Word文檔下載后可自行編輯1/1人教部編（2019）高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)第四單元（提分小卷）（解析）第四單元測(cè)驗(yàn)卷

班級(jí)___________姓名___________學(xué)號(hào)____________分?jǐn)?shù)____________

（測(cè)試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一：

這些年，大批作家積極投身歷史劇的創(chuàng)作實(shí)踐，雖然有“無(wú)根的浮萍、無(wú)病的呻吟、無(wú)魂的軀殼”的“三無(wú)牌”歷史劇，但也創(chuàng)作了不少佳作力作。《大秦帝國(guó)》《于成龍》等作品與此前的《東周列國(guó)》《康熙王朝》等上百部巨作一起，組成了一道古代歷史劇的文化景觀，被稱為中國(guó)文藝用電視藝術(shù)呈現(xiàn)的中國(guó)通史。這些作品不僅幫助觀眾學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，也幫助觀眾用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法，從五千年中國(guó)社會(huì)演變和文明發(fā)展中認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，從而鑒古知今，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，激發(fā)為實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗的精神動(dòng)力。

“為什么中華民族能夠在歷史長(zhǎng)河中生生不息、薪火相傳、頑強(qiáng)發(fā)展呢？很重要的一個(gè)原因就是中華民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)?！蔽乃嚰乙檬种兄P傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，用文藝形式來(lái)反映五千年?duì)N爛的文明史。唯有如此，我們才能切實(shí)發(fā)揮文藝“凝魂聚氣、強(qiáng)基固本”的功能。只有立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以審美方式藝術(shù)地呈現(xiàn)“講仁愛、重民本、崇正義、尚和合、求大同”的時(shí)代價(jià)值，我們的文藝才能真正具有時(shí)代精神，受到人民的喜愛。社會(huì)主義核心價(jià)值觀植根于中華文化的沃土，如果拋棄了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就等于割斷了自己的精神命脈。

（摘編自《堅(jiān)定文化自信體現(xiàn)時(shí)代精神——?dú)v史題材電視劇的創(chuàng)作啟示》）

材料二：

長(zhǎng)期以來(lái)，受歷史虛無(wú)主義和進(jìn)步論的影響，國(guó)內(nèi)外一些理論家、歷史學(xué)家對(duì)于中國(guó)歷史抱有否定的態(tài)度。要么輕易否定我們很多關(guān)于歷史的文學(xué)作品，要么肆意歪曲中國(guó)歷史，或?qū)⒅袊?guó)歷史庸俗化，或隨意編造以迎合某種意識(shí)形態(tài)。即便是正面介紹中國(guó)歷史的文藝作品，也經(jīng)常因?yàn)槭芪鞣接^念的框架約束，要么對(duì)其真正價(jià)值認(rèn)識(shí)不足，要么用西方之尺削足適履。整個(gè)中國(guó)歷史在西方意識(shí)形態(tài)的籠罩下，就像是一個(gè)無(wú)處申辯的倒霉蛋。

但我在《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》的一系列介紹和評(píng)論中，感受到了錢穆先生所說(shuō)的對(duì)于本國(guó)歷史的“溫情和敬意”。該劇原著有在國(guó)外留學(xué)及在外企工作的經(jīng)歷。這種經(jīng)歷符合我對(duì)當(dāng)今中國(guó)年輕人的期待和評(píng)價(jià)：只有真正接觸和了解西方，才能避免書本對(duì)于西方的美化和誤導(dǎo)，由此也就更容易擺脫西方的觀念條框，對(duì)中國(guó)歷史抱有真正的“溫情和敬意"。尤其是當(dāng)今中國(guó)正處于國(guó)力不斷上升的階段，我們提出文化自信，對(duì)于自身歷史的“溫情和敬意”是絕對(duì)不可少的。也許，對(duì)于中國(guó)歷史的態(tài)度契合當(dāng)今無(wú)數(shù)年輕人的心態(tài)，正是該劇受追捧的重要原因。畢竟，越來(lái)越多的中國(guó)青年發(fā)現(xiàn)，否定中國(guó)歷史，把中國(guó)歷史等同于鉤心斗角的宮廷詭計(jì)，是經(jīng)不起細(xì)看和推敲的。

當(dāng)我們有了這樣一種態(tài)度，會(huì)對(duì)很多看似絕對(duì)的西方定論產(chǎn)生理所應(yīng)當(dāng)?shù)馁|(zhì)疑。例如，《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》中講到唐朝時(shí)的一種“職業(yè)”被稱為“不良人”，這是當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)社會(huì)治安管理的小吏，類似于今天的刑事警察。筆者曾翻檢多本國(guó)內(nèi)警察院校的教科書，都認(rèn)定警察誕生于英國(guó)。事實(shí)上，這是一個(gè)完全錯(cuò)誤的學(xué)術(shù)定論?，F(xiàn)代警察的幾個(gè)特征是：非軍隊(duì)、非民眾、職業(yè)化。按此標(biāo)準(zhǔn)，唐代的“不良人”至少已經(jīng)具備兩個(gè)半特征。而早期的英國(guó)“警察”或稱治安官，最多具備上述一個(gè)特征，即非軍隊(duì)。隋唐開始，中國(guó)有了正式的科舉制度，它所選拔的是“官”，在官之外，行政工作還需要很多“吏”，“吏”是民眾里面較為富裕的人群為政府的“服役”。這項(xiàng)政策實(shí)施長(zhǎng)了便出現(xiàn)很多弊病。這一現(xiàn)象的改變是通過(guò)北宋王安石的變法實(shí)現(xiàn)的。其方法是富戶不用出人承擔(dān)“吏”的無(wú)償服役，改為出錢，政府再用這筆錢雇用合格的專業(yè)人員，而不再是無(wú)償服役，從而避免“不良人”的腐敗。這是繼科舉制度選拔官員之后，用公平方式雇用“小吏”的創(chuàng)舉，基本成為當(dāng)今世界各國(guó)公務(wù)員制度的源頭。

筆者這番帶有學(xué)術(shù)性的分析，在劇中未必有深入的闡述。但我希望它能讓更多人客觀公正地看待中國(guó)古代制度。只要擺脫歷史虛無(wú)主義，我們對(duì)于中國(guó)歷史的認(rèn)識(shí)就會(huì)有全新的理解，對(duì)于中華民族的偉大復(fù)興就會(huì)有更多的自信。

（摘編自劉仰《歷史劇對(duì)歷史要有溫情和敬意》）

材料三：

歷史真實(shí)不可再現(xiàn)，對(duì)歷史真實(shí)的追求只能無(wú)限企及。但可以把生命體驗(yàn)和感受融入歷史，并以此逼近歷史真實(shí)，傳達(dá)出歷史的神韻。我國(guó)文學(xué)界和史學(xué)界都認(rèn)可“文史互證”的說(shuō)法。錢鍾書曾說(shuō)過(guò)，歷史考據(jù)只扣住表面的跡象，這正是它的克己的美德，要不然它就喪失了謹(jǐn)嚴(yán)……而文學(xué)創(chuàng)作可以深挖事物隱藏的本質(zhì)，曲傳人物未吐露的心理……考訂只斷定已然，而藝術(shù)可以想象當(dāng)然和測(cè)度所以然。在這個(gè)意義上，我們不妨說(shuō)詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇比史書來(lái)得高明。

歷史本身就具有文學(xué)性，這就給歷史劇創(chuàng)作提供了借鑒意義和遐想空間。所謂的“傳歷史之神”，其實(shí)就是努力抵達(dá)歷史深處，準(zhǔn)確窺測(cè)歷史人物內(nèi)心，溝通古人與今人的心靈，讓歷史的回聲與今人共振?！熬刻烊酥H，通古今之變，成一家之言”，在歷史劇的園圃里躬耕的劇作家，誰(shuí)沒(méi)有這樣的情懷和抱負(fù)？

（摘編自賈璐《對(duì)待歷史的態(tài)度決定歷史劇的高度》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．以《于成龍》等為代表的當(dāng)代歷史劇，展現(xiàn)恢宏的文化景觀，既傳播了歷史知識(shí)，又教人認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律。

B．文藝應(yīng)藝術(shù)地呈現(xiàn)“講仁愛、重民本”等時(shí)代價(jià)值，只有如此它才能發(fā)揮出“凝魂聚氣、強(qiáng)基固本”的功能。

C．中國(guó)歷史長(zhǎng)期以來(lái)被否定，而將其庸俗化，或者將它隨意編造以迎合某種意識(shí)形態(tài)，就是一大表現(xiàn)。

D．歷史考據(jù)為了嚴(yán)謹(jǐn)，是只能看表面而不能深入挖掘的，文學(xué)創(chuàng)作則可以深挖事物的本質(zhì)，曲傳歷史人物的心理。

2．根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．在整個(gè)中國(guó)歷史都被西方意識(shí)形態(tài)籠罩的情況下，即使是正面介紹中國(guó)歷史的文藝作品，我們也未必能充分認(rèn)識(shí)其價(jià)值。

B．接觸和了解西方，發(fā)現(xiàn)其歷史觀的虛無(wú)主義本質(zhì)，就容易擺脫其觀念條框，從而對(duì)中國(guó)歷史懷有“溫情和敬意”。

C．中國(guó)警察院校教科書認(rèn)定警察誕生于英國(guó)，可能是因?yàn)闀木幷邲](méi)有對(duì)看似絕對(duì)的西方定論產(chǎn)生理所應(yīng)當(dāng)?shù)馁|(zhì)疑。

D．隋唐時(shí)期中國(guó)的“官”和“吏”是不同的，官是科舉選拔出來(lái)的掌權(quán)者，吏是富裕人家?guī)椭俟ぷ鞯姆壅摺?/p>

3．下列說(shuō)法中，不能作為論據(jù)來(lái)支持材料二的中心論點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．《漢武大帝》從氣勢(shì)到細(xì)節(jié)多有與歷史合拍之處，可以被稱為一部經(jīng)典歷史正劇。

B．《一代名相陳廷敬》敘述陳廷敬整頓吏治之史事，塑造了忠于國(guó)與百姓的好官形象。

C．《亮劍》是一部愛國(guó)精神與英雄主義、鐵血丹心與人世常情、斗智與斗勇交相輝映的優(yōu)秀作品。

D．《瑯琊榜》臉譜化嚴(yán)重，梅長(zhǎng)蘇一看就正氣凜然，謝玉仿佛臉上就寫著“我是壞人”。

4．材料二在論證中多次由“我”來(lái)發(fā)表議論，作用是什么？

5．從上述材料看，歷史劇作家應(yīng)該有怎樣的創(chuàng)作目的、創(chuàng)作方法、創(chuàng)作態(tài)度？

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成各題。

茶館（節(jié)選）

老舍

時(shí)間與前幕相隔十余年，現(xiàn)在是袁世凱死后，帝國(guó)主義指使中國(guó)軍閥進(jìn)行割據(jù)，時(shí)時(shí)發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)的時(shí)候。初夏，上午。

