通史模塊集訓(xùn)(三)世界史(時(shí)間：90分鐘分值：100分)一、選擇題(本大題共15小題，每小題3分，共45分)1．(2020·華中師大附中質(zhì)檢)梭倫將雅典城邦的公民大會(huì)議事程序由流行的呼聲表決法(以呼聲高低來判斷某一決議或人選是否被通過)改為舉手或投票表決法。這一變化()A．削弱了雅典貴族的特權(quán)B．否定了平民的政治權(quán)利C．提高了公民大會(huì)的地位D．保障了雅典的政治穩(wěn)定A[“公民大會(huì)議事程序由流行的呼聲表決法(以呼聲高低來判斷某一決議或人選是否被通過)改為舉手或投票表決法”表明使更多的人參與表決，對(duì)貴族權(quán)力有沖擊，故選A項(xiàng)；“改為舉手或投票表決法”有利于保障平民的投票權(quán)，排除B項(xiàng)；“公民大會(huì)議事程序”的變化不會(huì)改變公民大會(huì)的地位，排除C項(xiàng)；“議事程序”的變化與政治穩(wěn)定沒有直接關(guān)系，排除D項(xiàng)。]2．(2020·十堰調(diào)研)古希臘建筑雖然以神廟為主，但神廟外部所排列的柱子變化多端、形式多樣、從不拘泥，甚至把人像變體為柱子的形式，如伊瑞克提翁神廟南端的大理石柱就是以少女像雕刻而成的。這反映了在古希臘()A．神廟建筑違背世俗需要B．城邦政治影響建筑設(shè)計(jì)C．原始神靈逐漸淡出歷史D．建筑藝術(shù)蘊(yùn)含人文精神D[古希臘人文精神強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、決定作用，神廟外部有的柱子由人像變體而來，體現(xiàn)建筑藝術(shù)蘊(yùn)含人文精神，故選D項(xiàng)；神廟建筑的柱體由人像變體而來，說明建筑在一定程度上適應(yīng)了世俗的需要，而不是違背，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)人文精神影響建筑設(shè)計(jì)，而不是城邦政治，排除B項(xiàng)；神廟建筑體現(xiàn)了人文主義，但并不表明古希臘原始神靈逐漸淡出了歷史，排除C項(xiàng)。]3．1800年左右蔗糖在歐洲的普及，使得普通人可以把蔗糖放入紅茶(曾經(jīng)也被認(rèn)為是上層社會(huì)的飲品)中隨意飲用，意味著“吃什么”已經(jīng)不再是一種權(quán)力或特權(quán)的象征。這一變化主要得益于()A．美洲地區(qū)的發(fā)展B．中國商品的大量輸入C．商業(yè)革命的發(fā)展D．民眾生活的不斷提升C[“1800年左右蔗糖在歐洲的普及，使得普通人可以把蔗糖放入紅茶(曾經(jīng)也被認(rèn)為是上層社會(huì)的飲品)中隨意飲用，意味著‘吃什么’已經(jīng)不再是一種權(quán)力或特權(quán)的象征”是因?yàn)樾潞铰烽_辟后，美洲的商品在歐洲變得很平常，屬于商業(yè)革命的范疇，故選C項(xiàng)；“1800年左右蔗糖在歐洲的普及”不能體現(xiàn)美洲地區(qū)的發(fā)展，排除A項(xiàng)；蔗糖不是亞洲的產(chǎn)物，是美洲的產(chǎn)物，排除B項(xiàng)；“意味著‘吃什么’已經(jīng)不再是一種權(quán)力或特權(quán)的象征”強(qiáng)調(diào)商品種類多，無法體現(xiàn)生活水平的高低，排除D項(xiàng)。]4．(2020·益陽期末)薄伽丘認(rèn)為：“詩歌可以使懶人勤勞，使懦夫奮發(fā)，使暴徒自制，使囚犯馴服，對(duì)善良的人予以應(yīng)得的歌頌?！庇纱丝芍?，薄伽丘()A．認(rèn)可文學(xué)的大眾化趨向B．強(qiáng)調(diào)文學(xué)的政治特征C．認(rèn)為文學(xué)具有教化作用D．力主文學(xué)要脫離政治C[作為文藝復(fù)興代表的薄伽丘強(qiáng)調(diào)詩歌可以使人“勤勞、奮發(fā)、自制、馴服、揚(yáng)善”等說明其認(rèn)為文學(xué)具有教化作用，故選C項(xiàng)；薄伽丘并沒有認(rèn)為文學(xué)應(yīng)該大眾化，相反的是文藝復(fù)興主要局限在上層社會(huì)和知識(shí)分子階層，排除A項(xiàng)；薄伽丘強(qiáng)調(diào)的是文學(xué)的教化作用而不是政治特征，排除B項(xiàng)；材料中薄伽丘并沒有談到文學(xué)跟政治的關(guān)系，排除D項(xiàng)。]5．