寫精妙傳神，表現力很強，寥寥幾筆就將智能、金釧以及李貴等人描繪得栩栩如生。

B．《紅樓夢》精心設計了黛玉、王熙鳳、麝月等人的語言特寫，符合人物身份，凸顯了人物性格，具有高度個性化的特點。

C．《紅樓夢》與現代意義的“言情小說”有相似之處，因此僅僅把它當作一部寫寶黛愛情的書，也是解讀《紅樓夢》的重要門徑。

D．《紅樓夢》中“情”的實質可能是“仁心”與“詩心”的結合，這種結合在寶玉身上表現為堅持、熱愛、有信仰與天真、浪漫、充滿想像。

（3）請結合材料三，概述《紅樓夢》在敘事方面的主要特點。

（1）B.“這源于作品中穿插著很多詩，而且從始至終都是敘述與抒情的交融，具有夢幻色彩”錯誤。由材料一原文“但它還是一首不用韻的詩。這不僅僅是因為《紅樓夢》里有許多詩，而且它從開頭至八十回的敘述，也都有詩的素質，它的敘述與詩是交融的，是一體”可知，“這源于作品中穿插著很多詩”以偏概全，還因為“它從開頭至八十回的敘述，也都有詩的素質”。

（2）C.“因此僅僅把它當作一部寫寶黛愛情的書，也是解讀《紅樓夢》的重要門徑”錯誤。原文材料二說的是“認為《紅樓夢》單純是一部寫寶黛愛情的書。若如此看待紅樓，可謂未窺門徑”，“未窺門徑”即是說沒有找到解決問題的門路。

（3）本題中，根據材料三第一自然段的內容，“《紅樓夢》可以從每個章節(jié)的不同人物視角來讀，對同一件事也可以從不同人眼中寫出。黛玉進府，是貴族少女兼伶仃孤女角度；劉姥姥進大觀園是窮人兼世故老嫗角度；查抄大觀園是從權力頂峰跌落的王熙鳳角度。這是熟諳人物視角敘事的結果”，可以概括出《紅樓夢》在敘事方面的特點之一是每個章節(jié)可以從不同人物視角來讀，同一件事也可以從不同人眼中寫出。

根據“曹雪芹善于使用人物視角敘事，喜歡變換視角，但目標卻始終圍繞著賈寶玉和賈府盛衰”，可見“善用人物視角，喜歡變換視角”是主要信息，可以將這句話作為特點直接進行概括。

根據“《紅樓夢》人物視角敘事既考究且華麗，站在敘事視角的人物一定有特別深刻的敘事角度”，可以直接將這句話概括為解析要點。

根據“他（或她）和所敘之事或人又肯定有重要聯系”和下文所舉的例子：寫黛玉的具體形貌，只能從寶玉的眼睛看出；寫通靈寶玉，只能從寶釵的眼睛看出，可見對主要人物、關鍵情節(jié)的描寫，通過特定的人物去實現。

根據材料三結尾處“每個情節(jié)都有一個主要的人物敘事視角，一絲不茍又一絲不亂。多種敘事視角的綜合運用和自如轉換，是《紅樓夢》取得前所未有敘事成就的主要原因”，可見每個情節(jié)都有一個主要的人物敘事視角，多種敘事視角的綜合運用和自如轉換，也是《紅樓夢》的敘事特點之一。

解析：

（1）B

（2）C

（3）①每個章節(jié)可以從不同人物視角來讀，同一件事也可以從不同人眼中寫出。

②善于使用人物視角敘事，喜歡變換視角，但目標卻始終圍繞著賈寶玉和賈府盛衰。

③人物視角敘事既考究且華麗，站在敘事視角的人物一定有特別深刻的敘事角度。

④對主要人物、關鍵情節(jié)的描寫，通過特定的人物去實現。

⑤每個情節(jié)都有一個主要的人物敘事視角，多種敘事視角的綜合運用和自如轉換。

（三）文學類文本閱讀（本題共1小題，15分）

3．（15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

平凡的世界（節(jié)選）

路遙

快過端陽節(jié)了，頭上的太陽熱烘烘的。山雞和野雞清脆的叫喚聲，不時打破這夢一般沉寂的世界。大地上的綠色已經很惹眼了。大部分秋莊稼剛鋤過一遍草，莊稼地中間的苜蓿盛開著繁密的紫紅色的花朵。向陽的山坡上，稀稀拉拉的麥穗開始泛出了黃顏色。路邊灰白的苦艾叢中有時猛地會竄出一只野兔子，嚇得田福軍出一頭冷汗。