地點(diǎn)同前幕。

（幕啟：北京城內(nèi)的大茶館已先后相繼關(guān)了門?！霸Ｌ笔谴T果僅存的一家了，可是為避免被淘汰，它已改變了樣子與作風(fēng)?，F(xiàn)在，它的前部仍然賣茶，后部卻改成了公寓。前部只賣茶和瓜子什么的，“爛肉面”等等已成為歷史名詞。廚房挪到后面去，專包公寓住客的伙食。茶座也大加改良：一律是小桌與藤椅，桌上鋪著淺綠桌布。墻上的“醉八仙”大畫，連財(cái)神龕，均已撤去，代以時(shí)裝美人——外國(guó)香煙公司的廣告畫?！澳剣?guó)事”的紙條可是保存了下來(lái)，而且字寫得更大。王利發(fā)真像個(gè)“圣之時(shí)者也”，不但沒(méi)使“裕泰”滅亡，而且使它有了新的發(fā)展。

（因?yàn)樾蘩黹T面，茶館停了幾天營(yíng)業(yè)，預(yù)備明天開張。王淑芬正和李三忙著布置，把桌椅移了又移，擺了又?jǐn)[，以期盡善盡美。

（王淑芬梳時(shí)興的圓髻，而李三卻還帶著小辮兒。

（二三學(xué)生由后面來(lái)，與他們打招呼，出去。

王淑芬（看李三的辮子礙事）三爺，咱們的茶館改了良，你的小辮兒也該剪了吧？

李三改良！改良！越改越?jīng)?，冰涼?/p>

王淑芬也不能那么說(shuō)！三爺你看，聽說(shuō)西直門的德泰，北新橋的廣泰，鼓樓前的天泰，這些大茶館全先后腳兒關(guān)了門！只有咱們?cè)Ｌ┻€開著，為什么？不是因?yàn)樗ㄗ拥陌职侄酶牧紗幔?/p>

李三哼！皇上沒(méi)啦，總算大改良吧？可是改來(lái)改去，袁世凱還是要做皇上。袁世凱死后，天下大亂，今幾個(gè)打炮，明幾個(gè)關(guān)城，改良？哼！我還留著我的小辮兒，萬(wàn)一把皇上改回來(lái)呢！

王淑芬別頑固啦，三爺！人家給咱們改了民國(guó)，咱們還能不隨著走嗎？你看，咱們這么一收拾，不比以前干凈，好看？專招待文明人，不更體面？可是，你要還帶著小辮兒，看著多么不順眼哪！

李三太太，您覺(jué)得不順眼，我還不順心呢！

王淑芬喲，你不順心？怎么？

李三你還不明白？前面茶館，后面公寓，全仗著掌柜的跟我兩個(gè)人，無(wú)論怎么說(shuō)，也忙不過(guò)來(lái)呀！

王淑芬前面的事歸他，后面的事不是還有我?guī)椭銌幔?/p>

李三就算有你幫助，打掃二十來(lái)間屋子，侍候二十多人的伙食，還要沏茶灌水，買東西送信，問(wèn)問(wèn)你自己，受得了受不了！

王淑芬三爺，你說(shuō)的對(duì)！可是呀，這兵荒馬亂的年月，能有個(gè)事兒做也就得念佛！咱們都得忍著點(diǎn)！

李三我干不了！天天睡四五個(gè)鐘頭的覺(jué)，誰(shuí)也不是鐵打的！

王淑芬唉！三爺，這年月誰(shuí)也舒服不了！你等著，大栓子暑假就高小畢業(yè)，二栓子也快長(zhǎng)起來(lái)，他們一有用處，咱們可就清閑點(diǎn)啦。從老王掌柜在世的時(shí)候，你就幫助我們，老朋友，老伙計(jì)啦！

（王利發(fā)老氣橫秋地從后面進(jìn)來(lái)。

李三老伙計(jì)？二十多年了，他們可給我漲過(guò)工錢？什么都改良，為什么工錢不跟著改良呢？

王利發(fā)喲！你這是什么話呀？咱們的買賣要是越做越好，我能不給你漲工錢嗎？得了，明天咱們開張，取個(gè)吉利，先別吵嘴，就這么辦吧！Allright？

李三就這么辦啦？不改我的良，我干不下去啦！

（后面叫：李三！李三！

王利發(fā)崔先生叫你快去！咱們的事，有工夫再細(xì)研究！

李三哼！

王淑芬我說(shuō)，昨天就關(guān)了城門，今兒個(gè)還說(shuō)不定關(guān)不關(guān)，三爺，這里的事交給掌柜的，你去買點(diǎn)菜吧！別的不說(shuō)，咸菜總得買下點(diǎn)呀！

（后面又叫：李三！李三！

李三對(duì)，后邊叫，前邊催，把我劈成兩半兒好不好！（忿忿地往后走）

王利發(fā)栓子的媽，他歲數(shù)大了點(diǎn)，你可得。。。。。

王淑芬他抱怨了大半天了！可是抱怨得對(duì)！當(dāng)著他，我不便直說(shuō)；對(duì)你，我可得說(shuō)實(shí)話：咱們得添人！

王利發(fā)添人得給工錢，咱們賺得出來(lái)嗎？我要是會(huì)干別的，可是還開茶館，我是孫子！

（遠(yuǎn)處隱隱有炮聲。

王利發(fā)聽聽，又開炮了！你鬧，鬧！明天開得了張才怪！這是怎么說(shuō)的！

王淑芬明白人別說(shuō)糊涂話，開炮是我鬧的？

王利發(fā)別再瞎扯，干活兒去！嘿！

王淑芬早晚不是累死，就得叫炮轟死，我看透了?。赝筮呑撸?/p>

王利發(fā)（溫和了些）栓子的媽，甭害怕，開過(guò)多少回炮，一回也沒(méi)打死咱們，北京城是寶地！

王淑芬心哪，老跳到嗓子眼里，寶地！我給三爺拿菜錢去。（下）

6．下列對(duì)劇本相關(guān)內(nèi)容的理解和概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A．經(jīng)過(guò)了停業(yè)改良的裕泰茶館準(zhǔn)備重新開張，老伙計(jì)李三卻抱怨工資少而事務(wù)多，這一情節(jié)暗示出茶館的前景暗淡。

B．文中說(shuō)“王利發(fā)真像個(gè)“圣之時(shí)者也””，這句話表明了王利發(fā)精明干練，善于經(jīng)營(yíng)，善于改良，能夠順應(yīng)時(shí)代。

C．“改良？哼！我還留著我的小辮兒，萬(wàn)一把皇上改回來(lái)呢！”由此可見李三老于世故，也可見他對(duì)清王朝的愚忠。

D．“可是呀，這兵荒馬亂的年月，能有個(gè)事兒做也就得念佛?！蓖跏绶业倪@句話道出了當(dāng)時(shí)人們生存的艱難與無(wú)奈。

7．下列對(duì)劇本藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．開頭的舞臺(tái)說(shuō)明屬于社會(huì)環(huán)境描寫?！澳剣?guó)事"的紙條是劇中的重要道具，對(duì)它的交代屬于細(xì)節(jié)描寫，字寫得更大，影射社會(huì)更加黑暗。

B．“王淑芬正和李三忙著布置，把桌椅移了又移，擺了又?jǐn)[，以期盡善盡美”既摹動(dòng)作又寫心理，表現(xiàn)出他們對(duì)茶館即將開業(yè)的期待和興奮。

C．“改良！改良！越改越?jīng)?，冰涼！”運(yùn)用了諧音雙關(guān)的手法，在無(wú)奈而悲涼的語(yǔ)氣里折射出李三對(duì)社會(huì)改良的失望，這是--種含淚的幽默。

D．在影視片或戲劇中，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)--種畫外音。上文中的“遠(yuǎn)處有隱隱的炮聲”，就是畫外音，與開頭的時(shí)間交代相照應(yīng)，暗示了時(shí)代背景。

8．在《茶館》一劇中，王淑芬是一個(gè)不具有主角光環(huán)的次要人物，但在上述節(jié)選部分中，她形象豐滿，性格鮮明，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其形象特點(diǎn)。

9．矛盾沖突是戲劇的靈魂，一部?jī)?yōu)秀劇作中的矛盾沖突往往是多層面，立體性的。上述《茶館》節(jié)選部分主要揭示了哪些矛盾沖突？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

呂端傳

呂端字易直，幽州安次人。太祖即位，遷太常丞、知浚儀縣，同判定州。為政清簡(jiǎn)，遠(yuǎn)人便之。會(huì)秦王廷美尹京。太宗征河?xùn)|，廷美將有居留之命，端白廷美曰：“主上櫛風(fēng)沐雨，以申吊伐，王地處親賢，當(dāng)表率扈從。今主留務(wù)，非所宜也。”廷美由是懇請(qǐng)從行。出知蔡州，以善政，吏民列奏借留。

太宗欲相端，或曰：“端為人糊涂。”太宗曰：“端小事糊涂，大事不糊涂?！睕Q意相之。慮與寇準(zhǔn)同列，先居相位，恐準(zhǔn)不平，乃請(qǐng)參知政事與宰相分日押班知印，同升政事堂，太宗從之。時(shí)同列奏對(duì)多有異議惟端罕所建明內(nèi)出手札戒諭自今中書事必經(jīng)呂端詳酌乃得聞奏端愈謙讓不自當(dāng)。

初，李繼遷擾西鄙，保安軍奏獲其母。太宗欲誅之，以寇準(zhǔn)居樞密副使，獨(dú)召與謀。準(zhǔn)退，過(guò)相幕，端疑謀大事，邀謂準(zhǔn)曰：“上戒君勿言于端乎？”準(zhǔn)曰：“否曰?！倍嗽唬骸斑叡沙Ｊ?，端不必與知，若軍國(guó)大計(jì)，端備位宰相，不可不知也。”準(zhǔn)遂告其故，端曰：“何以處之？”準(zhǔn)曰：“欲斬于保安軍北門外，以戒兇逆?！倍嗽唬骸氨厝舸?，非計(jì)之得也，愿少緩之，端將覆奏。”入曰：“昔項(xiàng)羽得太公，欲烹之，高祖曰：‘愿分我一杯羹?！蚺e大事不顧其親，況繼遷悖逆之人乎？陛下今日殺之，明日繼遷可擒乎？若其不然，徒結(jié)怨仇，愈堅(jiān)其叛心爾?！碧谠唬骸叭粍t何如？”端曰：“以臣之愚，宜置于延州，使善養(yǎng)視之，以招來(lái)繼遷，雖不能即降，終可以系其心，而母死生之命在我矣?！碧趽岜Q善曰：“微卿，幾誤我事。”即用其策。其母后病死延州，繼遷尋亦死，繼遷子竟納款請(qǐng)命，端之力也。

太宗不豫，真宗為皇太子，端日與太子問(wèn)起居。及疾大漸，內(nèi)侍王繼恩忌太子英明，陰與參知政事李昌齡、殿前都指揮使李繼勛、知制誥胡旦謀立故楚王元佐。太宗崩，李皇后命繼恩召端，端知有變，鎖繼恩于閣內(nèi)，使人守之而入?；屎笤唬骸皩m車已晏駕，立嗣以長(zhǎng)，順也，今將如何？”端曰：“先帝立太子正為今日，今始棄天下，豈可逮違命有異議邪？”真宗既立，垂簾引見群臣，端平立殿下不拜，請(qǐng)卷簾，升殿審視，然后降階，率群臣拜呼萬(wàn)歲。