(2020·河南中原名校質(zhì)檢)有老師上課很形象地指出，英國《權(quán)利法案》是“穿舊鞋走新路”，而德意志1871年憲法則是“穿新鞋走老路”；有愛動(dòng)腦筋的同學(xué)提出這兩國都走的是“新路”。老師贊許地說“有道理”。這個(gè)同學(xué)所說的“新路”指的是()A．君主立憲之路 B．議會(huì)至上之路C．民權(quán)至上之路 D．近代化之路D[根據(jù)材料“這兩國都走的是‘新路’”可知，兩國都建立了資產(chǎn)階級(jí)代議制政體，從而進(jìn)行近代化道路，故選D項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，德意志為二元制君主立憲制，排除A項(xiàng)；德意志憲政下，皇帝是權(quán)力的中心，排除B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，英國民眾像工人、婦女并沒有廣泛的民主權(quán)利，排除C項(xiàng)。]6．(2020·洛陽聯(lián)考)下表為不同年份英、美、法、德工業(yè)生產(chǎn)總和在世界工業(yè)生產(chǎn)中所占比例表。這表明，19世紀(jì)70年代到20世紀(jì)初()年代18701896—19001913比例78%74%72%A．歐美發(fā)達(dá)國家工業(yè)地位受到挑戰(zhàn)B．世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化C．世界各國工業(yè)發(fā)展速度明顯加快D．世界各地的工業(yè)化有所發(fā)展D[材料顯示出歐美發(fā)達(dá)國家工業(yè)生產(chǎn)總和在世界工業(yè)生產(chǎn)中所占比重下降，從側(cè)面說明其他地區(qū)的工業(yè)生產(chǎn)有所發(fā)展，故選D項(xiàng)；歐美發(fā)達(dá)國家工業(yè)生產(chǎn)總和在世界工業(yè)生產(chǎn)中所占比重雖然下降，但仍占優(yōu)勢(shì)，“地位受到挑戰(zhàn)”說法不對(duì)，排除A項(xiàng)；世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化材料并未體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料得不出世界各國工業(yè)發(fā)展速度明顯加快的結(jié)論，排除C項(xiàng)。]7．閱讀表格，圖表內(nèi)容反映出的共同歷史背景是()有關(guān)國家廢除奴隸貿(mào)易和奴隸制時(shí)間表宣布廢除奴隸貿(mào)易法律生效日期宣布廢除奴隸制英國18071808.1.11833法國1792；181818181848美國1808－1865葡萄牙18361858；18691878西班牙1820－1878A．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起 B．歐美早期資產(chǎn)階級(jí)革命C．工業(yè)革命的深入開展 D．民族解放運(yùn)動(dòng)的大發(fā)展C[19世紀(jì)西方主要的資本主義國家逐步廢除奴隸貿(mào)易和奴隸制度，是為了適應(yīng)工業(yè)革命的深入開展需要大量自由勞動(dòng)力的要求，故選C項(xiàng)；文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起于14、15世紀(jì)，故排除A項(xiàng)；歐美早期資產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)間為17、18世紀(jì)，故排除B項(xiàng)；民族解放運(yùn)動(dòng)的大發(fā)展是在二戰(zhàn)后，故排除D項(xiàng)。]8．斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》指出：在19世紀(jì)20年代有14.5萬人離開歐洲，19世紀(jì)50年代達(dá)到了大約260萬人，1900至1910年間移民人數(shù)則高達(dá)900萬；其中1846年到1932年間，超過5000萬的歐洲移民到了美國、加拿大、南美洲、澳大利亞及南非。歐洲對(duì)外移民的不斷增加()A．嚴(yán)重制約了歐洲社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B．