他一邊走，一邊揪了一把苦艾湊得鼻子上去聞。這苦澀而清香的艾葉味，使他不由想起小時候的端陽節(jié)，他和福堂哥總要一大早就爬起來，拔好多艾草，別在門上，別在全家人的耳朵上，然后再揭開噴香的粽子鍋……唉，從那時到現在，不覺得幾十年就過去了。記得文化革命開始時，他剛三十出頭，正是風華茂盛之時——結果這好年華白白地浪費掉了。前幾年雖然恢復了工作，但也等于仍然在油鍋里受煎熬。直到不久前“四人幫”被打倒后，他才好像一下子又變年輕了。只要國家有希望，工作就是把人累死也暢快！他多年來一直處在實際工作中，因此非常清楚十年文化革命所帶來的災難性破壞是多方面的，不可能在朝夕間就消除。他常想，作為一個基層領導干部，必須在他的工作范圍內既要埋頭苦干，又要動腦筋想新辦法。當然，眼下最重要的仍然是農民的吃飯問題?，F在看來，沒有大的政策變化，這問題照樣解決不了。那么，能解決多少就解決多少，最起碼先不要把人餓死……臨近中午的時候，田福軍才走到這個叫土崖凹的小村子。

田福軍被隊長引到家里吃午飯。隊長的一孔土窯像個山水洞一般黑暗，大白天進去竟然看不清家里有幾個人。他坐在爛席片炕上向生產隊長詢問村里的情況。隊長的老婆在鍋灶上做飯。不久他才發(fā)現，這家人六個孩子一個比一個大點，都擠在門圪嶗里驚恐地看他。孩子們幾乎不穿什么衣服，也分不清男女，一律剃著光頭——大概是怕生虱子。午飯端上來后，田福軍拿起一個玉米面饃。他剛準備吃，發(fā)現這黃饃上沾些黑東西。他一下從炕上站起來，走到后炕頭上揭開鍋蓋。他看見，鍋里只有兩個玉米面饃，其他都是糠團子。他的喉嚨頓時被堵塞了。

田福軍把自己碗里的玉米面饃放進鍋里，用手去拿糠團子。他手剛一抓，這團子就被他捏成了一把碎渣子。他順手拿起鍋臺上的鐵鏟子，把這堆渣子鏟在自己碗里，然后澆了兩勺熬鍋水，回到炕上埋下頭吃起來。隊長一家人嚇得連一句話也不敢說。兩個大人和六個孩子都眼睜睜地看著他吞咽那碗糠水飯。

他還沒有把飯碗放下，門里突然闖進來一個老漢。田福軍還沒有反應過來，這老漢就雙膝跪在隊長的腳地上，一邊向炕上的他磕頭，一邊嘴里連哭帶喊：“青天大老爺！快救救我一家人的性命……”

田福軍慌得一把摜下碗，跳下炕來扶起老漢，問他：“什么事？什么事？”

老漢連哭帶說：“我一家三口人四天都沒吃一顆五谷了！快餓死了……”

“一顆糧也沒了？”田福軍問。

“就是的……”

“口糧哩？”

“扣了！”

“為什么扣了？”

這時，隊長開口說：“他家的小子出門盲流了，公社和大隊命令要扣口糧。我們也不敢給……”

“我娃也是餓得不行了，才出門的……”老漢哭著說。

“走，我到你們家去看看！”田福軍立刻扶著老漢出了隊長家的門，隊長本人也緊攆在后面來了。

田福軍進了這老漢家，看見炕上睡著一個老婆婆，已經餓得奄奄一息了。他彎下腰問話，這老婆婆連眼皮都抬不起來，更沒力氣給他回答。在窯墻根下，還有一個十四五歲的女孩子，合住眼靠墻坐著，臉上已經成了青黃色。她見來了生人，勉強用手托著墻站起來，絕望地望著他。

田福軍目睹這慘狀，淚水洶涌般從眼睛里淌出來了。他哽咽著，狠狠揪著隊長的肩膀，說：“快去盤糧食！”隊長愚蠢地囁嚅說：“公社和大隊領導不讓給他們分糧，我……”