（節(jié)選自《宋史》）

10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．時(shí)同列奏對(duì)多/有異議/惟端罕所建明/內(nèi)出手札戒諭/自今中書事必經(jīng)呂端詳酌/乃得聞奏/端愈謙讓不自當(dāng)

B．時(shí)同列奏對(duì)多/有異議/惟端罕所建明/內(nèi)出手札戒諭/自今中書事必經(jīng)呂端/詳酌乃得聞奏/端愈謙讓不自當(dāng)

C．時(shí)同列奏對(duì)多有異議/惟端罕所建明/內(nèi)出手札戒諭/自今中書事必經(jīng)呂端/詳酌乃得聞奏/端愈謙讓不自當(dāng)

D．時(shí)同列奏對(duì)多有異議/惟端罕所建明/內(nèi)出手札戒諭/自今中書事必經(jīng)呂端詳酌/乃得聞奏/端愈謙讓不自當(dāng)

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“押班”指朝會(huì)領(lǐng)班，起于唐；宋時(shí)，由參知政事、宰相分日押班。

B．“納款”猶“投誠(chéng)”，亦指接受投誠(chéng)；納款請(qǐng)命，意為投降朝廷并請(qǐng)求歸附。

C．“起居”專指帝王的言行舉止。

D．“晏”指平；宮車晏駕，宮車平穩(wěn)出駛。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．呂端為政清正簡(jiǎn)明，頗得民心。他在蔡州擔(dān)任知州時(shí)，因?yàn)檎?jī)良好，當(dāng)?shù)氐墓賳T和百姓希望呂端能留任。

B．呂端為相持重，頗識(shí)大體。他先當(dāng)上宰相，擔(dān)心寇準(zhǔn)心中不滿，奏請(qǐng)皇上同意寇準(zhǔn)參與執(zhí)掌宰相事務(wù)。

C．呂端察事以微，思慮深遠(yuǎn)。太宗本想殺死李繼遷的母親，呂端知曉后，勸諫太宗不殺她且善養(yǎng)她，后來(lái)因此成功招降了李繼遷。

D．呂端行事果斷，大事審慎。太宗駕崩，呂端感覺(jué)不對(duì)，當(dāng)即關(guān)押繼恩；真宗垂簾接見大臣，呂端確認(rèn)是真宗本人，才率眾跪拜。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）主上櫛風(fēng)沐雨，以申吊伐，王地處親賢，當(dāng)表率扈從。

（2）夫舉大事不顧其親，況繼遷悖逆之人乎？陛下今日殺之，明日繼遷可擒乎？若其不然，徒結(jié)怨仇，愈堅(jiān)其叛心爾。

14．太宗和寇準(zhǔn)商議要?dú)⒗罾^遷的母親，呂端是怎么說(shuō)服太宗改變主意的？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本大題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

送柴侍御

王昌齡

流水通波接武岡，送君不覺(jué)有離傷。

青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。

（注）這首詩(shī)是詩(shī)人被貶到龍標(biāo)（今湖南洪江西）時(shí)的作品。這位柴侍御將要從龍標(biāo)前往武岡，詩(shī)人寫下這首詩(shī)為他送行。

15．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．龍標(biāo)與武岡由“流水”相通，江河相連，道無(wú)艱阻，再加上一個(gè)“接”字，給人一種兩地比鄰相近之感。

B．“送君不覺(jué)有離傷”，直抒胸臆，表述了詩(shī)人面對(duì)離別時(shí)的樂(lè)觀豁達(dá)，為詩(shī)歌定下昂揚(yáng)的情感基調(diào)，完全沒(méi)有送別詩(shī)常有的離愁別緒。

C．“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”這兩句詩(shī)，一句肯定，一句反詰，反復(fù)表述對(duì)遠(yuǎn)行人的寬慰之情，懇切感人。

D．這首詩(shī)通過(guò)豐富的想象，化“遠(yuǎn)”為“近”，使“兩鄉(xiāng)”成為“一鄉(xiāng)”，雖人分兩地，卻情同一心，傳達(dá)出離別時(shí)的一片深情厚誼。

16．全詩(shī)寫友情，自出機(jī)杼，試以三、四兩句為例簡(jiǎn)要賞析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）張若虛《春江花月夜》中，“_______________________，_______________________”寫出了落月西斜海霧彌漫，回家的道路無(wú)限遙遠(yuǎn)。

（2）《老子》第三十三章中的“_______________________，_______________________”，認(rèn)為知己知彼才是聰明人。

（3）在《赤壁賦》中，面對(duì)浩浩蕩蕩、奔騰不息的長(zhǎng)江，吹洞簫的客人由此發(fā)出人生短暫的感嘆：_______________________，_______________________。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

在鐫刻著“婁山關(guān)”字樣的巨石下凝神定氣，然后______地穿過(guò)橫亙?cè)诖蠹馍胶托〖馍街g的石橋，一步一步踏上大尖山的石梯。苔痕深綠，森林______，這是走進(jìn)婁山關(guān)的歷史深處了嗎？耳畔又傳來(lái)了轟隆隆的槍炮聲，激越的號(hào)角聲又響起來(lái)……

大尖山的半山腰上，今天______殘留著幾個(gè)敵我雙方交戰(zhàn)時(shí)的戰(zhàn)壕，它們被小心翼翼地保護(hù)起來(lái)，周圍有護(hù)欄“站崗放哨”，不允許游人進(jìn)去。戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)遠(yuǎn)去，烽火硝煙殆盡，從前的戰(zhàn)壕變成了寂靜的土坑。靜靜觀看，“土坑”依次錯(cuò)落，里面______著幾塊石頭，（）。那些青草和花兒在山風(fēng)中搖曳，似乎想要努力訴說(shuō)些什么。

“霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽……”萬(wàn)山千壑，林木蒼翠，一草一木皆是情。它們一定還依然記得這樣一個(gè)人，那時(shí)候他已不是血肉組成的軀體，而且是一道鋼鐵長(zhǎng)城。在婁山關(guān)激烈的戰(zhàn)斗中，他不幸中彈負(fù)傷，右小腿傷勢(shì)過(guò)重，血如泉涌。即使這樣，他依然堅(jiān)守陣地，拒不離開，后被紅軍戰(zhàn)士們強(qiáng)行抬到后方進(jìn)行搶救治療。

18．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢濃蔭蔽日還排列

B．戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢遮天蔽日竟散落

C．小心翼翼遮天蔽日還散落

D．小心翼翼濃蔭蔽日竟排列

19．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．四五平方米的面積上長(zhǎng)出的一叢叢青草甚至還開出了幾朵艷麗的花兒。

B．四五平方米的面積上，卻長(zhǎng)出了一叢叢青草，甚至開出了幾朵艷麗的花兒。

C．四五平方米的面積上，甚至開出了幾朵艷麗的花兒，長(zhǎng)出了一叢叢青草。

D．四五平方米的面積上，長(zhǎng)出了一叢叢青草，而且開出了幾朵艷麗的花兒。

20．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．它們一定還記得這樣一個(gè)人，那時(shí)候他已不是血肉鑄就的軀體，而是一道鋼鐵長(zhǎng)城。

B．它們一定還記得這樣一個(gè)人，那時(shí)候他已不是血肉組成的軀體，而是一道鋼鐵長(zhǎng)城。

C．它們一定依然還記得這樣一個(gè)人，那時(shí)候他已不是血肉鑄就的軀體，而且是一道鋼鐵長(zhǎng)城。

D．它們一定依然記得這樣一個(gè)人，那時(shí)候他已不是血肉組成的軀體，而是一道鋼鐵長(zhǎng)城。

21．三段論推理是演繹推理中的一種簡(jiǎn)單的推理判斷，它包含個(gè)一般性原則的大前提，一個(gè)附屬于大前提的小前提，一個(gè)由此引申出的符合一般性原則的結(jié)論。仿照下面的示例，另寫兩句話。要求：大前提必須引用名言，語(yǔ)言簡(jiǎn)明、連貫，句式不要求完全一致。

示例：狹路相逢勇者勝，我們是勇者，所以最終我們將取得勝利。

（1）_______________________________________________________

（2）_______________________________________________________

22．根據(jù)語(yǔ)意，調(diào)整下列各句順序，使其文意連貫流暢。（只寫序號(hào)）

①所以，西方詩(shī)歌一方面通過(guò)宏大的纏綿，弘揚(yáng)英雄主義，推崇個(gè)人主義，渲染人之情感。

②西方詩(shī)歌的主題思想源于重哲學(xué)思辨的希臘文化和強(qiáng)調(diào)人身關(guān)系的基督教精神。

③另一方面又有尋求人終極拯救的超越精神，而表現(xiàn)終極價(jià)值的宗教精神始終貫穿于詩(shī)歌之中。

④主題思想奠定了詩(shī)歌的格局和氣魄。

⑤所謂詩(shī)歌的靈魂，指的是詩(shī)歌的主題思想。

⑥希臘文化和基督教精神使得西方人感情豐富，重視現(xiàn)世享樂(lè)，同時(shí)也重視超越現(xiàn)實(shí)的彼岸世界。

____________________________________________

四、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

小視頻用戶調(diào)查顯示，百分之九十都在二十四歲以下，這個(gè)年紀(jì)或在讀書或剛剛進(jìn)入社會(huì)、進(jìn)入職場(chǎng)。為什么不斷刷小視頻？因?yàn)槟阍讷C奇，你總在等待著，還有更新鮮的事物呈現(xiàn)在你的面前。刷多了小視頻之后，我們會(huì)形成一種慣性：沒(méi)有耐心和精力去讀一本書，沒(méi)有精力去思考某一件事情。我們每個(gè)人的時(shí)間和精力都是有限的，如果只是選擇靠這些軟件去虛度時(shí)光，那我們就沒(méi)有更多的時(shí)間去提升自己了。

尼爾·波茲曼曾言：“一切公眾話語(yǔ)日漸以?shī)蕵?lè)的方式出現(xiàn)……其結(jié)果是我們成了一個(gè)娛樂(lè)至死的物種。”

讀了以上材料，你有哪些認(rèn)識(shí)和感想？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，面向全班同學(xué)寫一則倡議書，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，署名“實(shí)驗(yàn)中學(xué)小禾”；不少于800字。

第四單元測(cè)驗(yàn)卷解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一：

這些年，大批作家積極投身歷史劇的創(chuàng)作實(shí)踐，雖然有“無(wú)根的浮萍、無(wú)病的呻吟、無(wú)魂的軀殼”的“三無(wú)牌”歷史劇，但也創(chuàng)作了不少佳作力作?！洞笄氐蹏?guó)》《于成龍》等作品與此前的《東周列國(guó)》《康熙王朝》等上百部巨作一起，組成了一道古代歷史劇的文化景觀，被稱為中國(guó)文藝用電視藝術(shù)呈現(xiàn)的中國(guó)通史。這些作品不僅幫助觀眾學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，也幫助觀眾用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法，從五千年中國(guó)社會(huì)演變和文明發(fā)展中認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，從而鑒古知今，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，激發(fā)為實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗的精神動(dòng)力。