根源于兩次工業(yè)革命的開展C．說明世界的經(jīng)濟(jì)中心發(fā)生了轉(zhuǎn)移D．推動(dòng)世界市場(chǎng)的形成與發(fā)展B[從19世紀(jì)20年代到1932年歐洲對(duì)外移民不斷增加，主要是遷往海外殖民地，給遷入地區(qū)提供勞動(dòng)力和先進(jìn)的技術(shù)，根源于兩次工業(yè)革命的開展，歐洲生產(chǎn)力水平提高，勞動(dòng)力資源過剩，導(dǎo)致海外移民增多，故選B項(xiàng)；從19世紀(jì)20年代到1932年歐洲對(duì)外移民不斷增加，促進(jìn)了歐洲社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除A項(xiàng)；從19世紀(jì)20年代到1932年世界的經(jīng)濟(jì)中心在歐洲，沒有發(fā)生轉(zhuǎn)移，排除C項(xiàng)；推動(dòng)世界市場(chǎng)的形成與發(fā)展的是兩次工業(yè)革命，排除D項(xiàng)。]9．(2020·濰坊模擬)中世紀(jì)，歐洲圣誕老人的形象人是主教圣·尼古拉斯，由他負(fù)責(zé)贈(zèng)送禮物給民眾，也負(fù)責(zé)拿鞭子和棍棒抽打異教徒和為惡者。16世紀(jì)后，人們徹底摒棄尼古拉斯的存在，將妖怪、女巫等神話人物，塑造成了民間新的“圣誕禮物贈(zèng)送者”。這一變化主要是因?yàn)?)A．文藝復(fù)興的興起 B．宗教改革的推動(dòng)C．自然科學(xué)的勃興 D．啟蒙運(yùn)動(dòng)的傳播B[依據(jù)材料信息可知，中世紀(jì)將主教圣·尼古拉斯奉為圣誕老人體現(xiàn)了天主教會(huì)的統(tǒng)治地位。16世紀(jì)后，將妖怪、女巫等神話人物塑造成了民間新的“圣誕禮物贈(zèng)送者”反映了宗教改革后，天主教會(huì)的權(quán)威被動(dòng)搖，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)錯(cuò)誤，文藝復(fù)興興起于14世紀(jì)，僅局限于上流社會(huì)和知識(shí)階層，與16世紀(jì)后歐洲民間圣誕老人形象的變化沒有直接關(guān)系；C項(xiàng)錯(cuò)誤，這一現(xiàn)象與自然科學(xué)沒有直接聯(lián)系；D項(xiàng)錯(cuò)誤，啟蒙運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)于17、18世紀(jì)，與材料時(shí)間不符。]10．(2020·濰坊模擬)17世紀(jì)，荷蘭商人從南非進(jìn)口小麥，從印度進(jìn)口瑪瑙貝，從巴西進(jìn)口蔗糖。小麥養(yǎng)活了國內(nèi)消費(fèi)者，他們更多地從事商人、銀行家和手工業(yè)者等職業(yè)，從事農(nóng)業(yè)的人越來越少。材料這一現(xiàn)象()A．表明了資本主義世界市場(chǎng)基本形成B．客觀反映了殖民擴(kuò)張的血腥罪惡C．標(biāo)志著自由主義經(jīng)濟(jì)政策的確立D．促進(jìn)了荷蘭商業(yè)資本主義的發(fā)展D[根據(jù)材料內(nèi)容可知，17世紀(jì)的荷蘭農(nóng)產(chǎn)品有了穩(wěn)定的進(jìn)口渠道，使得從事商業(yè)的人越來越多，這有利于促進(jìn)荷蘭資本主義的發(fā)展，故D項(xiàng)正確；資本主義世界市場(chǎng)基本形成是在工業(yè)革命后，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是進(jìn)口貿(mào)易的發(fā)展，與殖民擴(kuò)張沒有關(guān)系，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；18世紀(jì)亞當(dāng)·斯密《國富論》的發(fā)表標(biāo)志著自由主義經(jīng)濟(jì)政策的確立，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。]11．(2020·山東實(shí)驗(yàn)中學(xué)模擬)1848年歐洲革命失敗后，馬克思、恩格斯曾預(yù)言，新的革命高潮很快還會(huì)到來，無產(chǎn)階級(jí)將獲得最終勝利。