“混蛋！”有教養(yǎng)的田福軍忍不住破口大罵。他一把扯住隊長的衣服，拉著他即刻就去盤糧食。

當田福軍和隊長一人扛一口袋糧食回來時，這一家三口人都爬蜒著跪在門口，哭成了一堆……

三天以后，遵照田福軍的指示，后子頭公社把二十幾個大隊書記都召集在了公社來開會。

會議一開始，田福軍劈頭就問：“你們哪個隊有斷了糧的家戶？有多少戶？缺多少糧？”

他的問話剛完，許多支部書記都哭開了。他們紛紛敘說各自隊里的不幸狀況?？磥沓^個別村，大部分村子都有許多缺糧戶，有的只能維持一兩個月，有的當下就揭不開鍋了。

問題相當嚴重，如果不能及時解決，后子頭公社今年可能要餓死不少人。不是說這些隊沒一顆糧食，所有的大隊都有“戰(zhàn)備糧”。但這些糧食是準備未來打仗吃的，上面規(guī)定，任何情況下都不準動用——動用這糧食就等于犯法！

此刻，田福軍無法顧及個人的后果——他不能看著把人餓死。他當即決定，立即打開各隊的糧庫，盡快把糧食分發(fā)給缺糧戶。戰(zhàn)備糧空缺下的數目，以后逐漸再補上——這樣就可以看作是借糧，而不是分糧。反正不管怎樣，他已經嚴重違犯了禁令。他想，為此就是把他押到法庭上，他也可以為自己的行為辯護……

（有刪改）

（1）下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是B

A.“他的喉嚨頓時被堵塞了”通過寫田福軍當時的感覺，表露出作為基層領導的他發(fā)現百姓生活艱難情況后的難過和愧疚之情。

B.看到田福軍和隊長扛著糧食回來時，老漢一家人哭成了一堆，這既是因為感到暫時有希望了，更是對他們的幫助充滿了感動。

C.隊長一家人吃糠團子，生活極其困難；老漢一家人缺少口糧，家中老人已奄奄一息，這些都反映了當地百姓生活的艱難狀況。

D.小說寫田福軍考察村中百姓生活狀況后決定開倉放糧，戰(zhàn)備糧空缺下的數目以后再補，旨在表現他一心為民，不顧個人得失。

（2）小說在敘事上有哪些特點？請結合文本作簡要分析。

（3）路遙在另一部作品《人生》中曾說過：“人生，其實無非是矛盾與選擇的綜合體，無關對錯，僅僅在于我們能否有勇氣在矛盾中作出選擇并勇敢承擔一切后果?！闭埥Y合這句話的內涵，分析文中田福軍這一人物形象。

（1）B.“這既是因為感到暫時有希望了，更是對他們的幫助充滿了感動”錯誤，遞進分析錯誤。老漢一家哭成一堆的主要原因是終于可以活命了，而非選項所強調的得到幫助后感動的哭了。故選B。

（2）文章采用第三人稱敘述?！八贿呑?，一邊揪了一把苦艾湊得鼻子上去聞。”“他還沒有把飯碗放下，門里突然闖進來一個老漢?！薄八膯栐拕偼?，許多支部書記都哭開了?！边@些句子中的“他”都是第三人稱，以旁觀者身份來敘述故事，不受時空限制，敘述自由靈活，顯得客觀冷靜。文章第二段運用插敘的敘述方式，插入的是田福軍的回憶和心理活動，從他的回憶中可以看出“文革”前后中國農村的生活狀況，這就交代了故事發(fā)生的時代背景。面對“文化革命”帶來的破壞，田福軍認為“作為一個基層領導干部，必須在他的工作范圍內既要埋頭苦干，又要動腦筋想新辦法”，這展現出田福軍作為基層干部的責任意識，“動腦筋想新辦法”則是表現出他工作方式的靈活，“眼下最重要的仍然是農民的吃飯問題”表現出他解決百姓溫飽問題的決心和信心，由此可以看出田福軍對農村、農民的感情，體現了田福軍的強烈責任感。采用多種表現手法。由原文“快過端陽節(jié)了，頭上的太陽熱烘烘的。山雞和野雞清脆的叫喚聲，不時打破這夢一般沉寂的世界。大地上的綠色已經很惹眼了。大部分秋莊稼剛鋤過一遍草，莊稼地中間的苜蓿盛開著繁密的紫紅色的花朵。向陽的山坡上，稀稀拉拉的麥穗開始泛出了黃顏色”可知，文章開篇采用了環(huán)境描寫?！八Ｏ?，作為一個基層領導干部，必須在他的工作范圍內既要埋頭苦干，又要動腦筋想新辦法。當然，眼下最重要的仍然是農民的吃飯問題?，F在看來，沒有大的政策變化，這問題照樣解決不了”運用的是心理描寫，描寫了田福軍的心理活動?！疤锔＼姲炎约和肜锏挠衩酌骛x放進鍋里，用手去拿糠團子。他手剛一抓，這團子就被他捏成了一把碎渣子。他順手拿起鍋臺上的鐵鏟子，把這堆渣子鏟在自己碗里，然后澆了兩勺熬鍋水，回到炕上埋下頭吃起來?！边\用的動作描寫，描寫了田福軍的一系列動作。敘事中運用環(huán)境描寫、動作描寫、心理描寫等手法展開敘述，更好地塑造了田福軍這一人物形象。