“為什么中華民族能夠在歷史長(zhǎng)河中生生不息、薪火相傳、頑強(qiáng)發(fā)展呢？很重要的一個(gè)原因就是中華民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)。”文藝家要用手中之筆傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，用文藝形式來(lái)反映五千年?duì)N爛的文明史。唯有如此，我們才能切實(shí)發(fā)揮文藝“凝魂聚氣、強(qiáng)基固本”的功能。只有立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以審美方式藝術(shù)地呈現(xiàn)“講仁愛、重民本、崇正義、尚和合、求大同”的時(shí)代價(jià)值，我們的文藝才能真正具有時(shí)代精神，受到人民的喜愛。社會(huì)主義核心價(jià)值觀植根于中華文化的沃土，如果拋棄了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就等于割斷了自己的精神命脈。

（摘編自《堅(jiān)定文化自信體現(xiàn)時(shí)代精神——?dú)v史題材電視劇的創(chuàng)作啟示》）

材料二：

長(zhǎng)期以來(lái)，受歷史虛無(wú)主義和進(jìn)步論的影響，國(guó)內(nèi)外一些理論家、歷史學(xué)家對(duì)于中國(guó)歷史抱有否定的態(tài)度。要么輕易否定我們很多關(guān)于歷史的文學(xué)作品，要么肆意歪曲中國(guó)歷史，或?qū)⒅袊?guó)歷史庸俗化，或隨意編造以迎合某種意識(shí)形態(tài)。即便是正面介紹中國(guó)歷史的文藝作品，也經(jīng)常因?yàn)槭芪鞣接^念的框架約束，要么對(duì)其真正價(jià)值認(rèn)識(shí)不足，要么用西方之尺削足適履。整個(gè)中國(guó)歷史在西方意識(shí)形態(tài)的籠罩下，就像是一個(gè)無(wú)處申辯的倒霉蛋。

但我在《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》的一系列介紹和評(píng)論中，感受到了錢穆先生所說(shuō)的對(duì)于本國(guó)歷史的“溫情和敬意”。該劇原著有在國(guó)外留學(xué)及在外企工作的經(jīng)歷。這種經(jīng)歷符合我對(duì)當(dāng)今中國(guó)年輕人的期待和評(píng)價(jià)：只有真正接觸和了解西方，才能避免書本對(duì)于西方的美化和誤導(dǎo)，由此也就更容易擺脫西方的觀念條框，對(duì)中國(guó)歷史抱有真正的“溫情和敬意"。尤其是當(dāng)今中國(guó)正處于國(guó)力不斷上升的階段，我們提出文化自信，對(duì)于自身歷史的“溫情和敬意”是絕對(duì)不可少的。也許，對(duì)于中國(guó)歷史的態(tài)度契合當(dāng)今無(wú)數(shù)年輕人的心態(tài)，正是該劇受追捧的重要原因。畢竟，越來(lái)越多的中國(guó)青年發(fā)現(xiàn)，否定中國(guó)歷史，把中國(guó)歷史等同于鉤心斗角的宮廷詭計(jì)，是經(jīng)不起細(xì)看和推敲的。

當(dāng)我們有了這樣一種態(tài)度，會(huì)對(duì)很多看似絕對(duì)的西方定論產(chǎn)生理所應(yīng)當(dāng)?shù)馁|(zhì)疑。例如，《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》中講到唐朝時(shí)的一種“職業(yè)”被稱為“不良人”，這是當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)社會(huì)治安管理的小吏，類似于今天的刑事警察。筆者曾翻檢多本國(guó)內(nèi)警察院校的教科書，都認(rèn)定警察誕生于英國(guó)。事實(shí)上，這是一個(gè)完全錯(cuò)誤的學(xué)術(shù)定論?，F(xiàn)代警察的幾個(gè)特征是：非軍隊(duì)、非民眾、職業(yè)化。按此標(biāo)準(zhǔn)，唐代的“不良人”至少已經(jīng)具備兩個(gè)半特征。而早期的英國(guó)“警察”或稱治安官，最多具備上述一個(gè)特征，即非軍隊(duì)。隋唐開始，中國(guó)有了正式的科舉制度，它所選拔的是“官”，在官之外，行政工作還需要很多“吏”，“吏”是民眾里面較為富裕的人群為政府的“服役”。這項(xiàng)政策實(shí)施長(zhǎng)了便出現(xiàn)很多弊病。這一現(xiàn)象的改變是通過(guò)北宋王安石的變法實(shí)現(xiàn)的。其方法是富戶不用出人承擔(dān)“吏”的無(wú)償服役，改為出錢，政府再用這筆錢雇用合格的專業(yè)人員，而不再是無(wú)償服役，從而避免“不良人”的腐敗。這是繼科舉制度選拔官員之后，用公平方式雇用“小吏”的創(chuàng)舉，基本成為當(dāng)今世界各國(guó)公務(wù)員制度的源頭。

筆者這番帶有學(xué)術(shù)性的分析，在劇中未必有深入的闡述。但我希望它能讓更多人客觀公正地看待中國(guó)古代制度。只要擺脫歷史虛無(wú)主義，我們對(duì)于中國(guó)歷史的認(rèn)識(shí)就會(huì)有全新的理解，對(duì)于中華民族的偉大復(fù)興就會(huì)有更多的自信。

（摘編自劉仰《歷史劇對(duì)歷史要有溫情和敬意》）

材料三：

歷史真實(shí)不可再現(xiàn)，對(duì)歷史真實(shí)的追求只能無(wú)限企及。但可以把生命體驗(yàn)和感受融入歷史，并以此逼近歷史真實(shí)，傳達(dá)出歷史的神韻。我國(guó)文學(xué)界和史學(xué)界都認(rèn)可“文史互證”的說(shuō)法。錢鍾書曾說(shuō)過(guò)，歷史考據(jù)只扣住表面的跡象，這正是它的克己的美德，要不然它就喪失了謹(jǐn)嚴(yán)……而文學(xué)創(chuàng)作可以深挖事物隱藏的本質(zhì)，曲傳人物未吐露的心理……考訂只斷定已然，而藝術(shù)可以想象當(dāng)然和測(cè)度所以然。在這個(gè)意義上，我們不妨說(shuō)詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇比史書來(lái)得高明。

歷史本身就具有文學(xué)性，這就給歷史劇創(chuàng)作提供了借鑒意義和遐想空間。所謂的“傳歷史之神”，其實(shí)就是努力抵達(dá)歷史深處，準(zhǔn)確窺測(cè)歷史人物內(nèi)心，溝通古人與今人的心靈，讓歷史的回聲與今人共振?！熬刻烊酥H，通古今之變，成一家之言”，在歷史劇的園圃里躬耕的劇作家，誰(shuí)沒(méi)有這樣的情懷和抱負(fù)？

（摘編自賈璐《對(duì)待歷史的態(tài)度決定歷史劇的高度》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．以《于成龍》等為代表的當(dāng)代歷史劇，展現(xiàn)恢宏的文化景觀，既傳播了歷史知識(shí)，又教人認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律。

B．文藝應(yīng)藝術(shù)地呈現(xiàn)“講仁愛、重民本”等時(shí)代價(jià)值，只有如此它才能發(fā)揮出“凝魂聚氣、強(qiáng)基固本”的功能。

C．中國(guó)歷史長(zhǎng)期以來(lái)被否定，而將其庸俗化，或者將它隨意編造以迎合某種意識(shí)形態(tài)，就是一大表現(xiàn)。

D．歷史考據(jù)為了嚴(yán)謹(jǐn)，是只能看表面而不能深入挖掘的，文學(xué)創(chuàng)作則可以深挖事物的本質(zhì)，曲傳歷史人物的心理。

2．根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．在整個(gè)中國(guó)歷史都被西方意識(shí)形態(tài)籠罩的情況下，即使是正面介紹中國(guó)歷史的文藝作品，我們也未必能充分認(rèn)識(shí)其價(jià)值。

B．接觸和了解西方，發(fā)現(xiàn)其歷史觀的虛無(wú)主義本質(zhì)，就容易擺脫其觀念條框，從而對(duì)中國(guó)歷史懷有“溫情和敬意”。

C．中國(guó)警察院校教科書認(rèn)定警察誕生于英國(guó)，可能是因?yàn)闀木幷邲](méi)有對(duì)看似絕對(duì)的西方定論產(chǎn)生理所應(yīng)當(dāng)?shù)馁|(zhì)疑。

D．隋唐時(shí)期中國(guó)的“官”和“吏”是不同的，官是科舉選拔出來(lái)的掌權(quán)者，吏是富裕人家?guī)椭俟ぷ鞯姆壅摺?/p>

3．下列說(shuō)法中，不能作為論據(jù)來(lái)支持材料二的中心論點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．《漢武大帝》從氣勢(shì)到細(xì)節(jié)多有與歷史合拍之處，可以被稱為一部經(jīng)典歷史正劇。

B．《一代名相陳廷敬》敘述陳廷敬整頓吏治之史事，塑造了忠于國(guó)與百姓的好官形象。

C．《亮劍》是一部愛國(guó)精神與英雄主義、鐵血丹心與人世常情、斗智與斗勇交相輝映的優(yōu)秀作品。

D．《瑯琊榜》臉譜化嚴(yán)重，梅長(zhǎng)蘇一看就正氣凜然，謝玉仿佛臉上就寫著“我是壞人”。

4．材料二在論證中多次由“我”來(lái)發(fā)表議論，作用是什么？

5．從上述材料看，歷史劇作家應(yīng)該有怎樣的創(chuàng)作目的、創(chuàng)作方法、創(chuàng)作態(tài)度？

1．C

2．B

3．D

4．①增強(qiáng)所述材料的真實(shí)性，增強(qiáng)說(shuō)服力。②從“我”的視角發(fā)表議論，似與讀者對(duì)話，拉近了與讀者的距離，增強(qiáng)了語(yǔ)言感染力，引發(fā)讀者深入思考。

5．①創(chuàng)作目的：呈現(xiàn)時(shí)代價(jià)值，傳播歷史知識(shí)，幫助觀眾認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律。②創(chuàng)作方法：藝術(shù)地加工歷史，把生命體驗(yàn)和感受融入歷史，傳歷史之神。③創(chuàng)作態(tài)度：對(duì)歷史懷有溫情和敬意，深入研究歷史。

1．本題考查篩選并整合文中的信息的能力。

A項(xiàng)，“認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律”錯(cuò)誤，材料一第1段中說(shuō)的是“認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律”。

B項(xiàng)，“只有如此它才能發(fā)揮出‘凝魂聚氣、強(qiáng)基固本’的功能”錯(cuò)誤，材料一第2段中說(shuō)的是“文藝家要用手中之筆傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，用文藝形式來(lái)反映五千年?duì)N爛的文明史。唯有如此，我們才能切實(shí)發(fā)揮文藝‘凝魂聚氣、強(qiáng)基固本’的功能”，應(yīng)是“我們才能切實(shí)發(fā)揮文藝……的功能”。

D項(xiàng)，“歷史考據(jù)為了嚴(yán)謹(jǐn)，是只能看表面而不能深入挖掘的”錯(cuò)誤，曲解文意，材料三第1段中說(shuō)的是“歷史考據(jù)只扣住表面的跡象，這正是它的克己的美德，要不然它就喪失了謹(jǐn)嚴(yán)……考訂只斷定已然”，歷史考據(jù)并非不能深入挖掘，只是需“只扣住表面的跡象”，不能想當(dāng)然。