但是，1895年恩格斯又寫道：“歷史清楚地表明，當(dāng)時(shí)歐洲大陸經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況還遠(yuǎn)沒有成熟到可以鏟除資本主義生產(chǎn)方式的程度?！边@說明()A．馬克思主義的不斷發(fā)展和實(shí)事求是B．無產(chǎn)階級(jí)迫切需要建立自己的政黨C．無產(chǎn)階級(jí)確立了奪取政權(quán)的目標(biāo)D．工人階級(jí)還沒有登上歷史的舞臺(tái)A[1848年馬克思、恩格斯的預(yù)言并未實(shí)現(xiàn)，在1895年恩格斯的言論中“當(dāng)時(shí)歐洲大陸經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況還遠(yuǎn)沒有成熟到可以鏟除資本主義生產(chǎn)方式的程度”可以體現(xiàn)出恩格斯對(duì)于之前言論的糾正，同時(shí)其對(duì)資本主義發(fā)展的階段把握體現(xiàn)了其實(shí)事求是的態(tài)度，A項(xiàng)正確；題干內(nèi)容與無產(chǎn)階級(jí)政黨無關(guān)，排除B項(xiàng)；恩格斯在1895年的言論說明當(dāng)時(shí)無產(chǎn)階級(jí)尚未強(qiáng)大到奪取政權(quán)的程度，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)不符合史實(shí)，19世紀(jì)三四十年代歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著工人階級(jí)登上了歷史舞臺(tái)，排除。]12．1942年元旦，26國代表在華盛頓簽署《聯(lián)合國家宣言》。在宣言簽字前，確定了美、英、蘇、中在前，其他國家按字母順序排列的原則。這一原則意味著()A．承認(rèn)四大國在反法西斯聯(lián)盟中的特殊作用B．這個(gè)聯(lián)盟實(shí)際上被四大國控制C．四大國在所有問題上均達(dá)到了共識(shí)D．國際反法西斯聯(lián)盟正式形成A[根據(jù)材料“確定了美、英、蘇、中在前，其他國家按字母順序排列的原則”并結(jié)合1942年26國代表在華盛頓簽署《聯(lián)合國家宣言》的背景可得出該原則承認(rèn)這四個(gè)國家在國際反法西斯聯(lián)盟中的特殊作用，故A項(xiàng)正確。]13．(2020·泰安期中)新版俄羅斯歷史教材中指出：“新經(jīng)濟(jì)政策不是被‘取締’的，而是由于它不能夠承擔(dān)如此沉重的任務(wù)被‘壓垮’了。”“壓垮”新經(jīng)濟(jì)政策的是()A．國家調(diào)節(jié)市場(chǎng)的嘗試B．經(jīng)濟(jì)和政治危機(jī)C．社會(huì)主義工業(yè)化的開展D．國內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的武裝干涉C[根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，從1928年起，蘇聯(lián)開始實(shí)施第一個(gè)五年計(jì)劃，大規(guī)模的工業(yè)化運(yùn)動(dòng)開展，在新經(jīng)濟(jì)政策之下的糧食供應(yīng)無法滿足國家工業(yè)化的需要，也就出現(xiàn)了題干中“它不能夠承擔(dān)如此沉重的任務(wù)被‘壓垮’了”的現(xiàn)象，故選C項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，斯大林實(shí)行的是高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式，而不是國家調(diào)節(jié)市場(chǎng)的模式，排除A項(xiàng)；從新經(jīng)濟(jì)政策開始實(shí)施到1925年，蘇聯(lián)國內(nèi)的政治、經(jīng)濟(jì)危機(jī)已基本解除，排除B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，十月革命之后，國內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的武裝干涉開始，這與題干中的時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。]