（3）從題干的要求來看，考生要先理解“人生，其實無非是矛盾與選擇的綜合體，無關對錯，僅僅在于我們能否有勇氣在矛盾中作出選擇并勇敢承擔一切后果”這段話的內涵，然后結合這句話的內涵分析田福軍的形象?！叭松?，其實無非是矛盾與選擇的綜合體，無關對錯，僅僅在于我們能否有勇氣在矛盾中作出選擇并勇敢承擔一切后果”，這段話告訴我們人生的特點——矛盾和選擇的綜合體，并告訴我們如何對待這一綜合體——有勇氣在矛盾中作出選擇并勇敢承擔一切后果。然后到文中找到田福軍面臨的矛盾和做出的選擇，如第二段“十年文化革命所帶來的災難性破壞是多方面的，不可能在朝夕間就消除?！斎?，眼下最重要的仍然是農民的吃飯問題?，F在看來，沒有大的政策變化，這問題照樣解決不了”，由此可知，田福軍面臨的矛盾是“文革”結束，當時農民吃飯問題依舊解決不了，對此田福軍做出的選擇是“那么，能解決多少就解決多少，最起碼先不要把人餓死”，這是基層工的工作，而他毅然選擇投入到解決農民溫飽問題的工作之中，這表現出他的社會責任感；如“所有的大隊都有‘戰(zhàn)備糧’。但這些糧食是準備未來打仗吃的；上面規(guī)定，任何情況下都不準動用——動用這糧食就等于犯法”，這又是田福軍面臨的矛盾，面對這一矛盾，田福軍“無法顧及個人的后果——他不能看著把人餓死。他當即決定，立即打開各隊的糧庫，盡快把糧食分發(fā)給缺糧戶。戰(zhàn)備糧空缺下的數目，以后逐漸再補上……反正不管怎樣，他已經嚴重違犯了禁令。他想，為此就是把他押到法庭上，他也可以為自己的行為辯護”，這種選擇體現了他勇于擔當，公而忘私的勇氣和魄力。

解析：

（1）B

（2）①采用第三人稱敘述。以旁觀者身份來敘述故事，不受時空限制，敘述自由靈活，顯得客觀冷靜。②運用插敘的敘述方式。第二段運用插敘的敘述方式，交代了故事發(fā)生的時代背景，同時體現了田福軍的強烈責任感。③采用多種表現手法。敘事中運用環(huán)境描寫、動作描寫、心理描寫等手法展開敘述，更好地塑造了田福軍這一人物形象。

（3）①人在面臨矛盾做出選擇時，勇敢的人可以舍棄個人利益，選擇維護集體利益，哪怕會因此承受一定的后果。②“文革”結束，當時農民吃飯問題依舊解決不了，但他毅然投入到解決農民溫飽問題的工作中去，這種選擇體現了他強烈的社會責任感。③面對饑餓問題，他不顧個人后果，違反上級規(guī)定開倉放糧，這種選擇體現了他勇于擔當，公而忘私的勇氣和魄力。