故選C。

2．本題考查分析概括在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

B項(xiàng)，“接觸和了解西方，發(fā)現(xiàn)其歷史觀的虛無(wú)主義本質(zhì)”錯(cuò)誤，材料二第2段中“只有真正接觸和了解西方，才能避免書本對(duì)于西方的美化和誤導(dǎo)”強(qiáng)調(diào)的是“真正”接觸和了解西方，且材料一和材料二中并沒(méi)有提到西方歷史觀的本質(zhì)是虛無(wú)主義。

故選B。

3．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

D項(xiàng)，“《瑯琊榜》臉譜化嚴(yán)重”是說(shuō)人物塑造的問(wèn)題，與材料二強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)“擺脫歷史虛無(wú)主義”沒(méi)有聯(lián)系，故不能作為論據(jù)。

故選D。

4．本題考查對(duì)文本的某種特色作深度的思考和判斷的能力。

不同文體使用不同人稱，表述的效果是不同的。第一人稱：親切、自然、真實(shí)，適于心理描寫；自由地表述思想感情，給讀者以真實(shí)生動(dòng)之感。

材料二是一篇論述類文本，由“我”來(lái)發(fā)表議論，是第一人稱的寫法，文中有多處“我”的觀點(diǎn)，如“但我在《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》的一系列介紹和評(píng)論中，感受到了錢穆先生所說(shuō)的對(duì)于本國(guó)歷史的‘溫情和敬意’”“該劇原著有在國(guó)外留學(xué)及在外企工作的經(jīng)歷。這種經(jīng)歷符合我對(duì)當(dāng)今中國(guó)年輕人的期待和評(píng)價(jià)”等。這樣使用第一人稱，可以增強(qiáng)文章的真實(shí)性；容易拉近與讀者的距離，使讀者進(jìn)入“我”這個(gè)角色，通過(guò)“我”的角度，抒發(fā)議論，表述看法，更易引發(fā)讀者的思考。

5．本題考查篩選并整合文中的信息的能力。

根據(jù)材料一第1段中“組成了一道古代歷史劇的文化景觀，被稱為中國(guó)文藝用電視藝術(shù)呈現(xiàn)的中國(guó)通史。這些作品不僅幫助觀眾學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，也幫助觀眾用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法，從五千年中國(guó)社會(huì)演變和文明發(fā)展中認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律”可概括為：呈現(xiàn)時(shí)代價(jià)值，傳播歷史知識(shí)，幫助觀眾認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律。這是歷史劇作家的創(chuàng)作目的。

根據(jù)材料一第2段中“文藝家要用手中之筆傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，用文藝形式來(lái)反映五千年?duì)N爛的文明史”“以審美方式藝術(shù)地呈現(xiàn)‘講仁愛、重民本、崇正義、尚和合、求大同’的時(shí)代價(jià)值”可概括為：藝術(shù)地加工歷史，把生命體驗(yàn)和感受融入歷史，傳歷史之神。這是歷史劇作家應(yīng)該有的創(chuàng)作方法。

根據(jù)材料二第2段中“我們提出文化自信，對(duì)于自身歷史的‘溫情和敬意’是絕對(duì)不可少的”可概括為：對(duì)歷史懷有溫情和敬意，深入研究歷史。這是歷史劇作家應(yīng)該有的創(chuàng)作態(tài)度。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成各題。

茶館（節(jié)選）

老舍

時(shí)間與前幕相隔十余年，現(xiàn)在是袁世凱死后，帝國(guó)主義指使中國(guó)軍閥進(jìn)行割據(jù)，時(shí)時(shí)發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)的時(shí)候。初夏，上午。

地點(diǎn)同前幕。

（幕啟：北京城內(nèi)的大茶館已先后相繼關(guān)了門?！霸Ｌ笔谴T果僅存的一家了，可是為避免被淘汰，它已改變了樣子與作風(fēng)。現(xiàn)在，它的前部仍然賣茶，后部卻改成了公寓。前部只賣茶和瓜子什么的，“爛肉面”等等已成為歷史名詞。廚房挪到后面去，專包公寓住客的伙食。茶座也大加改良：一律是小桌與藤椅，桌上鋪著淺綠桌布。墻上的“醉八仙”大畫，連財(cái)神龕，均已撤去，代以時(shí)裝美人——外國(guó)香煙公司的廣告畫?！澳剣?guó)事”的紙條可是保存了下來(lái)，而且字寫得更大。王利發(fā)真像個(gè)“圣之時(shí)者也”，不但沒(méi)使“裕泰”滅亡，而且使它有了新的發(fā)展。

（因?yàn)樾蘩黹T面，茶館停了幾天營(yíng)業(yè)，預(yù)備明天開張。王淑芬正和李三忙著布置，把桌椅移了又移，擺了又?jǐn)[，以期盡善盡美。

（王淑芬梳時(shí)興的圓髻，而李三卻還帶著小辮兒。

（二三學(xué)生由后面來(lái)，與他們打招呼，出去。

王淑芬（看李三的辮子礙事）三爺，咱們的茶館改了良，你的小辮兒也該剪了吧？

李三改良！改良！越改越?jīng)?，冰涼?/p>

王淑芬也不能那么說(shuō)！三爺你看，聽說(shuō)西直門的德泰，北新橋的廣泰，鼓樓前的天泰，這些大茶館全先后腳兒關(guān)了門！只有咱們?cè)Ｌ┻€開著，為什么？不是因?yàn)樗ㄗ拥陌职侄酶牧紗幔?/p>

李三哼！皇上沒(méi)啦，總算大改良吧？可是改來(lái)改去，袁世凱還是要做皇上。袁世凱死后，天下大亂，今幾個(gè)打炮，明幾個(gè)關(guān)城，改良？哼！我還留著我的小辮兒，萬(wàn)一把皇上改回來(lái)呢！

王淑芬別頑固啦，三爺！人家給咱們改了民國(guó)，咱們還能不隨著走嗎？你看，咱們這么一收拾，不比以前干凈，好看？專招待文明人，不更體面？可是，你要還帶著小辮兒，看著多么不順眼哪！

李三太太，您覺(jué)得不順眼，我還不順心呢！

王淑芬喲，你不順心？怎么？

李三你還不明白？前面茶館，后面公寓，全仗著掌柜的跟我兩個(gè)人，無(wú)論怎么說(shuō)，也忙不過(guò)來(lái)呀！

王淑芬前面的事歸他，后面的事不是還有我?guī)椭銌幔?/p>

李三就算有你幫助，打掃二十來(lái)間屋子，侍候二十多人的伙食，還要沏茶灌水，買東西送信，問(wèn)問(wèn)你自己，受得了受不了！

王淑芬三爺，你說(shuō)的對(duì)！可是呀，這兵荒馬亂的年月，能有個(gè)事兒做也就得念佛！咱們都得忍著點(diǎn)！

李三我干不了！天天睡四五個(gè)鐘頭的覺(jué)，誰(shuí)也不是鐵打的！

王淑芬唉！三爺，這年月誰(shuí)也舒服不了！你等著，大栓子暑假就高小畢業(yè)，二栓子也快長(zhǎng)起來(lái)，他們一有用處，咱們可就清閑點(diǎn)啦。從老王掌柜在世的時(shí)候，你就幫助我們，老朋友，老伙計(jì)啦！

（王利發(fā)老氣橫秋地從后面進(jìn)來(lái)。

李三老伙計(jì)？二十多年了，他們可給我漲過(guò)工錢？什么都改良，為什么工錢不跟著改良呢？

王利發(fā)喲！你這是什么話呀？咱們的買賣要是越做越好，我能不給你漲工錢嗎？得了，明天咱們開張，取個(gè)吉利，先別吵嘴，就這么辦吧！Allright？

李三就這么辦啦？不改我的良，我干不下去啦！

（后面叫：李三！李三！

王利發(fā)崔先生叫你快去！咱們的事，有工夫再細(xì)研究！

李三哼！

王淑芬我說(shuō)，昨天就關(guān)了城門，今兒個(gè)還說(shuō)不定關(guān)不關(guān)，三爺，這里的事交給掌柜的，你去買點(diǎn)菜吧！別的不說(shuō)，咸菜總得買下點(diǎn)呀！

（后面又叫：李三！李三！

李三對(duì)，后邊叫，前邊催，把我劈成兩半兒好不好?。ǚ薹薜赝笞撸?/p>

王利發(fā)栓子的媽，他歲數(shù)大了點(diǎn)，你可得。。。。。

王淑芬他抱怨了大半天了！可是抱怨得對(duì)！當(dāng)著他，我不便直說(shuō)；對(duì)你，我可得說(shuō)實(shí)話：咱們得添人！

王利發(fā)添人得給工錢，咱們賺得出來(lái)嗎？我要是會(huì)干別的，可是還開茶館，我是孫子！

（遠(yuǎn)處隱隱有炮聲。

王利發(fā)聽聽，又開炮了！你鬧，鬧！明天開得了張才怪！這是怎么說(shuō)的！

王淑芬明白人別說(shuō)糊涂話，開炮是我鬧的？

王利發(fā)別再瞎扯，干活兒去！嘿！

王淑芬早晚不是累死，就得叫炮轟死，我看透了?。赝筮呑撸?/p>

王利發(fā)（溫和了些）栓子的媽，甭害怕，開過(guò)多少回炮，一回也沒(méi)打死咱們，北京城是寶地！

王淑芬心哪，老跳到嗓子眼里，寶地！我給三爺拿菜錢去。（下）

6．下列對(duì)劇本相關(guān)內(nèi)容的理解和概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A．經(jīng)過(guò)了停業(yè)改良的裕泰茶館準(zhǔn)備重新開張，老伙計(jì)李三卻抱怨工資少而事務(wù)多，這一情節(jié)暗示出茶館的前景暗淡。

B．文中說(shuō)“王利發(fā)真像個(gè)“圣之時(shí)者也””，這句話表明了王利發(fā)精明干練，善于經(jīng)營(yíng)，善于改良，能夠順應(yīng)時(shí)代。

C．“改良？哼！我還留著我的小辮兒，萬(wàn)一把皇上改回來(lái)呢！”由此可見李三老于世故，也可見他對(duì)清王朝的愚忠。

D．“可是呀，這兵荒馬亂的年月，能有個(gè)事兒做也就得念佛。”王淑芬的這句話道出了當(dāng)時(shí)人們生存的艱難與無(wú)奈。

7．下列對(duì)劇本藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．開頭的舞臺(tái)說(shuō)明屬于社會(huì)環(huán)境描寫?！澳剣?guó)事"的紙條是劇中的重要道具，對(duì)它的交代屬于細(xì)節(jié)描寫，字寫得更大，影射社會(huì)更加黑暗。

B．“王淑芬正和李三忙著布置，把桌椅移了又移，擺了又?jǐn)[，以期盡善盡美”既摹動(dòng)作又寫心理，表現(xiàn)出他們對(duì)茶館即將開業(yè)的期待和興奮。

C．“改良！改良！越改越?jīng)?，冰涼！”運(yùn)用了諧音雙關(guān)的手法，在無(wú)奈而悲涼的語(yǔ)氣里折射出李三對(duì)社會(huì)改良的失望，這是--種含淚的幽默。