14．(2020·重慶期末)在二戰(zhàn)后的民族解放浪潮中，亞非拉地區(qū)誕生了一大批新興民族國家。20世紀(jì)六七十年代，韓國、新加坡等經(jīng)濟(jì)高速增長，成為新興工業(yè)化國家；90年代以來，國際社會(huì)將大約30個(gè)經(jīng)濟(jì)快速增長、市場(chǎng)潛力大的國家和地區(qū)稱為“新興市場(chǎng)”“新興經(jīng)濟(jì)體”。從以上變化可以看出()A．新興力量重塑著戰(zhàn)后世界秩序B．區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)的影響擴(kuò)大C．發(fā)展問題是戰(zhàn)后世界的首要問題D．經(jīng)濟(jì)全球化加大了南北差距A[根據(jù)材料“新興民族國家”到“新興經(jīng)濟(jì)體”的變化可知，新興力量重塑著戰(zhàn)后世界秩序，故選A項(xiàng)；材料中并未提及區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，排除B項(xiàng)；發(fā)展問題主要是指“南北問題”，也就是發(fā)展中國家與發(fā)達(dá)國家之間的關(guān)系問題，與材料主體“新興民族國家”“新興經(jīng)濟(jì)體”不符，排除C項(xiàng)；南北差距主要是發(fā)展中國家與發(fā)達(dá)國家之間的差距，與材料主體“新興民族國家”“新興經(jīng)濟(jì)體”不符，排除D項(xiàng)。]15．“熱情奔放、極具沖突感，場(chǎng)面混亂但亂中有序。視覺上會(huì)給人造成強(qiáng)烈不安的感覺。表現(xiàn)了追求個(gè)性解放，反對(duì)權(quán)威、傳統(tǒng)和古典模式，強(qiáng)調(diào)個(gè)人情感的真實(shí)表達(dá)?！毕铝欣L畫作品體現(xiàn)上述繪畫風(fēng)格的是()A．《鏡中的少女》 B．《拾穗者》C．《自由引導(dǎo)人民》 D．《日出·印象》C[根據(jù)題干“反對(duì)權(quán)威、傳統(tǒng)和古典模式”等信息可知，這與浪漫主義的繪畫的特點(diǎn)相一致，德拉克洛瓦的《自由引導(dǎo)人民》屬于浪漫主義作品，故選C項(xiàng)；畢加索的《鏡中的少女》屬于現(xiàn)代主義，排除A項(xiàng)；米勒的《拾穗者》屬于現(xiàn)實(shí)主義，排除B項(xiàng)；莫奈的《日出·印象》屬于印象畫派，排除D項(xiàng)。]二、非選擇題(本大題共4小題，共55分)16．閱讀下列材料，回答問題。(14分)材料以下是英國議會(huì)改革進(jìn)程表時(shí)間結(jié)果1832年工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)獲得了更多的參政權(quán)和選舉權(quán)1867年高工資的熟練工人獲得了選舉權(quán)，1/2的成年男子享有選舉權(quán)1884年農(nóng)業(yè)工人獲得了選舉權(quán)，基本上實(shí)現(xiàn)了成年男性的選舉權(quán)1918年一部分婦女首次獲得選舉權(quán)1928年婦女選舉權(quán)的資格降至21歲，與男性公民相同(1)根據(jù)材料歸納概括英國民主政治發(fā)展進(jìn)程的特點(diǎn)。(6分)(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析英國民主政治不斷發(fā)展的原因。(8分)[解析]第(1)問，根據(jù)材料“1832年工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)獲得……選舉權(quán)”“1867年高工資……1/2成年男子有選舉權(quán)”“1884年農(nóng)業(yè)工人……基本實(shí)現(xiàn)了成年男性的選舉權(quán)”“1928年婦女選舉權(quán)……與男性公民相同”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)從民主政治發(fā)展時(shí)間長，呈現(xiàn)和平式漸進(jìn)性變革；民主政治范圍不斷擴(kuò)大，逐步實(shí)現(xiàn)男女平等；民主政治不斷發(fā)展完善方面分析總結(jié)。