二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）

4．（19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

淮陰侯韓信者，淮陰人也。始為布衣時，貧無行。不得推擇為吏，又不能治生商賈，常從人寄食飲，人多厭之者。及項梁渡淮，信杖劍從之，無所知名。項梁敗，又屬項羽，羽以為郎中。數以策干項羽，羽不用。漢王之入蜀，信亡楚走歸漢。信與張耳以兵數萬，欲東下井陘擊趙。趙王、成安君陳余聚兵井陘口。廣武君李左車說成安君曰：“臣聞千里饋糧，士有饑色。今井陘之道，車不得方軌，騎不得成列，行數百里，其勢糧食必在其后。愿足下假臣奇兵三萬人，從間道絕其輜重；足下堅營勿與戰(zhàn)。不至十日，而兩將之頭可致于戲下?！背砂簿?，儒者也，常稱義兵不用詐謀奇計，不聽廣武君策。韓信使人間視，知其不用，乃敢引兵遂下。未至井陘口三十里，止舍。夜半傳發(fā)，選輕騎二千人，人持一赤幟，從間道萆山而望趙軍，誡曰：“趙見我走，必空壁逐我，若疾入趙壁，拔趙幟，立漢赤幟?！毙拍耸谷f人先行，出，背水陳。趙軍望見而大笑。平旦，信鼓行出井陘口，趙開壁擊之。于是信、張耳詳棄鼓旗，走水上軍。趙果空壁爭漢鼓旗，逐韓信、張耳。信所出奇兵二千騎共候趙空壁逐利則馳入趙壁皆拔趙旗立漢赤幟二千趙軍見壁皆漢赤幟兵遂亂遁走于是漢兵夾擊，大破虜趙軍，斬成安君派水上，禽趙王歇。信乃令軍中毋殺廣武君。于是有縛廣武君而致戲下者，信乃解其縛，東鄉(xiāng)坐，西鄉(xiāng)對，師事之。諸將畢賀，因問信曰：“兵法右倍山陵，前左水澤，今者將軍令臣等反背水陳，然竟以勝，此何術也？”信曰：“此在兵法，顧諸君不察耳。兵法不曰‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’？”諸將皆服曰：“善。非臣所及也?！?/p>