D．在影視片或戲劇中，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)--種畫外音。上文中的“遠(yuǎn)處有隱隱的炮聲”，就是畫外音，與開頭的時(shí)間交代相照應(yīng)，暗示了時(shí)代背景。

8．在《茶館》一劇中，王淑芬是一個(gè)不具有主角光環(huán)的次要人物，但在上述節(jié)選部分中，她形象豐滿，性格鮮明，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其形象特點(diǎn)。

9．矛盾沖突是戲劇的靈魂，一部?jī)?yōu)秀劇作中的矛盾沖突往往是多層面，立體性的。上述《茶館》節(jié)選部分主要揭示了哪些矛盾沖突？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

6．C

7．B

8．①能夠順應(yīng)時(shí)代潮流。王淑芬是裕泰茶館的老板娘，也許是平時(shí)見慣了三教九流的人，所以她的思想比較超前、活躍，在急劇變革的時(shí)代，沒(méi)有因循守舊，抵制變革。她梳著時(shí)興的圓髻，看不順眼李三的小辮兒，又勸李三“不要頑固，既然改了民國(guó)，就應(yīng)該隨著走”，都可表現(xiàn)出她的與時(shí)俱進(jìn)。

②勤勞。作為老板娘，她并沒(méi)有把自己放在主子的位置上，吆三喝四，而是和伙計(jì)一起忙前忙后，里外操勞。

③善良。從王淑芬對(duì)李三抱怨的理解中可以看出她比王利發(fā)更能體諒別人，內(nèi)心更為善良；她還勸王利發(fā)添人，既是茶館的實(shí)際需要，也是出于對(duì)李三忙不過(guò)來(lái)的關(guān)照。

9．①雇員（李三）與老板（王利發(fā)）之間的薪酬利益沖突。②新思潮（王淑芬時(shí)興的圓髻）與舊思想（李三的小辮兒）之間的沖突。③小人物（王利發(fā)一干人等）與大時(shí)代（軍閥割據(jù)）之間的沖突。

6．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、概括中心意思的能力。

C.“可見他對(duì)清王朝的愚忠"理解錯(cuò)誤。李三之所以發(fā)出這樣的感慨，是因?yàn)樗姂T了軍閥混戰(zhàn)，你方唱罷我登場(chǎng)的情景，對(duì)社會(huì)的改良失去了信心。

故選C。

7．本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。

B.“表現(xiàn)出他們對(duì)茶館即將開業(yè)的期待和興奮”分析錯(cuò)誤。這些動(dòng)作描寫，不能表現(xiàn)出她們對(duì)茶館即將開業(yè)的期待和興奮，主要是表現(xiàn)此時(shí)沒(méi)有顧客光臨，他們的無(wú)事可做以及對(duì)茶館前景的不自信。

故選B。

8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。

戲劇中的人物形象特點(diǎn)主要通過(guò)人物身份、臺(tái)詞、矛盾沖突和動(dòng)作外貌之類的舞臺(tái)說(shuō)明來(lái)表現(xiàn)。

節(jié)選部分開頭的舞臺(tái)說(shuō)明“王淑芬梳時(shí)興的圓髻，而李三卻還帶著小辮兒”，二人的發(fā)型形成鮮明的對(duì)比，可見，作為老板娘，王淑芬見慣了茶館里的三教九流，思想比較超前活躍，能夠與時(shí)俱進(jìn)，在急劇變革的時(shí)代，沒(méi)有因循守舊，抵制變革。這一點(diǎn)也體現(xiàn)在她勸李三“不要頑固，既然改了民國(guó)，就應(yīng)該隨著走”中?？梢娝軌蝽槕?yīng)時(shí)代潮流。

節(jié)選部分開頭的舞臺(tái)說(shuō)明“王淑芬正和李三忙著布置”，臺(tái)詞“前面的事歸他，后面的事不是還有我?guī)椭銌帷薄叭隣敚@里的事交給掌柜的，你去買點(diǎn)菜吧！別的不說(shuō)，咸菜總得買下點(diǎn)呀”“我給三爺拿菜錢去”，從這些地方可以看出作為老板娘，王淑芬并沒(méi)有把自己放在主子的位置上，頤指氣使，吆三喝四，而是和伙計(jì)一起忙前忙后，里外操勞?？梢娝且粋€(gè)勤勞的人。

從“他抱怨了大半天了！可是抱怨得對(duì)！當(dāng)著他，我不便直說(shuō)；對(duì)你，我可得說(shuō)實(shí)話：咱們得添人”的話，可以看出王淑芬對(duì)李三抱怨的理解，她比王利發(fā)更能體諒別人，內(nèi)心更為善良。她還勸王利發(fā)添人，雖然是茶館的實(shí)際需要，但也是出于對(duì)李三忙不過(guò)來(lái)的關(guān)照。可見她是一個(gè)善良的人。

9．本題考查學(xué)生鑒賞分析戲劇矛盾沖突的能力。

解答此類題，要了解戲劇沖突的相關(guān)內(nèi)容。戲劇沖突是指表現(xiàn)人與人之間矛盾關(guān)系和人的內(nèi)心矛盾的特殊藝術(shù)形式。細(xì)讀劇本可知，節(jié)選部分有三組矛盾沖突，分別是：

雇員李三與老板王利發(fā)之間的薪酬利益沖突。從李三的臺(tái)詞“二十多年了，他們可給我漲過(guò)工錢？什么都改良，為什么工錢不跟著改良呢？”“就這么辦啦？不改我的良，我干不下去啦！”和老板王利發(fā)的臺(tái)詞“添人得給工錢，咱們賺得出來(lái)嗎？”可知，二人之間存在雇員與老板的薪酬利益沖突。

新思潮與舊思想之間的沖突?！巴跏绶沂釙r(shí)興的圓髻，而李三卻還帶著小辮兒”“三爺，咱們的茶館改了良，你的小辮兒也該剪了吧？”“改良！改良！越改越?jīng)?，冰涼！”“哼！我還留著我的小辮兒，萬(wàn)一把皇上改回來(lái)呢！”這些對(duì)話沖突明顯，老板娘王淑芬在急劇變革的時(shí)代，與時(shí)俱進(jìn)，能夠順應(yīng)時(shí)代潮流，而李三卻因循守舊，不肯改變，這是新思潮與舊思想之間的沖突。

小人物與大時(shí)代之間的沖突。從節(jié)選開頭部分“現(xiàn)在是袁世凱死后，帝國(guó)主義指使中國(guó)軍閥進(jìn)行割據(jù)，時(shí)時(shí)發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)的時(shí)候”可知，在社會(huì)變革的大背景下，軍閥割據(jù)，社會(huì)動(dòng)蕩，開茶館的王利發(fā)，老板娘王淑芬，以及伙計(jì)們李三等一干人等，他們都是這個(gè)時(shí)代的小人物，面對(duì)社會(huì)變革他們盡管努力經(jīng)營(yíng)，還是難以維持生計(jì)，經(jīng)營(yíng)慘淡，他們的生活只是變得越來(lái)越糟。這是小人物與大時(shí)代之間的沖突。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

呂端傳

呂端字易直，幽州安次人。太祖即位，遷太常丞、知浚儀縣，同判定州。為政清簡(jiǎn)，遠(yuǎn)人便之。會(huì)秦王廷美尹京。太宗征河?xùn)|，廷美將有居留之命，端白廷美曰：“主上櫛風(fēng)沐雨，以申吊伐，王地處親賢，當(dāng)表率扈從。今主留務(wù)，非所宜也?！蓖⒚烙墒菓┱?qǐng)從行。出知蔡州，以善政，吏民列奏借留。

太宗欲相端，或曰：“端為人糊涂?！碧谠唬骸岸诵∈潞?，大事不糊涂?！睕Q意相之。慮與寇準(zhǔn)同列，先居相位，恐準(zhǔn)不平，乃請(qǐng)參知政事與宰相分日押班知印，同升政事堂，太宗從之。時(shí)同列奏對(duì)多有異議惟端罕所建明內(nèi)出手札戒諭自今中書事必經(jīng)呂端詳酌乃得聞奏端愈謙讓不自當(dāng)。

初，李繼遷擾西鄙，保安軍奏獲其母。太宗欲誅之，以寇準(zhǔn)居樞密副使，獨(dú)召與謀。準(zhǔn)退，過(guò)相幕，端疑謀大事，邀謂準(zhǔn)曰：“上戒君勿言于端乎？”準(zhǔn)曰：“否曰?！倍嗽唬骸斑叡沙Ｊ?，端不必與知，若軍國(guó)大計(jì)，端備位宰相，不可不知也?！睖?zhǔn)遂告其故，端曰：“何以處之？”準(zhǔn)曰：“欲斬于保安軍北門外，以戒兇逆?！倍嗽唬骸氨厝舸?，非計(jì)之得也，愿少緩之，端將覆奏。”入曰：“昔項(xiàng)羽得太公，欲烹之，高祖曰：‘愿分我一杯羹?！蚺e大事不顧其親，況繼遷悖逆之人乎？陛下今日殺之，明日繼遷可擒乎？若其不然，徒結(jié)怨仇，愈堅(jiān)其叛心爾。”太宗曰：“然則何如？”端曰：“以臣之愚，宜置于延州，使善養(yǎng)視之，以招來(lái)繼遷，雖不能即降，終可以系其心，而母死生之命在我矣。”太宗撫碑稱善曰：“微卿，幾誤我事。”即用其策。其母后病死延州，繼遷尋亦死，繼遷子竟納款請(qǐng)命，端之力也。

太宗不豫，真宗為皇太子，端日與太子問(wèn)起居。及疾大漸，內(nèi)侍王繼恩忌太子英明，陰與參知政事李昌齡、殿前都指揮使李繼勛、知制誥胡旦謀立故楚王元佐。太宗崩，李皇后命繼恩召端，端知有變，鎖繼恩于閣內(nèi)，使人守之而入?；屎笤唬骸皩m車已晏駕，立嗣以長(zhǎng)，順也，今將如何？”端曰：“先帝立太子正為今日，今始棄天下，豈可逮違命有異議邪？”真宗既立，垂簾引見群臣，端平立殿下不拜，請(qǐng)卷簾，升殿審視，然后降階，率群臣拜呼萬(wàn)歲。

（節(jié)選自《宋史》）

10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．時(shí)同列奏對(duì)多/有異議/惟端罕所建明/內(nèi)出手札戒諭/自今中書事必經(jīng)呂端詳酌/乃得聞奏/端愈謙讓不自當(dāng)

B．時(shí)同列奏對(duì)多/有異議/惟端罕所建明/內(nèi)出手札戒諭/自今中書事必經(jīng)呂端/詳酌乃得聞奏/端愈謙讓不自當(dāng)

C．時(shí)同列奏對(duì)多有異議/惟端罕所建明/內(nèi)出手札戒諭/自今中書事必經(jīng)呂端/詳酌乃得聞奏/端愈謙讓不自當(dāng)

D．時(shí)同列奏對(duì)多有異議/惟端罕所建明/內(nèi)出手札戒諭/自今中書事必經(jīng)呂端詳酌/乃得聞奏/端愈謙讓不自當(dāng)

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“押班”指朝會(huì)領(lǐng)班，起于唐；宋時(shí)，由參知政事、宰相分日押班。