第(2)問，英國民主政治從1832年議會(huì)改革開始，民主政治不斷發(fā)展，到1928年取得了男女平等，主要原因從英國政治、經(jīng)濟(jì)、思想等方面進(jìn)行分析。即政治：英國君主立憲制不斷發(fā)展完善；英國政治和平改革的傳統(tǒng)；民眾的爭(zhēng)取和參與，政治素養(yǎng)的提高；經(jīng)濟(jì)：資本主義經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，民眾生活水平的提高；思想：民主、自由、平等思想得到廣泛傳播并被民眾所接受。[答案](1)民主政治發(fā)展時(shí)間長，呈現(xiàn)和平式漸進(jìn)性變革；民主政治范圍不斷擴(kuò)大，逐步實(shí)現(xiàn)男女平等；民主政治不斷發(fā)展完善。(6分)(2)政治：英國君主立憲制不斷發(fā)展完善；英國政治和平改革的傳統(tǒng)；民眾的爭(zhēng)取和參與，政治素養(yǎng)的提高；經(jīng)濟(jì)：資本主義經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，民眾生活水平的提高；思想：民主、自由、平等思想得到廣泛傳播并被民眾所接受。(8分)17．(2020·濰坊一中模擬)閱讀材料，回答下列問題。(14分)材料以下是斯塔夫里阿諾斯《全球通史：從史前史到21世紀(jì)》的部分目錄：第六編新興西方的世界，1500—1763年第22章西歐的擴(kuò)張：伊比利亞階段，1500—1600年第23章西歐的擴(kuò)張：荷蘭、法國、英國階段，1600—1763年第24章俄國在亞洲的擴(kuò)張第25章全球統(tǒng)一性的開始第七編西方據(jù)優(yōu)勢(shì)地位時(shí)的世界，1763—1914年根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以全球化視野，為第七編擬寫一個(gè)子目，并對(duì)其進(jìn)行概述和評(píng)價(jià)。(要求：子目簡(jiǎn)潔，概述準(zhǔn)確，評(píng)價(jià)科學(xué)合理)[解析]根據(jù)材料“第六編新興西方的世界，1500－1763年”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新航路開辟后西歐掀起殖民擴(kuò)張與掠奪，為資本主義的發(fā)展擴(kuò)大了國際市場(chǎng)和原料產(chǎn)地；根據(jù)材料“第七編西方據(jù)優(yōu)勢(shì)地位時(shí)的世界，1763－1914年”可知，國際市場(chǎng)的擴(kuò)大引發(fā)了英國工業(yè)革命，而工業(yè)革命在歐洲的傳播使歐洲傲視全球，占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。故第七編擬寫一個(gè)子目應(yīng)立足于工業(yè)革命。結(jié)合工業(yè)革命的背景、過程及對(duì)世界的影響進(jìn)行闡述即可。[答案]示例：改變世界的第一次工業(yè)革命。(2分)概述：18世紀(jì)60年代，英國的棉紡織業(yè)技術(shù)不斷革新，標(biāo)志著英國工業(yè)革命的開始。18世紀(jì)，瓦特蒸汽機(jī)的改良和廣泛使用，推動(dòng)了工廠制度的建立和工業(yè)城市的發(fā)展，帶動(dòng)了鐵路和航運(yùn)等交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展。隨后向歐洲大陸傳播，19世紀(jì)傳至北美。到19世紀(jì)三四十年代，英國首先實(shí)現(xiàn)了機(jī)器制造業(yè)的機(jī)械化，最早完成工業(yè)革命。(8分)評(píng)價(jià)：第一次工業(yè)革命既是一場(chǎng)技術(shù)革命，也是一場(chǎng)深刻的社會(huì)革命。它極大地提高了社會(huì)生產(chǎn)力，將人類帶入“蒸汽時(shí)代”；并加強(qiáng)了世界的聯(lián)系，以歐美為中心的世界市場(chǎng)初步形成。同時(shí)，工業(yè)革命也造成貧富差距擴(kuò)大和環(huán)境污染。(4分)18．閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料彼特拉克(1304—1374)：“我不想……居住在永恒中……我自己是凡人，我只要求凡人的幸福?！