（節(jié)選自《史記淮陰侯列傳》）

（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是D

A．信所出奇兵二千騎/共候趙空壁逐利/則馳入趙壁/皆拔趙旗/立漢赤幟/二千趙軍見壁皆漢赤幟/兵遂亂/遁走/

B．信所出奇兵二千騎共候/趙空壁逐利/則馳入趙壁/皆拔趙旗/立漢赤幟二千/趙軍見壁皆漢赤幟/兵遂亂/遁走/

C．信所出奇兵二千騎共候/趙空壁逐利/則馳入趙壁/皆拔趙旗/立漢赤幟/二千趙軍見壁皆漢赤幟/兵遂亂/遁走/

D．信所出奇兵二千騎/共候趙空壁逐利/則馳入趙壁/皆拔趙旗/立漢赤幟二千/趙軍見壁皆漢赤幟/兵遂亂/遁走/

（2）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A

A．陰，古人把太陽照不到的地方叫陰，水北山南為陰，淮陰，指淮河的北岸區(qū)域。

B．布衣，本指麻布衣服，古時老百姓可穿麻布衣服而不能衣錦繡，又借指平民百姓。

C．足下，對對方的敬稱，《燭之武退秦師》一文“敢以煩執(zhí)事”中“執(zhí)事”也是如此。

D．平旦，指天亮時間，與《鴻門宴》中“旦日饗士卒”中“旦日”表示的時刻相同。

（3）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是D

A．韓信早年貧困，遭遇頗為不順。他沒能為吏，也不會經商，生活無著；參軍后，在項梁項羽手下都沒有受到重用，最后投奔劉邦。

B．韓信料事如神，設計偷襲趙軍。井陘口一戰(zhàn)，他篤定趙軍會中計，便趁其傾巢出兵時，派出事先埋伏的兩千奇兵，一舉占領趙軍營地。

C．韓信膽略過人，諸將都很信服。他巧妙運用兵法，背水布陣，激發(fā)士氣，使士兵們奮起反擊，大獲全勝，大家都心服口服，自愧不如。

D．韓信愛惜人才，特意赦免廣武君。他認為廣武君是不可多得的人才，傳令軍中將士活捉廣武君，后來，又親自為其解開綁繩并拜為軍師。

（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

①韓信使人間視，知其不用，乃敢引兵遂下。

②今者將軍令臣等反背水陳，然竟以勝，此何術也？

（5）韓信為什么可以取得井陘之戰(zhàn)的勝利，請結合文本簡要分析。

（1）句子大意：韓信派出的二千奇兵，在等到趙軍傾巢出來爭奪戰(zhàn)利品時，就沖入了趙軍的軍營，拔光了趙軍的旗幟，插起了二千面漢軍的紅旗。趙軍發(fā)現軍營里已全部是漢軍的紅旗，于是隊伍大亂，士兵們紛紛逃跑?！岸T”是后置定語，修飾“奇兵”，其后斷句；“共候”的賓語是“趙空壁逐利”，不能斷開，排除選項BC；“二千”是后置定語，修飾“赤幟”，中間不能斷開，排除A。故選D。

（2）A.“水北山南為陰，淮陰，指淮河的北岸區(qū)域”錯誤。水南山北為陰，淮陰，指淮河的南岸區(qū)域。

故選A。

（3）D.“又親自為其解開綁繩并拜為軍師”錯誤。由原文“信乃令軍中毋殺廣武君。于是有縛廣武君而致戲下者，信乃解其縛，東鄉(xiāng)坐，西鄉(xiāng)對，師事之”可知，是用對待老師的禮節(jié)來事奉，并不是拜他為師。

故選D。

（4）①使，派；間，暗中；用，采納；引兵，率兵。譯文為：韓信派人暗中去偵察，得知廣武君的計策未被采用，這才敢率兵進入井陘。

②陳，列陣；竟，最后；何，什么。譯文為：這次將軍反而命令我們背水列陣，然而最后取得了勝利，這是什么戰(zhàn)術呢？

（5）韓信能夠取得井陘之戰(zhàn)的勝利，首先在于懂得用兵的謀略，“諸將畢賀，因問信曰：‘兵法右倍山陵，前左水澤，今者將軍令臣等反背水陳，然竟以勝，此何術也？’信曰：‘此在兵法，顧諸君不察耳。兵法不曰‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’？’”，可見韓信能夠靈活運用兵法，懂得置之死地而后生的道理；其次，在于韓信周密的部署和出奇制勝的策略，“夜半傳發(fā)，選輕騎二千人，人持一赤幟，從間道萆山而望趙軍，誡曰：‘趙見我走，必空壁逐我，若疾入趙壁，拔趙幟，立漢赤幟?！拍耸谷f人先行，出，背水陳”“趙果空壁爭漢鼓旗，逐韓信、張耳。信所出奇兵二千騎，共候趙空壁逐利，則馳入趙壁，皆拔趙旗，立漢赤幟二千，趙軍見壁皆漢赤幟，兵遂亂，遁走，于是漢兵夾擊，大破虜趙軍”，引誘趙軍傾巢出動，在趙軍軍營插上漢軍旗幟，使得趙軍打亂，可見韓信攻打敵人部署周密，能夠出奇計制勝；最后，韓信能夠取得勝利還得益于對手的愚蠢，“廣武君李左車說成安君曰……成安君，儒者也，常稱義兵不用詐謀奇計，不聽廣武君策”，對手成安君沒有采納廣武君的計策，給了韓信可乘之機。