B．“納款”猶“投誠(chéng)”，亦指接受投誠(chéng)；納款請(qǐng)命，意為投降朝廷并請(qǐng)求歸附。

C．“起居”專指帝王的言行舉止。

D．“晏”指平；宮車晏駕，宮車平穩(wěn)出駛。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．呂端為政清正簡(jiǎn)明，頗得民心。他在蔡州擔(dān)任知州時(shí)，因?yàn)檎?jī)良好，當(dāng)?shù)氐墓賳T和百姓希望呂端能留任。

B．呂端為相持重，頗識(shí)大體。他先當(dāng)上宰相，擔(dān)心寇準(zhǔn)心中不滿，奏請(qǐng)皇上同意寇準(zhǔn)參與執(zhí)掌宰相事務(wù)。

C．呂端察事以微，思慮深遠(yuǎn)。太宗本想殺死李繼遷的母親，呂端知曉后，勸諫太宗不殺她且善養(yǎng)她，后來(lái)因此成功招降了李繼遷。

D．呂端行事果斷，大事審慎。太宗駕崩，呂端感覺(jué)不對(duì)，當(dāng)即關(guān)押繼恩；真宗垂簾接見大臣，呂端確認(rèn)是真宗本人，才率眾跪拜。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）主上櫛風(fēng)沐雨，以申吊伐，王地處親賢，當(dāng)表率扈從。

（2）夫舉大事不顧其親，況繼遷悖逆之人乎？陛下今日殺之，明日繼遷可擒乎？若其不然，徒結(jié)怨仇，愈堅(jiān)其叛心爾。

14．太宗和寇準(zhǔn)商議要?dú)⒗罾^遷的母親，呂端是怎么說(shuō)服太宗改變主意的？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

10．D

11．D

12．C

13．（1）皇上不顧風(fēng)雨辛苦奔波，以征伐不義表明天意，大王您處于皇上的親人和賢臣的地位，應(yīng)當(dāng)上表奏請(qǐng)隨從護(hù)駕。

（2）做大事的人是不會(huì)顧忌他的親屬的，何況李繼遷這種叛逆的人呢？陛下今日殺掉她，明天可以抓到李繼遷嗎？如果不能，只是空結(jié)怨仇，愈加堅(jiān)定他的反叛之心罷了。

14．①李繼遷不會(huì)顧念親情。②殺李繼遷的母親會(huì)堅(jiān)定他的反叛之心。③善待李繼遷的母親，對(duì)其招降，牽系其心。

10．

本題考查學(xué)生文言文斷句能力。

“多”的意思是“大多”，作動(dòng)詞“有”的狀語(yǔ)，二者意義相連，中間不可斷開，排除A、B項(xiàng)；“詳酌”作“呂端”的謂語(yǔ)，“呂端”“詳酌”意義相連不可斷開，“乃得聞奏”是“呂端詳酌”后的結(jié)果，可獨(dú)立成句，排除C項(xiàng)。

句意：當(dāng)時(shí)同僚奏報(bào)對(duì)答大多有不同意見，只有呂端很少有倡議。一天，宮內(nèi)傳出皇帝的手諭，命令說(shuō)：“從今以后中書省的事務(wù)必須經(jīng)過(guò)呂端詳細(xì)斟酌，才能上奏皇帝?！眳味烁又t讓不敢承當(dāng)。

故選D。

11．

本題考查理解古代文化常識(shí)的能力。

D項(xiàng)，“晏”是“遲”的意思，“宮車晏駕”指宮車遲出，舊為帝王死的委婉說(shuō)法。

故選D。

12．

本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。

C項(xiàng)，“后來(lái)因此成功招降了李繼遷”錯(cuò)，原文為“繼遷尋亦死，繼遷子競(jìng)納款請(qǐng)命”，意思是“李繼遷不久也死了，李繼遷的兒子最終投降奏請(qǐng)開釋”，可知是李繼遷的兒子投誠(chéng)，并非招降了李繼遷。

故選C。

13．

本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。

（1）櫛風(fēng)沐雨：不顧風(fēng)雨辛苦奔波。親賢：親人和賢臣。扈從：隨從護(hù)駕。

（2）舉：做。顧：顧忌。然：這樣。徒：只，僅僅。

14．

本題考查理解文本內(nèi)容及歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

由原文“夫舉大事不顧其親，況繼遷悖逆之人乎”可分析出“李繼遷不會(huì)顧念親情”；由原文“陛下今日殺之，明日繼遷可擒乎？若其不然，徒結(jié)怨仇，愈堅(jiān)其叛心爾”可分析出“殺李繼遷的母親會(huì)堅(jiān)定他的反叛之心”；由原文“以臣之愚，宜置于延州，使善養(yǎng)視之，以招來(lái)繼遷，雖不能即降，終可以系其心，而母死生之命在我矣”可分析出“善待李繼遷的母親，對(duì)其招降，牽系其心”。

參考譯文：

呂端字易直，幽州安次人。太祖即位之后，呂端遷任太常丞、管理浚儀縣，同判定州。呂端治理政務(wù)清正簡(jiǎn)明，遠(yuǎn)處的人得以安寧。時(shí)逢秦王廷美擔(dān)任京師主管。太宗征討河?xùn)|，有意命令廷美居守京師，呂端對(duì)廷美說(shuō)：“皇上不顧風(fēng)雨辛苦奔波，以征伐不義表明天意，大王您處于皇上的親人和賢臣的地位，應(yīng)當(dāng)上表奏請(qǐng)隨從護(hù)駕?，F(xiàn)在您主持留守事務(wù)，是不合適的?！蓖⒚烙谑窍蛱趹┱?qǐng)隨行。（呂端）出京知蔡州，因?yàn)樯朴诠芾碚?，官吏百姓排著?duì)上奏請(qǐng)求朝延讓他留下來(lái)。

太宗想任命呂端為宰相，有人說(shuō)：“呂端為人糊涂?！碧谡f(shuō)：“呂端小事上糊涂，大事上不糊涂?！蹦枚ㄖ饕庖蚊鼌味藶橄唷味丝紤]與寇準(zhǔn)同在朝班，而自己先居宰相之位，恐怕他內(nèi)心不平，于是奏請(qǐng)參知政事和宰相分日押班管印，同在政事堂辦公，太宗同意了他的建議。當(dāng)時(shí)同僚奏報(bào)對(duì)答大多有不同意見，只有呂端很少有倡議。一天，宮內(nèi)傳出皇帝的手諭，命令說(shuō)：“從今以后中書省的事務(wù)必須經(jīng)過(guò)呂端詳細(xì)斟酌，才能上奏皇帝?！眳味烁又t讓不敢承當(dāng)。

當(dāng)初，李繼遷騷擾西部邊境，保安軍奏報(bào)說(shuō)捉住了他的母親。此時(shí)太宗想處死李母，因?yàn)榭軠?zhǔn)任樞密副使，便單獨(dú)召見，跟他商量此事。寇準(zhǔn)告退時(shí)，經(jīng)過(guò)宰相辦公之處，呂端疑心是商議大事，便邀寇準(zhǔn)說(shuō)：“皇帝告誡您不要告訴我嗎？”寇準(zhǔn)說(shuō)：“沒(méi)有?！眳味苏f(shuō)：“邊境上的日常事務(wù)，我不必參與知曉，如果是軍國(guó)大事，我位居宰相，不能不知道。”寇準(zhǔn)于是告訴他事情的原委，呂端說(shuō)：“怎么處理這件事？”寇準(zhǔn)說(shuō)：“想要在保安軍北門外將李母斬首，以告誡要謀反的人。”呂端說(shuō)：“如果一定要這樣辦，可真不是合適的辦法，希望您暫緩辦理，我將再去上奏?！边M(jìn)了朝堂，他說(shuō)：“從前項(xiàng)羽抓住了太公（劉邦之父），想要烹煮他，高祖說(shuō)：（如果你一定要烹，）希望能分給我一杯肉羹?！龃笫碌娜耸遣粫?huì)顧忌他的親屬的，何況李繼遷這種叛逆的人呢？陛下今日殺掉她，明天可以抓到李繼遷嗎？如果不能，只是空結(jié)怨仇，愈加堅(jiān)定他的反叛之心罷了。”太宗說(shuō)：“那怎么辦呢？”呂端說(shuō)：“依照臣的愚見，應(yīng)當(dāng)在延州安置李母，讓人優(yōu)厚地服侍她，以便招降李繼遷，即使不能立即招降他，最終可以牽住他的心，而他母親的生死又掌握在我們手里?！碧谂闹笸?，連連稱好，并說(shuō)：“要不是愛卿，幾乎誤了我的大事?！彪S即采用了他的計(jì)策。李母后來(lái)病死在延州，李繼遷不久也死了，李繼遷的兒子最終投降奏請(qǐng)開釋，這是呂端的功績(jī)。

宋太宗身體不好，宋真宗當(dāng)時(shí)是皇太子，呂端每天與太子問(wèn)候太宗的言行舉止。等到宋太宗的病情加劇，內(nèi)侍王繼恩畏懼皇太子的英明，私下里與參知政事李昌齡、殿前都指揮使李繼勛、知制誥胡旦計(jì)劃立先前的楚王元佐。宋太宗駕崩，李皇后讓繼恩把呂端叫來(lái)，呂端知道事情有變，于是就把繼恩鎖在閣內(nèi)，讓人看著他然后才去見李皇后?；屎笳f(shuō)：“皇帝已經(jīng)去世，應(yīng)立皇長(zhǎng)子為繼任皇帝，這是順應(yīng)天意的，（你說(shuō)）現(xiàn)在該怎么辦？”呂端說(shuō)：“先帝立太子正是為了今天這種狀況，現(xiàn)在皇帝才棄天下而去，怎么能急著違抗先皇遺命而有異議呢？”宋真宗登基后，垂簾引見諸位大臣，呂端直立在殿堂之下，不下拜，請(qǐng)求皇上卷簾，升殿接見，然后走下臺(tái)階，率領(lǐng)群臣跪拜并高呼萬(wàn)歲。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本大題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

送柴侍御

王昌齡

流水通波接武岡，送君不覺(jué)有離傷。

青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。

（注）這首詩(shī)是詩(shī)人被貶到龍標(biāo)（今湖南洪江西）時(shí)的作品。這位柴侍御將要從龍標(biāo)前往武岡，詩(shī)人寫下這首詩(shī)為他送行。

15．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．龍標(biāo)與武岡由“流水”相通，江河相連，道無(wú)艱阻，再加上一個(gè)“接”字，給人一種兩地比鄰相近之感。

B．“送君不覺(jué)有離傷”，直抒胸臆，表述了詩(shī)人面對(duì)離別時(shí)的樂(lè)觀豁達(dá)，為詩(shī)歌定下昂揚(yáng)的情感基調(diào)，完全沒(méi)有送別詩(shī)常有的離愁別緒。

C．“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”這兩句詩(shī)，一句肯定，一句反詰，反復(fù)表述對(duì)遠(yuǎn)行人的寬慰之情，懇切感人。

D．這首詩(shī)通過(guò)豐富的想象，化“遠(yuǎn)”為“近”，使“兩鄉(xiāng)”成為“一鄉(xiāng)”，雖人分兩地，卻情同一心，傳達(dá)出離別時(shí)的一片深情厚誼。