辈祭瓎汤?1380—1459)：“貪婪”和“占有欲”是人的本能，“金錢對(duì)公共福利和市民生活都是非常有益的?！卑栘惖?1404—1472)：財(cái)富的日益增長是家庭幸福生活的重要組成部分。拉伯雷(1493—1553)：“隨性所欲，各行其是。”馬布利(1709—1785)：法律越嚴(yán)，財(cái)產(chǎn)不平等的危害就越小。盧梭(1712—1778)：“創(chuàng)建一種能以全部共同的力量來維護(hù)和保障每個(gè)結(jié)合者的人身和財(cái)產(chǎn)的結(jié)合形式，使每一個(gè)在這種結(jié)合形式下與全體相聯(lián)合的人所服從的只不過是他本人，而且同以往一樣的自由。”康德(1724—1804)：“要有勇氣運(yùn)用你自己的理智?！鄙厦鏋榻鞣綒v史人物的言論。從材料中提取相互關(guān)聯(lián)的歷史信息，自擬論題，并結(jié)合世界史的知識(shí)予以闡述。(要求：寫明論題，體現(xiàn)關(guān)聯(lián)，史論結(jié)合)[解析]首先，仔細(xì)觀察材料發(fā)現(xiàn)，左欄是文藝復(fù)興時(shí)期思想家的觀點(diǎn)，右欄是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期思想家的觀點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的人文主義思想既一脈相承，又具有鮮明的階段性特征，據(jù)此擬定論題。然后，從原因、特點(diǎn)、實(shí)質(zhì)等方面來闡述文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)，注意史論結(jié)合。最后進(jìn)行總結(jié)，首尾呼應(yīng)。[答案]論題：近代西方人文主義的發(fā)展具有階段性特征。(2分)闡述：文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想家們都宣揚(yáng)人文主義。文藝復(fù)興時(shí)期的思想家們打著復(fù)興古代希臘、羅馬文化的旗號(hào)宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想。他們肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)，宣揚(yáng)人性，反對(duì)教會(huì)的禁欲思想，提倡追求現(xiàn)世幸福。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)主要局限于文化藝術(shù)領(lǐng)域的知識(shí)分子，如彼特拉克、拉伯雷均通過文學(xué)作品宣傳自己的人文主義思想。啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想家們否定一切外在權(quán)威，將批判對(duì)象指向君主專制、等級(jí)制度，認(rèn)為判斷是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)是人的“理性”，提出了構(gòu)建資產(chǎn)階級(jí)理性王國的藍(lán)圖，豐富了人文主義的內(nèi)涵。如盧梭發(fā)表《社會(huì)契約論》，主張實(shí)行民主共和制，康德發(fā)表《純粹理性批判》，認(rèn)為主權(quán)屬于人民，自由和平等只能在法律范圍之內(nèi)。(8分)總之，人文主義的發(fā)展受時(shí)代因素的影響，其思想內(nèi)涵的變化反映出不同時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)的需要。(2分)19．(2020·山東新高考等級(jí)考試模擬)閱讀材料，回答問題。(15分)材料圖1圖2圖3——據(jù)張芝聯(lián)等《世界歷史地圖集》(1)概括指出歐洲殖民勢(shì)力在非洲擴(kuò)張的空間演進(jìn)特征，并結(jié)合歐洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展說明成因。(10分)(2)結(jié)合史實(shí)說明近代以來歐洲殖民侵略對(duì)非洲產(chǎn)生的影響。(5分)[解析]第(1)問第一小問，要注意題干中的