解析：

（1）D

（2）A

（3）D

（4）①韓信派人暗中去偵察，得知廣武君的計策未被采用，這才敢率兵進入井陘。

②這次將軍反而命令我們背水列陣，然而最后取得了勝利，這是什么戰(zhàn)術呢？

（5）韓信能夠靈活運用兵法，懂得置之死地而后生的道理；韓信能夠進行周密的部署，出奇計制勝；對手成安君沒有采納廣武君的計策。

參考譯文：

淮陰侯韓信，是淮陰人。當初他還是平民的時候，家里貧窮而又沒有操行。沒能被舉薦為吏，也不會經商置辦產業(yè)，總是跟從他人混吃混喝，人們大多討厭他。當項梁渡過淮河時，韓信帶著劍跟隨項梁，沒有什么名氣；項梁戰(zhàn)敗后，他又歸屬項羽，項羽任他為郎中，他曾多次向項羽獻策，項羽都沒有采用。漢王劉邦入蜀，韓信逃離楚軍歸順了漢王。韓信與張耳率領幾萬軍隊，要東下井陘攻打趙國。趙王、成安君陳余就在井陘口聚集軍隊。廣武君李左車勸成安君說：“我聽說從千里之外運送糧餉，士兵就會挨餓?，F在井陘的道路，車不能并行，馬不能成隊，這樣行軍幾百里，勢必糧餉就落在隊伍的后面。希望你暫時借給我精兵三萬，從小道攔截他們的武器糧餉；您堅守陣地不和他們交戰(zhàn)。不到十天，兩將的首級就能獻到您的帳前?！背砂簿莻€儒生，經常說義兵不用詐謀奇計，不聽廣武君的計策。韓信派人暗中去偵察，得知廣武君的計策未被采用，這才敢率兵進入井陘。距離井陘口三十里，停下來宿息。半夜傳令軍中出發(fā)，選出輕裝騎兵二千人，每人拿一面紅旗，從小道到山上隱蔽起來觀察趙軍，并告誡士兵們說：“趙軍看見我們逃跑，一定會傾巢出動來追趕我們，你們就趕緊沖進趙軍營地，拔掉趙軍的旗幟，立起漢軍的紅旗?！表n信于是派一萬人先出發(fā)，出井陘口，背靠河水排開陣勢。趙軍看到以后便大笑。天剛亮，韓信擊鼓開出井陘口，趙軍開營出擊漢軍。這時韓信、張耳假裝丟棄了旗鼓，逃回了河邊的陣地。趙軍果然傾巢而出搶奪漢軍的旗鼓，追趕韓信、張耳。韓信派出的二千奇兵，在等到趙軍傾巢出來爭奪戰(zhàn)利品時，就沖入了趙軍的軍營，拔光了趙軍的旗幟，插起了二千面漢軍的紅旗。趙軍發(fā)現軍營里已全部是漢軍的紅旗，于是隊伍大亂，士兵們紛紛逃跑。這時漢軍兩面夾擊，大破趙軍并俘虜了很多人，在泜水上殺死了成安君，擒獲趙王歇。韓信于是傳令軍中不要殺死廣武君。于是有人捆廣武君送到了韓信的賬中，韓信解開了捆綁的繩子，請他面東而坐，自己面對西對坐，用對待老師的禮節(jié)來對待他。諸將領上前祝賀完畢后，乘機問韓信說：“兵法上說設軍陣要右后靠山陵，左前對水澤，這次將軍反而命令我們背水列陣，然而最后取得了勝利，這是什么戰(zhàn)術呢？”韓信說：“這在兵法上有，只是你們沒有細看罷了。兵法上不是說‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’嗎？”各位將領都佩服地說：“太對了。這不是我們所想得到的?！?/p>

（二）古詩閱讀（共9分）

5．（9分）閱讀下面這首詩，完成問題。

夕望江橋示蕭諮議、楊建康、江主簿

南朝梁何遜

夕鳥已西度，殘霞亦半消。

風聲動密竹，水影漾長橋。

旅人多憂思，寒江復寂寥。

爾情深鞏洛①，予念返漁樵。

何因適歸愿，分路一揚鑣。

①鞏洛：指京都。

（1）下列關于這首詩的理解與賞析不正確的一項是B

A.前兩句開篇點題，以景語導入，寫“夕望”所見之景。夕陽西下，飛鳥歸巢，殘霞半消，一派日暮景象，羈旅之情，歸去之心在景物的暈染中流露出來。

B.三、四句描寫竹林搖曳發(fā)出的沙沙聲，那長流的江水泛著橋影，整個畫面顯得動蕩不寧，讓人感受到詩人寧靜恬淡的內心世界。

C.“旅人”一聯點明遠望而生憂思，寒江寂寥，倍增羈旅落寞之感，在全詩中具有承上啟下的橋梁作用。

D.最后四句在手法上運用對比手法和直抒胸臆的抒情方式，形成反襯，鮮明地表述了詩人對游宦羈旅厭倦和對歸隱江湖的向往。

（2）這首詩是如何描寫夕望江橋所見景色的？請簡要賞析。

（1）B．“寧靜恬淡的內心世界“不對。應是“紛亂不平“的內心世界的反映。

（2）采用了遠近結合，由遠到近的寫作手法。首聯寫夕陽西下鳥兒西去，晚霞逐漸消失是遠景，頷聯寫吹吹動茂密的竹林，水波蕩漾，長橋的影子映在水中之景為近景。另外寫風出動竹林發(fā)出聲響，是聽到的，水波蕩漾，長橋映在水中是看到的，所以有視聽的結合。首聯寫景為靜景，而頷聯寫景是動靜，有動靜結合的手法。