16．全詩(shī)寫友情，自出機(jī)杼，試以三、四兩句為例簡(jiǎn)要賞析。

15．B

16．詩(shī)人以歡快寫離傷，三、四兩句詩(shī)人用青山同享、云雨相同、明月共睹，輕快地寫出兩人分別后的情景，但用意卻在減輕朋友的離愁，以樂(lè)觀又深情的語(yǔ)言表述自己對(duì)朋友的思念。

15．本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌內(nèi)容及表述技巧的能力。

B項(xiàng)，“完全沒(méi)有送別詩(shī)常有的離愁別緒”表述錯(cuò)誤。聯(lián)系解釋及下文可知，此句表現(xiàn)的是詩(shī)人對(duì)朋友的寬慰和思念，詩(shī)人未必沒(méi)有“離傷”，但是為了寬慰友人，也只有將“離傷”強(qiáng)壓心底，不讓自己的“離傷”感染對(duì)方；更可能是對(duì)方已經(jīng)表現(xiàn)出“離傷”之情，才使得工于用意、善于言情的詩(shī)人用樂(lè)觀開朗又深情婉轉(zhuǎn)的語(yǔ)言，以減輕對(duì)方的離愁。這是更體貼、更感人的友情，正是因?yàn)槿绱?，“送君不覺(jué)有離傷”，更能讓人感到無(wú)比的親切和難得的深情；這種“道是無(wú)情還有情”的抒情手法，比那一覽無(wú)余的直說(shuō)更加耐人尋味。

故選B。

16．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容及表述技巧并評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想情感的能力。

詩(shī)歌三、四兩句的大意是：你我一路相連的青山共沐風(fēng)雨，同頂一輪明月又何曾身處兩地呢？。此中一面是對(duì)朋友的寬慰，另一面詩(shī)人又將深摯不渝的友情和別后的思念，滲透在字里行間，詩(shī)人未必沒(méi)有“離傷”，但是為了寬慰友人，也只有將它強(qiáng)壓心底，這是種“道是無(wú)情還有情”的抒情手法。這里，詩(shī)人再申述其意，化“遠(yuǎn)”為“近”，使“兩鄉(xiāng)”為“一鄉(xiāng)”。立意新穎，出人意料，然亦在情理之中，因?yàn)樗N(yùn)含的正是人分兩地、情同一心的深情厚誼。而這種情誼不也就是別后相思的種子？又何況那青山云雨、明月之夜，更能撩起人們對(duì)友人的思念，所以三、四兩句，一面是對(duì)朋友的寬慰，另一面已將深摯不渝的友情和別后的思念，滲透在字里行間了。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）張若虛《春江花月夜》中，“_______________________，_______________________”寫出了落月西斜海霧彌漫，回家的道路無(wú)限遙遠(yuǎn)。

（2）《老子》第三十三章中的“_______________________，_______________________”，認(rèn)為知己知彼才是聰明人。

（3）在《赤壁賦》中，面對(duì)浩浩蕩蕩、奔騰不息的長(zhǎng)江，吹洞簫的客人由此發(fā)出人生短暫的感嘆：_______________________，_______________________。

斜月沉沉藏海霧碣石瀟湘無(wú)限路知人者智自知者明哀吾生之須臾羨長(zhǎng)江之無(wú)窮

本題考查學(xué)生默寫名篇名句的能力。

小題1注意難寫字“碣”“瀟湘”的寫法；小題2注意不要將“知”和“智”混淆了；小題3注意難寫字“臾”的寫法。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

在鐫刻著“婁山關(guān)”字樣的巨石下凝神定氣，然后______地穿過(guò)橫亙?cè)诖蠹馍胶托〖馍街g的石橋，一步一步踏上大尖山的石梯。苔痕深綠，森林______，這是走進(jìn)婁山關(guān)的歷史深處了嗎？耳畔又傳來(lái)了轟隆隆的槍炮聲，激越的號(hào)角聲又響起來(lái)……

大尖山的半山腰上，今天______殘留著幾個(gè)敵我雙方交戰(zhàn)時(shí)的戰(zhàn)壕，它們被小心翼翼地保護(hù)起來(lái)，周圍有護(hù)欄“站崗放哨”，不允許游人進(jìn)去。戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)遠(yuǎn)去，烽火硝煙殆盡，從前的戰(zhàn)壕變成了寂靜的土坑。靜靜觀看，“土坑”依次錯(cuò)落，里面______著幾塊石頭，（）。那些青草和花兒在山風(fēng)中搖曳，似乎想要努力訴說(shuō)些什么。

“霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽……”萬(wàn)山千壑，林木蒼翠，一草一木皆是情。它們一定還依然記得這樣一個(gè)人，那時(shí)候他已不是血肉組成的軀體，而且是一道鋼鐵長(zhǎng)城。在婁山關(guān)激烈的戰(zhàn)斗中，他不幸中彈負(fù)傷，右小腿傷勢(shì)過(guò)重，血如泉涌。即使這樣，他依然堅(jiān)守陣地，拒不離開，后被紅軍戰(zhàn)士們強(qiáng)行抬到后方進(jìn)行搶救治療。

18．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢濃蔭蔽日還排列B．戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢遮天蔽日竟散落

C．小心翼翼遮天蔽日還散落D．小心翼翼濃蔭蔽日竟排列

19．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．四五平方米的面積上長(zhǎng)出的一叢叢青草甚至還開出了幾朵艷麗的花兒。

B．四五平方米的面積上，卻長(zhǎng)出了一叢叢青草，甚至開出了幾朵艷麗的花兒。

C．四五平方米的面積上，甚至開出了幾朵艷麗的花兒，長(zhǎng)出了一叢叢青草。

D．四五平方米的面積上，長(zhǎng)出了一叢叢青草，而且開出了幾朵艷麗的花兒。

20．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．它們一定還記得這樣一個(gè)人，那時(shí)候他已不是血肉鑄就的軀體，而是一道鋼鐵長(zhǎng)城。

B．它們一定還記得這樣一個(gè)人，那時(shí)候他已不是血肉組成的軀體，而是一道鋼鐵長(zhǎng)城。

C．它們一定依然還記得這樣一個(gè)人，那時(shí)候他已不是血肉鑄就的軀體，而且是一道鋼鐵長(zhǎng)城。

D．它們一定依然記得這樣一個(gè)人，那時(shí)候他已不是血肉組成的軀體，而是一道鋼鐵長(zhǎng)城。

18．C

19．B

20．A

18．本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。

第一處，“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”形容因十分恐懼而謹(jǐn)慎小心的樣子。“小心翼翼”形容言行舉動(dòng)十分謹(jǐn)慎，不敢疏忽。“恐懼”之意不合語(yǔ)境，此處是形容穿過(guò)石橋時(shí)的謹(jǐn)慎，應(yīng)使用“小心翼翼”。

第二處，“濃蔭蔽日”形容樹木枝繁葉茂，可以遮住陽(yáng)光?！罢谔毂稳铡毙稳輸?shù)量極多，遮蓋的范圍極大。從后文“走進(jìn)婁山關(guān)的歷史深處”看，語(yǔ)境應(yīng)強(qiáng)調(diào)遮蓋的范圍極大，而不應(yīng)強(qiáng)調(diào)樹木長(zhǎng)得茂盛，應(yīng)使用“遮天蔽日”。

第三處，“還”表示從前有，現(xiàn)在依然保存著；“竟”表示其保存是出人意料的?！熬埂彼朴袘?zhàn)壕不應(yīng)保存下來(lái)的意思，所以不很恰當(dāng)，應(yīng)使用“還”。

第四處，“排列”，按次序站立或擺放?！吧⒙洹?，分散，不集中?！芭帕小憋@示的是整齊，與戰(zhàn)壕里的石頭的特點(diǎn)不吻合，所以使用“散落”。

故選C。

19．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表述之銜接連貫的能力。

A.是一個(gè)長(zhǎng)句，與語(yǔ)境多短句的特點(diǎn)不太吻合，所以不恰當(dāng)。

C.把長(zhǎng)草與開花顛倒了順序，所以不恰當(dāng)。

D.可以用，但少了“卻”，且把“甚至”改為“而且”，語(yǔ)氣變得很弱，缺少了出人意料的意味，也不恰當(dāng)。

故選B。

20．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

原句有三種錯(cuò)誤：一是成分贅余，“依然”與“還”應(yīng)刪掉一個(gè)，排除C；

二是用詞不當(dāng)，“組成”屬于說(shuō)明性語(yǔ)意，“鑄就”是比喻性語(yǔ)言，后者才能表述戰(zhàn)士的頑強(qiáng)，排除BD；

三是關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)，“不是……而且是”不搭配，“不是”一般與“而是”搭配，表并列，“而且”表遞進(jìn)，此處“而且”應(yīng)改為“而”排除C。

故選A.

21．三段論推理是演繹推理中的一種簡(jiǎn)單的推理判斷，它包含個(gè)一般性原則的大前提，一個(gè)附屬于大前提的小前提，一個(gè)由此引申出的符合一般性原則的結(jié)論。仿照下面的示例，另寫兩句話。要求：大前提必須引用名言，語(yǔ)言簡(jiǎn)明、連貫，句式不要求完全一致。

示例：狹路相逢勇者勝，我們是勇者，所以最終我們將取得勝利。

（1）_______________________________________________________

（2）_______________________________________________________

（1）人非圣賢孰能無(wú)過(guò)？我們不是圣賢，所以肯定會(huì)犯錯(cuò)。

（2）謙虛使人進(jìn)步，我們保持了謙虛的品質(zhì)，所以能不斷取得進(jìn)步。

本題考查邏輯推理能力。

解答此題首先要讀懂題目中對(duì)“三段論推理”的解釋，然后對(duì)例句進(jìn)行分析：“狹路相逢勇者勝”是大前提，“我們是勇者”是小前提，“最終我們將取得勝利”是結(jié)論。擬寫解析時(shí)首先要符合三段論的推理過(guò)程，而且結(jié)論要合理；其次，大前提要引用名言；最后注意句式，示例是表示因果關(guān)系的復(fù)句，所寫句子也應(yīng)該是表示因果關(guān)系的復(fù)句。

22．根據(jù)語(yǔ)意，調(diào)整下列各句順序，使其文意連貫流暢。（只寫序號(hào)）

①所以，西方詩(shī)歌一方面通過(guò)宏大的纏綿，弘揚(yáng)英雄主義，推崇個(gè)人主義，渲染人之情感。

②西方詩(shī)歌的主題思想源于重哲學(xué)思辨的希臘文化和強(qiáng)調(diào)人身關(guān)系的基督教精神。

③另一方面又有尋求人終極拯救的超越精神，而表現(xiàn)終極價(jià)值的宗教精神始終貫穿于詩(shī)歌之中。

④主題思想奠定了詩(shī)歌的格局和氣魄。

⑤所謂詩(shī)歌的靈魂，指的是詩(shī)歌的主題思想。

⑥希臘文化和基督教精神使得西方人感情豐富，重視現(xiàn)世享樂(lè)，同時(shí)也重視超越現(xiàn)實(shí)的彼岸世界。

____________________________________________

⑤④②⑥①③

本題考查語(yǔ)言表述連貫的能力。

解答排序題，要注意使上下文連貫的關(guān)鍵詞。⑤句中有“靈魂”“主題思