解析：

（1）B

（2）①由遠及近。一、二兩句描寫了夕陽西下、倦鳥遠飛、殘霞漸消的遠景，三四兩句描寫了風吹竹動、水波蕩漾、長橋倒映的近景。

②視聽結合。第三句風吹密竹有聲是從聽覺寫的，第四句水波蕩漾長橋是從視覺寫的。

③動靜結合。第一聯為靜景。第二聯為動景。

賞析：

詩的前四句為寫景，后四句為抒情，五、六兩句情景相合，挽結上下，章法井然。首聯即從擒題入手，寫“夕望”所見之景。夕陽西下，飛鳥歸巢，殘霞半消，一派日暮景象。詩以景語導入，賦而兼有比興意味，情感在景物的暈染中流露出來。羈旅懷鄉(xiāng)、憂讒畏譏之情，都彌漫于這鳥飛云散的蒼茫暮色之中了。

詩人的視線由高而下，由遠而近，遂于次聯寫出風吹篁竹、水映長橋的景色。此聯的句法頗有出奇之處?！皠用苤瘛闭弋敒椤帮L”，而中間夾以“聲”字；同樣，“漾長橋”者為“水”，而其間綴以“影”字。如以普通的主謂賓句式來理解，則將捍格不通。實際是風動竹而有聲，水漾橋而見影，風聲、水影都是動與漾的結果。

此聯也堪稱全篇之警策。那搖曳的竹林發(fā)出沙沙之聲，那長流的江水泛著波光橋影，整個畫面顯得動蕩不寧，讓人感受到詩人騷屑不安的內心世界。但是此處景中之情仍比較含蓄渾淪，不像王粲筆下那樣刻露。

“旅人”一聯點明遠望而生憂思，寒江寂寥，倍增羈旅落寞之感。此聯情景相映，后半的歸隱之嘆由這旅人憂思生發(fā)而出，故此聯實為由上半的寫景過渡到下半的抒情的橋梁。

“爾情深鞏洛”，寫三人對京都眷戀情深。“分路一揚鑣”怎樣才有機會得遂志愿，分道揚鑣，擺脫這游宦羈旅的生涯，表述了詩人厭倦官場的情緒。

（三）古詩默寫

6．（6分）補寫出下列句子的空缺部分

（1）《論語為政》中“知之為知之，不知為不知”兩句，強調了要以端正的態(tài)度去求學，不可不懂裝懂。

（2）慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。

（3）《荊軻刺秦王》中，借自然環(huán)境表現訣別時慷慨悲壯之情的句子是風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！

故解析為：

（1）知之為知之不知為不知（重點字：知）

（2）已使我目不忍視了尤使我耳不忍聞（重點字：忍）

（3）風蕭蕭兮易水寒壯士一去兮不復還（重點字：蕭）

三、語言知識運用（20分）

7．（9分）閱讀下面的文字，完成各題。

子曰：君子欲訥于言而敏于行。此言固然強調一個人說話要謹慎，卻并沒有將“說”一棍子打死，要求人們甘當啞巴。事實上，“說”是先導，是前提，是基礎。沒有“說”，沒有前期科學的研判，沒有“說”之上的正確決策，沒有背景下的共識，匆匆忙忙就去“做”，正所謂“不謀全局者不足謀一域，不謀萬世者不足謀一時”，只怕最后的結果是，抑或漫無目標胡亂折騰。而有了明晰的目標、方向、手段、步驟，讓“說”的內容具體、充分、清晰，“說”者了然于胸，“聽”者釋疑解惑，自然“做”起來就得心應手、順風順水。

子又曰：君子恥其言而過其行。（）。這就告訴我們，有時候“說”與“做”要同步進行、。說了就要做，“言而無信，不知其可也”，只說不做、空談一氣，誤人誤事誤國?！罢f”與“做”實是一對孿生兄弟；須臾不可分。多說少做或者只說不做，說得再，也會讓人有紙上談兵之感。只做不說抑或多做少說，也會讓人很難透徹掌握做的功效、做的影響、做的意義